都市伝説

都市伝説（現代伝説、都市神話、または単に伝説とも呼ばれる）は、真実として広まっているが、通常は検証されていない、または偽りの物語からなる、珍しい、ユーモラスな、または恐ろしい話で構成される民話の一形態である。これらの物語は、口コミ、ソーシャルメディア、またはニュースのような情報源を通じて共有されることが多く、通常は衝撃的、神秘的、または警告的なテーマを含んでいる。^{[ 1 ] [ 2 ]}

これらの伝説は面白いものですが、失踪や奇妙な物体や存在など、謎めいた不穏な出来事に関することが多いです。都市伝説は道徳基準を裏付けたり、偏見を反映したり、社会の不安を理解する手段になったりすることがあります。^{[ 3 ]}

かつて、都市伝説は主に集会やキャンプファイヤーの周りなどで口頭で伝えられていました。現在では、新聞、モバイルニュースアプリ、電子メール、そして最も多いのはソーシャルメディアなど、あらゆるメディアを通じて広まっています。都市伝説の中には、時代設定にわずかな変化があるだけで、何十年にもわたって語り継がれてきたものもあります。一般的な都市伝説は地域的な違いに合わせて変更されることが多いものの、教訓や道徳は概ね変わりません。

民俗学者が用いる「都市伝説」という用語は、少なくとも1968年にリチャード・ドーソンが使用して以来、印刷物に登場している。^{[ 4 ]}ユタ大学の英文学教授であるジャン・ハロルド・ブランヴァンドは、 1981年から出版された一連の一般向け書籍でこの用語を一般に紹介した。ブランヴァンドは、伝説集『消えゆくヒッチハイカー：アメリカの都市伝説とその意味』（1981年）を用いて、2つの点を主張した。1つ目は、伝説や民話は、いわゆる原始的または伝統的な社会にのみ存在するわけではないということ、2つ目は、そのような物語を研究することで、都市文化や現代文化について多くを学ぶことができるということである。^{[ 5 ]}

多くの都市伝説は、筋書きと登場人物を備えた完全な物語として構成されています。典型的な都市伝説の魅力は、謎、恐怖、不安、またはユーモアの要素にあります。多くの場合、それらは教訓話として機能します。^{[ 6 ]}一部の都市伝説は、不快な行動をとった人がトラブルに巻き込まれたり、怪我をしたり、死んだりする様子を描いた道徳的な物語です。^{[ 7 ]}

都市伝説は、読者に嫌悪感を抱かせようとすることが多く、それによって物語がより記憶に残り、強烈なものになる傾向がある。衝撃的な要素はほぼすべての形態の都市伝説に見られ、それがこれらの物語を非常にインパクトのあるものにしている一因となっている。^{[ 8 ]}都市伝説には、超自然的または超常的な 要素が含まれる場合がある。^{[ 9 ]}

ヤン・ブランヴァンドが指摘するように^{[ 10 ]} 、原典のモチーフ、テーマ、象徴の一部を含む先行する伝説は容易に特定できる。実際の出来事に少なくとも部分的に影響を受けた可能性のある事例には、「死の車」（リチャード・ドーソンが米国ミシガン州にたどり着いた）^{[ 10 ]} 、 「ソリッドセメント・キャデラック」^{[ 11 ]}、そして米国テキサス州テキサカーナの1946年の恋人たちの小道連続殺人事件に由来する可能性のある「フック」 ^{[ 12 ] [ 13 ]}などがある。コカ・コーラがナチス・ドイツで世論の反発を受けずに販売するためにファンタを開発したという都市伝説は、第二次世界大戦中にドイツでコカ・コーラの事業を運営し、この飲み物を発明したドイツ人マックス・キースの実際の話に由来する。^{[ 14 ]}

都市伝説の語り手は、それが友人（または友人の友人）に起こったと主張することがあり、これは物語を個人化し、信憑性を高め、力を強化する一方で、語り手と作り話との距離を置きます。 ^{[ 15 ]}多くの都市伝説は、恐ろしい犯罪、汚染された食品、または多くの人々に影響を与える可能性のあるその他の状況を描写しています。そのような話を信じる人は、愛する人に警告しなければならないと感じるかもしれません。時折、報道機関、学校関係者、さらには警察署が最新の脅威について警告を発しています。^{[ 16 ]}「ライトアウト」の噂によると、ストリートギャングのメンバーは、思いやりのある運転手が伝統的なヘッドライトの点滅で反応するまでヘッドライトを点灯せずに運転し、その後、将来の新しいギャングメンバーは、入会の条件として市民を殺害しなければならないとのことです。^{[ 17 ]}フロリダ州ナッソー郡の消防署で受け取ったこの伝説を再構成したファックスは警察に転送され、そこからすべての市役所に転送されました。カナダ国防大臣もこれに騙され、オンタリオ州選出の全国会議員に緊急の安全保障警告を発した。^{[ 17 ]}

都市伝説には、共通する要素が一般的です。物語は、元の目撃者や参加者の代理として語り直されます。その物語に含まれる助言や教訓に耳を傾けないかもしれない人に対して、しばしば深刻な警告が与えられます（これは多くの電子メールフィッシング詐欺の典型的な要素です）。そして、その物語はしばしば「友人が私に話してくれたこと」として宣伝され、友人はファーストネームのみで特定されるか、まったく特定されません。^{[ 18 ]}このような伝説は信憑性があり、刺激的でさえあるようで、一部の読者は、世界中の何百万人もの人々に瞬時に届くソーシャルメディアプラットフォームを含め、それをさらに広めるようになります。^{[ 19 ]}多くは本質的には、真実の出来事であるかのように語られる長編ジョークです。 ^{[ 20 ]}

根強く残る都市伝説は、連続殺人犯がわざと車の後部座席に隠れるという話のように、ある程度の信憑性を保つことが多い。1970年代以降、プロクター・アンド・ギャンブル社が19世紀の「57」商標の細部から悪魔崇拝者と関係があるという噂が繰り返し流れているのも、そのような例である。 ^{[ 21 ]}この伝説は同社の事業を妨害し、最終的に商標の使用を中止するに至った。^{[ 22 ]}

これらの物語が最初に知られていた用語「都市の信仰物語」は、当時重要な特性と考えられていたことを強調しています。つまり、語り手は物語を真実の記述とみなしており、FOAF （1976年にイギリスの作家で民俗学者のロドニー・デールが考案した「友人の友人」の頭字語）という手法は、偽物ではあるものの、真偽を確かめるための重要な試みでした。^{[ 23 ]}この造語は、今度は「FOAFlore」と「FOAFtale」という用語につながっています。少なくとも古典的な伝説の一つである「死の車」には事実に基づいた部分があることが示されていますが、^{[ 24 ]}民俗学者は、これらの物語が語られ、語り継がれ、信じられている理由が他に何かあるはずだという仮定を正当化するために、非事実性を確立することのみに関心を持っています。^{[ 25 ]}神話の場合と同様に、物語は、それが語られる集団の世界観を構築し強化するため、あるいは「複雑な出来事に対する首尾一貫した説得力のある説明を提供してくれるため」に信じられる。^{[ 26 ]}

社会科学者は、犯罪、育児、ファストフード、SUV、その他の「家族」の選択に対する態度など、複雑な社会心理学的信念を説明するために都市伝説を利用し始めています。^{[ 27 ]}著者らは、都市伝説とグリム童話などの大衆民話との間に明確な関連性を指摘しており、そこには同様のテーマやモチーフが見られます。そのため、特定の物語が流通している集団は、事実ではないという主張や証拠を激しく拒否するのが特徴的です。例えば、ハロウィーンのお菓子に見知らぬ人が異物を混入させること（周期的な道徳的パニックの対象となる）は、あったとしても極めてまれであると告げられた警察官の憤慨の表明などが挙げられます。^{[ 25 ] [ 28 ]}

インターネットは都市伝説の拡散と否定の両方を容易にした。^{[ 29 ] [ 30 ]}例えば、Usenetニュースグループのalt.folklore.urbanや、 snopes.comをはじめとするいくつかのウェブサイトは、都市伝説の議論、追跡、分析に重点を置いている。米国エネルギー省は、コンピュータで拡散されたデマや伝説を扱うHoaxbusters ^{[ 31 ]}というサービス（現在は廃止）を持っていた。^{[ 32 ]}こうしたデマの中で最も有名なのはクリーピーパスタと呼ばれるもので、通常は匿名で書かれたホラーストーリーである。ほとんどは明らかに虚偽とみなされているが、スレンダーマンのように、それを信じる人々の支持を得ているものもある。^{[ 33 ]}

『アーバン・レジェンド』 、『ビヨンド・ビリーフ：ファクト・オア・フィクション』、そして後に『モストリー・トゥルー・ストーリーズ：アーバン・レジェンド・リビールド』といったテレビ番組では、都市伝説の再現が特集され、物語の詳細が語られ、（通常はエピソードの後半で）その物語に事実上の根拠があるかどうかが明らかにされる。ディスカバリーチャンネルのテレビ番組『MythBusters 』（2003年～2016年）は、科学的方法を用いて都市伝説を再現することで、いくつかの都市伝説の真偽を証明または反証しようと試みた。^{[ 34 ]}

1998年の映画『アーバン・レジェンド』では、学生たちが人気の都市伝説について議論する一方で、それを再現した殺人事件の犠牲者となる様子が描かれている。^{[ 35 ]} 1999年の映画『ブレア・ウィッチ・プロジェクト』は、バイラルな話題性を得るために意図的に都市伝説として位置づけられ、実際に起きた失踪事件に基づいていると多くの人を騙すことに成功した。^{[ 36 ]}ソーシャルメディアや検索エンジンが普及していなかったことが、公開前の数ヶ月間にこの映画が広まるのを助けた。^{[ 37 ]}

1992年から1998年にかけて、ガーディアン紙の「ウィークエンド」セクションでは、フィル・ヒーリーとリック・グランヴィルによるイラスト入りの「アーバン・ミソロジー」コラムが掲載され、その内容は「アーバン・ミソロジー」、「アーバン・ミソロジーの復活」、「アーバン・ミソロジーのアンプラグド」、^「ナウ！これが私がアーバン・ミソロジーと呼ぶもの」という4冊の書籍シリーズから抜粋されていた。1994年に出版されたコミックアンソロジー「ビッグ・ブック・オブ・アーバン・レジェンド」は、ロバート・ボイド、ジャン・ハロルド・ブランヴァンド、ロバート・ローレン・フレミングによって執筆され、200の都市伝説がコミック形式で掲載された。^{[ 39 ]}

イギリスの作家トニー・バレルは、サンデー・タイムズ紙の長期連載コラムで都市伝説を探求してきた。これには、オーソン・ウェルズが1940年代にバットマン映画の製作に取りかかり、ジェームズ・キャグニーをリドラー役、マレーネ・ディートリッヒをキャットウーマン役に起用する予定だったという話^{[ 40 ]}、ロック歌手のコートニー・ラブがマーロン・ブランドの孫娘だという根強い噂^{[ 41 ]} 、そして1970年代の有名なファラ・フォーセットのポスターに女優の髪に隠されたサブリミナルな性的メッセージが含まれているという考え^{[ 42 ]}などがある。

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• エンダース、ジョディ（2002）。 『ドラマによる死とその他の中世の都市伝説』シカゴ大学出版局。ISBN 978-0-226-20788-9。
• ベネット、ジリアン；スミス、ポール（2007）。都市伝説 ：世界の大げさな話と恐怖のコレクション。コネチカット州ウェストポート：グリーンウッド・プレス。ISBN 978-0-313-33952-3. OCLC 76864037 . 
• デ・カロ、FA（2009）。アメリカの民話と伝説のアンソロジー。アーモンク、ニューヨーク：MEシャープ。ISBN 978-0-7656-2129-0. OCLC 212627165 . 

• Snopes – 都市伝説リファレンスページ
• USC民話伝説アーカイブ
• 現代伝説研究国際協会