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スペイン系アメリカ人（スペイン語: españoles estadounidenses、hispanoestadounidenses、またはhispanonorteamericanos）は、祖先が全部または一部スペインに由来するアメリカ人です。[ 4 ]彼らは、現代のアメリカ合衆国で最も長く定住しているヨーロッパ系アメリカ人のグループであり、スペインとヌエバ・エスパーニャ副王領（現在のメキシコ）を出発した探検家の子孫であるごく少数のグループが、1500年代初頭からカリフォルニアからフロリダまでの将来のアメリカ合衆国の42州に移住し、1565年からフロリダ、 1598年からニューメキシコに継続的に居住しています。[ 5 ] 2020年のアメリカ合衆国国勢調査 では、978,978人が「スペイン人」と自己認識しており、これは質問に回答した白人単独または白人とスペイン人の混血人口の0.4%に相当します。その他の結果としては、866,356人（0.4％）が「スペイン人」と回答し、50,966人が「スペイン系アメリカ人」と回答した。[ 6 ] [ 7 ]
米国に住む多くのヒスパニック系およびラテン系アメリカ人（ニューメキシコ州のヒスパニック系が最も古いグループ）は、最大4世紀にわたるスペインの植民地支配と独立後のスペイン人の大規模な移民により、スペインの祖先を持つ。祖先の観点から言えば、これらのグループ、特に白人のヒスパニック系およびラテン系アメリカ人12,579,626人（白人のみで、全ヒスパニックの20.3%）は、「スペイン系アメリカ人」と呼ばれる可能性があるが、スペイン以外のヨーロッパ起源、そしてしばしばアメリカ先住民やアフリカ系の祖先も含まれる可能性があるという但し書きがある。ヨーロッパのスペイン移民の子孫である多くのコミュニティは、「ヒスパニック系およびラテン系」という民族カテゴリーに含まれていない。[ 8 ]これには、西部諸州のバスク人の子孫、メキシコ湾岸諸州のイスレーニョ、ウェストバージニア州などの州のアストゥリアス人の子孫などが含まれる。
「スペイン系アメリカ人」という用語は、主に19世紀から20世紀にかけてスペインから直接祖先を得たと自認するアメリカ人を指すために用いられる。
フアン・ポンセ・デ・レオンは、現在のアメリカ合衆国を探検した最初のスペイン人でした。彼はフロリダ地域を探検しました。彼が最初に出会ったネイティブアメリカンの部族はカルーサ族でした。[ 9 ]スペイン人はネイティブアメリカンを奴隷にし、天然痘、麻疹、百日咳、インフルエンザなどの病気を伝染させることで彼らの人口を激減させました。[ 10 ]
植民地時代を通じて、現在の米国にはスペイン人によるヨーロッパ人入植地が数多く存在し、それらの政府はマドリードに忠誠を誓っていた。現在の米国本土における最初の入植地は、 1521年にプエルトリコのサンフアンに建設され、続いて1565年にフロリダ州のセントオーガスティン（米国本土最古の入植地）が建設され、その後ニューメキシコ、カリフォルニア、アリゾナ、テキサスにも入植地が建設された。1598年には、フアン・デ・オニャーテとヌエバ・エスパーニャ副王領出身の約1,000人のスペイン人によって、現在のニューメキシコ州サンタフェ近郊にサンフアン・デ・ロス・カバジェロスが建設された。
スペインからの移民は、カリフォルニア州サンディエゴ（1602年）、テキサス州サンアントニオ（1691年）、アリゾナ州ツーソン（1699年）にも入植地を築いた。1600年代半ばまでに、アメリカ大陸のスペイン人の数は40万人を超えた。[ 11 ]
アメリカ植民地の設立後、さらに25万人の移民がスペイン、カナリア諸島から直接、または比較的短い滞在の後、現在のメキシコ中央部から到着した。これらのスペイン人入植者は新世界におけるヨーロッパの影響力を拡大した。カナリア諸島出身者は1778年から1783年にかけてルイジアナ州ニューオーリンズ周辺のバイユー地域に、また1731年にはテキサス州サンアントニオのサンアントニオ・デ・ベハールに入植した。[ 12 ]
当時メキシコ北部であった地域におけるスペイン人の初期の入植地は、後にイギリス人が北アメリカにやってくるきっかけとなったのと同じ要因の結果であった。探検は、豊かな文明を発見したいという帝国の希望によって部分的に促進された。さらに、メイフラワー号に乗船した人々と同じように、ほとんどのスペイン人は、農地を求めて、あるいは、歴史家が最近明らかにしたように、宗教的迫害からの自由を求めて新世界にやってきた。[ 13 ] [ 14 ]新たにスペインに入植した人々のうち、少数はスペイン系ユダヤ人改宗者やスペイン系イスラム教徒改宗者の子孫であった。
バスク人は、兵士としてもスペインのために航海した乗組員としても、アメリカ大陸探検において際立った存在だった。[ 15 ]バスク地方の制限的な相続法以外にも、 19世紀前半のナポレオン戦争による荒廃、そしてそれに続く2度のカルリスタ内戦での敗北が、彼らの移住の理由の一つだった。（バスク人、およびこの地域から米国に移住した人々に関する詳細は、「バスク系アメリカ人」を参照のこと。）
19世紀前半、スペインから米国への移民は議論の余地はあるものの、ごくわずかで安定していた。1833年から1876年にかけてのカルリスタ内戦の激しい戦闘の結果、1850年代と1860年代には移民が増加した。20世紀最初の四半期には、他のヨーロッパ人が移住したのと同じ農村部の貧困と都市部の混雑、そして不人気な戦争といった状況により、はるかに多くのスペイン移民が米国に入国した。最初の10年間で2万7000人、次の10年間で6万8000人である。この最初のスペイン移民の波は、1930年から1940年の間に米国におけるスペイン人の数は11万人から8万5000人に急激に減少した。これは、多くの移民が農作業を終えてスペインに帰国したためである。
1936年の第二スペイン共和国に対するクーデターとそれに続く壊滅的な内戦を皮切りに、フランシスコ・フランコ将軍は37年間独裁政権を樹立した。彼の政権掌握当時、少数ながらも著名な自由主義知識人グループがアメリカ合衆国に亡命した。内戦後、フランコは第二次世界大戦後のスペインはヨーロッパの援助なしに存続または活動を継続できると信じていたため、スペインは自給自足の時代を耐え抜いた。 [ 18 ]
1940年から21世紀初頭にかけて、アメリカ合衆国のスペイン系アメリカ人は5つの主要州に集中して居住していた。1940年、スペイン人の集中度が最も高かったのはニューヨーク州（主にニューヨーク市）で、次いでカリフォルニア州、フロリダ州、ニュージャージー州、ペンシルベニア州であった。1950年の米国国勢調査では、ほとんど変化が見られず、スペイン出身の住民が最も多かったのはニューヨーク州（14,705人）とカリフォルニア州（10,890人）であった。次いでニュージャージー州（3,382人）、フロリダ州（3,382人）、ペンシルベニア州（1,790人）であった。[ 20 ] 1990年と2000年までに、州の順位とテキサス州の追加を除いて、比較的変化はなかった。 1990年、スペインからの移民はフロリダ州が78,656人で1位となり、次いでカリフォルニア州が74,784人、ニューヨーク州が42,309人、テキサス州が32,226人、ニュージャージー州が28,666人でした。2000年の米国国勢調査では、スペインからの移民が大幅に減少しました。現在、カリフォルニア州が22,459人で最多となり、次いでフロリダ州（スペインから14,110人）、ニューヨーク州（13,017人）、ニュージャージー州（9,183人）、テキサス州（7,202人）となっています。
アメリカ合衆国のコミュニティは、スペインにおける強い地域意識を反映して、バスク人、ガリシア人、アストゥリアス人、アンダルシア人、その他同様のコミュニティのための民族組織を設立している。
これらの数字は、ラテンアメリカからの大規模な移民がイベリア半島からは決してなかったことを示している。これらの数字から明らかなように、スペインからの移民は1910年代と1920年代にピークを迎えた。大多数はフロリダとニューヨークに定住したが、 20世紀初頭にはウェストバージニア州にもかなりの数のスペイン人が流入し、そのほとんどはアストゥリアス地方出身であった。これらのアストゥリアスからの移民は、アビレス近郊の北海岸にあるアルナオのレアル・コンパニーア・アストゥリアナ・デ・ミナスの製錬所で働いた後、アメリカの亜鉛産業で働いた。[ 21 ]
共通の言語、宗教、そして文化的なつながりから、アメリカ合衆国よりもラテンアメリカに定住したスペイン人の数が多かったと考えられる。
カリフォルニオとは、スペイン人とメキシコ人の血を引く人で、アルタ・カリフォルニアで生まれた人の子孫を指すスペイン語の用語である。「アルタ・カリフォルニア」とは、1769年にポルトラ探検隊によって初めてスペイン人が進出した時代から、 1848年にこの地域がアメリカ合衆国に割譲されるまでの時代を指す。
1945年以降、カリフォルニオと呼ばれることもある人々（多くは下記の「著名なカリフォルニオ」の項に掲載）には、以下のような人々が含まれます。 出生地に関わらず、アルタ・カリフォルニアに定住し、新たな生活を築いた初期の移民。このグループは、カリフォルニアの先住民とは異なります。 カリフォルニオの子孫、特に他のカリフォルニオと結婚した人々。
1848年以前のカリフォルニア社会の軍事、宗教、市民的要素は、人口の少ないプレシディオ、ミッション、プエブロ、ランチョに具現化されていた。[ 22 ] 1830年代に世俗化されるまで、カリフォルニアの21のスペインのミッションは、多かれ少なかれ捕虜となった数千人の先住民改宗者とともに、最も広大で最良の土地（ミッションごとに約1,000,000エーカー（4,000 km 2 ））を支配し、多数の労働者を抱え、最も多くの作物を栽培し、最も多くの羊、牛、馬を所有していた。世俗化後、メキシコ当局はミッションの土地の大部分を新しいランチョに分割し、カリフォルニアに居住するメキシコ市民（すでにそこにいたカリフォルニア人）に与えた。
スペイン植民地政府と後のメキシコ政府は、メキシコ北部および西部の州からの入植者を奨励し、カリフォルニオは彼らを「ソノラ人」と呼んだ。ラテンアメリカの他の地域（特にペルーとチリ）からの少数の人々もカリフォルニアに入植した。しかし、公式な植民地化の試み（ヌエバ・エスパーニャから）はごくわずかしか行われなかった。特に、ガスパール・デ・ポルトラの第二次探検隊（1770年）とフアン・バウティスタ・デ・アンサの第二次探検隊（1775～1776年）が挙げられる。これらの少数の初期入植者と退役軍人の子供たちこそが最初のカリフォルニオとなった。ある系図学者は、2004年時点で30万～50万人のカリフォルニア人がカリフォルニオの子孫であると推定している。[ 23 ]
スペインの征服者フアン・ポンセ・デ・レオンは、1513年4月2日、イースターの時期であるパスクア・フロリダ（スペイン語で復活祭を意味する）の期間中にこの地を発見したことを記念して、フロリダと名付けた。ペドロ・メネンデス・デ・アビレスは1565年にセントオーガスティン市を建設した。これは、現在の米国本土でヨーロッパ人が建設した最初の都市である。
エル・セントロ・エスパニョール・デ・タンパは、 19世紀後半から20世紀初頭にかけての米国へのスペイン移民に特有の、現存する数少ない建造物の1つであり、[ 24 ]その遺産により、セントロ・エスパニョールの建物は1988年6月3日に米国国定歴史建造物（NHL）として認められた。 [ 25 ]
スペインからの移民たちは、エル・セントロ・エスパニョール（1891年設立）やセントロ・アストゥリアーノといった重要な相互扶助団体を設立した。これらの団体は、新しく到着した移民とその子孫に対し、医療、教育、文化活動、社会支援を提供した。
1880年代初頭、タンパは人口1000人未満の孤立した村で、経済も低迷していた。[ 26 ]しかし、良港、ヘンリー・プラントの新しい鉄道、そして湿潤な気候が、スペイン生まれの著名な葉巻製造業者であるビセンテ・マルティネス・イボールの注目を集め、イボール・シティ地区は彼にちなんで名付けられた。[ 27 ]
19世紀後半から20世紀初頭にかけて、タンパは米国におけるスペイン移民の主要な移住先の一つとなった。葉巻産業での雇用機会に惹かれ、特にスペイン北部のアストゥリアス地方とガリシア地方から数千人のスペイン人がイボールシティとウェストタンパに定住した。[ 28 ]
1885年以降のイボールシティの開発は、多数のスペイン人葉巻労働者とその家族を引き寄せ、タンパを主要な葉巻製造センターおよび米国最大のスペイン移民コミュニティの1つに変えるのに貢献した。[ 29 ]
キューバやイタリアからの移民とともに、スペイン人はフロリダの多文化的なアイデンティティの形成に大きな役割を果たした。彼らの遺産は、歴史的建造物、文化施設、コミュニティの伝統の中に今もなお見られる。[ 30 ]
ハワイへのスペイン人移民は、ハワイ政府とハワイ砂糖プランター協会（HSPA）が、当時ハワイに継続的に輸入していたポルトガル人労働者に加えて、スペインから労働者を募集することを決定したことから始まった。スペイン人労働者とその家族の輸入は1913年まで続き、その時点で9,000人以上のスペイン人移民がハワイに迎え入れられた。彼らのほとんどは、主にハワイの砂糖プランテーションで働くために募集された。
ハワイへのスペイン人労働者の輸入は、1907年にイギリスの蒸気船SSヘリオポリス号がスペインのマラガ州から2,246人の移民を乗せてホノルル港に到着したことから始まった。[ 31 ]しかし、航海中の宿泊施設や食事が劣悪だったという噂が政治的な問題を引き起こし、次のスペイン人移民の輸入は1911年まで遅れた。この年、SSオルテリック号がスペイン人960人とポルトガル人565人の混成移民を乗せて到着した。スペイン人はジブラルタルで、ポルトガル人はポルトとリスボンで乗船した。オルテリック号の到着後、ハワイへのポルトガル人移民は事実上終了したが、スペイン人労働者とその家族の輸入は1913年まで続き、最終的に合計9,262人のスペイン人移民がハワイにやってきた。[ 31 ]
1907年から1913年にかけて、6隻の船がスペイン本土からハワイへ9,000人以上のスペイン移民を運びました。彼らに先立ってハワイに到着したポルトガル移民の多くは、総トン数1,000トン未満の小型木造帆船で到着しましたが、スペイン移民に関わった船はすべて、大型の鋼鉄製蒸気旅客船でした。
ルイジアナ州は、米国で最も古いスペイン系住民の居住地のひとつです。スペイン統治時代（1763年～1803年）には、植民地当局がスペインからこの地域への移民を奨励しました。[ 32 ]
彼らの大多数は、1778年から1783年の間にルイジアナに到着したカナリア諸島からの入植者の子孫である。そのメンバーは、アフリカ沿岸のスペイン領カナリア諸島からの植民者の子孫である。彼らは1778年から1783年の間にスペイン領ルイジアナに定住し、主に19世紀から20世紀初頭にかけて、フランス人、アカディア人、クレオール人、その他のグループなどの他のコミュニティと結婚した。イスレーニョは当初、ガルベスタウン、バレンスエラ、バラタリア、サンベルナルドの4つのコミュニティに定住した。[ 33 ]
1782年にミシシッピ川が大洪水に見舞われた後、バラタリアの入植地は放棄され、生存者はサンベルナルドとバレンスエラに移住し、一部は西フロリダに定住した。[ 34 ] [ 35 ]
スペイン本土からの移民もルイジアナ南部に移住した。マラガ市出身の入植者たちはニューイベリアを建設し、そこは植民地内で最も重要なスペイン人入植地の1つとなった。
セントバーナード郡では、イスレーニョの子孫が20世紀から21世紀にかけて独自のスペイン語方言と文化的な伝統を守り続け、ルイジアナ州は植民地時代から続くスペイン語の伝統が途切れることなく受け継がれているアメリカ合衆国の数少ない地域の一つとなっている。[ 36 ]
ニューメキシコのヒスパニック（あまり一般的ではないが、ネオメキシカーノまたはヌエボメキシカーノとも呼ばれる）は、ニューメキシコとコロラド南部の地域に入植したスペイン人およびメキシコ人の植民者の子孫である。彼らのほとんどは、現在主に近代メキシコとなっているヌエバ・エスパーニャから旅してきた。 [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]これらの入植者の大多数は、ニューメキシコの先住民と結婚し、混血した。カリフォルニオやテハノと同様に、これらの初期入植者の子孫は、現在もこの州とコロラド南部に数千人のコミュニティを維持している。
ニューメキシコは近代史の大部分（16世紀～1821年）はスペイン領であり、その後メキシコ領（1821年～1848年）となった。[ 40 ]この地域の元の名前はサンタフェ・デ・ヌエボ・メヒコであった。入植者の子孫は今もこの州に数千人のコミュニティを維持している。また、植民地時代の歴史を共有しているため、コロラド州南部にもヌエボメヒカーノのコミュニティが存在する。現在、ヌエボメヒカーノ人口の大部分はニューメキシコとコロラド州南部に分散している。ニューメキシコに住むヌエボメヒカーノのほとんどは州の北部に住んでいる。ニューメキシコには数十万人のヌエボメヒカーノが住んでいる。この州の最初のヒスパニック系入植者の子孫であると主張する人々は、現在この州で最初の主要な祖先となっている。
コロラド州南部には、19世紀に移住してきたヌエボメキシカーノの子孫のコミュニティも存在する。ニューメキシコ州北部とコロラド州南部のヌエボメキシカーノの物語や言語は、ヌエボメキシカーノ出身の民族誌学者、言語学者、民俗学者であるフアン・バウティスタ・ラエルとアウレリオ・エスピノサによって研究された。
ニューメキシコ州のコミュニティの起源は、1598年にフアン・デ・オニャーテ率いるスペイン人入植者がこの地域に到着し、最初の恒久的なスペイン人入植地を築いたことに遡ります。1610年、サンタフェはサンタフェ・デ・ヌエボ・メヒコ州の州都として設立され、現在の米国で最も古くから人が住み続けている都市の一つとなりました。この地域は地理的に比較的孤立していたこともあり、建築様式、宗教的な祭典、民俗習慣、ニューメキシコ・スペイン語の様々な方言など、スペイン起源の多くの伝統が何世紀にもわたって保存され、現在も州の文化的アイデンティティの重要な一部を形成しています。
ニューメキシコのヒスパニック系住民の多くは、これらの初期入植者に直接祖先をたどり、伝統、建築、宗教的慣習、ニューメキシコスペイン語の様々な形態を含む独特の文化的遺産を保存している。[ 41 ]
19世紀後半から20世紀初頭にかけて、ニューヨークは米国におけるスペイン系移民の主要な移住先の一つとなった。ガリシア、アストゥリアス、カンタブリア、バスク地方、アンダルシアといったスペイン各地から何千人もの人々が、商業、工業、海運業における経済的機会を求めてニューヨークにやって来た。1930年代までには、ニューヨークは国内でも有数のスペイン生まれの人口を抱える都市となり、コミュニティ組織、相互扶助団体、新聞社、レストラン、文化施設などが、増加する移民人口を支える役割を果たしていた。
スペインからの移民たちは、市内各地に数多くの社会福祉団体や慈善団体を設立しました。1868年に設立されたラ・ナシオナル（正式名称はスペイン慈善協会）のような団体は、スペインからの移民とその家族に、経済的支援、医療支援、文化活動、教育機会を提供しました。ラ・ナシオナルは、米国で最も歴史のあるスペイン系相互扶助団体の1つであり、ニューヨークのスペイン系アメリカ人コミュニティの伝統を守り続けています。
ニューヨークは、スペイン内戦中および戦後、スペイン人亡命者や国外居住者にとって、政治的・文化的活動の重要な中心地となった。知識人、芸術家、学者、難民がこの都市に定住し、スペイン語のジャーナリズム、教育、文化生活に貢献するとともに、スペインや南北アメリカ大陸各地の他のヒスパニック系コミュニティとの繋がりを維持した。
「リトル・スペイン」は、 20世紀にニューヨーク市マンハッタン区にあったスペイン系アメリカ人の居住区である。 [ 43 ] [ 44 ]
リトル・スペインは、14番街の7番街と8番街の間にありました。[ 45 ]チェルシーの全く異なる一角が、住民から「カジェ・カトルセ」または「リトル・スペイン」と呼ばれる14番街の一帯に存在していました。[ 46 ]グアダルーペの聖母教会（299番地）は、スペイン人がこの地域に定住し始めた1902年に設立されました。[ 47 ] 7番街と8番街の間のブロックでは、スペイン系の商店はネルズやオー・ジョニーなどのナイトクラブに取って代わられましたが、カサ・モネオとして知られるスペインの食品とギフトの店は、1929年から1980年代まで西14番街210番地にありました。[ 48 ]
2010年、アルトゥール・バルデル監督・脚本のドキュメンタリー映画『リトル・スペイン』がニューヨーク市で撮影された。このドキュメンタリーは、マンハッタンにおけるスペイン系アメリカ人の存在の知られざる歴史を明らかにするアーカイブを初めてまとめた。20世紀を通してニューヨーク市のリトル・スペインの街の歴史を紹介している。[ 49 ]このアーカイブには、これまで一般公開されたことのない450枚以上の写真と150点の文書が含まれている。[ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]
リトル・スペインのその他の重要な商業施設やスペイン関連企業としては、ラ・ビルバイーナ、トロカデロ・バレンシア、バー・コルーニャ、リトル・スペイン・バー、カフェ・マドリード、メソン・フラメンコなどのレストラン、そして1927年創業で現在もグリニッジ通り823番地で営業しているエル・ファロ・レストランなどがあった。イベリアは有名なスペインの洋服店だった。
その地域におけるスペイン系アメリカ人コミュニティの中心は、2つのランドマーク、すなわちスペイン慈善協会と、19世紀初頭に設立され、マンハッタンで初めてラテン語とスペイン語によるミサを行ったグアダルーペの聖母ローマカトリック教会であった。
影響力のあるもう一つの分野は、ゴヤ・フーズのウナヌエ家です。創業者のプルデンシオ・ウナヌエ・オルティスは20世紀にスペインから移住し、米国最大のヒスパニック系食品会社であるゴヤ・フーズを設立しました。 [ 58 ]家族にはジョセフ・A・ウナヌエとアンディ・ウナヌエがいます。ゴヤ・フーズは、米国で377番目に大きな非上場企業です。[ 59 ]
1900 年代初頭、数千人のスペイン人 (主にアストゥリアス出身) がウェストバージニア州に移住した。ウェストバージニア州のアストゥリアス系移民は、主にジースリング (スペルター) やマウンズビル (ウェストバージニア州) などの町の亜鉛精錬産業と関係があった。[ 60 ]州に移住したアストゥリアス人は、通常、アストゥリアスのゴソン地方とピエドラス・ブランカス地方、およびルアンコ、アビレス、カストリジョンなどの周辺地域から来た。彼らのほとんどは、アルナオの亜鉛生産とロイヤル・アストゥリアス鉱山会社と関係があった。[ 61 ]ウェストバージニア州のアストゥリアス系アメリカ人の町では、スペイン人家族は自分たちの言語と文化を保持し、裏庭でスペインのチョリソを作り、互いにバベル語とスペイン語で話していた。 [ 62 ] [ 63 ]
多くのスペイン系アメリカ人は、今でも自分たちの文化の様々な側面を保持しています。これには、スペイン料理、飲み物、芸術、毎年の祭りなどが含まれます。スペイン人はアメリカ合衆国の多くの分野に貢献してきました。フラメンコはニューメキシコで人気があります。[ 64 ]
米国で最も有名なスペインの伝統を祝うイベントの一つは、カリフォルニア州サンタバーバラで毎年開催されるオールド・スパニッシュ・デイズ・フィエスタで、パレード、音楽、ダンス、伝統衣装を通して、この街のスペインとメキシコの歴史的遺産を記念するものです。[ 65 ]
スペイン系アメリカ人は、三賢者の日（Día de los Reyes Magos）、地域の祭り、文化遺産イベントなど、伝統的なスペインの祝祭を祝い続けています。特にニューメキシコ州とカリフォルニア州のスペインの伝統が色濃く残るコミュニティでは、スペインの伝統とスペインとの歴史的なつながりを記念する毎年恒例の祝祭が企画されています。[ 66 ]
20世紀初頭、スペイン生まれのプエルトリコ人であるプルデンシオ・ウナヌエ・オルティスとその妻カロリーナ[ 72 ]は、米国最大のヒスパニック系食品会社であるゴヤ・フーズを設立した[ 58 ] 。
植民地時代はカリフォルニア、ルイジアナ、フロリダ、南西部諸州にスペインの永続的な影響を残したが、現代の米国への移民は地理的にずっと多様化している。多くのスペイン人がニューヨークに定住し、今日では大西洋岸で最も活発な移民港となっている。この都市は、スペイン料理レストランの人気が高まり、シェフがチョリソー、ハモン、オリーブ、マルコナアーモンド、アンチョビなどの食材を取り入れるようになったため、スペイン食品輸入の主要拠点であり続けている。1900年代初頭、スペイン南部のアンダルシア人が砂糖や果物のプランテーションで働くためにハワイに移住したが、その後、多くがカリフォルニア本土、特にバスク地方出身のスペイン人がすでに多数居住していたサンフランシスコ地域に戻った。[ 73 ]
多くのスペイン系アメリカ人は、スペインの過去の世代に比べてカトリック教会の活動に積極的に参加しており、宗教を変えることはほとんどなく、家族中心の教会儀式に頻繁に参加している。スペインとアメリカの両国において、初聖体拝領や洗礼といった行事は、一族のアイデンティティを強化する重要な社会的義務とみなされている。
スペイン語は、バイキング入植者の言語である古ノルド語に次いで、北アメリカで話された2番目のヨーロッパ言語でした。1513年にフアン・ポンセ・デ・レオンによって、現在のアメリカ合衆国の領土にもたらされました。1565年、スペイン人はフロリダ州セントオーガスティンを建設しました。これは、現代のアメリカ合衆国領土内で継続的に人が住んでいるヨーロッパ人の最古の入植地です。[ 74 ]
スペイン系アメリカ人が中流階級に広く進出するようになって以来、上述のような雇用パターンはほぼ消滅した。このような社会移動は、スペインから米国への移民の歴史を通じて、熟練労働者の割合が常に高かったという事実から論理的に導かれたものである。例えば、20世紀初頭の四半世紀には、スペイン移民の85%が読み書きができ、36%が専門職または熟練職人であった。適性、意欲、そして高い期待が相まって、様々な分野への進出が成功したのである。[ 77 ]
1980年には、62,747人のアメリカ人がスペイン系の祖先のみを主張し、さらに31,781人がスペイン系と他の民族の祖先を主張した。[ 78 ]米国の全人口の260万人、つまり1.43%が「スペイン系/ヒスパニック系」と自認したが、これはさまざまな祖先グループを含む一般的なタイプの回答を表している。[ 79 ]スペイン系アメリカ人は、米国全土、特に南西部とメキシコ湾岸に比較的多く見られる。1980年の米国国勢調査によると、66.4%が主な祖先としてスペイン系を報告し、62.7%が主な祖先としてスペイン系/ヒスパニック系を報告した。 [ 80 ] [ 81 ] [ 82 ] スペイン系と自認した人を示す表は次のとおりである。
全国レベルでは、祖先に関する回答率は高く、米国人口全体の 90.4% が少なくとも 1 つの特定の祖先を選択し、11.0% が祖先を指定せず、9.6% が質問を完全に無視しました。スペイン人を選択した人のうち、312,865 人 (86.7%) がそれを最初の主要な祖先として選択し、48,070 人 (13.3%) がそれを 2 番目の祖先として選択しました。[ 83 ] 「スペイン人」の合計は、前回の国勢調査から大幅に増加しました。[ 84 ] 表は、スペイン人であると自己認識している人の州別の人口を示しています。[ 20 ] [ 81 ]
前回の国勢調査と同様に、「スペイン人」はさまざまな祖先グループを含む可能性のある一般的な回答とみなされました。200万人以上がこの回答で自己認識しました。[ 85 ]
2000年には、299,948人のアメリカ人が祖先を「スペイン人」と具体的に報告しており、これは1990年のデータ（「スペイン人」と報告した人の数は360,858人）と比べて大幅に減少しています。また、2,187,144人が「スペイン人」[ 86 ] と報告し、111,781人が「スペイン系アメリカ人」と報告しました。これらの数字には、スペインではなくスペインのいくつかの自治州、特にスペインのバスク人（9,296人）、カスティーリャ人（4,744人）、カナリア人（3,096人）、バレアレス諸島人（2,554人） 、カタルーニャ人（1,738人）を起源として指定したスペイン起源またはスペイン系の人々も含まれなければなりません。アストゥリアス、アンダルシア、ガリシア、バレンシア起源であると回答した人は300人未満でした。[ 87 ]
2010年の国勢調査は、アメリカ合衆国の 23回目の国勢調査である。[ 88 ]
2010年のアメリカ地域社会調査において、自らをスペイン系、スペイン人、スペイン系アメリカ人と認識した人々の統計。
最新の2020年国勢調査では、978,978人が「スペイン人」と回答した。[ 92 ]
2020年の国勢調査で民族的出自を「スペイン人」と回答した人口が最も多い上位10州。[ 93 ]
2020年には、866,356人が「スペイン系」であると回答し、米国に居住するヒスパニック系グループの中で11番目に多いグループとなった。この数字には、祖先がスペインから直接的または間接的に移住してきた人々が含まれる。[ 94 ]
1936年にスペイン内戦が勃発すると、多くの知識人政治難民がアメリカ合衆国に亡命した。国民党軍の攻撃を受けながらもソ連の援助を受けていた打倒されたスペイン共和国の支持者たちは、時に共産主義者と誤解されたが、1950年代初頭の「赤狩り」よりもずっと前にアメリカに到着したため、マッカーシズムの最悪の事態を免れた。1975年にスペインの独裁政権が終焉を迎えるまで、アメリカに亡命した政治亡命者たちはフランコ政権の不正行為に積極的に反対運動を展開した。
これは一部のリストにすぎません。
アメリカ国内にあるスペイン語由来の地名には、以下のようなものがあります。
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