
自由意志の神経科学は神経哲学の一分野であり、神経科学を用いて自由意志(意志決定や主体性の感覚など)に関連するトピックを研究し、そのような研究から得られた知見が自由意志に関する議論にどのような影響を与えるかを分析するものである。
医療および科学技術の進歩により、神経科学者は現在、生きた人間の脳を研究することができ、脳の意思決定プロセスを観察し、人間の主体性、道徳的責任、意識についての洞察を明らかにすることができるようになりました。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]この分野の先駆的な研究の1つは、 1983年にベンジャミン・リベットとその同僚によって行われ、[ 5 ]それ以来、多くの研究の基礎となっています。[ 6 ] [ 7 ]他の研究では、参加者の行動が起こる前に予測しようとしたり、[ 8 ] [ 9 ]外部の力によって動かされるのではなく、自発的な動きに責任があることをどのように認識するかを探求したり、[ 10 ]意思決定における意識の役割が、行われる意思決定の種類によってどのように異なるかを調べたりしています。[ 11 ]

アルフレッド・メレやダニエル・デネットなどの哲学者の中には、これらの研究者が用いている自由意志の定義に疑問を呈する者もいる。デネットのような両立主義者[ 12 ]は、自由意志は決定論と両立し、自由意志に関する重要かつ一般的な概念の多くは、神経科学から得られる新たな証拠と両立すると主張した。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]デネットは、多くの神経科学研究者が自己は脳とは別個のものであると仮定している点で誤りを犯していると主張した。[ 17 ]彼は、我々が望む自由意志とは、脳の神経学的プロセスとは別個のものではなく、道徳的能力と理性への応答性を維持できる自由意志であると考えている。これにより、互いに責任を負わせるという我々のシステムの基盤が維持される。[ 18 ]
...現在の研究は、意志に関する神経科学の一般的な傾向と概ね一致しています。つまり、意識的な決定や思考が行動を引き起こすと経験するかもしれませんが、これらの経験は実際には、随意行動を制御する脳領域のネットワークにおける脳活動の読み出しに基づいています... [何かを意志する感覚]を、拡張された行動連鎖における決定の最も初期の瞬間に位置する事前の意図と考えるのは明らかに誤りです。むしろ、Wは行動の実行と非常に密接に結びついた、行動中の意図を示しているようです。
自由意志の神経科学は、意志と主体性という2つの主要な研究分野を包含する。
自分の意志を使う力である意志は、定義するのが難しい。人間の行動が、行動を開始する際の意識的な関与に基づくスペクトル上に位置すると考えるならば、反射は一方の端にあり、完全に自発的な行動はもう一方の端にあることになる。[ 21 ]これらの行動がどのように開始され、それらを生み出す上での意識の役割は、意志の研究における主要な分野である。
主体性とは、行為者が特定の環境において行動する能力のことである。自由意志の神経科学においては、主体性、すなわち自らの意志による行動を開始、実行、制御するという主観的な認識が、通常研究対象となる。
現代の研究で重要な発見の一つは、人が特定の決定を下したことを自覚する前に、脳がすでにその決定を下しているように見えるということである。研究者たちは、約0.5秒以上の遅延があることを発見した(後述のセクションで説明)。2008年に科学者たちは、最新の脳スキャン技術を用いて、12人の被験者が左手か右手でボタンを押すかを、被験者がその選択をしたことを自覚する最大10秒前に60%の精度で予測することができた。[ 8 ]これらの発見やその他の発見により、パトリック・ハガードのような科学者の中には、自由意志の定義の一部を否定する者もいる。
しかし、単一の研究で自由意志のすべての定義を否定することはまずあり得ない。自由意志の定義は大きく異なる可能性があり、それぞれ既存の経験的証拠に照らして個別に検討する必要がある。また、自由意志の研究に関して多くの問題があった。[ 22 ]特に初期の研究では、意識の認識に関する自己申告の尺度に研究が依存していたが、出来事のタイミングに関する内省的推定は、場合によっては偏っていたり不正確であったりすることがわかった。意図、選択、または決定の意識的生成に対応する脳活動の合意された尺度は存在しないため、意識に関連するプロセスを研究することは困難である。測定から導き出された既存の結論も議論の余地があり、たとえば、測定値の急激な低下が何を表しているかを必ずしも示していない。タスクの実行中に他の多くの精神プロセスが進行しているため、そのような低下は無意識の決定とは何の関係もない可能性がある。[ 22 ]初期の研究では主に脳波検査が用いられていましたが、最近の研究ではfMRI [ 8 ] 、単一ニューロン記録[ 20 ]、その他の測定法が用いられています。[ 23 ]研究者のイツハク・フリードは、入手可能な研究は少なくとも意識がこれまで予想されていたよりも後の意思決定段階で生じることを示唆しており 、人間の意思決定プロセスの最初に意図が生じる自由意志のあらゆるバージョンに異議を唱えていると述べています。[ 15 ]
一部の研究者は、意識的な意図の役割に関する私たちの直感が私たちを誤った方向へ導いてきたと主張しています。彼らは、意識的な認識が必然的に身体の動きを引き起こすという信念は、相関関係と因果関係を混同している問題であると主張しています。この可能性は、神経刺激、脳損傷、そして内省錯覚の研究の発見によって裏付けられています。この研究は、人々が自分の内省、欲望、期待に大きな重要性を置いているという事実が、彼らが意識していない判断への影響が存在するにもかかわらず、自由意志の感覚を引き起こす可能性があることを示唆しています。[ 24 ]
神経科学者、哲学者、作家のサム・ハリスは、意図が行動のきっかけになるという考えは誤りだと主張している。ハリスは自由意志が直感的であるという考えを批判し、注意深く内省すれば自由意志に疑問が生じると考えている。ハリスは次のように主張する。「思考は単に脳内で発生する。他に何ができるだろうか?我々についての真実は、我々が想像するよりもさらに奇妙だ。自由意志という幻想自体が幻想なのだ。」[ 25 ]
この主張とは対照的に、神経科学者のウォルター・ジャクソン・フリーマン3世は、人間の意図に従って世界を変える無意識のシステムと行動の影響について論じている。フリーマンは次のように書いている。「私たちの意図的な行動は絶えず世界に流れ込み、世界と私たちの身体と世界との関係を変えています。この動的なシステムは私たち一人ひとりの自己であり、私たちの意識ではなく、私たちがしていることに常に追いつこうとしている主体です」[ 26 ]フリーマンにとって、意図と行動の力は意識とは独立している可能性がある。
重要な区別は、近接意図と遠隔意図の違いです。[ 27 ]近接意図は、今すぐ行動することに関するという意味で即時的です。たとえば、リベット式実験のように、今すぐ手を挙げる、または今すぐボタンを押すという決定です。遠隔意図は、後の時点で行動することに関するという意味で遅延しています。たとえば、後で店に行くという決定です。研究は主に近接意図に焦点を当ててきましたが、一方の意図から他方の意図にどの程度結果が一般化できるかは不明です。
神経科学者で哲学者のアディナ・ロスキーズのような一部の思想家は、これらの研究は、意思決定の前に脳内の物理的要因が関与していることを示すに過ぎないと考えている。対照的に、ハガードは「私たちは選択しているように感じるが、実際には選択していない」と考えている。[ 15 ]研究者のジョン・ディラン・ヘインズは、「いつ意志が生まれ、何を決定したのかさえわからないのに、どうして意志を『私の』と呼べるだろうか」と付け加えている。[ 15 ]哲学者のウォルター・グラノンとアルフレッド・メレは、一部の科学者は科学的には正しいが、現代の哲学者を誤って解釈していると考えている。これは主に、「自由意志」が多くの意味を持つためであり、「自由意志は存在しない」と言う人が何を意味しているのかは不明である。メレとグラノンは、入手可能な研究は自由意志の二元論的 概念に反する証拠をさらに増やしているが、それは「神経科学者が簡単に打ち負かすことができる標的」であると述べている。[ 15 ]メレは、自由意志に関する議論のほとんどが現在、唯物論的な観点から行われていると述べている。こうした場合、「自由意志」とは「強制されていない」とか「最後の瞬間に別の行動を取ることもできた」といった意味合いに近い。こうしたタイプの自由意志の存在は議論の余地がある。しかしメレは、科学は意思決定の際に脳内で何が起こるかについて重要な詳細を明らかにし続けるだろうという点には同意している。[ 15 ]
[自由意志に関するいくつかの概念は]科学から学んでいることと矛盾しない…科学者たちが人々にそう伝えてくれれば良いのだが。しかし、特にここ数年、科学者たちは暴走しており 、自由意志について軽率な発言を公に発表し、それは社会的に無責任な行為に等しい。
この問題は、正当な理由から議論の的となる可能性がある。人々が通常、自由意志への信念を、自分の人生に影響を与える能力と関連付けていることを示唆する証拠がある。[ 3 ] [ 4 ]『エルボー・ルーム』の著者であり、決定論的自由意志の支持者である哲学者ダニエル・デネットは、科学者が重大な間違いを犯す危険性があると信じていた。彼は、現代科学と相容れない自由意志の種類があるが、そのような自由意志は望むに値しないと主張した。他の種類の自由意志は、人々の責任感と目的意識にとって極めて重要であり(「自由意志を信じる」も参照)、これらの種類の多くは実際には現代科学と相容れる。[ 28 ]
以下に述べる他の研究は、意識が行動において果たす役割を明らかにし始めたばかりであり、特定の種類の自由意志について強い結論を出すには時期尚早である。[ 29 ]これまでのところ、このような実験は短時間(数秒)で行われる自由意志の決定のみを扱っており、被験者が数秒、数分、数時間、あるいはそれ以上の時間をかけて(「熟慮して」)行う自由意志の決定に直接関係するものではないことに留意すべきである。科学者たちはまた、これまでのところ、極めて単純な行動(例えば、指を動かすこと)しか研究していない。[ 30 ]アディナ・ロスキーズは、神経科学研究の5つの分野を指摘している。
これらの各領域について、ロスキーズは、科学は意志や意志についての理解を深めているかもしれないが、自由意志の議論の「自由」の部分を発展させるものはまだ何も提供していないと結論付けている。[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]
また、そのような解釈が人々の行動に及ぼす影響という問題もある。[ 35 ] [ 36 ] 2008年、心理学者のキャスリーン・ヴォースとジョナサン・スクーラーは、決定論が真実であると考えるように促されたときに人々がどのように行動するかについての研究を発表した。彼らは被験者に2つの文章のうちの1つを読むように頼んだ。1つは行動は個人の制御下にない環境要因または遺伝的要因に帰着すると示唆するもので、もう1つは行動に影響を与えるものについて中立的なものだった。その後、参加者はコンピューターでいくつかの数学の問題を解いた。しかし、テストが始まる直前に、コンピューターの不具合により、時々誤って答えが表示されることがあると知らされた。そうなった場合は、見ずにクリックして消すように指示された。決定論的なメッセージを読んだ人は、テストで不正行為をする可能性が高かった。「おそらく、自由意志を否定することは、自分の好きなように行動するための究極の言い訳を提供するだけなのだろう」とヴォースとスクーラーは示唆した。[ 37 ] [ 38 ]しかし、初期の研究では自由意志を信じることは道徳的に称賛に値する行動と関連していることが示唆されていましたが、最近の研究では矛盾する結果が報告されています。[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]
この分野における先駆的な実験は、1980年代にベンジャミン・リベットによって行われた。彼は被験者それぞれにランダムなタイミングで手首を振るように指示し、その際の脳内の活動(特に、1965年にコルンフーバーとディーケによって発見された準備電位(BP)と呼ばれる電気信号の蓄積)を測定した[ 42 ] 。準備電位(ドイツ語:Bereitschaftspotential )が身体的な動作に先行することはよく知られていたが、リベットはそれが動こうとする意図とどのように対応しているかを問うた。被験者がいつ動こうとする意図を感じたかを判断するために、彼は被験者に時計の秒針を見てもらい、動こうとする意識的な意志を感じたと感じたときの秒針の位置を報告するように指示した[ 43 ] 。

リベットは、被験者が手首を振るという意識的な決定に至るまでの無意識の脳活動は、被験者が動くことを意識的に決めたと感じる約0.5秒前に始まっていることを発見した。 [ 43 ] [ 44 ]リベットの発見は、被験者が行う決定はまず無意識レベルで行われ、その後で初めて「意識的な決定」に変換されること、そしてそれが自分の意志によって起こったという被験者の信念は、その出来事に対する回顧的な視点によるものであることを示唆している。
これらの結果の解釈は、ダニエル・デネットによって批判されている。デネットは、人々は自分の意図から時計に注意を向けなければならず、そのため意志の感覚と時計の針の知覚された位置との間に時間的なずれが生じると主張している。[ 45 ] [ 46 ]この主張と一致して、その後の研究では、正確な数値は注意の度合いによって変化することが示されている。[ 47 ] [ 48 ]しかし、正確な数値に違いがあるにもかかわらず、主な発見は維持されている。[ 8 ] [ 49 ] [ 50 ]哲学者アルフレッド・メレは、別の理由でこの実験デザインを批判している。メレ自身もこの実験を試みたが、「動こうとする意図の意識」はせいぜい曖昧な感覚であると説明している。このため、被験者が報告した時間を準備可能性と比較することには懐疑的であった。[ 51 ]

この課題のバリエーションとして、HaggardとEimer(1999)は被験者に、いつ手を動かすかだけでなく、どちらの手を動かすかも決めるように求めた。この場合、感じた意図は、左右の脳半球の活動の差を測定する事象関連電位(ERP)成分である「側方化準備電位」(LRP)とより密接に相関していた。HaggardとEimerは、LRPは特定の手を上げるという決定を反映しているため、意識的な意志の感覚はどちらの手を動かすかの決定に続くはずだと主張している。[ 47 ]
準備電位と「動こうとする意図の認識」の関係をより直接的に検証した研究が、BanksとIsham(2009)によって行われた。この研究では、参加者はLibetのパラダイムの変形版を実行し、ボタンを押すと遅れて音が鳴った。その後、研究参加者は行動する意図の時刻(例えば、LibetのW)を報告した。Wが準備電位に時間的に同期している場合、Wは行動後の情報に影響されないはずである。しかし、この研究の結果は、Wが実際には音の提示時刻とともに系統的に変化することを示しており、Wは少なくとも部分的には準備電位によって事前に決定されるのではなく、事後的に再構築されることを示唆している。[ 52 ]
ジェフ・ミラーとジュディ・トレベナ(2010)が行った研究では、リベットの実験における準備電位(BP)信号は、動くという決定を表すものではなく、単に脳が「注意を払っている」という兆候であると示唆している。[ 53 ]この実験では、古典的なリベットの実験を修正し、ボランティアにキーをタップするかどうかを決定するよう指示する音声トーンを再生した。研究者らは、ボランティアが実際にタップすることを選択したかどうかに関わらず、どちらの場合も同じRP信号が見られることを発見し、RP信号は決定がなされたことを示していないことを示唆している。[ 54 ] [ 55 ]
2回目の実験では、研究者たちはボランティアに脳信号をモニタリングしながら、左手か右手かどちらでキーを叩くかをその場で決めるように求め、信号と選択された手の間に相関関係は見られないことを発見した。この批判自体が、自由意志研究者のパトリック・ハガードによって批判されている。ハガードは、行動につながる脳内の2つの異なる回路、すなわち「刺激反応」回路と「随意」回路を区別する文献に言及している。ハガードによれば、外部刺激を適用する研究者は、提案されている随意回路も、内部で引き起こされる行動に関するリベットの仮説もテストしていない可能性がある。[ 56 ]
リベットによる、意識的な「意志」の報告に先立つ脳活動の高まりに関する解釈は、依然として強い批判を受けている。研究では、参加者が「意志」のタイミングを報告する能力に疑問が呈されている。研究者らは、前補足運動野(preSMA )の活動は注意によって調節されること(注意は運動信号の100 ミリ秒前に始まる)を発見しており、報告された以前の活動は、運動に注意を払った結果である可能性がある。[ 57 ]また、彼らは、意図の知覚される開始は、動作の実行後に起こる神経活動に依存することも発見した。参加者が動作を行った後にpreSMAに経頭蓋磁気刺激(TMS)を適用すると、運動意図の知覚される開始が時間的に後退し、動作実行の知覚される時間が時間的に前進した。[ 58 ]
リベットが報告した先行する神経活動は、「意志」の時間を平均化することによるアーティファクトである可能性があり、神経活動は必ずしも報告された「意志」に先行するとは限らないと推測する者もいる。[ 48 ]同様の再現実験では、動かないという決定の前と動くという決定の前に電気生理学的兆候に違いがないことも報告されている。[ 53 ]
ベンジャミン・リベット自身は、自分の実験を意識的な自由意志の無効性の証拠とは解釈しなかった。彼は、ボタンを押したいという衝動が500ミリ秒かけて高まっていくとしても、意識は最後の瞬間にどんな行動も拒否する権利を保持すると指摘している。[ 59 ]このモデルによれば、意志的な行為を行おうとする無意識の衝動は、主体の意識的な努力によって抑制される可能性がある(「自由意志」と呼ばれることもある)。これは、ボールを打つ前にクラブを数回振るゴルファーと比較される。その行動は、最後の1ミリ秒でゴム印の承認を得るだけである。
いくつかの研究は、リベットの発見を再現しつつ、当初の批判のいくつかに対処している。[ 60 ] 2011年にイツハク・フリードが行った研究では、個々のニューロンが、報告された行動の「意志」の700ミリ秒前に発火することが80%以上の精度で判明した(EEG活動がそのような反応を予測するずっと前)。[ 20 ]これは、いずれにせよ評価と治療のために脳の奥深くに電極を埋め込む必要があったてんかん患者のボランティアの協力を得て達成された。研究者たちは、覚醒して動いている患者を監視できるようになったことで、リベットが発見したタイミングの異常を再現した。 [ 20 ]これらのテストと同様に、チュン・シオン・スーン、アンナ・ハンシ・ヘ、ステファン・ボーデ、ジョン・ディラン・ヘインズは、2013年に、被験者が報告する4秒前に加算または減算の選択を予測できると主張する研究を行った。[ 61 ]
ウィリアム・R・クレムは、設計上の制約やデータの解釈によりこれらのテストが決定的な結論を出せないことを指摘し、より曖昧さの少ない実験を提案した[ 22 ]。同時に、ロイ・F・バウマイスター[ 63 ]やタデウシュ・パホルチク のようなカトリックの神経科学者と同様に、自由意志の存在を主張した[ 62 ]。エイドリアン・G・グギスバーグとアナイス・モッタズもリベットとフリードの研究結果に異議を唱え、「意識的意図の瞬間的な出現は、意識の内容を評価するために使用された方法のアーティファクトである可能性がある」とし、「リベット時計の代替手段を用いた研究では、意図意識は運動決定の神経メカニズムと同様に多段階のプロセスであることが示唆されている」と述べ、したがって「参加者によって報告された意識的意図の時間は、先行する意識的熟慮の集大成にすぎず、単一かつ瞬間的な出来事ではない可能性がある」とし、「これが真実であれば、運動決定の神経予測の開始とリベット時計で報告された意識的意図との間の遅延は、無意識の神経プロセスによるものではなく、まだ最終的ではない意識的評価によるものである」と結論付けている。[ 64 ]
もう一つの批判は、リベットが衝動、願望、欲求を同じように扱っているにもかかわらず、それらは意図、決定、選択と同じものではないという事実から生じている。[ 65 ]
2019年の実証研究では、準備可能性は意図的な決定には存在せず、恣意的な決定にのみ先行することが研究者によって発見された。[ 66 ]
2012年に発表された研究で、米国科学アカデミー紀要(PNAS)に掲載されたアーロン・シュルガー、ヤコボ・D・シット、スタニスラス・デハネは、リベット型の実験で観察される準備電位の発生は、無意識の目標指向的な操作ではなく、神経活動の継続的な自発的な閾値下変動によって確率的に引き起こされると提案し[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ] 、準備電位自体の因果的性質(および選択に直面したときの神経活動の「運動前の蓄積」全般)に関する仮定に異議を唱え、リベット[ 43 ]やフリードなどの研究から導き出された結論を否定した。[ 20 ]この研究に関する解説については、『The Information Philosopher』[ 70 ]、『New Scientist』 [ 71 ] 、および『The Atlantic』 [ 69 ]を参照のこと。
準備電位を担う脳領域であるSMAとpre-SMAが、意志の錯覚を生み出す役割も担っているという考えは、神経外科的証拠によっても疑問視されている。神経外科医のリッカード・L・ショーバーグは、SMAを切除した後の神経膠腫患者を研究し、これらの切除によって随意運動の実行は影響を受けたものの[ 72 ]、行動を実行するという決定感は影響を受けなかったことを発見した[ 73 ] 。ショーバーグは、SMAは行動を制御する中枢ではなく、随意運動が運動系に伝達されるゲートウェイであると結論付けている[ 74 ] 。
2008年に発表された松橋正夫とマーク・ハレットによる研究では、参加者の主観的な報告や時計の記憶に頼ることなく、リベットの研究結果を再現したと主張している。 [ 60 ]著者らは、この方法によって被験者が自身の動きに気づく時間(T )を特定できると考えている。松橋とハレットは、 Tは変化するだけでなく、多くの場合、動きの発生の初期段階がすでに始まっている(準備電位で測定される)後に発生すると主張している。彼らは、人の意識が動きの原因になることはなく、動きに気づくだけかもしれないと結論付けている。
松橋とハレットの研究は、次のように要約できる。研究者らは、意識的な意図が運動の発生(すなわち動作の開始)を引き起こすのであれば、当然、意識的な意図は常に動作が始まる前に生じるはずだと仮説を立てた。そうでなければ、動作がすでに始まってから初めてその動作に気づいた場合、その意識は特定の動作の原因ではなかったことになる。簡単に言えば、意識的な意図が動作の原因であるならば、動作に先行しなければならない。
この仮説を検証するため、松橋とハレットは、被験者にランダムな間隔で素早い指の動きを行わせた。その際、いつ(将来の)動きをするかを数えたり計画したりするのではなく、動きを思いついたらすぐに動かすように指示した。外部から制御された「停止信号」音が擬似ランダムな間隔で再生され、被験者は、動かすという意図を自覚しているときに信号音が聞こえたら、動かす意図を取り消さなければならなかった。動作(指の動き)が発生するたびに、著者らはその動作の前に発生した音を記録し(グラフ化)した。したがって、動作前の音のグラフには、(a)被験者が自分の「動きの発生」に気づく前(そうでなければ、動きを止めたり「拒否」したりしただろう)、および(b)動作を拒否するには遅すぎる後の音のみが示されている。この2番目のグラフ化された音のセットは、ここではあまり重要ではない。
この研究では、「運動発生」とは、運動を行う脳のプロセスと定義され、生理学的観察(電極による)によって、運動の意図を意識的に認識する前に発生する可能性があることが示されています(ベンジャミン・リベットを参照)。
研究者らは、音が動作を妨げ始めた時点を調べることで、被験者が意識的に動こうと意図してから実際に動作を実行するまでの時間(秒単位)を把握できると考えている。この意識の瞬間をT(意識的に動こうとする平均時間)と呼ぶ。これは、音がある時とない時の境界を調べることで見つけることができる。これにより、研究者らは被験者の知識に頼ったり、時計に集中させたりすることなく、意識的に動こうとするタイミングを推定できる。実験の最後のステップは、各被験者の時間Tを、指の動きの発生が最初に始まった時点を明らかにする事象関連電位(ERP)の測定値(例えば、このページの冒頭の画像に示されている)と比較することである。
研究者らは、意識的に動こうとする意図の時点Tは通常、運動発生の原因となるには遅すぎることを発見した。右下の被験者のグラフの例を参照のこと。グラフには示されていないが、被験者の準備電位 (ERP) は、彼の行動が -2.8 秒で始まることを示しているが、これは、意識的に動こうとする意図の時点T (-1.8秒) よりもかなり早い。松橋とハレットは、意識的に動こうとする意図の感覚が運動発生の原因ではないと結論付けた。意図の感覚と運動そのものは、どちらも無意識の処理の結果である。[ 60 ]
この研究は、いくつかの点でリベットの研究と似ています。ボランティアは、短い間隔で自分のペースで指を伸ばす動作を行うよう求められました。この実験では、研究者は、自分のペースでの動作中にランダムなタイミングで「停止音」を導入しました。参加者が動こうとする意図を意識的に持っていない場合は、音を無視しました。一方、音が鳴った時点で動こうとする意図を意識的に持っていた場合は、動作を阻止しようとし、少しリラックスしてから、自分のペースでの動作を再開する必要がありました。この実験設計により、松橋とハレットは、被験者が指を動かした後、音が鳴ったタイミングを確認することができました。目標は、リベットのWに相当するもの、つまり、意識的に動こうとする意図のタイミングの推定値を特定し、それをT(時間)と呼ぶことでした。
「意識的な意図は、運動の発生がすでに始まってから生じる」という仮説を検証するために、研究者たちは、動作前の音に対する反応の分布を分析する必要があった。時間Tが経過すると、音は拒否反応を引き起こし、データにおける反応の出現頻度が減少すると考えられる。また、音が動作の開始に近すぎて拒否反応が起こらない、いわゆる「後戻りできない点P」も存在する。言い換えれば、研究者たちはグラフ上で次のような変化を予想していた。被験者がまだ運動の発生に気づいていない間は、音に対する抑制されない反応が多数見られ、その後、被験者が自分の意図を意識して動作を停止している一定期間には、音に対する抑制されない反応の数が減少し、最後に、被験者が音を処理して動作を阻止する時間がないとき、つまり 動作の「後戻りできない点」を過ぎたときに、音に対する抑制されない反応が再び一時的に増加する。研究者たちはまさにその通りの結果を得た(右下のグラフを参照)。

このグラフは、被験者が動いたときに音に対する抑制されていない反応が生じた時間を示しています。被験者は 、平均して動き始める1.8秒前まで音に対する抑制されていない反応(グラフでは「音イベント」と呼ばれています)を多く示しましたが、その直後に音イベントが大幅に減少しました。これはおそらく、被験者が通常、約-1.8秒で動く意図に気づき 、それをポイントTと名付けたためでしょう。ポイントT以降に音が発生するとほとんどの動作が拒否されるため、その範囲では音イベントはごくわずかしか表されません。最後に、0.1秒で音イベントの数が急激に増加しており、これはこの被験者がポイントP を通過したことを意味します。松橋とハレットは、主観的な報告なしに平均時間T(-1.8秒)を確立することができました。彼らはこれを、この参加者について平均して約-2.8秒で動きが始まったことを検出したERP測定による動きの測定値と比較しました。 T は、リベットのオリジナルのWと同様に、運動の発生がすでに始まってから発見されることが多かったため、著者らは、意識の発生は行動の後または行動と並行して起こるが、最も重要なことに、おそらく運動の原因ではないと結論付けた。[ 60 ]
ハガードは、神経レベルでの他の研究は、先ほど述べたような「神経集団を記録した以前の研究を安心させるような裏付け」を提供していると述べている[ 19 ]。これらの結果は指の動きを使って収集されたものであり、思考などの他の動作、あるいは異なる状況での他の運動動作に必ずしも一般化できるとは限らないことに注意する必要がある。実際、人間の計画行為は自由意志に関係しており、この能力は無意識の意思決定に関するあらゆる理論によっても説明されなければならない。哲学者アルフレッド・メレもこれらの研究の結論に疑問を呈している。彼は、私たちの「意識的な自己」がそれに気づく前に動きが開始されたとしても、私たちの意識がその動作を承認、修正、あるいは取り消す(拒否権と呼ばれる)ことができないという意味ではないと説明している[ 75 ] 。
2021年のリベット型研究のメタ分析では、準備可能性が行動への意識的な意図に先行するというパターンが存在するものの、その効果は不確実であり、少数の研究に基づいているため、証拠はしばしば主張されるよりも弱いことが示された。[ 76 ]
シモーネ・キューンとマルセル・ブラスによる最近の研究は、意識が最後の瞬間に一部の行動を拒否する原因ではない可能性を示唆している。まず、彼らの実験は、意識的に行動を取り消したときは、その情報にアクセスできるはずだという単純な考えに基づいている。次に、この情報にアクセスできるということは、人間は行動を終えた直後に、それが「衝動的」(決定する時間がなかった)だったのか、それとも「熟慮」する時間があったのか(参加者が行動を許可するか拒否しないかを決定したのか)を容易に判断できるはずだと彼らは示唆している。この研究では、被験者がこの重要な違いを区別できなかったという証拠が見つかった。これはまた、自由意志に関するいくつかの概念が内省錯覚に陥りやすいことを示唆している。研究者らは、行動を「拒否」するという決定は、そもそも行動の開始が無意識であったのと同様に、無意識に決定されることを意味すると解釈している。[ 77 ]
この実験では、ボランティアに合図にできるだけ早く電子式の「ゴー」ボタンを押して反応するように求めました。[ 77 ]この実験では、合図はモニターに表示される視覚刺激として表現されました。参加者の反応時間(RT)はこの段階で収集され、「一次反応試行」と呼ばれました。
次に、最初の反応試行が変更され、開始信号の25%に続いて追加の信号 (「停止」または「決定」信号)が続くようにした。追加の信号は、 最初の開始信号から最大2秒のランダムな時間である「信号遅延」(SD)の後に発生した。また、それぞれが実験ケースの12.5%を占めるように均等に発生した。これらの追加信号は、最初の刺激の色が変わる(例えば、赤またはオレンジのライトになる)ことで表された。残りの75%の開始信号には追加の信号は続かず、したがって、実験の「デフォルト」モードとみなされた。参加者のタスクは、最初の信号にできるだけ速く反応すること(つまり、「開始」ボタンを押すこと)であった。
最初のゴー信号を見た参加者は、すぐに「ゴー」ボタンを押すつもりでした。停止信号を見た場合は、「ゴー」ボタンを押すという意図をすぐに取り消すように指示されました。決定信号を見た場合は、「ゴー」ボタンを押すか押さないかを(自由に)ランダムに選択するように指示されました。決定信号が最初のゴー信号の後に表示された試行(「決定試行」)では、参加者は最初のゴー信号に対して衝動的に行動することを抑え、その後どうするかを決定する必要がありました。遅延が様々であったため、これは不可能な場合もありました(例えば、決定信号の中には、ゴーボタンを押すつもりで実際に押している最中にあまりにも遅れて表示されたため、それに従うことができなかったものもありました)。
被験者が後続の信号を見ることなくゴー信号に衝動的に反応した試行では、約 600 ms の速い RT が示されました。決定信号が遅すぎて、参加者がすでにゴーボタンを押す衝動を実行していた(つまり、そうすることに決めていなかった)試行でも、約 600 ms の速い RT が示されました 。停止信号が表示され、参加者がそれに正しく反応した試行では、反応時間は示されません。決定信号が表示され、参加者がゴーボタンを押さないことに決めた試行でも、反応時間は示されません。決定信号が表示され、参加者がまだゴーボタンを押す衝動を実行していなかったが、(理論的には)何をするかを決める機会があったとされる試行では、比較的遅い RT が示され、この場合は 1400 ms に近い値でした。[ 77 ]
参加者は、実際にゴーボタンを押した「決定試行」の最後に、衝動的に行動したか(最初のゴー信号刺激に反応してゴーボタンを押す意図を実行する前に決定信号を認識する十分な時間がなかったか)、それとも決定信号を見た後に意識的に決定したか尋ねられました。しかし、反応時間データに基づくと、ユーザーが決定する機会があった(したがって衝動的に行動しなかった)と考えたとき( この場合はゴーボタンを押すことを決定したとき)と、衝動的に行動した(最初のゴー信号に基づいて)と考えたとき( 決定信号が遅すぎて従えなかったとき)の間には矛盾があったようです。
キューンとブラスは、参加者の自己認識を検証したかった。最初のステップは、決定試行ごとに、参加者に実際に決定する時間があったかどうかを尋ねることだった。具体的には、ボランティアは各決定試行を「決定失敗」(最初のゴー信号に衝動的に反応した結果)または「決定成功」(熟慮した上で決定した結果)のいずれかに分類するよう求められた。この決定試行の分類(決定失敗と決定成功)については、右側の図を参照のこと。この図の次の分類(参加者の正誤)については、この実験の最後に説明する。また、研究者らは参加者の決定成功試行を「決定ゴー」と「決定ノーゴー」に分類したが、ノーゴー試行は反応時間データが得られなかったため(右側の図にも示されていない)、考慮しなかったことにも注意されたい。なお、停止成功試行も反応時間データが得られなかったことにも注意されたい。

キューンとブラスは、何を期待すべきかを知っていた。一次反応試行、失敗した停止試行、および「決定に失敗した」試行はすべて、参加者が明らかに衝動的に行動した事例であり、同じ速い反応時間を示すはずである。対照的に、「決定に成功した」試行(決定が「実行」であり、被験者が動いた場合)では、より遅い反応時間を示すはずである。おそらく、拒否するかどうかを決定することが意識的なプロセスであるならば、ボランティアは衝動性と、真に意図的な動きの継続の事例を区別することに問題はないはずである。これもまた重要である。なぜなら、決定試行では参加者が自己認識に頼る必要があるからである。停止試行では、被験者が行動した場合、衝動的に反応したことが明らかであるため、自己認識をテストすることはできないことに注意されたい。[ 77 ]

当然のことながら、主要な反応試行、停止失敗試行、および「決定失敗」試行で記録されたRTはすべて同様のRTを示しました。600msは、 熟慮する時間がないまま行われた衝動的な行動を示しているようです。次に2人の研究者が発見したことは、それほど簡単に説明できるものではありませんでした。一部の「決定成功」試行では、熟慮の兆候である遅いRT(平均約1400ms )が見られましたが、参加者は多くの衝動的な行動も「決定成功」と分類していました。この結果は驚くべきものです。なぜなら、参加者はどの行動が意識的な「拒否しない」結果であり、どの行動が最初のゴーシグナルに対する熟慮されていない衝動的な反応であるかを識別するのに苦労しなかったはずだからです。著者らは次のように説明しています。[ 77 ]
実験結果は、拒否権行使が意識的に開始できるというリベットの仮説に明らかに反論している。彼は、無意識的に開始された行動を制御する可能性を再び導入するために拒否権を用いた。しかし、被験者は(意図的ではなく衝動的に行動したことを)正確に観察できないため、拒否権行使を意識的に開始することはできない。
決定試行では、参加者は、決定する時間が本当にあったかどうかを確実に識別できなかったようです。少なくとも、内部信号に基づいては識別できませんでした。著者らは、この結果は意識的な拒否権の考え方とは相容れないが、拒否権が無意識のプロセスであると考えると簡単に理解できると説明しています。[ 77 ]したがって、移動しようとする意図は無意識から生じるだけでなく、無意識がそう言う場合にのみ抑制される可能性があるようです。
上記の実験の後、著者らは、被験者が「停止せずに動作を行うことと、自発的に再開する前に動作を停止すること」を区別できない場合がある、言い換えれば、即時的で衝動的な動作と熟慮によって遅延された動作を区別できない場合があると結論付けた。[ 77 ]明確にしておくと、著者らの仮定の1つは、初期(600 ms)の動作はすべて無意識であり、後期の動作はすべて意識的であるというものである。これらの結論と仮定は、科学文献 の中でまだ議論されておらず、再現もされていない(これは非常に初期の研究である)。
いわゆる「成功した決定」データ(測定時間が長い)が観察された実験の結果は、特定の行動や反応の調節因子としての意識の役割についての理解に影響を与える可能性があり、特に実験の著者らが遅い決定の試行は実際に熟慮されたものだと示唆している場合は、正当な理由なしにこれらの可能性のある影響を単に省略したり無視したりすることはできない。[ 77 ]
リベットは一貫して、内因的に開始された行動に対する拒否権について言及していたことに注目すべきである。[ 59 ]つまり、外部の合図がない状態で発生し、代わりに内部の合図(もしあれば)のみに依存する拒否権である。この拒否権は、キューンとブラスが決定信号を使用して調査した拒否権とは異なるタイプの拒否権である可能性がある。
ダニエル・デネットは、ベンジャミン・リベットの実験は意識的な意志の無関係性を示すとされているが、意志に関する明確な結論はそこからは得られないと主張している。デネットによれば、さまざまな出来事のタイミングに曖昧さがある。リベットは電極を用いて準備電位が客観的に発生した時期を示すが、意識的な決定がいつ行われたかを判断するために、被験者が時計の針の位置を報告することに頼っている。デネットが指摘するように、これは被験者にとってさまざまなことが一緒に起こったように見える場所の報告にすぎず、実際に起こった客観的な時間の報告ではない。[ 78 ] [ 79 ]
リベットが、実験試行の6,810ミリ秒目にあなたの準備電位がピークに達し、7,005ミリ秒目に時計のドットが真下にあった(あなたが見たと報告した)ことを知っているとしましょう。あなたがそれを意識した時間を求めるには、この数値に何ミリ秒加える必要があるでしょうか?光は時計の文字盤から眼球にほぼ瞬時に届きますが、網膜から外側膝状体を経て線条皮質に至る信号の経路には5~10ミリ秒かかります。これは300ミリ秒のオフセットのごくわずかな割合ですが、信号があなた に届くまでにはどれくらい時間がかかりますか?(あるいは、あなたは線条皮質にいるのでしょうか?)視覚信号は、同時性を意識的に判断するために必要な場所に到達する前に処理されなければなりません。リベットの方法は、簡単に言えば、 2つの軌跡の交点を特定できることを前提としています。
- フリックするという決定を表す信号が意識に上る
- 連続する時計盤の向きを表す信号が意識に上ること
つまり、これらの出来事が、あたかも同時に起こっているかのように、その同時性が確認できる場所で、並存するようにするのだ。
2016 年初頭、米国科学アカデミー紀要(PNAS) は、ドイツのベルリンの研究者による論文「自発的な動きを拒否する際の引き返せないポイント」を掲載しました。この論文では、被験者が準備電位(BP)の検出後に動作 (この研究では足の動き) を拒否する能力があるかどうかを調査しました。[ 80 ] 1965 年にKornhuberとDeeckeによって発見された準備電位[ 42 ]は、運動皮質内の無意識の電気活動の一例であり、 EEGを使用して定量化され、人が動作を行う直前に発生します。これは、脳が動作を実行する「準備」をしている信号と考えられています。この研究では、BP が検出された後 (つまり、脳が動作の準備を開始したことが確認できた後) でも、これらの動作を拒否できるという証拠が見つかりました。研究者らは、これは人間に少なくともある程度の自由意志が存在する証拠であると主張している。[ 81 ]以前は、BP の無意識的な性質と、それが人の動きを予測するのに役立つことを考えると、これらは人の意識的な意志の関与なしに脳によって開始される動きであると主張されていた。[ 82 ]この研究では、被験者がこれらの信号を「オーバーライド」して、BP によって予測された動きを実行する前に停止できることが示された。さらに、研究者らは「後戻りできないポイント」と呼ばれるものを特定した。動きの BP が検出されると、人は動きの開始の少なくとも 200ミリ秒前にキャンセルを試みた場合に限り、動きの実行を控えることができた。この時点を過ぎると、人は動きの実行を避けることができなかった。以前、KornhuberとDeeckeは、初期の準備電位(BP1と呼ばれる)における意識的な意志の欠如は自由意志の非存在の証明ではなく、無意識の計画も自由で非決定論的である可能性があると強調した。彼らの提案によれば、人間は相対的な自由、つまり程度の自由を持っており、意識的および無意識的(全脳的)プロセスの両方を含む意図的な選択によって、その自由を増減させることができる。[ 84 ]
批判にもかかわらず、実験者たちは、意識的な「意志」が脳活動から予測できるという主張を裏付ける可能性のあるデータを収集しようと試み続けている。脳活動のfMRI機械学習(多変量パターン分析)は、ユーザーがボタン(左/右)を選択したことを、 その意志を表明する最大7秒前に予測するために使用されてきた。[ 8 ]予測のためにうまく訓練された脳領域には、前頭極皮質(前内側前頭前野)と楔前部/後帯状皮質(内側頭頂皮質)が含まれる。意識的な「意志」の行動の報告タイミングを確実にするために、参加者には1文字のフレーム(500 ミリ秒間隔)が連続して表示され、選択したボタン(左または右)を押したときに、決定の瞬間にどの文字を見たかを答えるよう求められた。この研究では、統計的に有意な60%の精度が報告されたが、これは実験設定、機械学習データの制限(fMRIに費やした時間)、および機器の精度によって制限される可能性がある。[ 8 ]
fMRI多変量パターン分析実験の別のバージョンは、抽象的な意思決定問題を使用して実施され、予測能力が蓄積された運動衝動を捉えた結果である可能性を排除しようと試みられました。[ 85 ]各フレームには、以前と同様に中央の文字が含まれていましたが、中央の数字と、周囲に4つの可能な「回答の数字」も含まれていました。参加者はまず、加算または減算のどちらを実行するかを心の中で選択し、この決定の時点で画面上の中央の文字を記録しました。次に、参加者は次の2つのフレームに表示されている中央の数字に基づいて数学的演算を実行しました。次のフレームで、参加者は演算の結果に対応する「回答の数字」を選択しました。さらに、最初の決定の時点で画面に表示されている中央の文字を示すことができるフレームが提示されました。このバージョンの実験では、 意識的な行動の意志の最大4秒前に脳の予測能力が発見されました。[ 85 ]
EEGを用いた多変量パターン解析により、証拠に基づく知覚的決定モデルが自由意志による決定に適用できる可能性が示唆されている。[ 86 ]刺激知覚直後の神経活動によって決定を予測できることがわかった。さらに、参加者が刺激の性質を判断できない場合、最近の決定履歴が神経活動(決定)を予測した。証拠蓄積の開始点は、事実上、以前の選択にシフトしていた(プライミングバイアスを示唆)。別の研究では、特定の決定結果に対して参加者にサブリミナル的にプライミング(13 ミリ秒のキューを表示)することで、自由意志による決定結果に影響を与えることができることがわかった。[ 87 ]同様に、決定履歴のみを使用して将来の決定を予測できることがわかった。Chun Siong Soonら(2008)の実験の予測能力は、参加者の決定履歴のみに基づく線形SVMモデル(脳活動データなし)を使用して再現された。[ 88 ]それにもかかわらず、最近の研究では、知覚的決定モデルが自由意志による決定に適用可能であることを確認しようと試みている。[ 89 ]マスクされて見えない刺激を見せられた参加者は、カテゴリー間で推測するか、特定のカテゴリーについて自由に決定するように求められた。fMRI を使用した多変量パターン分析は、「自由決定」データでトレーニングして「推測決定」をうまく予測でき、「推測データ」でトレーニングして「自由決定」(楔前部および楔状部領域)を予測することができた。[ 89 ]
現代の自発的意思決定予測課題は、前意識的意思決定の神経学的特徴が、無意識的処理ではなく、より低次の意識的処理に対応している可能性があるという理由で批判されてきた。[ 90 ]人々は報告をする前に自分の決定を認識しているかもしれないが、確信するには数秒待つ必要がある。しかし、このようなモデルでは、すべてが何らかのレベルで意識的である可能性がある場合、何が無意識のまま残されるのか(そして別々のシステムを定義する目的)を説明できない。しかし、自由意志予測研究には、今日まで限界が残っている。特に、相反する欲求の拒否を含め、行動しようとする意識的意志の数秒前ではなく数分前から始まる思考プロセスを含む脳活動から熟慮された判断を予測すること。これらは一般的に、証拠の蓄積による判断の産物であると考えられている。[ 90 ]
感覚的主体性は錯覚であると示唆されている。[ 91 ]無意識の思考や行動の原因が思考や行動を促進する一方で、行為者は思考や行動が意識的な意志に依存していると経験する。回顧的構築の背後にある考え方は、「そうだ、私がやった」という主体性の感覚の一部は行動中に生じるように見えるが、 行為が行われた後に、つまり事後的に処理が行われ 、主体性の完全な感覚が確立されるように見えるということである。[ 92 ]しかし、主体性を割り当てるために、主体性が自由であると信じる必要はない。
その瞬間、無意識的な主体性処理によって、感覚や行動のタイミングの認識の仕方が変わることがあります。[ 56 ] [ 58 ]キューンとブラスは、回顧的構成法を用いて、「決定成功」反応時間の2つのピークを説明しています。彼らは、決定が遅れた試行は実際には熟慮されたものであったが、「決定失敗」と分類されるべきだった衝動的な早期決定試行は、無意識的な主体性処理中に誤って判断されたと示唆しています。彼らは、人々は「自分の認知プロセスにアクセスできると信じ続けている」が、実際には意識的な知覚が起こる前に、多くの自動的な無意識的処理を行っていると述べています。[ 77 ]
ダニエル・ウェグナーの自由意志の概念における内観錯覚の重要性に関する主張に対する批判が発表されている。 [ 93 ] [ 94 ]

いくつかの研究では、経頭蓋磁気刺激(TMS)を使用して特定の選択の主体性の認識を操作できることが示唆されています。[ 95 ]実験では、意志の主観的経験は損なわれていないにもかかわらず、神経刺激によってどちらの手を動かすかに影響を与えることができることが示されました。初期のTMS研究では、新皮質の片側を活性化することで、強制選択の意思決定課題において反対側の手を選択するように偏らせることができることが明らかになりました。[ 96 ] K. AmmonとSC Gandeviaは、脳の左半球または右半球で経頭蓋磁気刺激を使用して運動計画に関与する前頭領域を刺激することで、どちらの手を動かすかに影響を与えることができることを発見しました。[ 96 ]
右利きの人は通常、60%の確率で右手を使うことを選択するが、右半球が刺激されると、代わりに80%の確率で左手を使うようになる(脳の右半球は体の左側を、左半球は右側を司っていることを思い出してほしい)。意思決定に外部からの影響があったにもかかわらず、被験者は明らかにその影響に気付いておらず、質問されたときには、自分の決定は完全に自然な方法で行われたように感じたと答えた。[ 96 ]追跡実験で、アルバロ・パスクアル=レオーネらは同様の結果を得たが、経頭蓋磁気刺激は運動野内で200 ミリ秒以内に行われる必要があることも指摘した。これはリベットの実験から得られた時間経過と一致しており、反応時間が長い場合(200~1100ミリ秒)、刺激部位に関係なく磁気刺激は手の好みに影響を与えなかった。[ 97 ]
2015年後半、2010年の先行研究[ 98 ]に続き、サルとヒトの両方を対象とした以前の調査に基づき、英国と米国の研究者チームが同様の結果を示す論文を発表した。研究者らは、「運動反応と手の選択はtDCSを使用して調整できる」と結論付けた[ 99 ] 。しかし、YH Sohnらによる別の試みでは、このような結果を再現できなかった[ 100 ] 。
さまざまな研究によると、動こうとする(動いた)という知覚された意図は操作できることが示されています。研究は脳の補足運動野前部(pre-SMA)に焦点を当てており、そこでは運動発生の始まりを示す準備電位が脳波(EEG)によって記録されています。ある研究では、pre-SMAを直接刺激すると、被験者は意図を感じたと報告し、同じ領域を十分に刺激すると身体が動きました。[ 56 ]同様の研究では、自分の身体を視覚的に認識していない人でも、前運動野を刺激することで、その動きを全く意識することなく手足を動かすことができることがわかりました。頭頂皮質を刺激すると、特定の手足を動かしたいという衝動(意図)を報告しました。さらに、頭頂皮質をより強く刺激すると、実際には動いていないのに動いたという錯覚が生じました。[ 101 ]
これは、動こうとする意図の認識が、身体の初期の動きの「感覚」である可能性はあるものの、原因ではないことを示唆している。他の研究では、少なくとも「内部で生成された動作の実行中および実行後にSMA、SACC、および頭頂葉領域がより活性化されることは、内部決定の重要な特徴が、対応する動作中および実行後に行われる特定の神経処理であることを示唆している。したがって、意図のタイミングの認識は、対応する動作の実行後にのみ完全に確立されるようで、ここで観察された神経活動の時間経過と一致している。」[ 102 ]と示唆されている。
別の実験では、電子ウィジャ盤が用いられ、実験者は装置の動きを操作したが、参加者にはそれが完全に自己操作であると信じ込ませた。[ 10 ]実験者は時折装置を停止させ、参加者に停止したい気持ちを尋ねた。参加者はヘッドホンで言葉も聞き、実験者がヘッドホンから聞こえてくる物体のそばで停止した場合、そこで停止したいと答える可能性が高くなることがわかった。参加者が行動時にその考えを持っていたと認識した場合、それは意図的なものとされた。因果関係の知覚の強い錯覚には、優先順位(考えが行動に先行しなければならないと想定する)、一貫性(考えが行動に関するものである)、排他性(他に明らかな原因や代替仮説がない)が必要であると結論付けられた。[ 10 ]
Hakwan C. Lau らは、被験者がアナログ時計を見て、赤い点が画面上を移動する実験を設定した。被験者には、マウスボタンをクリックしたいと思ったときにクリックするように指示した。一方のグループには経頭蓋磁気刺激(TMS) パルスを与え、もう一方のグループには偽の TMS を与えた。知覚された意図条件の被験者には、ボタンを押したいと思ったときにカーソルがあった場所に移動するように指示した。運動条件では、被験者は実際にボタンを押したときにカーソルがあった場所に移動した。参加者が動作を行った後に前補足運動野 (pre-SMA) に適用された TMS は、運動意図の知覚された開始を時間的に後退させ、動作実行の知覚された時間を時間的に前進させた。結果によると、TMS は知覚された意図条件を 16 ms 前進させ、 運動条件を 14 ms 後退させることができた。知覚された意図は、自発的な動作の実行後最大 200 ms まで操作可能であり 、意図の知覚は実行運動の後に発生したことを示している。3 つの対照研究の結果は、この効果が時間的に限定され、モダリティに特有であり、刺激の解剖学的部位にも特有であることを示唆している。研究者らは、知覚された意図の開始は、少なくとも部分的には、動作の実行後に発生する神経活動に依存すると結論付けている。[ 58 ]自由意志が存在するならば、意図が行動の原因となる必要があるとよく考えられている。これらの結果は、意図がすべての行動の原因ではない可能性があることを示している。[ 58 ]
意図が運動の原因ではなく、運動と同時に発生するという考え方は、内言を説明するために使用されてきた「運動制御の順方向モデル」(FMMC)を彷彿とさせる。FMMCは並列回路を記述している。運動は他の運動予測と並行して処理され、運動が予測と一致すると、主体性の感覚が生じる。FMMCは他の関連実験にも適用されている。ジャネット・メトカーフとその同僚は、ボランティアがコンピューターゲームのタスクを制御しているかどうかをどのように判断するかを説明するためにFMMCを使用した。一方で、彼らは他の要因も認めている。著者らは、主体性の感覚は結果の望ましさ(自己奉仕バイアスを参照)とトップダウン処理(状況についての推論と推測)に起因すると考えている。[ 103 ]
また、意識的な意志は幻想であり、意識は世界の物理的状態の副産物であると主張する、付随現象説と呼ばれるモデルも存在する。準備電位などのデータは、同じ理由で付随現象説を弱体化させると主張する人もいる。そのような実験は、被験者が意識的な経験と意識的な決定が発生した時点を報告することに依存しており、したがって、被験者が意識的に行動を実行できることに依存している。その能力は付随現象説と矛盾するように思われる。トーマス・ヘンリー・ハクスリーによれば、付随現象説とは、「機関車の作動に伴う汽笛がその機械に何の影響も及ぼさないのと同様に、意識は完全に無力である」という広範な主張である。[ 104 ]
さまざまな脳障害は、意思決定タスクにおける無意識の脳プロセスの役割を示唆している。統合失調症によって引き起こされる幻聴は、意志と行動の乖離を示唆しているように思われる。[ 91 ]半球が切断された人の左脳は、反対の(右)半球によって開始された身体の動きの説明を作り出すことが観察されており、おそらく彼らの行動は意識的に意志されているという仮定に基づいている。[ 105 ]同様に、「エイリアンハンド症候群」の人は、自分の意志に反して複雑な運動を行うことが知られている。[ 106 ]
ハガードが提唱した随意運動の神経モデルは、2つの主要な回路から構成されています。[ 56 ] 1つ目は、初期の準備信号(基底核、黒質、線条体)、事前の意図と熟慮(内側前頭前皮質)、運動準備/準備電位(前補足運動野と補足運動野)、および運動実行(一次運動野、脊髄、筋肉)に関わります。2つ目は、例えば把持などの物体誘導運動のための頭頂葉-前運動野回路(前運動野、一次運動野、一次体性感覚野、頭頂葉、そして前運動野に戻る)に関わります。彼は、随意運動には外部環境からの入力(「いつ決定するか」)、行動の動機/理由(初期の「決定するかどうか」)、課題と行動の選択(「決定するかどうか」)、最終的な予測チェック(後期の「決定するかどうか」)、および行動の実行が含まれると提唱しました。
自発的行動に関する別の神経モデルも、何をするか、いつするか、そしてするかどうか(WWW)に基づく決定に関わっています。[ 107 ] 決定の「何をするか」の要素は、葛藤モニタリングに関与する前帯状皮質の機能であると考えられています。 [ 108 ]決定のタイミング(「いつ」)は、運動準備に関与する前補足運動野(preSMA)と補足運動野(SMA)の機能であると考えられています。 [ 109 ]最後に、「するかどうか」の要素は、背側内側前頭前野 の機能であると考えられています。[ 107 ]
マーティン・セリグマンらは、動物や人間を「過去に突き動かされている」とみなす科学の古典的なアプローチを批判し、代わりに人間や動物は経験に基づいて直面する見通しを評価し、それに応じて行動すると提唱している。この目的のある行動には、これまで起こったことのない可能性の評価も含まれ、実験的に検証可能であると主張されている。[ 110 ] [ 111 ]
セリグマンらは、自由意志と意識における主観性の役割は、認知に対するこのような「展望的」な立場を取ることでよりよく理解できると主張し、「幅広い研究で蓄積された証拠は、この枠組みの転換を示唆している」と述べている。[ 111 ]
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