アメリカの文化

アメリカの文化には、言語、文学、音楽、視覚芸術、舞台芸術、食べ物、スポーツ、宗教、法律、技術、その他の慣習、信念、知識の形態など、アメリカにおけるさまざまな社会的行動、制度、規範が含まれます。アメリカ文化は、アメリカの歴史、地理、さまざまな内外の力や移住によって形成されてきました。 ^[1]

アメリカの基盤は当初西洋を基盤とし、主にイギリスの影響を受けていたが、フランス、ドイツ、ギリシャ、アイルランド、イタリア、ユダヤ、ポーランド、スカンジナビア、スペインの地域的影響も顕著であった。しかし、アフリカや先住民の文化、そして最近ではアジアの文化など、西洋以外の影響もアメリカ文化の構造にしっかりと定着している。アメリカ合衆国は1776 年に建国されて以来、その文化は次々に押し寄せる移民の波の影響を受けており、その結果生じた文化の「るつぼ」がその社会の際立った特徴となっている。アメリカ人は、ヘビーメタル、リズム アンド ブルース、ジャズ、ゴスペル、カントリー、ヒップホップ、ロックンロールなどの音楽ジャンルの先駆者または大きな進歩を遂げてきた。「4 大スポーツ」は、アメリカン フットボール、野球、バスケットボール、アイス ホッケーである。宗教に関しては、アメリカ人の大多数はプロテスタントかカトリックです。無宗教の要素は増加しています。アメリカ料理には、ホットドッグ、ミルクセーキ、バーベキューなどの人気の味のほか、他の多くの階級や地域の好みが含まれます。米国には公用語はありませんが、最も一般的に使用されている言語は英語です。^[2]明確な文化地域には、ニューイングランド、中部大西洋岸、南部、中西部、南西部、山岳西部、太平洋岸北西部などがあります。^[3]

政治的には、この国はアメリカ独立戦争とアメリカ啓蒙主義から価値観を受け継いでおり、自由、個人主義、制限された政府、そして権利章典と復興修正条項を重視しています。憲法修正第1条の下、米国はどの国よりも言論の自由を強力に保護しています。^{[4] [5] [6] [7]}アメリカの世論も、表現の自由とインターネットを使用する権利を最も支持しています。^{[8] [9]米国の大多数の法制度は、}英国の慣習法に基づいています。^[10]イングルハート・ウェルツェル文化地図によれば、アメリカの文化は「自己表現の価値観」に大きく傾いているが、同時に「世俗的・合理的」（人権、個人、反権威主義を重視）と「伝統的」（高い出生率、宗教心、愛国心）の価値観の側面を独自に融合している。^{[11] [12] [13]アメリカの文化は、}地域、人種、民族、年齢、宗教、社会経済的地位、人口密度などの要因によって変化する可能性がある。アメリカ文化のさまざまな側面は​​、低文化または高文化、あるいはさまざまなサブカルチャーのいずれかに属すると考えられる。アメリカは世界規模で大きな文化的影響力を及ぼしており、文化大国と見なされている。^{[14] [15]}

アメリカ合衆国のヨーロッパ系ルーツは、英国とスペインの統治時代に北米の植民地に移住した英国人とスペイン人に遡る。英国人の諸民族は、ブリテン諸島の他の民族とは対照的に、17世紀には圧倒的多数を占める民族グループであり（1700年の植民地の人口は25万人）、総人口390万人の47.9％を占めていた。1790年の最初の国勢調査では、彼らは白人の60％を占めていた（％：ウェールズ人3.5％、スコットランド系アイルランド人8.5 ％、スコットランド人4.3％、アイルランド人4.7％、ドイツ人7.2％、オランダ人2.7％、フランス人1.7％、スウェーデン人2％）。^{[16] [要出典]}英国人の民族グループは、アメリカ人の性格を形成する主要な文化的、社会的考え方や態度に貢献した。各植民地の総人口のうち、ペンシルベニアでは30%、マサチューセッツでは85%を占めた。^[17] 1720年代から1775年にかけて、ドイツ人（10万人以上）、スコットランド系アイルランド人（25万人）など、非英語圏からの大規模な移民人口が、英語の文化的基盤を豊かにし、変化させた。^[18]宗教的見解は、プロテスタントの一種であった（人口の1.6%が英語、ドイツ、アイルランドのカトリック教徒であった）。^[要出典]

ジェファーソン民主主義はアメリカの文化革新の基礎であり、今でもこの国のアイデンティティの中核をなしている。^[19]トーマス・ジェファーソンの『ヴァージニア州に関する覚書』は、おそらくアメリカ人による最初の影響力のある国内文化批評であり、アメリカの在来動植物（人間を含む）は退化しているという一部の影響力のあるヨーロッパ人の見解に反応して書かれたものである。^[19]

非先住民文化の影響は、歴史的な移民によってもたらされており、特に国の大部分ではドイツから、 ^[20]北東部ではアイルランドとイタリアから、ハワイでは日本からの影響が大きい。ラテンアメリカ文化は、旧スペイン領地域で特に顕著であるが、移民によってもたらされたものでもある。アジア系アメリカ人の文化（特に北東部と西海岸地域）も同様である。カリブ海文化は移民によってもたらされることが多くなり、多くの都市部で顕著である。奴隷制度廃止以来、カリブ海地域は最古かつ最大の黒人移民グループの供給源であり、米国の黒人人口増加の重要な源であり、教育、音楽、スポーツ、エンターテインメントに大きな文化的影響を与えてきた。^[21]

先住民文化は、居留地と都市部のコミュニティの両方で強く残っており、伝統的な政府や、現在インディアン居留地によって法的に管理されている財産の共同組織もその一つである（大きな居留地はほとんどが西部にあり、特にオクラホマ、アリゾナ、サウスダコタ）。ヨーロッパ人と接触した後の先住民文化の運命は非常に多様である。例えば、米国カリブ海地域のタイノ文化は文化的再活性化が進んでおり、多くのネイティブアメリカンの言語と同様に、タイノ語はもはや話されていない。対照的に、ネイティブハワイアンのハワイ語とハワイ文化は、米国本土からの移民（ 1898年の併合以前から）やある程度のアジア系移民の言語と文化と並んでハワイで生き残ってきた。主流のアメリカ文化に対する先住民ハワイアンの影響には、サーフィンやアロハシャツなどがある。現在の米国領土に固有の言語のほとんどは絶滅の危機に瀕しており、[ ^22]最も一般的な先住民族の言語には、サモア語、ハワイ語、ナバホ語、チェロキー語、スー語、およびさまざまなイヌイット語が含まれます。（より完全なリストについてはアメリカ大陸の先住民族の言語を参照、太平洋地域のチャモロ語とカロライニ語も参照。） ^{[23] [より良い情報源が必要]}サモア人はアメリカ領サモアの多数派です。チャモロ人はグアムで依然として最大の民族グループであり（少数派ではありますが）、リファルワッシュとともに北マリアナ諸島に少数派がいます。^{[出典が必要]}

アメリカ文化には保守とリベラルの要素、科学的・宗教的競争、政治構造、リスクテイクと表現の自由、唯物論と道徳的要素の両方が含まれています。一貫したイデオロギー的原則（個人主義、平等主義、自由と共和主義への信仰など）があるにもかかわらず、アメリカ文化はその地理的規模と人口動態により多様な表現を持っています。^[24]

文化と民族のるつぼである米国は、世界最大の移民人口によって形成されてきた。この国には多種多様な民族、伝統、価値観が存在し、 ^{[25] [26]}世界規模で大きな文化的影響力を及ぼしており、この現象はアメリカ化と呼ばれている。^{[27] [28] [14] [15]}

アメリカ合衆国の半ば明確に区別できる文化地域としては、ニューイングランド、中部大西洋岸地域、南部、中西部、南西部、西部があり、西部はさらに太平洋諸州と山岳諸州に細分化できる。^[要出典]

文化地理学者コリン・ウッドワードによると、米国には開拓の歴史から生まれた文化圏が 11 もあるそうです。東部では、北から南にかけて、五大湖北部からミシシッピ川とミズーリ川の北端まで広がるニューイングランドのピューリタン地域 (「ヤンキーダム」) 、人口密度の高いニューヨーク都市圏のニューネーデルラント地域、ペンシルベニアから五大湖下流とミシシッピ川以西の中西部上部まで広がるミッドランド地域、ウェストバージニア州から中西部下部と南部上部を通り、ミシシッピ川以西のアーカンソー州とオクラホマ州南部まで曲がるグレーター・アパラチア、カロライナ州からフロリダ州、西はテキサス州まで広がるディープ・サウスがあります。西部には、もともとスペインが植民地とした南西部の「エル・ノルテ」地域、19世紀にヤンキーとアパラチア山脈北部の混成によって急速に植民地化された「左海岸」、そして広大だが人口の少ない内陸西部がある。^{[29] [30]}

カリフォルニア州、オレゴン州、ワシントン州からなるアメリカ大陸の西海岸は、左派の政治志向と社会自由主義への傾向を示していることから、左海岸と呼ばれることもあります。^[要出典]

南部は、社会的に保守的な福音主義プロテスタントがこの地域の文化の重要な部分を占めていることから、非公式に「バイブル・ベルト」と呼ばれることがある。キリスト教の教会への出席率は、全宗派にわたって全国平均よりも一般的に高い。この地域は、北東部の主流プロテスタントやカトリック、宗教的に多様な中西部や五大湖地域、ユタ州やアイダホ州南部のモルモン回廊、比較的世俗的な西部と対照的である。無宗教者の割合が最も高いのは北東部とニューイングランドのバーモント州で34%、バイブル・ベルトのアラバマ州では6%である。^[31]

アメリカでは文化的な違いが長く続いており、南北戦争前の南部の奴隷社会がその代表例である。北部と南部の州間の社会的、経済的緊張は非常に深刻で、最終的に南部は独立国家であるアメリカ連合国を宣言し、南北戦争が勃発した。^[32]

• ニューイングランドの文化
• アメリカ南部の文化
• 中西部の文化
• アメリカ西部の文化
• アパラチア文化

アメリカ合衆国には連邦レベルで公用語はないが、 28の州が英語を公用語とする法律を可決しており、事実上の国語とみなされている。2000年の米国国勢調査によると、アメリカ人の97%以上が英語を流暢に話すことができ、81%にとって英語は家庭で話される唯一の言語である。国語である方言はアメリカ英語と呼ばれ、それ自体が数多くの地方の方言から構成されているが、イギリス英語や他の英語の変種とは異なる共通の特徴もいくつかある。アメリカ合衆国には北部、ミッドランド、南部、西部の4つの大きな方言地域があり、ニューヨーク市、フィラデルフィア、ボストンなどの大都市圏に特化している方言もいくつかある。「一般アメリカ語」と呼ばれる標準的な方言（英語圏の他の地域で一般に認められている発音といくつかの点で類似している）は、特定の地域特有の顕著な特徴を欠いているが、一部の人々によって存在すると考えられており、地域的には中西部と関連付けられることもある。アメリカ手話は、主に聴覚障害者によって使用され、アメリカ合衆国発祥の言語である。^[要出典]

アメリカには英語のほかに、全国で300以上の言語、ニューヨーク市では最大800の言語が母国語として話されており、その中には先住民族が話す言語（約150の現存言語）や移民によって持ち込まれた言語がある。アメリカに移住したほとんどの人にとって英語は第一言語ではないが、英語が広く使われている国から来た移民の多くは英語を話せるようになっている。^{[33]これには、英語が第一言語である}カナダ、ジャマイカ、イギリスなどの国だけでなく、インド、ナイジェリア、フィリピンなど英語が公用語である国からの移民も含まれる。^[33]

2000年の国勢調査によると、米国にはスペイン語を母国語とする人が約3000万人いる。スペイン語はプエルトリコ自治領とニューメキシコ州で公用語とされており、プエルトリコではスペイン語が第一言語として話されている。また、国内にはスペイン語居住地が数多く存在する。^[34]バイリンガルは英語とスペイン語の両方をかなり上手に使いこなし、会話の相手や状況に応じてコードスイッチすることがある。これはスパングリッシュと呼ばれる現象である。^[要出典]

アメリカ合衆国の先住民言語には、国内の多数のインディアン居留地やパウワウなどの文化的行事で話されているアメリカ先住民の言語（ナバホ語、ユピック語、ダコタ語、アパッチ語など） 、ハワイ州で公用語となっているハワイ語、グアム自治領と北マリアナ諸島自治領で公用語となっているチャモロ語、北マリアナ諸島自治領で公用語となっているカロライニ語、アメリカ領サモア自治領で公用語となっているサモア語がある。

アメリカ合衆国の料理は、国土の広大さ、比較的大きな人口（ 1億の3分の1）、および多数の先住民と移民の影響により、極めて多様です。アメリカの主流の料理技術は、他の西洋諸国の料理技術と似ています。小麦とトウモロコシが主要な穀物です。^[要出典]伝統的なアメリカ料理は、七面鳥、ジャガイモ、サツマイモ、トウモロコシ（メイズ）、カボチャ、メープルシロップなどの食材のほか、アメリカインディアンや初期のヨーロッパ人入植者、アフリカ人奴隷、およびその子孫が使っていた土着の食品を使用します。^[要出典]

アップルパイ、ドーナツ、フライドチキン、ピザ、ハンバーガー、ホットドッグ などの象徴的なアメリカ料理は、様々な移民のレシピと国内の発明に由来しています。^{[36] [37]} フライドポテト、ブリトーやタコスなどのメキシコ料理、イタリアのソースを自由にアレンジしたパスタ料理が消費されています。^[38]

家庭で出される料理の種類は大きく異なり、国の地域や家族の文化的伝統によって異なる。最近の移民は母国の料理に似たものを食べる傾向があり、中国系アメリカ料理やイタリア系アメリカ料理など、これらの文化的な料理のアメリカ化されたバージョンが最終的に登場することが多い。ベトナム料理、韓国料理、タイ料理は、本格的な形で大都市で簡単に手に入ることが多い。ドイツ料理はアメリカ料理、特に中西部の料理に大きな影響を与えており、ジャガイモ、麺類、ロースト、シチュー、ケーキ、その他のペストリーは、どちらの料理でも最も象徴的な材料である。^[39]ハンバーガー、ポットロースト、ベイクドハム、ホットドッグなどの料理は、ドイツ料理から派生したアメリカ料理の例である。^{[40] [41]}

米国のさまざまな地域には、独自の料理と調理法がある。たとえば、ルイジアナ州とミシシッピ州は、ケイジャン料理とクレオール料理で知られている。ケイジャン料理とクレオール料理は、フランス料理、アカディア料理、ハイチ料理の影響を受けていますが、料理自体は独創的でユニークです。例としては、ザリガニのエトゥフェ、赤豆とライス、シーフードまたはチキンのガンボ、ジャンバラヤ、ブーダンなどがあります。イタリア、ドイツ、ハンガリー、中国の影響、伝統的なネイティブアメリカン、カリブ海、メキシコ、ギリシャ料理も、一般的なアメリカ人のレパートリーに広がっています。中西部の中流家庭が、たとえばレストランのピザ、自家製ピザ、エンチラーダコンカルネ、チキンパプリカシュ、ビーフストロガノフ、ザワークラウト添えのソーセージなどを、1週間の夕食に食べることは珍しくありません。^[要出典]

ソウルフードは、南部の白人が食べていた料理とほとんど同じで、南アフリカの奴隷とその自由人の子孫によって開発され、南部各地や他の地域の多くのアフリカ系アメリカ人の間で人気があります。ルイジアナクレオール、ケイジャン、ペンシルベニアダッチ、テックスメックスなどの融合料理は、地域的に重要です。

アメリカ人は一般的に紅茶よりもコーヒーを好み、成人人口の半数以上が少なくとも1日に1杯のコーヒーを飲んでいます。^[42]オレンジジュースと牛乳（現在では脂肪分を減らしたものが多い）が朝食の飲み物として広く普及したのは、主に米国産業界のマーケティングによるものです。 ^[43] 1980年代から1990年代にかけて、アメリカ人の摂取カロリーは24％増加しました。^[38]また、ファストフード店での頻繁な食事は、保健当局が言うところの「肥満の流行」と関連しています。甘味度の高いソフトドリンクは人気があり、砂糖入り飲料は平均的なアメリカ人の1日の摂取カロリーの9％を占めています。^[44]

世界初かつ世界最大のアメリカのファストフード産業は、アメリカのマーケティング優位性の象徴として見られることも多い。マクドナルド^{[45] 、} バーガーキング、ピザハット、ケンタッキーフライドチキン、ドミノピザなどの企業は世界中に多数の店舗を展開しており^[46]、1940年代にはドライブスルー形式を開拓した。 ^[47]

• 代表的なアメリカの食べ物
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  七面鳥、ドレッシング、サツマイモ、クランベリーソースを使った伝統的な感謝祭のディナー
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  伝統的にアサリとジャガイモで作られるクリームベースのニューイングランドチャウダー
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  フライドチキンは、鶏肉を小麦粉や衣でコーティングして揚げた南部の料理です。
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  エビ、ハム、トマト、アンドゥイユソーセージのクレオールジャンバラヤ
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  チキンフライドステーキ（またはカントリーフライドステーキ）
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  様々なイタリアのランチョンミートが入ったサブマリンサンドイッチ
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  パンケーキ、メープルシロップ、ソーセージ、ベーコン、目玉焼きが付いたアメリカンスタイルの朝食
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  ビーフチリ、白玉ねぎ、マスタードをトッピングしたホットドッグソーセージ
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  コールスローを添えたバーベキュープル ドポークサンドイッチ
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  アップルコブラーデザート

1800年代には、大学は校内スポーツ、特に陸上競技に重点を置くよう奨励され、1800年代後半にはアメリカンフットボールにも重点が置かれるようになった。体育は20世紀に小学校のカリキュラムに組み込まれた。^[48]

野球はアメリカの主要なチームスポーツの中で最も古い。プロ野球は1869年に始まり、1960年代まで人気で匹敵するものはなかった。野球はもはや最も人気のあるスポーツではないが、^{[49]今でも「}国民的娯楽」と呼ばれている。また、アメリカの他の人気観戦スポーツのプロレベルとは異なり、メジャーリーグのチームはほぼ毎日試合を行っている。メジャーリーグのレギュラーシーズンは、 30チームが3月下旬から10月上旬にかけて162試合を戦う。シーズンはポストシーズンと10月のワールドシリーズで終了する。国内の他のほとんどの主要スポーツとは異なり、プロ野球の選手のほとんどは大学スポーツからではなく「マイナーリーグ」システムから集められている。

アメリカンフットボールは、米国では単に「フットボール」として知られ、現在では他のどのスポーツよりも多くのテレビ視聴者を集めており、米国で最も人気のあるスポーツであると考えられています。^[50] 32チームからなるナショナルフットボールリーグ（NFL）は、最も人気のあるプロのアメリカンフットボールリーグです。ナショナルフットボールリーグが他の3つの主要なプロスポーツリーグと異なるのは、32チームのそれぞれが18週間にわたって毎週1試合を行い、各チームに1週間のバイウィークを含む合計17試合を行う点です。NFLのシーズンは9月から12月まで続き、 1月と2月のプレーオフとスーパーボウルで終了します。そのチャンピオンシップゲームであるスーパーボウルは、最も視聴率の高いテレビ番組であることが多く、毎年1億人を超える視聴者を抱えています。^[要出典]

大学フットボールも何百万人もの観客を魅了します。特に田舎の地域では、地元の高校のフットボールチームに大きな重点が置かれています。アメリカン フットボールの試合には通常、チアリーダーやマーチング バンドが参加し、ハーフタイムに学校の士気を高め、観客を楽しませることを目的としています。

バスケットボールは、プロとして全米バスケットボール協会が代表を務めるもう 1 つのメジャー スポーツです。1891年にマサチューセッツ州スプリングフィールドで、カナダ生まれの体育教師、ジェームズ ネイスミスによって考案されました。大学バスケットボールも人気がありますが、これは主に3 月に開催されるNCAA 男子ディビジョン I バスケットボール トーナメント(俗に「マーチ マッドネス」と呼ばれています) によるものです。

アイスホッケーはプロチームスポーツの中で4番目に多いスポーツです。五大湖とニューイングランド地域の文化の中心であるこのスポーツは、ナショナルホッケーリーグが拡大政策を追求した1990年代初頭からアメリカ南部などの地域で弱々しい足場を築きました。^[51]

ラクロスはアメリカとカナダの ネイティブ アメリカンが起源のチーム スポーツで、東海岸で最も人気があります。NLLとMLL は、全国ボックス ラクロスリーグと屋外ラクロスリーグです。ディビジョン I のトップ カレッジ ラクロス チームの多くは、特に中部大西洋岸とニューイングランド地域で、1 試合あたり 7 ～ 10,000 人以上の観客を集めています。

サッカーは参加型スポーツとして特に若者の間で非常に人気があり、米国代表チームは国際的に競争力がある。26チーム（今後数年以内にさらに4チームが加わることが確定している）のプロリーグであるメジャーリーグサッカーは3月から10月まで試合が行われるが、テレビ視聴者数と全体的な人気は他のアメリカのプロスポーツに比べて遅れている。^[53]

その他の人気のあるスポーツとしては、テニス、ソフトボール、ロデオ、水泳、水球、フェンシング、射撃競技、狩猟、バレーボール、スキー、スノーボード、スケートボード、アルティメット、ディスクゴルフ、サイクリング、総合格闘技、ローラーダービー、レスリング、重量挙げ、ラグビーなどがあります。

世界の他の地域と比較して、米国は女子スポーツにおいて異常に競争力があるが、これは通常、タイトルIX差別禁止法によるものとされ、この法律により、ほとんどのアメリカの大学は男子スポーツと女子スポーツに同等の資金提供を行うことが義務付けられている。^[54]しかし、それにもかかわらず、女子スポーツは男子スポーツほど観客に人気がない。

アメリカは夏季オリンピックでも冬季オリンピックでも大きな成功を収めており、常に上位のメダル獲得国となっています。

ホームカミングは、米国の毎年恒例の伝統行事です。通常、9月下旬または10月上旬に、人々、町、高校、大学が集まり、以前の居住者や卒業生を歓迎します。ホームカミングは、宴会、パレード、そして最もよくあるアメリカンフットボールの試合、時にはバスケットボール、レスリング、アイスホッケーの試合など、中心的なイベントを中心に行われます。学校がホームカミングを祝う場合、その活動はさまざまです。しかし、通常は、学校のホームフットボール場で行われるフットボールの試合、生徒と卒業生のための活動、学校のマーチングバンドやスポーツチームによるパレード、そしてホームカミングクイーンの戴冠式で構成されます。

アメリカの高校では、フットボール、バスケットボール、野球、ソフトボール、バレーボール、サッカー、ゴルフ、水泳、陸上競技、クロスカントリーのチームを編成するのが一般的です。

アメリカ合衆国では、アメリカの歴史上の出来事、キリスト教の伝統、そして国家の祖先に由来する祝日を祝います。

感謝祭は、イギリスの巡礼者が幸福に感謝するという習慣から生まれた、アメリカで伝統的に最も重要な祝日です。感謝祭は、一般的には家族が集まって午後に盛大な宴会を開く日として祝われます。独立記念日(または 7 月 4 日) は、イギリスからの独立宣言の記念日を祝う日で、通常は一日中パレードが行われ、夜には花火が打ち上げられます。

イエス・キリストの生誕を祝うクリスマスは広く祝われ、連邦の祝日でもありますが、現在のクリスマスの文化的重要性のかなりの部分は世俗的な理由によるものです。ヨーロッパの植民地化により、イースターや聖パトリックの日など、他のキリスト教の祝日も祝われるようになりましたが、宗教的忠実度の程度はさまざまです。

ハロウィンは、万聖節としても知られ、多様な起源を持つ祝日です。伝統的に、子供や十代の若者たちが仮装して、お菓子をもらうために家々を回ってトリック・オア・トリートをする祝日となっています。また、不気味で恐ろしい都市伝説や映画に重点が置かれるようになりました。カトリックのカーニバルの伝統から発展したマルディグラは、ルイジアナ州で祝われます。

米国には、名を規制する法律がほとんどありません。伝統的に、子供や自分自身に好きな名前を付ける権利は、裁判所の判決によって支持されており、米国憲法修正第 14 条の適正手続き条項と修正第 1 条の言論の自由条項に根ざしています。この自由と米国内の文化的多様性により、多種多様な名前と命名の傾向が生まれています。

創造性は長い間、アメリカの命名の伝統の一部であり、名前は性格、文化的アイデンティティ、価値観を表現するために使われてきました。^{[61] [62]}命名の傾向は、人種、地理的地域、社会経済的地位によって異なります。たとえば、アフリカ系アメリカ人は非常に独特な命名文化を発展させてきました。^[62]宗教的な名前と大衆文化に触発された名前の両方が一般的です。^[63]

いくつかの制限は存在しますが、州によって異なりますが、主に実用性のため（例：記録管理ソフトウェアの制限により文字数を制限するなど）です。

米国のファッションは多様で、主にインフォーマルである。アメリカ人の多様な文化的ルーツは彼らの服装、特に最近の移民の服装に反映されているが、カウボーイハットやブーツ、革のモーターサイクルジャケットは特にアメリカ風のスタイルを象徴している。^[要出典]

ブルージーンズは1850年代にサンフランシスコのドイツ系ユダヤ人移民商人リーバイ・ストラウスによって作業着として普及し、1世紀後には多くのアメリカのティーンエイジャーに受け入れられた。ブルージーンズはあらゆる年齢層や社会階級の人々に、どの州でも着用されている。ブルージーンズは、一般的に大量販売されているカジュアルウェアと並んで、米国文化が世界のファッションにもたらした主要な貢献の1つであると言っても過言ではない。^[64]

カジュアルな服装の方が一般的ですが、銀行員や弁護士などの特定の専門家は伝統的に仕事ではフォーマルな服装をしており、結婚式、葬儀、ダンス、パーティーなどのいくつかの機会では、通常フォーマルな服装が求められます。^[要出典]マンハッタンで毎年開催されるメットガラは、「ファッション最大の夜」として世界的に知られています。^{[65] [66]}

一部の都市や地域には、特定の分野に特化した特色があります。たとえば、水着ならマイアミ、フォーマルな紳士服ならボストンやニューイングランド地域、カジュアルな服装や婦人服ならロサンゼルス、環境に配慮したファッションならシアトルやポートランドなどの都市が挙げられます。シカゴはスポーツウェアで知られ、中西部の市場における最高のファッションの発信地です。ダラス、ヒューストン、オースティン、ナッシュビル、アトランタはファストファッションや化粧品産業の大きな市場であり、カウボーイブーツや作業服、メイクアップの多用、明るい色やパステルカラー、「大学進学準備」スタイル、サンダル、大きめのヘアスタイル、地域の暑さと湿気による薄くて風通しの良い生地など、独自のファッションセンスを持っています。

アメリカ合衆国の家族の形態は、現代のアメリカ社会の性質を反映している。典型的な核家族とは、結婚して結ばれた男性と女性、そして1人以上の生物学的な子供である。^[67]今日では、ひとり親家庭で育ち、結婚して子供のいない夫婦の形態で暮らし、その後離婚し、数年間独身で暮らし、再婚して子供をもうけ、核家族形態で暮らす人もいる。^{[26] [68]}

18歳で成人になると家を出るというアメリカの長年の慣習に対する例外は、特にイタリア系アメリカ人やヒスパニック系アメリカ人の間で起こり、またニューヨーク市^[69] 、カリフォルニア^[70]、ホノルル[ ^71]などの都市部の不動産市場では月額家賃が法外に高くなることがあるため起こることがあります。

結婚に関する法律は各州によって定められています。典型的な結婚式では、カップルが近しい親戚や友人の前で互いへの誓いを宣言します。カップルの信仰に応じて、牧師、司祭、ラビなどの宗教関係者が司会を務めることが多いです。伝統的なキリスト教の儀式では、花嫁の父親が花嫁を花婿に「引き渡す」（引き渡す）ことになります。世俗的な結婚式も一般的で、裁判官、治安判事、またはその他の市役所職員が司会を務めることが多いです。2015年 6 月 26 日以降、すべての州で同性結婚が合法化されました。 ^[要出典]

離婚は州政府の管轄であるため、離婚法は州によって異なります。1970 年代以前は、離婚する配偶者は、配偶者の遺棄や不貞などの犯罪または罪を犯したと主張しなければなりませんでした。配偶者が単にうまくやっていけない場合、弁護士は「争いのない」離婚をでっち上げざるを得ませんでした。無過失離婚革命は 1969 年にカリフォルニアで始まりました。無過失離婚を認め始めたのは、ニューヨークとサウスダコタが最後でした。「和解しがたい相違」を理由とする無過失離婚は、現在すべての州で認められています。しかし、最近では多くの州が正式な離婚判決の前に別居期間を義務付けています。

州法では、子供がいる場合の養育費、および場合によっては慰謝料が規定されている。「現在、成人の離婚率は20年前の成人の2.5倍、50年前の4倍となっている。新しい結婚の40%から60%は最終的に離婚に終わる。最初の5年以内の確率は20%、最初の10年以内の確率は33%である。おそらく、子供（16歳以下）の25%は継親と暮らしている。」^[72]今日の米国における結婚期間の中央値は11年で、離婚の90%は法廷外で解決されている。^[要出典]

歴史的に、アメリカ人は主に田舎に住んでおり、中規模の重要な都市は少数でした。産業革命により都市化が進み、復員兵援護法によって第二次世界大戦から帰還した兵士が郊外に家を購入することが奨励され、都市化が加速しました。

住宅価格が全国平均に近いアメリカの都市では、中所得者層が住む地区も失われつつある。中所得者層とは、都市圏の世帯収入の中央値の80%から120%の所得がある層のことである。ここでは、より裕福な中流階級の人々、つまり専門職や上流中流階級とも呼ばれる人々が、より高級な郊外のより大きな家を求めて去っていった。この傾向は、統計上の中流階級とより恵まれた中流階級の人々との間の区別が鮮明になった中流階級の圧迫に大きく起因している。^[73]しかし、カリフォルニアなどのより高価な地域では、別の傾向が見られ、より裕福な中流階級の世帯の流入により、社会の実際の中流階級の人々が追い出され、かつてのアメリカの中流階級の地区が上流中流階級の地区に変わった。^[74]

アレクシ・ド・トクヴィルは1835年に初めて、困っている人を助けるアメリカ人の姿勢について言及した。2011年のチャリティーズ・エイド財団の調査によると、アメリカ人は60%で、世界で初めて他人を助け、時間とお金を寄付する意欲が高かった。多くの軽犯罪は「社会奉仕」時間の割り当てによって罰せられ、犯罪者はボランティア活動を行う必要がある。^{[75]一部の高校では卒業に社会奉仕を義務付けている。米国民は}陪審員の義務があるため、訴訟手続きで陪審員になることができる。

アメリカ人の薬物やアルコール飲料に対する考え方は、国の歴史を通じて大きく変化してきました。19 世紀には、アルコールは容易に入手でき、消費されていましたが、他の薬物の使用を制限する法律はありませんでした。薬物中毒に対する考え方が変わり始め、ハリソン法が制定され、最終的には禁止されました。

19世紀後半、禁酒運動と呼ばれるアルコール飲料を禁止する運動が起こった。米国のプロテスタント宗教団体や女性キリスト教禁酒同盟などの女性団体がこの運動を支持した。1919年、禁酒主義者は憲法を改正してアルコールの販売を禁止することに成功した。禁酒法の期間にはアルコール消費量が50%減少したが、^[76]以前は合法だった蒸留酒産業がアルコールを密売する犯罪組織に取って代わられたため、アルコールを完全に禁止することは不可能であることが判明した。禁酒法は1933年に廃止された。州や地方自治体は「禁酒」を維持する権利を保持しており、今日でも少数の州がそれを維持している。

ベトナム戦争時代には、人々の考え方は禁酒から大きく離れました。^[要説明]評論家は、18 歳は戦争に徴兵される可能性はあってもビールを買うことはできないと指摘しました。^[要出典]

1980 年以降、アルコールや薬物の使用に対する規制が強化される傾向にあります。しかし、今回の焦点は、飲酒を完全に禁止することではなく、アルコールに関連する行為を犯罪とすることです。ニューヨーク州は 1980 年に厳しい飲酒運転法を制定した最初の州であり、それ以来、他のすべての州がそれに追随しています。すべての州では、 21 歳未満の個人によるアルコール飲料の購入も禁止しています。

「麻薬にはノーと言おう」運動が1960年代のよりリベラルな精神に取って代わりました。これにより、麻薬法はより厳しくなり、麻薬事件における警察の裁量も拡大しました。しかし、麻薬は広く入手可能であり、2012年には12歳以上のアメリカ人の16%が違法薬物を使用しました。^[77]

1990年代以降、アメリカではマリファナの使用が次第に容認されるようになり、多くの州では医療目的でのマリファナの使用が認められている。ほとんどの州では、マリファナは依然として医師の処方箋なしでは違法である。2012年の総選挙以降、コロンビア特別区およびアラスカ州、カリフォルニア州、コロラド州、メイン州、マサチューセッツ州、ネバダ州、オレゴン州、ワシントン州の有権者は、娯楽目的でのマリファナの合法化を承認した。マリファナは連邦法では違法である 。

アメリカ人は、愛する人の死後数日以内に葬儀場で通夜を行うのが通例である。棺を開けて遺体を見守る場合は、遺体に防腐処理を施し、上等な衣服を着せることもある。ユダヤ教とイスラム教の伝統的な慣習には、儀式的な沐浴と防腐処理は含まれない。友人、親戚、知人が、しばしば国内の遠方から集​​まり、故人に「最後の敬意を表す」。棺には花が捧げられ、時には弔辞、哀歌、個人的な逸話、集団祈祷が唱えられる。そうでなければ、参列者は座ったり、立ったり、ひざまずいたりして、静かに黙想したり祈ったりする。遺体の額にキスをするのは、イタリア系アメリカ人^[78]やその他の人々の間で一般的である。また、未亡人や未亡人、その他の近親者にも 弔辞が捧げられる。

葬儀は、その直後または翌日に行われます。葬儀の儀式は、宗教や文化によって異なります。アメリカのカトリック教徒は、通常、教会で葬儀ミサを行いますが、レクイエムミサの形式をとることもあります。ユダヤ系アメリカ人は、シナゴーグまたは寺院で葬儀を行うことがあります。棺担ぎ手は、故人の棺を霊柩車まで運び、霊柩車は、通常は墓地である最終的な安息の地まで行列を組んで進みます。ニューオーリンズのユニークなジャズ葬儀では、行列中に楽しく騒々しい音楽とダンスが披露されます。

マウントオーバーン墓地（1831年創設）は「アメリカ初の庭園墓地」として知られている。^[79]それ以降に作られたアメリカの墓地は、公園のような環境が特徴です。墓の列は芝生で覆われ、木や花が点在しています。墓石、霊廟、彫像、または簡単な銘板が通常、個々の墓の目印になっています。火葬は米国で一般的なもう1つの習慣ですが、さまざまな宗教で嫌われています。故人の遺灰は通常、骨壷に入れられ、個人の家に保管されるか、埋葬されます。遺灰は大気中に放出されることもあります。遺灰の「散布」または「散布」は、故人が好んだ風光明媚な自然の景色（崖、湖、山）で行われることが多い、非公式の儀式の一部である場合があります。

アメリカの建築は地域によって多様であり、多くの外部要因によって形作られてきました。そのため、アメリカの建築は折衷的であると言えます。^{[80]伝統的にアメリカの建築は}イギリス建築^[81]からグレコローマ建築^[82]までの影響を受けています。都市部のアメリカ建築の最大のテーマは近代性であり、20世紀の超高層ビルに顕著に表れています。住宅や居住用の建築は地域の嗜好や気候によって大きく異なりますが、田舎や郊外の建築はより伝統的である傾向があります。

18 世紀後半から 19 世紀前半にかけて、アメリカの芸術家は主に写実的なスタイル、あるいは技法の答えをヨーロッパに求めたスタイルで風景画や肖像画を描いていた。たとえば、ジョン・シングルトン・コプリーはボストン生まれだが、彼の代表作である肖像画のほとんどは、トーマス・ゲインズバラなどのイギリスの画家の傾向や、ロココ様式から新古典主義への過渡期を踏襲している。18 世紀後半は、アメリカ合衆国が国家としてまだ幼少期にあり、芸術家が徒弟制度によって職人としての訓練を受け、後にプロとして財を成し、理想的にはパトロンを得るという現象からは程遠い時代であった。多くの芸術家は、旅の記念品を熱心に手に入れようとするグランド・ツーリストの後援の恩恵を受けた。13 植民地にはローマの神殿も大貴族も見当たらなかった。 19 世紀後半の発展により、アメリカにはハドソン・リバー派や、ウィンスロー・ホーマーのようなアメリカ独特の雰囲気を持つ肖像画家など、最も初期のアメリカ独自の運動がもたらされました。

アメリカの田舎で形成されつつあった並行した発展は、産業革命への反応として始まったアメリカの工芸運動であった。国が豊かになるにつれ、ヨーロッパの画家の作品を購入できるパトロンが生まれ、ヨーロッパの手法や技法を喜んで教えようとする外国人の才能や、アーティスト自身も惹きつけられるようになった。アメリカには自然の美しいオープンスペースが豊富にあり、東部の都市が成長し、新しい移住者や新しい建物で溢れるようになったため、写真はジャーナリズムの媒体としても、またやがてそれ自体の媒体としても非常に人気が高まった。ニューヨーク、ボストン、フィラデルフィア、ワシントン D.C.の美術館は、当時としては比較的新しい印象派の作品から古代エジプトの作品まで、多岐にわたる作品を競って購入事業が活況を呈し始め、それらはすべて大衆の想像力をかき立て、ファッションや建築にもさらに影響を与えた。ヨーロッパの近代美術の発展は、1913 年のアーモリー ショーなどのニューヨーク市の展覧会を通じてアメリカにもたらされた。第二次世界大戦後、ニューヨークは芸術界の中心地として浮上した。今日のアメリカの絵画は、幅広いスタイルを網羅している。アメリカの絵画には、ジャクソン・ポロック、ジョン・シンガー・サージェント、ジョージア・オキーフ、ノーマン・ロックウェルなど の作品が含まれます。

米国の演劇は西洋の伝統に基づいています。スタンドアップコメディや観客からの提案を取り入れた 現代の即興演劇は米国で生まれました。

ミンストレルショーは、現在では人種差別的で不快なものとして広く認識されているが、アメリカ独自の最初の演劇芸術としても認識されている。ミンストレルショーは19世紀に開発され、通常は黒人の俳優が黒人のメイクを施してアフリカ系アメリカ人の話し方や音楽を模倣し戯画化する目的で演じた。スティーブン・フォスターはミンストレルショーの有名な作曲家だった。彼の曲「キャンプタウン・レース」、「オー・スザンナ」、「マイ・オールド・ケンタッキー・ホーム」などの多くは、アメリカのフォークソングとして人気を博した。タップダンスやスタンダップ・コメディはミンストレルショーに起源を持つ。^[84]

バンジョーはもともと農園での娯楽のために奴隷によって手作りされていたが、ミンストレルの舞台で広く使われた結果、1840年代に米国で大量生産されるようになった。^[85]

アメリカ演劇が独自の劇的アイデンティティを獲得したのは、20世紀初頭にユージン・オニールが登場してからである。オニールは現在、多くの人にアメリカ演劇の父とみなされている。^{[要出典]オニールは}ピューリッツァー賞を4度受賞し、ノーベル文学賞を受賞した唯一のアメリカ人劇作家である。オニールの後、アメリカ演劇は成熟し、 20世紀前半にアーサー・ミラー、テネシー・ウィリアムズ、リリアン・ヘルマン、ウィリアム・イング、クリフォード・オデッツなどの作家によって開花した。この実り多い時代の後、アメリカ演劇は1960年代にエドワード・オールビーの不条理劇によって芸術的に新境地を開いた。

社会的な論評もアメリカの演劇の大きな関心事であり、主流では議論されない問題を取り上げることが多い。ロレイン・ハンズベリー、オーガスト・ウィルソン、デヴィッド・マメット、トニー・クシュナーなどの作家は、アメリカ社会を論じた劇でピューリッツァー賞を受賞している。 ^[86]

アメリカは現代ミュージカルの発祥地であり、最大の輸出国でもあり、ロジャース＆ハマースタイン、ラーナー＆ロー、コール・ポーター、アーヴィング・バーリン、レナード・バーンスタイン、ジョージ＆アイラ・ガーシュイン、カンダー＆エブ、スティーブン・ソンドハイムといった才能あるミュージカル俳優を輩出している。ブロードウェイは世界最大の劇場コミュニティの一つであり、アメリカの商業演劇の中心地である。

アメリカの音楽スタイルや影響（カントリー、ジャズ、ブルース、ロック、ポップ、テクノ、ソウル、ヒップホップなど）とそれに基づいた音楽は世界中で聞くことができます。アメリカの音楽は非常に多様で、2014年の総小売価値は49億ドルで、世界最大の音楽市場を誇っています。 ^[87]

アフリカ系アメリカ人の音楽のリズムと歌詞のスタイルは、アメリカ音楽全般に大きな影響を与え、ヨーロッパやアフリカの伝統とは一線を画している。スミソニアン協会は「アフリカ系アメリカ人の影響はアメリカ音楽にとって非常に基本的なものであり、それなしにはアメリカ音楽は存在しなかっただろう」と述べている。^[88] カントリーミュージックは1920年代に、リズムアンドブルースは1940年代に発展した。ブルースやオールドタイムミュージックと呼ばれるフォークミュージックの要素が取り入れられ、世界中の聴衆に人気のジャンルへと変貌した。ジャズは、 20世紀初頭にルイ・アームストロングやデューク・エリントンなどの革新者によって発展した。 ^[89]幅広いジャンルで歌うことで知られるアレサ・フランクリンは、史上最高のアメリカ人歌手の一人とみなされている。^[90]

チャック・ベリー、エルヴィス・プレスリー、リトル・リチャードは1950年代半ばのロックンロールの先駆者たちの中にいた。メタリカ、イーグルス、エアロスミスなどのロックバンドは、世界中で最も高い売上を上げているバンドのひとつである。^{[91] [92] [93]} 1960年代には、ボブ・ディランがフォークリバイバルから登場し、アメリカで最も有名なソングライターの一人となった。^[94]

アメリカのポピュラー音楽は、より広範なアメリカのポップカルチャーの一部として、世界的な影響力と支持を持っています。^[95]ビング・クロスビー、フランク・シナトラ、^[96]エルヴィス・プレスリーなどの20世紀半ばのアメリカのポップスターは世界的に有名になり、^[89]マイケル・ジャクソン、プリンス、マドンナ、ホイットニー・ヒューストンなどの20世紀後半のアーティストも同様でした。^{[97] [98]}ルネ・フレミング、レオンタイン・プライス、ビヴァリー・シルズ、ネルソン・エディなど、 アメリカのプロのオペラ歌手はその形式で最高の成功を収めています。

2022年現在^[update]、テイラー・スウィフト、マイリー・サイラス、アリアナ・グランデ、エミネム、レディー・ガガ、ケイティ・ペリーなど多くの現代アーティストが世界のストリーミングランキングを独占している。^[99]

カリフォルニア州で毎年開催されるコーチェラ音楽フェスティバルは、米国および世界でも最大規模で最も有名で、最も収益性の高い音楽フェスティバルの一つです。^{[100] [101]}

アメリカの映画産業は世界的な影響力と支持を持っています。カリフォルニア州ロサンゼルスの北部にあるハリウッドは、映画製作のリーダーであり、世界で最も有名な映画産業です。 ^{[102] [103] [104]}アメリカの大手映画スタジオは、世界で最も商業的に成功し、最も多くのチケットを販売する映画の主な供給源です。[ 105 ] ^{[ 106]}

アメリカ映画の主流のスタイルは、1913年から1969年にかけて発展し、今日に至るまでアメリカで製作されるほとんどの映画の典型となっている古典的なハリウッド映画である。一般的にはフランス人のオーギュスト・リュミエールとルイ・リュミエールが近代映画の誕生の功績を認められているが、^[107]アメリカ映画はすぐに新興産業の支配力を持つようになった。世界初の同期音声 ミュージカル映画『ジャズ・シンガー』は1927年に公開され、^[108]その後数十年間、音声付き映画開発の最前線に立った。オーソン・ウェルズの『市民ケーン』 （1941年）は、批評家の投票で史上最高の映画として頻繁に挙げられている。^[109]

テレビは米国の伝統的メディアの重要な部分を占めている。国内のテレビ世帯所有率は96.7%で^[110]、大多数の世帯は1台以上を所有している。少なくとも1台のテレビを所有する世帯の所有率がピークに達したのは1996～97年のシーズンで、所有率は98.4%であった^[111] 。全体として、米国のテレビネットワークは世界最大かつ最もシンジケート化されている。 ^[112]

2013年8月現在、アメリカの約1億1,420万世帯が少なくとも1台のテレビを所有している。^[113]

2014年には、批評家から絶賛されたテレビ番組の数と人気の急増により、多くの批評家がアメリカのテレビは現在黄金時代を迎えていると述べた。^{[114] [115]}

初期のアメリカ哲学は、理性や個人の自由などの理想を推進したヨーロッパの啓蒙時代の影響を強く受けました。 ^[116]啓蒙主義の理想はアメリカ独立戦争やアメリカ合衆国憲法に影響を与えました。アメリカ啓蒙主義の主要人物には、トーマス・ジェファーソン、ベンジャミン・フランクリン、ジョージ・メイソン、トーマス・ペインなどがいます。

実用主義と超越主義は、それぞれウィリアム・ジェームズとラルフ・ワルド・エマーソンによって 19 世紀に創設された、アメリカ独自の哲学的伝統です。客観主義は、アイン・ランドによって創設された哲学体系で、リバタリアニズムに影響を与えました。ジョン・ロールズは『正義論』 （1971 年）で「公正としての正義」の理論を提示しました。

ウィラード・ヴァン・オーマン・クワイン、ソール・クリプキ、デイヴィッド・ルイスは、20 世紀の論理学と分析哲学の発展に貢献しました。トーマス・クーンは、史上最も引用されている学術論文の 1 つである著書『科学革命の構造』 (1962 年) で科学哲学に革命をもたらし、「パラダイム シフト」という用語を生み出しました。

人工知能と心の哲学は、ダニエル・デネット^[117]、 ノーム・チョムスキー^[118] 、ヒラリー・パトナム[119]、ジェリー・フォーダー^[119] 、ジョン・サールなどのアメリカの哲学者から大きな影響を受けており、彼らは認知主義、意識の難問、心身問題に貢献した。アメリカの神経科学者ベンジャミン・リベットが考案したリベット実験は、自由意志の神経科学に関する哲学的議論を引き起こした。ジョン・サールが発表した中国語の部屋の思考実験は、機械の知能の本質に疑問を投げかけ、認知科学と人工知能の哲学に影響を与えてきた。

アメリカ合衆国におけるLGBTの権利は世界基準から見ると比較的進んでいる。^{[120] [121] [122]}

米国には地方から連邦レベルまで約18,000の警察機関がある。^[123]米国の法律は主に地方警察署と保安官事務所によって執行されている。州警察はより広範なサービスを提供しており、連邦捜査局（FBI）や米国連邦保安官局などの連邦機関は、公民権、国家安全保障の保護、米国連邦裁判所の判決と連邦法の執行などの専門的な任務を担っている。^[124]州裁判所はほとんどの民事および刑事裁判を行い、^[125]連邦裁判所は指定された犯罪と州刑事裁判所からの控訴を扱っている。^[126]

2023年現在^[update]、アメリカ合衆国は世界で6番目に高い収監率と2番目に多い刑務所人口を誇っています。 ^[127] 2019年、1年以上の刑を宣告された囚人の総数は1,430,800人で、10万人あたり419人の割合に相当し、1995年以来最低でした。 [128] さまざまな州が政府の政策や草の根の取り組みを通じて刑務所の囚人人口を減らそうと試みてきました。[ ^{129 ]}

米国の警察は比較的暴力的で、拘留中の死亡や致命的な銃撃事件は他の先進国よりも多くなっています。^{[130] [131]}

軍隊は創設以来、米国の歴史において決定的な役割を果たしてきた。第一次バーバリ戦争、第二次バーバリ戦争、米英戦争の勝利により、国家の統一感とアイデンティティが築かれた。それでも、建国の父たちは常設の軍隊に懐疑的であり、第二次世界大戦が勃発するまで、大規模な常備軍は公式には設立されなかった。^[132]第二次世界大戦後、冷戦の始まりの間に採択された1947年の国家安全保障法は、現代の米国軍の枠組みを作った。[ 133 ]^この法律は、それまで内閣レベルであった陸軍省と海軍省を、国防長官が率いる国家軍事組織（1949年に国防総省に改名）に統合し、空軍省と国家安全保障会議を創設した。^[134]

アメリカ合衆国の兵役は任意であるが、戦時には選択的徴兵制度を通じて徴兵されることがある。^[135]アメリカ合衆国は、中国人民解放軍とインド軍に次いで、世界で3番目に大きな総合軍を有している。^[136]米軍は海外に約800の基地や施設を運営しており、^[137] 25か国に100名を超える現役兵力を展開しており、 ^{[138]防衛と}戦力投射の両方で大きな能力を有している。^{[139] [140]}

他のほとんどの国とは対照的に、米国の銃器法は寛容であり、個人の銃の所有は一般的であり、米国の世帯のほぼ半数が少なくとも1丁の銃を所持しています。^[142]最高裁判所は、合衆国憲法修正第2条は、合理的な規制の対象となる現代の銃器を所有する個人の権利を保護しているとの判決を下しており、^[143]大多数のアメリカ人が共有している見解です。

アメリカでは、一人当たりおよび総数の両方で、民間所有の銃器の数が他のどの国よりも多い。^[144]アメリカの民間人は、世界の民間所有銃器の在庫の約42％を所有している。^[145]銃の所有率は地域や州によって大きく異なり、銃の所有はアラスカ、山岳州、南部で最も一般的であり、ハワイ、島嶼地域、カリフォルニア、ニューイングランドで最も普及していない。全体的に、銃の所有は都市部よりも農村部で一般的である傾向がある。^[146]

狩猟、ピクニック、ターゲット射撃は人気のある娯楽ですが、個人の防衛など純粋に実用的な目的で銃を所有することも一般的です。2013年のギャラップの銃所有者の世論調査では、「個人の防衛」が銃を所有する最も一般的な理由で、60％でした。^[147]拳銃の所有は珍しくありませんが、長銃の所有ほど一般的ではありません。銃の所有は女性よりも男性の方がはるかに一般的であり、銃を所有していると報告する男性は女性の約4倍です。^[148]

アメリカ文化では科学の進歩と技術革新が尊重されており、その結果、多くの近代的な技術革新が生み出されている。偉大なアメリカの発明家には、ロバート・フルトン（蒸気船）、サミュエル・モールス（電信機）、イーライ・ホイットニー（綿繰り機、交換可能な部品）、サイラス・マコーミック（刈り取り機）、トーマス・エジソン（1000以上の発明が彼の名を冠している）がいる。20世紀から21世紀にかけての新しい技術革新のほとんどは、最初にアメリカで発明されたか、最初にアメリカ人に広く採用されたか、またはその両方である。例としては、電球、飛行機、トランジスタ、原子爆弾、原子力、パソコン、iPod、ビデオゲーム、オンラインショッピング、インターネットの開発などがある。 [ 149 ]米国はまた、世界有数の衛星ナビゲーションシステムである全地球測位システム^も開発した。[ 150 ^]

米国は、19 世紀後半から技術革新のリーダーであり、20 世紀半ばからは科学研究のリーダーである。互換性のある部品を製造する方法と工作機械産業の確立により、米国では19 世紀後半にミシンや自転車などの大規模な製造が可能になった。20 世紀初頭には、工場の電化、組立ラインの導入、その他の省力化技術により大量生産システムが構築された。科学的アイデアを応用するこの傾向は、国際的に大きな利益をもたらす革新とともに 20 世紀を通じて続いた。20 世紀には、宇宙時代、情報化時代が到来し、健康科学が復興した。これは、アポロ月面着陸、パーソナル コンピューターの開発、ヒトゲノム計画と呼ばれる配列決定の取り組みなどの文化的マイルストーンで最高潮に達した。21 世紀では、研究開発資金の約 3 分の 2 が民間部門から提供されている。^[151] 2021年12月現在、米国は宇宙に2,944基の稼働中の衛星を保有しており、これはどの国よりも高い数である。^[152]

アメリカ文化はその歴史を通じて、優れた科学者の自由な移民を通じて大きな利益を得てきた。優れた科学者には、電話やその他の機器を開発して特許を取得したスコットランド系アメリカ人の科学者アレクサンダー・グラハム・ベル、1889年に新しい交流電気システムを開発したドイツの科学者チャールズ・シュタインメッツ、1919年にモーションカメラを発明したロシアの科学者ウラジミール・ズヴォルキン、 1888年に回転磁場に基づくブラシレス電気誘導モーターの特許を取得したセルビアの科学者ニコラ・テスラがいる。1920年代と30年代のファシズムとナチズムの台頭により、アルバート・アインシュタイン、エンリコ・フェルミ、ジョン・フォン・ノイマンなど多くのヨーロッパの科学者がアメリカに移住した。^[153]

トーマス・エジソンの研究所は蓄音機、初の長寿命電球、初の実用的な映画カメラを開発しました。^[154]ライト兄弟は1903年に初の持続的かつ制御された空気より重い動力飛行を行い、ランサム・E・オールズとヘンリー・フォードの自動車会社は20世紀初頭に組立ラインを普及させました。^[155]

アメリカ合衆国の教育は歴史的に見ても主に政府によって提供されてきた。管理と資金提供は連邦、州、地方の3 つのレベルから行われる。小学校と高校 (米国外では初等学校と中等学校と呼ばれることが多い) では、学校への出席は義務であり、ほぼ普遍的である。^[要出典]

生徒は、公立学校、私立学校、またはホームスクールで教育を受けることができます。ほとんどの公立および私立学校では、教育は小学校、中学校（ミドルスクールとも呼ばれます）、高校の 3 つのレベルに分かれています。これらのレベルの学校のほとんどすべてで、生徒は年齢グループによって学年に分けられます。米国では「大学」としてよく知られている高等教育は、通常、小学校および高校のシステムとは別に管理されています。^{[引用が必要]}

2000年には、幼稚園から大学院までの学校に在籍する生徒は7,660万人に上った。このうち12歳から17歳の72%は、年齢相応の学業成績（学年レベル以上の学校在籍）と判断された。義務教育を受けている生徒のうち、520万人（10.4%）は私立学校に通っていた。この国の成人人口のうち、85%以上が高校を卒業し、27%が学士号以上の学位を取得している。^[156]

様々なランキング機関が挙げる世界のトップ大学の大半はアメリカにあり、トップ25のうち19校と、最も権威のあるハーバード大学がアメリカにある。^{[158] [159] [160] [161]}アメリカはまた、史上最多のノーベル賞受賞者を擁しており、受賞者数は403人（受賞回数は406回）である。^[162]

先進国の中で、米国は人口統計上最も宗教的な国の一つである。ピュー研究所の2002年の世界的態度プロジェクトの調査によると、米国は調査対象となった先進国の中で唯一、国民の大多数が宗教が自分たちの生活において「非常に重要な」役割を果たしていると回答した国であり、これはラテンアメリカで見られる意見と似ている。^[164]今日、国、州、地方レベルの政府は世俗的な機関であり、しばしば「政教分離」と呼ばれるものである。米国で最も人気のある宗教はキリスト教であり、人口の大多数（2016年には成人の73.7%）を占めている。^{[165] [166]}

組織化された宗教への参加は減少しているものの、米国の公共生活や大衆文化には、贖罪、救済、良心、道徳など、キリスト教の理想が数多く取り入れられている。その例としては、リアリティ番組から12ステップの集会にまで及ぶ、告白と許しに対する大衆文化の執着が挙げられる。^[167]

イギリス領 13植民地のほとんどは、一般的に異端の礼拝形態に寛容ではなかった。市民的および宗教的制限はマサチューセッツ湾植民地のピューリタンによって最も厳しく適用され、焼印、鞭打ち柱、ビルボー、絞首縄など、従順を強制するためにさまざまな追放が適用された。^{[169]迫害の精神は}プリマス植民地とコネチカット川沿いの植民地にもあった。^[170]メアリー・ダイアーはボストン殉教者として知られる処刑された4人のクエーカー教徒の1人であり、ボストンの絞首台での彼女の死は、ピューリタンの神権政治の終焉とニューイングランドのイギリス支配からの独立の始まりを示した。1661年、マサチューセッツはクエーカー教を信仰していると公言する者を処刑することを禁じられた。^[171]反カトリック感情は、最初のピルグリムとピューリタンの入植者とともにニューイングランドに現れた。^{[172]ニューイングランドの巡礼者たちは、}クリスマスを激しく非難するプロテスタントだった。^[173]ボストンでは1659年にクリスマスの祝いが禁止された。 ^[174]ピューリタンによる禁止は1681年にイギリス人知事によって撤回されたが、ボストン地域でクリスマスを祝うことが一般的になったのは19世紀半ばになってからだった。^[175]

1634年にカトリックのボルティモア卿によって設立されたメリーランド植民地は、宗教の自由を適用することに最も近づいた。 ^[176] 15年後（1649年）、ボルティモア卿によって起草されたメリーランド寛容法は、「今後、いかなる個人も、その宗教またはその自由な実践に関して、いかなる形でも煩わされ、妨害され、または軽視されてはならない」と規定した。この法律はメリーランド州のすべての三位一体論者のキリスト教徒に礼拝の自由を認めたが、イエスの神性を否定する者は死刑に処せられた。

バージニア州宗教の自由に関する法律の宗教に関する規定をモデルに、合衆国憲法の起草者は公職に就くためのいかなる宗教的条件も拒否し、憲法修正第 1 条は中央政府に宗教の設立を尊重するかその自由な実践を禁止するいかなる法律も制定する権限を特に否定した。その後数十年にわたり、憲法の国教条項の背後にある活気ある精神は、加盟州における国教の廃止につながった。起草者は主に世俗的な啓蒙主義の理想に影響されていたが、自分たちを代表しない国教の権力や影響下に入りたくない少数派宗教グループの実際的な懸念も考慮した。^[177] 独立宣言の起草者であるトーマス・ジェファーソンは次のように述べている。「司祭は自由に敵対してきた。彼は常に暴君と同盟を組んでいる。」^[178]

2020年代初頭のギャラップ社の世論調査によると、アメリカ人の約81％が何らかの神の概念を信じており、45％が毎日祈っていると報告している。 ^{[179] [180] [181]} 2022年12月の世論調査によると、「現在、31％が毎週またはほぼ毎週教会、シナゴーグ、モスク、寺院に通っていると報告している。」^[181]主に米国南部に位置する「バイブル・ベルト」では、社会的に保守的な福音派プロテスタントが文化的に重要な役割を果たしている。ニューイングランドと米国西部は、あまり宗教的ではない傾向がある。^[182]アメリカ人の約6％が非キリスト教の信仰を主張している。^[183]​​ そのうち最大のものは、ユダヤ教、イスラム教、ヒンズー教、仏教である。^[184]米国は世界で1位または2位のユダヤ人人口を抱えており、イスラエル以外では最大である。^[185]「儀式的理神論」はアメリカ文化では一般的です。^{[186] [187]}

アメリカ人の約30％は、自分は無宗教だと言っています。^[183]​​ 礼拝所の会員数は、1999年の70％から2020年には47％に減少しましたが、この減少の大部分は、宗教的嗜好を表明していないアメリカ人の数に関係しています。特定の宗教グループに属していると自認する人々の会員数も減少しました。^{[188] [189]}ギャラップ社によると、「教会または組織化された宗教」への信頼は1970年代から大幅に低下しています。^{[190] 2022年}共同選挙調査によると、若いアメリカ人は著しく宗教心が薄いです。ジェネレーションZでは、ほぼ過半数が自分自身を無神論者、不可知論者、または特に何も信じていないと考えています。^[191]

21世紀のアメリカ人の大多数は中流階級であると自認しているが、アメリカ社会は所得格差の拡大を経験している。^{[26] [192] [193]}社会階級は、一般的に教育水準、所得、職業的名声の組み合わせとして説明され、アメリカにおける最大の文化的影響力の一つである。^{[26]米国における日常的な交流や消費者行動のほぼすべての文化的側面は、国の}社会構造における個人の立場によって左右される。

異なる階級には、独特のライフスタイル、消費パターン、価値観が関連している。たとえば、初期の社会学者で経済学者のソースティン・ヴェブレンは、社会階層の最上位にいる人々は、人目を引く余暇と人目を引く消費に従事していると述べた。上流階級のアメリカ人は、一般的にアイビーリーグのエリート教育を受けており、伝統的に上流社会とのつながりを持つ排他的なクラブや友愛会のメンバーであり、資産の富から得られる莫大な収入で区別されている。上流階級のライフスタイルと価値観は、上流中流階級のものと重なることが多いが、家庭生活における安全とプライバシー、慈善活動（つまり「寄付者階級」）と芸術に重点が置かれている。上流階級は、莫大な富（相続または生涯にわたる投資で蓄積）と贅沢でゆったりとしたライフスタイルのために、怠惰になりやすい。上流中流階級、または「働く金持ち」^[194]は、上流階級と同様に、一般的に教育と教養を主要な価値観と見なしている。この特定の社会階級の人々は、権威、知識、そして信頼性を投影するより直接的な方法で話す傾向がある。彼らはしばしば、デザイナーブランドの衣服など、いわゆる大衆向けの贅沢品を消費する傾向がある。天然素材、オーガニック食品への強い好み、そして強い健康意識は、上流中流階級の顕著な特徴である。アメリカの中流階級の人々は一般的に、より教育を受けており、より多くの余暇や旅行に余裕があるため、視野を広げることに価値を置いている。労働者階級の人々は、彼らが「本物の仕事」と考える仕事をすることに大きな誇りを持ち、頻繁な経済不安定に対する防御策として機能する非常に緊密な親族ネットワークを維持している。^{[26] [195] [196]}

労働者階級のアメリカ人や中流階級の人たちも、職業疎外に直面する可能性がある。大抵は概念化、監督、考えの共有のために雇われている中流階級以上の専門家とは対照的に、多くのアメリカ人は職場で自律性や創造的自由度がほとんどない。^[197]その結果、ホワイトカラーの専門家は仕事にかなり満足している傾向がある。^{[198] [199]} 2006年、エリザベス・ウォーレンは「危機に瀕する中流階級」と題する論文を発表し、所得階層の中央にいる個人は依然として中流階級であると自認しているかもしれないが、経済的不安が高まっていると述べ、^[200]労働者階級が多数派であるという考え方を支持した。^[201]さらに、政治家を除く公共部門で働く労働者階級のアメリカ人は、特に郵便局員を中心に、文化の中で尊敬され、一般的に尊敬されている。^{[202] [203]}

政治行動は階級によって左右される。裕福な人ほど投票する可能性が高く、教育と収入は民主党と共和党のどちらに投票するかに影響する。収入は健康にも大きな影響を及ぼし、高収入の人は医療施設へのアクセスが良く、平均寿命が長く、乳児死亡率が低く、健康意識が高まっている。^{[205] [206] [207]}これは、社会的に保守的であることが多い黒人有権者に特に顕著であるが、圧倒的に民主党に投票する。^{[208] [209]}

米国では、職業は社会階級の主要要因の一つであり、個人のアイデンティティと密接に結びついている。米国では、フルタイムで働く人の週平均労働時間は42.9時間で、人口の30%が週40時間以上働いている。^[210] 2006年の最初の2四半期の平均的なアメリカ人労働者の時給は16.64ドルだった。^[211]全体的にアメリカ人は他の先進工業化国よりも多く働いている。デンマークの平均的な労働者は年間30日の休暇を取っていたが、平均的なアメリカ人は年間16日の休暇を取っていた。^[212]

2000年、平均的なアメリカ人は年間1,978時間働いており、これは平均的なドイツ人より500時間多いが、平均的なチェコ人より100時間少ない。全体的に見ると、米国の労働力は世界で最も生産性の高い国の一つであり、これは主に、韓国を除く他のどのポスト工業化国よりも労働者が長く働いているためである。^[213]アメリカ人は一般的に、働くことと生産的であることに高い敬意を払っている。^[196] 個人主義、^[214]強い労働倫理、^[215] 競争力、^[216]および利他主義^{[217] [218] [219]は、最も多く引用されるアメリカ人の価値観の一部である。}チャリティーズ・エイド・ファンデーションによる2016年の調査によると、アメリカ人は総GDPの1.44%を慈善団体に寄付しており、これは世界で圧倒的に高い。 ^[220]

アメリカ合衆国は民族的に多様な人口を抱えており、37の祖先に100万人以上の人々がいる。^[223] ヨーロッパ、中東、北アフリカを祖先とする白人アメリカ人は、米国人口の57.8％を占め、最大の人種・民族グループを形成している。 ^{[224] [225]} ヒスパニック系およびラテン系アメリカ人は2番目に大きなグループを形成し、米国人口の18.7％を占めている。アフリカ系アメリカ人は米国で3番目に大きな祖先グループであり、米国総人口の12.1％を占めている。^[223] アジア系アメリカ人は米国で4番目に大きなグループであり、米国人口の5.9％を占めている。一方、370万人のネイティブアメリカンは約1％を占めている。^[223] 2020年の米国人口の平均年齢は38.5歳だった。^[226]

国連によると、米国は世界で最も多くの移民人口を抱えており、その数は50,661,149人である。 ^{[227] [228]} 2018年には、米国には約9000万人の移民と米国生まれの移民の子供がおり、米国の総人口の28％を占めた。^[229] 2017年には、米国の外国生まれの人口のうち、約45％（2070万人）が帰化市民、27％（1230万人）が合法的な永住者、6％（220万人）が一時的な合法的な居住者、23％（1050万人）が不法移民であった。^{[230]米国は数十年にわたって}難民の再定住で世界をリードしており、世界の他の国々を合わせたよりも多くの難民を受け入れている。^[231]

米国における人種は、肌の色などの身体的特徴に基づいており、国家構想以前から米国社会の形成に重要な役割を果たしてきた。^[26] 1960年代の公民権運動まで、米国の人種的マイノリティは制度的差別と社会的・経済的疎外に直面していた。^[232]米国国勢調査局は現在、白人、アフリカ人、先住民、アジア人、太平洋諸島人の5つの人種グループを認識している。米国政府によると、ヒスパニック系アメリカ人は人種ではなく、民族グループである。2000年の米国国勢調査では、白人が人口の75.1％を占め、ヒスパニックまたはラテン系の人々は人口の12.5％で、国の一般的なマイノリティを構成していた。アフリカ系アメリカ人は全人口の12.3％、アジア系アメリカ人は3.6％、先住民は0.7％であった。^[233]

1865年12月6日に批准された合衆国憲法修正第13条により、合衆国における奴隷制度は廃止された。北部諸州は18世紀後半から19世紀初頭にかけて、その領土内での奴隷制度を違法としていたが、その産業経済は南部の奴隷によって生産された原材料に依存していた。1870年代の復興期の後、南部諸州で人種差別的な法律が制定され、ジム・クロウ法と呼ばれる、合法的な人種隔離を規定した。リンチは1930年代まで、北部諸州を含む全米で行われ、南部の公民権運動が続くまで続いた。^[232]

中国系アメリカ人は、米国の歴史のかなりの部分で、以前にも疎外されてきた。1882年から1943年にかけて、米国は中国人排斥法を制定し、すべての中国人移民の米国への入国を禁止した。日本帝国との第二次世界大戦中、約12万人の日系アメリカ人（そのうち62%が米国市民）^{[234]が、1941年12月の日本軍による米軍基地}である真珠湾攻撃に続いて米国政府によって日系人強制収容所に収容された。

以前の主流社会から排除されたり周縁化されたりしたため、米国の人種的マイノリティの間には独特のサブカルチャーが生まれた。1920年代、ニューヨーク市のハーレムはハーレム・ルネッサンスの本拠地となった。ジャズ、ブルース、ラップ、ロックンロールなどの音楽スタイルや、 「ブルーテイル・フライ（ジミー・クラック・コーン）」などの数多くのフォークソングは、アフリカ系アメリカ人文化の領域で生まれ、後に主流に取り入れられた。^[232]チャイナタウンは全国の多くの都市で見られ、アジア料理はアメリカの主流社会で一般的な主食となっている。ヒスパニック系コミュニティもアメリカ文化に劇的な影響を与えてきた。今日、カトリックは米国最大の宗教宗派であり、南西部とカリフォルニアではプロテスタントを上回っている。^[235]マリアッチ音楽とメキシコ料理は南西部全体でよく見られ、ブリトーやタコスなどのラテン料理は国内のほぼどこでも見られる。

アジア系アメリカ人は他の人種よりも世帯収入と教育水準の中央値が高い。アフリカ系アメリカ人、ヒスパニック系アメリカ人、ネイティブアメリカンは白人アメリカ人やアジア系アメリカ人に比べて収入と教育水準がかなり低い。^{[236] [237]}

2010年の米国国勢調査によると、白人アメリカ人（非ヒスパニック/ラテン系およびヒスパニック/ラテン系）は人種的多数派であり、米国人口の72％を占めています。 ^[238]ヒスパニック系およびラテン系アメリカ人は人口の15％を占め、最大の民族的少数派を形成しています。^[239] 黒人アメリカ人は最大の人種的少数派であり、人口の約13％を占めています。^{[238] [239]}白人、非ヒスパニック系またはラテン系の人口は、国全体の63％を占めています。^[239]

独立前後の国の歴史の大半を通じて、アメリカ合衆国では、市民権と移民に対する歴史的な制限もあり、多数派の人種はコーカソイドであり、最大の人種的少数派はアフリカ系アメリカ人であり、そのほとんどはヨーロッパの植民地勢力によってアメリカ大陸に密輸された奴隷の子孫である。この関係は、アメリカ合衆国建国以来、歴史的に最も重要な関係である。アメリカ合衆国が建国された1770年代には、奴隷制度が存在していた。ミズーリ妥協は、北緯36度30分以北のルイジアナ州の残りの領土で奴隷制度を禁止する政策を宣言した。事実上、この妥協は国を2つの派閥に分割した。奴隷制度を禁止する自由州と、制度を保護する奴隷州である。ミズーリ妥協は、宗派の線に沿って国を合法的に分割するものと見なされ、物議を醸した。連邦政府は1807年にアメリカの大西洋奴隷貿易への参加を禁止したが、1820年以降、ディープサウスでは利益率の高い綿花栽培が爆発的に増加し、それに伴い奴隷労働も増加した。^{[240] [241] [242]}特に1800年から1840年にかけての第二次大覚醒により、何百万人もの人々が福音派プロテスタントに改宗した。北部では、奴隷制度廃止運動を含む複数の社会改革運動が活発化した。^[243]南部では、メソジスト派とバプテスト派が奴隷人口の間で布教活動を行った。^[244]

奴隷制度は、1862年にエイブラハム・リンカーン大統領が南北戦争中にアメリカ南東部の奴隷に対して発布した解放宣言によって部分的に廃止された。アメリカ合衆国が勝利し奴隷制度が維持されたことで、憲法修正第13条によって奴隷制度は全国的に廃止された。ジム・クロウ法は、1960年代の公民権運動までアフリカ系アメリカ人の市民権の完全な行使を妨げ、 1964年の公民権法は、いかなるレベルの公的または法的人種隔離も違法とし、公共の場への少数派のアクセスを制限することを禁じた。

1882年、ゴールドラッシュと大陸横断鉄道建設に必要な労働力による中国人移民に対応して、政府は米国への中国人移民を禁止する中国人排斥法に署名した。19世紀後半、主にメキシコからの移民に支えられた米国のヒスパニック人口の増加は、英語を公用語にすることや移民政策の改革などの政策をめぐる議論を引き起こした。1924年移民法は、主にアジア、南ヨーロッパ、東ヨーロッパからの移民を制限するために、米国の移民政策の基礎として国籍方式を確立した。米国務省歴史局によると、1924年法の目的は「米国の均質性の理想を維持すること」であった。^[245] 1924年、インド生まれのバガト・シン・シンドは白人ではないとみなされたため、2度にわたって市民権を拒否された。^[246]過去の米国の移民政策からの根本的な転換として、1965年の移民国籍法は非ドイツ系グループの米国への入国を開放した。^[247]この法律は結果として米国の人口構成を大きく変え、現代的で多様性のあるアメリカを創り出した。^[247]

あらゆる人種のアメリカ人の大多数は人種差別に反対している。しかし、一部のアメリカ人はさまざまな人種や民族グループについて否定的な人種的/民族的ステレオタイプを抱き続けている。プリンストン大学のイマニ・ペリー教授は、現代のアメリカにおける人種差別は「行為者側が意図せず、または認識していないことが多い」と主張している^[248]。人種差別は大部分が無意識のうちに認知レベル以下のところから生じていると考えている。^[249]

個人の交通手段は自動車が主流であり、400万マイル（640万キロメートル）の公道網で運行されており、これは世界最長のネットワークとなっている。 ^{[250] [251]} 2001年には、アメリカ人の90％が車で通勤していた。^[252] 2022年現在、米国は世界第2位の自動車製造国であり^[253] 、世界で最も価値のある自動車会社であるテスラの本拠地である。 ^[254] ゼネラルモーターズは、1931年から2008年まで世界で最も売れている自動車メーカーの称号を保持していた。 ^[255]現在、米国は販売台数で世界第2位の自動車市場を有しており^[256]、1,000人のアメリカ人あたり816.4台の自動車を所有しており（2014年）、一人当たりの自動車所有率は世界で最も高い。 ^[257] 2017年には、二輪車以外の自動車は2億5500万台あり、1,000人あたり約910台でした。^[258]

1990年代初頭、エネルギーと土地のコストの低下により、比較的大型の車の生産が促進され、エコノミーカーの衰退につながった。1950年代と1960年代の文化では、モーテルやドライブインレストランが自動車のニーズに応えることが多かった。比較的少数の都市部を除けば、ほとんどのアメリカ人にとって車を所有し運転することは必需品であると考えられている。ニューヨーク市は、全世帯の半数以上が車を所有していない米国で唯一の地域である。^[252]車に依存しているアメリカでは、自動車販売店や自動車セールスマンに対する嫌悪感は一般的であり、ギャラップの世論調査では、米国市民のわずか10％が彼らを非常に正直だと評価した。^[259] ロアルド・ダールの「マチルダ」には、このステレオタイプの例が挙げられている。マチルダの父親は、中古車のエンジンにおがくずを詰めたり、ドリルで 走行距離計を逆にしたりして販売している。

米国は20世紀初頭に自動車産業の先駆者として台頭した。間もなく世界最大の自動車メーカーとなるゼネラルモーターズ社（GM）は、1908年にウィリアム・デュラントによって設立された。^[260]米国はまた、自動車の生産と販売の大量市場と大量市場生産プロセスを備えた世界初の国となった。^{[261] [262]} 1950年代から1960年代にかけて、アメリカの自動車の改造やレース、ホットロッドへの改造をめぐるサブカルチャーが生まれ始めた。その後、1960年代後半から1970年代前半にかけて、デトロイトのメーカーはホットロッドスタイルとパフォーマンスを求める裕福なアメリカ人のニーズに応えるためにマッスルカーやポニーカーの製造を開始した。この文化は今日の自動車愛好家にとって世界的な現象に発展し、プロジェクトカーはアメリカの郊外でよく見られるようになった。^[要出典]

アメリカ合衆国政府には文化省はないが、大統領芸術人文委員会、連邦通信委員会、公共放送公社、全米人文科学基金、全米芸術基金、博物館・図書館サービス研究所、米国美術委員会、議会図書館、スミソニアン協会、国立美術館など、文化に関する責任を持つ政府機関は数多くある。

多くの州政府や市政府には文化問題を専門に扱う部署があります。

国家歴史登録財(NRHP) は、歴史的意義または「大きな芸術的価値」により保存する価値があるとみなされる地区、場所、建物、構造物、および物品の米国連邦政府による公式リストです。国家歴史登録財は、その歴史のほとんどにおいて、米国内務省内の機関である国立公園局(NPS) によって管理されてきました。

米国を拠点とする主要な民間文化機関としては、ポエトリー財団、ソロモン・R・グッゲンハイム財団、J・ポール・ゲティ財団、アンドリュー・W・メロン財団などがある。

アメリカには、公立、私立を問わず多くの美術館があります。アメリカの主要な美術館としては、メトロポリタン美術館、近代美術館、スミソニアン協会の博物館、アメリカ自然史博物館、シカゴ美術館、ゲティ美術館などがあります。

アメリカには国立公文書記録管理局など、歴史や文化を保存するためのさまざまなアーカイブがあります。

• 1950年代のアメリカの自動車文化
• アフリカ系アメリカ人の文化
• アメリカ研究
• アメリカ例外主義
• アメリカンドリーム
• アメリカ化
• アメリカーナ
• 米国協会
• 北米のエチケット
• アメリカの民間伝承
• 米国の慈善活動
• アメリカ人のステレオタイプ

• エディンバラ大学出版局の20世紀アメリカ文化シリーズ
  • ウォーラン、マーク。1910年代のアメリカ文化（2010年）
  • カレル、スーザン。1920年代のアメリカ文化（2009年）
  • エルドリッジ、デイビッド『1930年代のアメリカ文化』（2008年）
  • フォルチュ、ジャクリーン。1940年代のアメリカ文化（2008年）
  • ハリウェル、マーティン『1950年代のアメリカ文化』（2007年）
  • モンティース、シャロン. 1960年代のアメリカ文化(2008)
  • カウフマン、ウィル。1970年代のアメリカ文化（2009年）。オンライン
  • トンプソン、グラハム.. 1980 年代のアメリカ文化(2007)
  • ハリソン、コリン. 1990年代のアメリカ文化(2010)

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• ボラス、ダニエル H. 20 世紀の多様性: アメリカの思想と文化、1900-1920 (Rowman & Littlefield、2008)。オンライン
• ブラッドリー、パトリシア。アメリカ文化の形成：社会史、1900-1920（2009）
• キャンベル、ニール、アラスデア・キーン。アメリカ文化研究：アメリカ文化入門（Routledge、2016年）。
• コフィン、トリスタム P.、コーエン、ヘニング（編）、アメリカの民間伝承：物語、歌、迷信、格言、なぞなぞ、ゲーム、民俗劇、民俗祭り、ガーデンシティ、ニューヨーク：ダブルデイ、1966年。アメリカ民間伝承ジャーナルからの抜粋。
• クランデン、ロバート・モース（1996年）。アメリカ文化小史。MEシャープ。363ページ。ISBN 9781563248658。
• カメン、マイケル。『アメリカ文化、アメリカの嗜好：社会変化と20世紀』（Knopf、2012年）。
• リビングストン、ジェームズ。裏返しになった世界：20世紀末のアメリカの思想と文化（ローマン＆リトルフィールド、2011年）。オンライン
• マーカス・グレイル（2007年）『未来の形：予言とアメリカの声』マクミラン社、ISBN 978-0-312-42642-2。
• ロウ、ジョン・カルロス編『アメリカ研究の簡潔な手引き』（ブラックウェル、2010年）pnline
• シェル、エレン・ルッペル（2009年）。『チープ​​：ディスカウント文化の高コスト』ニューヨーク：ペンギン・プレス。ISBN 978-1-59420-215-5。 
• スウィルスキ、ピーター（2010年）。『アルス・アメリカーナ　アルス・ポリティカ：現代アメリカ文学と文化における党派的表現』モントリオール、ロンドン：マギル＝クイーンズ大学出版局。ISBN 978-0-7735-3766-8。 
• ウィルソン、チャールズ・レーガン他著『南部文化百科事典』（第2版、ノースカロライナ大学出版、1989年）、1656ページ。
• ウッダード、コリン他編『アメリカ諸国：北米の11の対立する地域文化の歴史』（ヴァイキング、2011年）。

• アメリカの習慣と文化
• アメリカ文化教育
• アメリカでの生活: 移民とアメリカ人のための完全ガイド
• 留学生のためのアメリカ文化と習慣ガイド（米陸軍情報部）
• CommonCensus マップ プロジェクト – 地理的影響範囲の特定