ダコタ語

ダコタ
ダコディアピ、ダコティヤピ
発音	[ダˈkʰodʔiapi]、 [daˈqˣotijapi]
ネイティブ	アメリカ合衆国、カナダ
地域	主にノースダコタ州とサウスダコタ州だが、ネブラスカ州北部、ミネソタ州南部、モンタナ州北部、マニトバ州南部、サスカチュワン州南部も含まれる。
民族	ダコタ サンティー シセトン ヤンクトン ヤンクトナイ
ネイティブスピーカー	290（2016）[1]
言語族	スーアン 西スー語 ミシシッピバレースー族 ダコタン スー族 ダコタ
言語コード
639-2 規格	dak
639-3 規格	dak
グロトログ	dako1258
ダコタ語は、ユネスコ の「世界の危機言語地図」によって「確実に絶滅が危惧される言語」に分類されている。
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ダコタ
人々	ダクソタ オヤテ
言語	ダクソティヤピ
国	ダクショタ・マコツェ、オチェティ・シャコヴィシュ

ダコタ語（ダコタ語: Dakhód'iapiまたはDakȟótiyapi ）は、ダコータとも呼ばれ、英語ではスー族として知られるオチェティ・シャコウィン族のダコタ人が話すスー語族の言語です。ダコタ語はラコタ語と近縁で、相互に理解可能です。ダコタ語は確実に絶滅の危機に瀕しており、約 250,000 人の民族人口のうち、流暢に話せる人はわずか 290 人ほどしか残っていません。

ダコタ語は、多くのアメリカ先住民の言語と同様に、主に多合成言語であり、接辞の形で異なる形態素を組み合わせて1つの単語を形成できることを意味します。ダコタ語の名詞は、原始名詞と派生名詞の2つのクラスに分類できます。原始名詞は、その語源を他の単語から推測できない名詞（たとえば、makháまたは地球、phétaまたは火、atéまたは父）であり、派生名詞は、他の文法カテゴリの単語からさまざまな方法で形成された名詞です。原始名詞は独立しており、他の単語とは分離しています。一方、派生名詞は、他の文法カテゴリの単語に接辞を追加することで形成されます。

ダコタ語の動詞は、膠着と合成を通じて、この言語の代名詞、前置詞、副詞または法の接辞の多くを流用することができます。動詞の語根は多数ありますが、それらはすべて、特定の原因となる接頭辞が追加されて分詞を形成する場合にのみ使用されます。英語と同様に、ダコタ語の動詞にも一人称、二人称、三人称の3つの人称があります。人称は、人称代名詞の接辞の追加（一人称と二人称）または減算（三人称、動詞は最も単純な形で使用）によって示されます。この言語には、アオリスト（動詞、形容詞、その他の名詞など、^[2]不定形と呼ばれることもある）と未来の2つの時制があります。未来時制を表現するには、動詞の後ろに接尾辞ktaまたはkteを置きます。これは、標示を必要とせず、代わりに言われている内容の文脈から導き出されるアオリスト時制の表現とは対照的です。^[2]

出典: ^[3]

抽象的な有益な; (wa- + -kíči-)他人の利益を目的とした行為であり、概念としてさらに一般化されます。

• ウィキチニ 「（その人に代わって）誰かのために狩りをする、または奮闘する」

抽象的原因; (wa- + -yA)何かの状態または動作を変化させる動作であり、概念として一般化されます。

• WapíȟyA 「物を煮る」

抽象的自動詞; (wa-)対象を特定せず、概念としてさらに一般化されます。

• WakaǧA「物を作る、創造する」

抽象所有格; (wa- + -ki; & wa- + hd-)動作が自分自身によるものであることを示し、概念としてさらに一般化されます。

• ウィキヒニ 「自分や家族のために狩りをしたり働いたりする」
• Wahdúžaža「自分のものを洗う」

抽象的他動詞; (wa-)オブジェクトを必要とし、概念としてさらに一般化されます。

• Awámanuŋ「誰かから盗む」
• WíwaŋǧA「誰かに質問したり、尋問したり、インタビューしたりする」

助動詞；活用されていない動詞の後ろに付いて、それを修飾します。

• Ší「誰かに命令する、誰かに何をすべきかを言う (例: waŋyág ší '誰かに見るように言う')」

有益な、与格 2、(-kíči-)他人の利益のため、または他人に代わって行われる行為。

• KíčičaǧA「誰かの代わりに何か（指定されたもの）を作る」

原因的; (-ye、-ya、-yaŋ)何かまたは誰かの状態または動作を変更するアクション。

• PiȟyÁ「何かを沸騰させる（特定のもの）; 何かを沸騰させる」

与格1; (-ki- & -khi-)対象または受け手を示す動作。

• キユタ「他人のものを食べる」
• DudkhíyA「他人のものを赤く染めたり塗ったりする」

二重他動詞;行為者と別の行為者、または 2 つの項目など、2 つのオブジェクトを必要とするアクション。

• Amánuŋ「誰かから何か（指定されたもの）を盗む」

自動詞；目的語を必要としない動作。

• InáȟmA / InáȟbA 「隠れている」

所有格; (-ki-、-hd-)自分自身を対象とする動作。

• NakíȟmA / NakíȟbA「自分のものを隠す」

相互的; (-kičhi- +/- -pi) 2 つの当事者間で、互いに同じものを行う行為。

• オキチヤピ「互いに助け合う」

再帰的; (-ič'i- & -ihd-)自分自身のために行われる行為。

• Óič'iyA「自分自身を助ける」

状態動詞;存在の状態を説明する動詞。

• Tháŋka「大きい、規模が大きい、名声が高い、大人になる」

他動詞;目的語または主語を必要とする動作。

• Yutháŋka「何かを大きくする、拡大する、拡張する」

ダコタ語では、接辞は語根に付いて単語の意味を変えるために使用されます。接辞は名詞と動詞の両方に追加でき、接頭辞と接尾辞の形で存在します。

接頭辞は単語の先頭に追加され、中辞は単語の内側に追加され、接尾辞は単語の末尾に追加されます。たとえば、wóyakA という動詞はダコタ語で「物語を語る」という意味です。中辞「-ki-」を追加すると、単語はwókiyakAになり、「誰かに話す」という意味になります。一方、接尾辞「-pi」を追加すると、単語は「wóyakapi」になり、「物語、物語」または「彼らは皆物語を語っている」という意味になります。

ダコタ語は膠着語なので、語源の形を変えずに接辞が語源に追加されます。このため、1 つの単語で多くの情報を伝達できる長くて複雑な単語になることがあります。たとえば、ダコタ語のakáȟpekičičhiyAは、「自分に対して何かを隠す、問題を見逃す、許す、取り消す」という意味です。この単語は、語源のkaȟpÁ (「何かを覆う、打ち倒す、取り壊す」という意味)、接尾辞 - kičičhiyA (「～に、または～のために、(使役)」の意味)、および接頭辞a- ( 「～に」の意味) で構成されています。AkáȟpA + -kiči + -čhiyA = Akáȟpekičičhiye。

全体的に、ダコタ語の接辞は、新しい単語を作ったり、既存の単語の意味にニュアンスを加えたりするのに重要な役割を果たします。これにより、話者は複雑な考えを簡潔かつ効率的に表現することができます。

接辞語は、接頭辞、接頭辞、接尾辞として現れる形態素であり、接頭辞が付く単語によって決まります。ダコタ語の場合、接辞の中には、単語の特定のインスタンスに応じて、接頭辞と接頭辞の両方として機能するものもあります。

たとえば、ダコタ語の動詞「dá」は「何かを頼む」という意味です。「私はあなたに何かを頼みます」と言いたい場合、与格1（誰かに対して）を示す接辞ki-と、 1s -2s（私からあなたに対して）を付けて「čhičída」とします。ただし、「何かを言う」という動詞eyÁは、同じ接辞を中置位置で使用するため、「彼女はあなたに言います」と言いたい場合は、代わりに同じ接辞ki-を中置として付け、ni- 2sTを付けて「eníčiye」（ni- + ki- + eyÁ）とします。

同様に、接辞-uŋ-は「あなたと私」（1d）を意味し、-uŋ-...-pi「私たち全員」（1p）と共有され、使用されている動詞に応じて、接頭辞と中置の両方の位置に見られます。動詞iyáyA「去る、通り過ぎる」は、1s ibdábde（私は去ります）では、1d uŋkíyaye（あなたと私は去ります）です。同じ接辞は、動詞máni 「歩く」では、1d maúŋniのように中置されます。

ダコタ語において接辞が接頭辞と接中辞の両方の役割を果たすという現象は、この言語の複雑な形態学的構造の一例であり、使用されている単語の特定の文脈と意味に細心の注意を払う必要があります。

• 1s -wa-「私」
• 1sT -ma-「私、（対象/状態）」
• 1s2T -čhi-「私からあなたへ」
• 1s3pT -wičhawa-「私は彼ら全員に」
• 2s -ya-「あなた」
• 2T -に-「あなた、（対象/状態）」
• 2s1sT -maya-「あなたから私へ」
• 2s3pT -wičhaya-「あなたは彼ら全員に」
• 2s/p1pT -uŋya-...-pi「あなた/あなたたち全員から私たち全員へ」
• 1d -uŋ-「あなたと私; あなたと私、（対象/状態）; 1p -uŋ-...+pi「私たち全員（俳優）; 私たち全員、（対象/状態）」
• 1p2sT -uŋni-「私たちみんながあなたたち全員に」； 1p -uŋni-...+pi「私たちみんながあなたたち全員に」
• 1d3pT -wičhuŋ-「あなたと私は彼ら全員に」； 1p3pT -wičhuŋ-...+pi「私たち全員は彼ら全員に」
• 3T -wičha-「彼ら全員、複数集合（対象/状態）」

• 再帰動詞-ič'i- 「自分自身に」
  • 1s -mič'i-、2s -nič'i-、1d/p -uŋkíč'i-.../pi
• 与格 1 -ki-¹ & -khi- 「誰かに、または彼らのものに」
  • 1s -ワキ-、2s -aki-、1d/p -uŋki-.../pi
  • 1s -wakhi-、2s -yakhi-、1d/p -uŋkhi-.../pi
• 所有格 - ki-²「自分自身の」
  • 1s -ワキ-、2s -aki-、1d/p -uŋki-.../pi
• 相互的-kičhi-「お互いに」
  • 1s3s -wečhi-、2p -yečhi-...-pi、1d/p -uŋkičhi-.../pi、3p -kičhi-...-pi
• 与格2、有益-kiči-「他の人のために、彼らに代わって」
  • 1s -weči-、2s -yeči-、1d/p -uŋkiči-.../pi

• Ba-は鋸で切る、ナイフやのこぎりで切るなどの切断動作を示します。
  • 1 秒バワー、2 秒バヤ、1d/pバウシュ-.../pi
• 1.遠くから叩いたり突いたりして衝撃を与えること、2. 交通機関による衝撃、3. 風、波、雷などの自然の力による衝撃、4. 口から吹く衝撃
  • 1s boá-、2s boá-、1d/p boúŋ-.../pi
• Ka- は、ハンマーや斧などの道具で叩いたり打ったりすることによって行われる動作を示します。1. 風や水などの自然の力、外力によって（自然要素を指す非人称動詞を作成します）。3. 副詞を縮小して「やや、少し」という意味になります。
  • 1s waká-、2s yaká-、1d/p uŋká-.../pi
• Na-は、蹴り出す、歩く、立つなどの足や脚の動作を示します。1. 自発的に、内部の力によって、単独で、単独で。2. 自動的に、自動化などによって
  • 1s nawá-、2s nayá-、1d/p uŋná-.../pi
• Pa-は、行為者から押しのけたり、身体や道具で圧力をかけたりして行われる動作を示します。
  • 1 秒 wapá-、2 秒 yapá-、1d/p uŋpá-.../pi
• Ya-は文字通りにも比喩的にも口で行う行為を表します。例えば、yaȟtákA「噛む」、yawášte「祝福する」、yaónihaŋ「尊敬する」 などです。
  • 1s bda-、2s da-、1d/p uŋyá-.../pi
• Yu-は、手で、俳優に向かって引っ張ったり、手動で行う動作を示します。1.一般的な原因。3.はさみの使用を示します。
  • 1 秒 bdu-、2 秒 du-、1d/p uŋyú-.../pi

• Hd-は、ka-、ya-、yu-動詞の所有格を表します。たとえば、hdakčá「自分の髪をとかす」、hdawášte「自分のものを祝福する」、hduwášte「自分のものを改善する」などです。
• Ihd-は、ihdáčho「自分を裁く」、ihdúžaža「自分を洗う」などのka-、ya-、yu-動詞の再帰形を示します。

場所詞

• A-〜の上に、〜の上に、2. 目的のために、3. 〜に加えて
• E-〜に、〜で; 動作が場所で行われることを表す。一部の動詞では「i」で始まる場合、集合複数形になる。例えば、inážiŋ、「立つ」、énažiŋ、「彼らは皆立つ」、iyáyA、「消える」、éyayA、「彼らは皆消えた」
• I-に関して、理由により、の理由で; 道具によって、能動態の動詞を道具目的語に変える; 基数を序数にする; 時間名詞の前に付けると、次の意味になる
• O-中、中へ、内部; 周囲、付近、特定の地域で; 特定の種類の名詞を作成する; 特定の単語を一般化する

抽象的および不定オブジェクトマーカー

• Wa -主な不定目的語マーカー。動詞から名詞を作成したり、動詞に「人」や「物」などのより一般的な意味や抽象的な意味を与えたりすることができます。
  • Wi- Wa-が母音「i」の前に来るとwi-となり、楽器名詞を形成します。また、人間の女性やthípiに関連する用語の分類子としても使用されます。
  • Wo- Wa-が母音「o」の前に来るとwóとなり、 wóinina「静寂の美徳」などの抽象的な概念を生み出します。また、接頭辞wa-が接頭辞yu-と縮約されてwóžaža「洗濯をする」（wa- + yužáža ）のようにもなります。

• -yA、-yAŋ使役接尾辞
  • 1s -ウェイ、2s -yaye、1p -uŋyapi/uŋyaŋpi
    • -khiyA、khiyAŋ与格 1 使役
    • -kiyA、kiyAŋ所有格使役
• -pi は複数形の接尾辞で、英語の -ing に相当する名詞を動詞に変えることが多い。
  • 1p -uŋ-...-pi、2p -ya-...-pi、3p ...-pi

• -phiča可能である、良い、実行可能である、実現可能である
• -daŋ、-da、-na は名詞を小さくしたり愛称を付けたりする縮小接尾辞です
  • 3p -pidaŋ, -pida, -pina; 例えばhokšípidaŋ「小さな男の子」
• -ȟčA、-ȟ非常に、本当に、特に; たとえば、nínaȟče「非常にそうです、本当にそうです...」
• šni は否定接尾辞で、後に続く動詞を否定します。例: wašté šni「良くない」

重複語は形態素であり、語源または語の一部（または語全体）が正確に、またはわずかに変更されて繰り返される形態学的プロセスです。他の種類の接辞とは異なり、重複語は語の文法機能を変更するのではなく、語の意味を強調または強めることができます。また、複数または繰り返しを示すために使用したり、強調のために形容詞や動詞を変更したりすることもできます。これは一般に重複と呼ばれます。例としては、waštéšte「良いもの」、p'op'ó「とても霧が濃い」、šigšíčA「悪いもの、醜いもの」 などがあります。

ダコタ語で所有を表すには、所有する名詞の前に所有代名詞を置きます。所有名詞には、自然クラスと人工クラスまたは譲渡可能クラスの 2 つの形式があります。自然クラスの代名詞は譲渡できない所有を表し、名詞の前に置かれた場合は、自己のさまざまな部分を示します。たとえば、「私の」を意味する所有代名詞の自然冠詞mi- は、「目」( miíšta ) や「言葉」( mióie)などの名詞に追加できます。また、自分の身体や知的財産などの譲渡不可能な対象、および場合によっては、「私の弟」( misúŋ)や「私の娘」( mičhúŋkši) などの相対的な用語の所有形にも使用できます。（ただし、関係詞のほとんどは原形が所有格であるか、使役接尾辞-yAを使用します。）一方、人工所有代名詞は、譲渡または交換可能な財産や所有物を表すために使用されます。たとえば、人工代名詞tha-はthi-やtho-になる可能性があり、動詞tháwa （「彼または彼女の」）に相当し、 thinázipeの「bow」やthakhódakuの「friend」などの名詞に接頭辞として付けることができます。^[2]

ダコタ語は主に主語・目的語・動詞（SOV）言語で、名詞は主語でも目的語でも常に動詞の前に来ます。また、同じ節で名詞が2つ使われ、一方が主語でもう一方が目的語の場合、主語が最初に来るのが一般的です。動詞は、主語または目的語を修飾する形容詞や、動詞を修飾する副詞の後にも来るのが一般的です。名詞でも動詞でもない単語が節内で使用される場合、名詞は主語でも目的語でも常に節の先頭に来ます。^[2]

ダコタには 2 つの主要な方言があり、それぞれに 2 つの下位方言があります。

1. 東ダコタ州(別名サンティー・シセトンまたはダホタ)
   • サンティー (Isáŋathi: Bdewákhaŋthuŋ、^[4] Waşpékhute、Waŋpéthuŋ )
   • シセトン ( Sisíthuŋ )
2. 西ダコタ族（別名ヤンクトン・ヤンクトナイ族またはダコタ族/ダコタ族、長い間誤って「ナコタ族」と分類されていた^[5]）
   • ヤンクトン（Iháŋktȟuŋ）
   • 下ヤンクトナイ語 (Húŋkpathi)
   • 上ヤンクトナイ語（ウィチイェナ語）

2 つの方言は音韻的にも文法的にも異なり、また、かなりの範囲で語彙的にも異なります。西ダコタ語は語彙的にはラコタ語に近いようで、高い相互理解度を誇りますが、両者の相互理解度は高いと言えます。

ダコタ語族の言語のために長い時間をかけて考案されたさまざまな表記体系の比較表については、記事「スー語」の特定のセクションを参照してください。

ダコタ語には5つの口腔母音/ɑ e i o u/と3つの鼻母音/ã ĩ ũ/がある。^[6]

音韻に関しては、東部ダコタ語と西部ダコタ語は特に子音クラスターが異なります。以下の表は、考えられる子音クラスターと方言間の違いを示しています。

2 つの方言は、小辞接尾辞 (サンティーでは-daŋ、-da、ヤンクトン・ヤンクトナイ語とシセトンでは-na ) や、分類が難しいその他の音声上の問題でも異なります。次の表は、音韻的に異なる単語の例を示しています。

ダコタ語の 2 つの方言間、および下位方言間にも、語彙上の違いが数多くあります。ヤンクトン-ヤンクトナイ語は、実際、語彙的にはサンティー-シセトン語よりもラコタ語に近いです。次の表に、その例をいくつか示します。

ヤンクトン・ヤンクトナイ語にはラコタ語と同じ 3 つのアブラウトグレード (a、e、iŋ) がありますが、サンティー・シセトン語には 2 つしかありません (a、e)。これは特に速い会話において語形に大きな影響を与え、ヤンクトン・ヤンクトナイ語がサンティー・シセトン語よりもラコタ語と相互理解度が高いもう 1 つの理由です。

例:

方言間には他の文法的な違いもあります。

ミネソタ大学は、アメリカインディアン研究学部にダコタ語の授業を設けた最初のアメリカの大学でした。1966年に、小さなグループが大学当局に「大学とミネソタ州の11の連邦認定部族とのつながりを確立し、アメリカインディアンの学生の募集と維持の取り組みを展開し、アメリカインディアンのコミュニティにとって重要な問題についてのコースを作成する」ように請願しました。^[9] 2022年、ミネソタ大学のアメリカインディアン研究学部とダコタ語プログラムは、完全なダコタ語浸漬プログラムになることを望んで、ダコタ語ハウス生活学習コミュニティを開発するために協力しました。これは、学生がダコタ語を話している、または話すことを学んでいる他の学生と一緒に暮らす機会です。ダコタ語の講師であるシショカ・ドゥタ（シシトゥンワン・ワペトゥンワン・ダコタ）は、「言語を話すということは、文字通り言語に命を吹き込むことです。なぜなら、空気を使って言語を話しているからです。比喩的ではありますが、文字通りです。言語を話すことで、言語に命を吹き込んでいるのです。これは実際に私たちの言語のフレーズなのです」と述べている。^[10]現在、大学の授業には、1年から4年目まで、ダコタ語学と並んでダコタ語の教授法の授業が含まれている。^[9] 2023年に、大学はダコタ語の専攻プログラムを導入した。^[11]

1979年、シセトン・ワペトン・オヤテ大学が設立された。同大学はダコタ語の専門家研修を含むダコタ研究プログラムを維持している。 ^{[12]同大学のウェブサイトには、同大学のカクシザ・カニェデカ・センターの助成金によって作成された辞書やその他の資料が掲載されている。 [13]}これらの書籍や資料は、レイク・トラバース保留地コミュニティの長老の話者の勤勉さと献身によって手作りされており、カリキュラムを作成したり学習者と協力したりするために毎週定期的に会議が開かれている。当時のアズール学長は「卒業生の多くは現在、コミュニティや小中学校で学んだ内容や学習方法を教えており、言語の復興に成功し続けています」と述べた。^[13]同大学にはオンラインのダコタ語/英語辞書もある。^[14]ミネソタ大学とシセトン・ワペトン・オヤテ大学は協力してダコタ語オーディオジャーナルを作成しており、これは会話や物語の録音を特集した初の公開言語ジャーナルとなる予定です。^[15]

2017年、シャコピー・メドワカントン・スー族コミュニティは、先祖の声と呼ばれるダコタ語研修プログラムに資金を提供し、4つの部族コミュニティに20人の学生を週40時間言語漬けにするためのリソースを提供しました。^[16]参加した部族カレッジは、ノースダコタ州のカンクデスカ・チカナ・コミュニティ・カレッジ、モンタナ州のフォート・ペック・コミュニティ・カレッジ、ネブラスカ・インディアン・コミュニティ・カレッジ・サンティー・キャンパス、サウスダコタ州のシセトン・ワペトン・カレッジです。^[16]フォート・ペック文化局は同年、ヤンクトナイ・ダコタ語語彙ビルダーを作成しました。^[17]

2018年、ローワースーインディアンコミュニティはダコタ語イマージョンヘッドスタート^{[18] [19]}を開始し、子供とその家族の学習をサポートするためにオンライン言語クラスも運営しています。^[20]ローワースーのダコタウィコハンプログラムは、年長の若者と協力して言語と文化に浸っています。^[19]ダコタウィコハンは、ウェブサイトを通じてダコタの価値観、言語、習慣に関するカリキュラムを提供しています。^[21]

ノースダコタ州には、ダコタ語を教える州立大学と部族大学がある。ノースダコタ大学には、理学士号までの先住民言語教育プログラムがある。^[22] スタンディングロックインディアン居留地にサービスを提供するシッティングブルカレッジは、ダコタ語とラコタ語の二重プログラムを維持しており、ダコティヤピ語の理学準学士号を提供している。 ^[23]スピリットレイク居留地のカンクデスカチカナコミュニティカレッジは、ダコタ語認定を提供している。^[24]

スティーブン・リターン・リッグス著の『ダコタ語-英語辞典』は、方言や歴史的文書を参照するための歴史的リソースです。^[25]リッグスは英語版の条項をダコタ語版に翻訳せず、ヨーロッパ中心主義の観点に合うようにダコタ語の意味を修正することもあったため、この作品の正確さには異論があります。^[26] ダコタ捕虜の手紙は、1863年から1866年にかけてアイオワ州ダベンポートにあったキャンプ・カーニー捕虜収容所時代の流暢なダコタ語の手紙を強調した素晴らしい歴史的リソースです。^[27]これらの手紙は故郷の親戚や、彼らが見つけることができた最も近い代理人に宛てたものです。^[27]これはクリフォード・カンク博士とマイケル・サイモンの作品です。^[27]

Dakhóta Iápi Okhódakičhiyeは、ダコタ語の話者、教師、言語学者と協力して、言語的にも教育的にも一貫性のあるイラスト満載の教科書「Speak Dakota!」を作成した。2023年に、同グループは、発音を助ける28,000語以上の単語と40,000の音声ファイルを含む、Dakhód Iápi Wičhóie Wówapiという無料のダコタ語アプリをリリースした。 ^[28]

「覚えておいて！ダコタの脱植民地化とイーライ・テイラー物語」は、脱植民地化の枠組みの重要な要素としてダコタ語と口承伝統を中心に据えることで、先住民の歴史に対するユニークなアプローチをとっています。^[29]これは、一次資料として先住民の口承伝統のみに依存し、テキストではダコタ語を際立たせている点で、この分野の他の研究とは異なります。

ニコレット・ナッドソン、ジョディ・スノー、クリフォード・カンクによる「Beginning Dakota - Tokaheya Dakota Iapi Kin 」は、ミネソタ歴史協会によるオンラインレッスンポータルです。^[30] Wíyouŋkihipi Productionsは、休日や塗り絵などのアクティビティなど、子供と家族の学習を中心としたダコタの無料学習リソースをウェブサイトに掲載しています。^{[31] [32]}さらに、Wíyouŋkihipi Productionsのディレクターは、音声発音付きのダコタの土地地図など、個人のアーティストサイトにさらに多くのリソースを掲載しています。^[33]もう一つのマッピングプロジェクトであるMakxoche Washte: The Beautiful Countryは、ダコタとラコタ語の地図で、ダコタの歴史上おそらく最も広範囲にわたる地図であり、Googleマップを活用しています。^[34]

• キャロリン・ショマー（Waȟpéthuŋ Wiŋ） – 1930年に生まれ、グラナイトフォールズで10人の兄弟とともに育ち、両親はともにダコタ語を母国語としていた。祖父はランニング・ウォーカーの少年、 Íŋyaŋgmani Hokšídaで、ランニング・ウォーカー酋長Íŋyaŋgmaniの息子だった。^[35]両親は彼女にダコタ語しか教えなかったため、白人の学校に通い始めたとき、彼女は英語と新しい生活様式を学ばなければならなかった。彼女は現在93歳で、ミネソタ州に残る数少ないダコタ語を母国語とする人の1人である。^{[36] [37]}彼女はミネソタ大学が1969年に初めてインディアン研究科を設立したときを含む数多くの学校で教鞭をとり、生涯を通じて数多くの出版物に携わってきた。^[36]

• ダコタ語テキスト、ボストン アセナウム: スクールクラフト コレクションのアメリカ先住民言語書籍。デジタル コレクション。