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| 総人口 | |
|---|---|
| 2,500,076 (0.7%) 単独または組み合わせ 977,075人（0.3％）「スコットランド系アイルランド人」のみ 27,000,000人（2004年）[2] [3] 米国人口の最大9.2%（2004年）[4] | |
| 人口の多い地域 | |
| カリフォルニア、テキサス、ノースカロライナ、フロリダ、ペンシルベニア、アッパーサウス、アパラチア、オザーク、ニューイングランド 北部の歴史的人口 | |
| 言語 | |
| 英語（アメリカ英語方言） 歴史：アルスター・スコットランド語、スコットランド語 | |
| 宗教 | |
| 主にカルヴァン派（長老派、会衆派）、バプテスト派、クエーカー派、少数派メソジスト派、聖公会 | |
| 関連民族 | |
| アルスターのプロテスタント、アルスターのスコットランド人、アイルランド系、 イギリス人、ユグノー、イギリス系アメリカ人、ウェールズ人、マン島人、アイルランド系アメリカ人、スコットランド系アメリカ人、イギリス系アメリカ人、アメリカ人の祖先 |
スコットランド系アイルランド人（またはスコッツ・アイリッシュ）アメリカ人は、 18世紀から19世紀にかけてアルスター（アイルランド最北端の州）からアメリカに移住した主にアルスター・スコットランド人の子孫である[5] 。彼らの祖先はもともと17世紀に主にスコットランドの低地とイングランド北部からアルスターに移住した。[6] [7] 2017年のアメリカ人コミュニティ調査では、539万人（人口の1.7%）がスコットランド系であると報告し、さらに300万人（人口の0.9%）がスコットランド系アイルランド人の祖先であるとより具体的に自認しており、「アメリカ人の祖先」を主張する多くの人々は実際にはスコットランド系アイルランド人の祖先である可能性がある。[8] [9] [10]
スコッチ・アイリッシュという用語は主に米国で使用されており、[11]イギリスやアイルランドに住む同様の祖先を持つ人々はアルスター・スコットランド人と自認している。多くは北米へ移住したが、1700年には10万人以上のスコットランド長老派教会員がまだアルスターに住んでいた。 [12]この時期のイギリス生まれの入植者の多くも長老派教会員だった。 1630年代にチャールズ1世がこれらの長老派教会員を英国国教会に強制的に入信させようとしたとき、多くは宗教の自由がより広い北米への移住を選んだ。後にアイルランドの反体制プロテスタントに対する英国国教会の統制を強制しようとする試みは、大西洋横断植民地へのさらなる移民の波をもたらした。[13]
用語
この用語は、アイルランドのスコットランド系カトリック教徒に対して最初に使用されたことが知られています。1573 年 4 月 14 日の手紙で、アイルランドに定住したスコットランド出身の「ギャロウグラス」傭兵の子孫について、イングランドのエリザベス 1 世は次のように書いています。
ソーリー・ボーイ・マクドネルという名の貴族と、その他スコットランド系アイルランド人の血を引く人々が… [14]
この用語は1世紀以上にわたって使用され続けました[15]が、アメリカで最初に言及されたのは1689年から1690年のメリーランド州の宣誓供述書でした[16] [要出典]
ジェイムズ・レイバーンによれば、スコッチ・アイリッシュは「アメリカ英語で、スコットランドやアイルランドでは一般に知られておらず、英国の歴史家によってもめったに使用されない」。 [17] 1850年以降、米国では一般的になった。[18]この用語はいくぶん曖昧である。なぜなら、スコッチ・アイリッシュの中にはスコットランドやアイルランドの血統がほとんどないか全くない者もいるからである。また、北イングランド、特に国境のノーサンバーランドとカンバーランドから、数多くの非国教徒の家族がアルスターに移住してきた。 [19]ウェールズ、マン島、イングランド南東部からも少数の移民がやって来た。 [20]その他には、フランドル、ドイツのプファルツ、フランスからのプロテスタントの宗教難民（デイビー・クロケットのフランス人ユグノーの祖先など）もいた。[21]これらの異なる民族グループを結びつけたのは、カルヴァン派の宗教的信念の基盤であり、 [22]国教会（この場合はイングランド国教会とアイルランド国教会）からの分離でした。とはいえ、アルスター植民地にはスコットランド人が多く住んでいたため、入植地にはスコットランドの特徴が与えられていました。
北アメリカに到着した当初、これらの移民は通常、スコッチという修飾語を付けずに単にアイルランド人であると自認していた。 1840年代の大アイルランド飢饉後にアイルランド人移民が急増した1世紀後になって初めて、先に到着した移民の子孫は、より新しく貧しい、主にカトリック教徒である移民と区別するために、一般的に自分たちを「スコッチ・アイルランド人」と呼ぶようになった。[23] [24]当初、この2つのグループはアメリカでほとんど交流がなかった。それは、スコッチ・アイルランド人は何十年も前に、主にアパラチア地方の奥地に定住していたためである。カトリック教徒のアイルランド人の新しい波は、主にボストン、ニューヨーク、チャールストン、シカゴ、メンフィス、ニューオーリンズなどの港湾都市に定住し、そこでは大規模な移民コミュニティが形成され、仕事の数が増加していた。 19世紀には、運河や鉄道などの大規模なインフラ整備事業の仕事に惹かれて、アイルランドから新たに移住した人々の多くも内陸部に移住した。[25]
スコッツ・アイリッシュという用法は、比較的最近の用語として 19 世紀後半に発展した。初期の 2 つの引用には、1)「アメリカで「スコッツ・アイリッシュ」として知られる人種の、厳粛な老人」(1870 年) [26]と 2)「コクラン博士は、堂々とした風貌で、色白で血色の良い顔立ちをしており、その特徴は彼がスコッツ・アイリッシュの血統であることを証明していた」(1884 年) [27]がある。アルスター・スコッツ語(または「ウラン」)では、スコッチ・アイリッシュ・アメリカ人はスコッチ・アイリッシュ・オ・アメリキーと呼ばれている。[28]
20世紀のイギリス人作家キングスリー・エイミスは、「バタースコティッシュやホップスコット、スコティッシュ・パインについて話す人はいない」と述べ、伝統的なスコッチ・アイリッシュの使用法を暗黙のうちに支持し、スコットランドではスコットランド系の人々が自分たちをスコッツやスコティッシュと呼んでいるが、「複合語や決まり文句」では伝統的な英語の使用法であるスコッチが引き続き適切であると述べた。[29]
用語の歴史スコッチ・アイリッシュ
「スコッチ」という言葉は、19世紀初頭まで、人々を含む「スコットランドの」ものを表す形容詞として好まれていたが、その後「スコティッシュ」という言葉に置き換えられた。スコットランドの人々は、名詞として自分たちをスコッツと呼び、形容詞的/集合的にスコッツやスコティッシュと呼ぶ。「スコッチ」を形容詞として使用することは、英国とアイルランドでは一般的に不快なものとして見なされなくなったが、[30]米国では地名、植物の名前、犬の品種、テープ、ウイスキーの種類など、またスコッチ・アイリッシュという用語で依然として使用されている。
メリアム・ウェブスター辞典では、スコッチ・アイリッシュという語は1744年に初めて登場したとされているが、アメリカの用語であるスコッチ・アイリッシュの方が間違いなく古い。1689年3月15日付けの、メリーランド州サマーセット郡のマシュー・スカーブロー氏に対する訴訟におけるウィリアム・パテントの宣誓供述書には、パテント氏がスカーブロー氏から「私を殺しても、犬やスコットランド・アイリッシュの犬を殺すのと同じくらい罪にはならない」と言われたと述べていると引用されている。[31]
レイバーンは、1744年以前のアメリカにおけるこの用語の初期の用法として以下を挙げている。[32]
- 最も古いのは、1695 年 6 月にメリーランドの書記官サー・トーマス・ローレンスが書いた報告書で、「スコットランド系アイルランド人が多く住むドーチェスターとサマセットの 2 つの郡では、彼らはリネンやウールの製品で衣服を調達している」と記されています。
- 1723 年 9 月、デラウェア州ニューキャッスルのイマニュエル教会の牧師ジョージ・ロス牧師は、彼らの反英国国教会の立場について次のように書いている。「彼らは自分たちをスコットランド系アイルランド人と称しており、アメリカの地を踏みにじった教会に対する最も痛烈な非難者である。」
- デラウェア州ルイス出身の別の英国国教会の聖職者は、1723年に「多数のアイルランド人（通常は自らをスコッチ・アイルランド人と呼ぶ）が、家族とともに北アイルランドから移住してきた」とコメントした。
オックスフォード英語辞典によれば、 「スコッチ・アイリッシュ」という用語が最初に使われたのは1744年のペンシルバニア州だそうです。
- 1744 W. MARSHE Jrnl. 6 月 21 日、マサチューセッツ歴史協会コレクション(1801) 1st Ser. VII. 177: 「[ペンシルバニア州ランカスターの] 住民は主にハイ・ダッチ、スコットランド系アイルランド人、少数のイギリス人家族、および不信仰なイスラエル人です。」その引用には、19 世紀後半以降の例が含まれています。
歴史家デイビッド・ハケット・フィッシャーは著書『アルビオンの種：アメリカにおける4つのイギリスの習慣』の中で次のように主張している。
歴史家の中には、これらの移民を「アルスター・アイルランド人」または「北アイルランド人」と表現する人もいる。確かに、その多くがアルスター州から出航したが、これはスコットランドの低地、イングランド北部、アイリッシュ海のあらゆる側から流れてきた、はるかに大きな流れの一部である。多くの学者は、これらの人々をスコッチ・アイリッシュと呼んでいる。この表現はアメリカ英語で、英国ではほとんど使われず、この表現が使われる人々から非常に嫌われている。ペンシルバニアでは、彼らのうちの一人が「我々はスコットランド人のようなエイリアンではない」と言っているのが聞こえた。[33]
フィッシャーは、「国境住民」（歴史的に戦争で荒廃したイングランドとスコットランドの国境を指す）を「奥地」の「文化的流れ」（彼がアメリカの歴史で特定した、アイルランドとイギリスからの 4 つの主要かつ持続的な文化的流れの 1 つ）の祖先である人々として話すことを好みます。彼は、国境住民がかなりの英語とスカンジナビア語のルーツを持っていると指摘します。彼は、彼らをスコットランドのハイランダーやアイルランド人（つまり、ゲール語を話し、主にローマカトリック教徒）などのゲール語を話すグループとはまったく異なると説明しています。
この用語の使用例は『アルスターの歴史』に見られる。「『スコッチ・アイルランド人』として知られるアルスター長老派教会は、すでに移動し、自分たちの土地を切り開いて守ることに慣れていた。」[34]
多くの人は、そのような区別はすべきではなく、スコッチ・アイリッシュと呼ばれる人々は、スコットランドやイングランドから来たにもかかわらず、単にアイルランド人であると主張している。[11]他のアイルランド人は、アイルランド人という用語をネイティブのゲール語系に限定し、アルスターのプロテスタントをイギリス人と呼ぶことを好む（少なくともアイルランド自由国が英国から独立して以来、多くのアルスターのプロテスタントはアイルランド人という表現よりも自分たちを好んできたが、北アイルランドに対する権利を保持しながらネイティブのアイルランド・ゲール人との区別を保つためにアルスター人という表現が採用された[誰によって？ ] ）。 [35] [36]しかし、1944年にある学者が述べたように、「この国[米国]では、200年以上もの間スコッチ・アイリッシュと呼ばれてきたので、彼らにここで知られていない名前を与えるのは不合理だろう。...ここでは彼らの名前はスコッチ・アイリッシュである。それで呼ぼう。」[37]
移住
1710年から1775年にかけて、20万人以上の人々がアルスターから元々の13のアメリカ植民地に移住した。最も多く移住したのはペンシルベニアだった。そこから南下した者もおり、バージニア、カロライナ、南部を横断した者もいたが、その多くはアパラチア地方に集中していた。他の者は西ペンシルベニア、オハイオ、インディアナ、中西部へと向かった。[38]
大西洋を越えた移民の流れはアメリカ独立戦争によって中断されたが、1783年以降に再開され、1783年から1812年の間に合計10万人がアメリカに到着した。その時点では若い使用人はほとんどおらず、成熟した職人の方が多かった。彼らはピッツバーグ、フィラデルフィア、ニューヨークなどの工業の中心地に定住し、米国で産業革命が始まると、その多くが熟練労働者、職長、起業家になった[要出典]。さらに50万人が1815年から1845年にアメリカに渡り、さらに90万人が1851年から1899年に渡った[要出典] 。 新世界への定住によってスコットランド系アイルランド人の文化が発展したが、入植者がもたらしたものが、これまでそして現在もアメリカ文化と呼ばれているものの基礎となっている。
ハーバード大学アメリカ民族百科事典によれば、1790年にはアイルランド生まれまたはアイルランド系の米国居住者が40万人おり、このグループの半分はアルスター出身で、残りの半分はアイルランドの他の3つの州の出身であった。[39]
別の移住により、多くがカナダへ移り、オンタリオ州とノバスコシア州の田舎に最も多く住んでいる。[要出典]
起源
ブリテン島とアイルランド島は近接していたため、氷床の後退後にアイルランドに最初に人が定住して以来、双方向の移住が起こっていた。アイルランドのゲール人は、現在のスコットランド南西部をダル・リアタ王国の一部として植民地化し、最終的にはスコットランド全土の先住民ピクト文化と混ざり合った。[要出典]アイルランドのゲール人は、以前はローマ人によってスコティと呼ばれており、最終的に彼らの名前はスコットランド王国全体に適用されるようになった。[要出典]
スコッチ・アイリッシュの起源は、主にスコットランドのローランド地方とイングランド北部、特に何世紀にもわたって紛争が続いてきたアングロ・スコットランド国境の両側にあるボーダー・カントリーにあります。 [40]中世のイングランドとスコットランドの間のほぼ絶え間ない戦争状態の中で、国境の人々の暮らしは争う軍隊によって壊滅的な打撃を受けました。両国が戦争をしていないときでも緊張は高く、どちらかの王国の王権は弱いことが多かったです。生存の不確実性から、国境の人々はスコットランド高地の氏族制度に似た家族の絆のシステムを通じて安全を求めました。ボーダー・レイバーズとして知られるこれらの家族は、生き残るために自分たちの力と狡猾さに頼り、牛の略奪と窃盗の文化が発達しました。[41]
スコットランド、イングランド（当時は1535年に併合されたウェールズも含まれると考えられていた）、アイルランドは、政治的には別個のままであったが、1603年の王冠合同により、スコットランド王ジェームズ6世がエリザベス1世の後を継いでイングランドとアイルランドの統治者となり、単一の君主によって統治されるようになった。不安定な国境地域に加えて、ジェームズはエリザベスのアイルランド紛争も引き継いだ。1603年のアイルランド九年戦争の終結と1607年の伯爵逃亡の後、ジェームズは1609年にアイルランド北部のアルスター地方へのイングランド人とスコットランド人のプロテスタント入植者の組織的な植民に乗り出した。[42]アルスター植民は、 イングランドとスコットランドの国境地帯に平和をもたらすため、またアイルランドの原住民アイルランド人を制圧できる戦闘員を供給するために、国境の略奪者一家をアイルランドに移住させる手段とみなされた。[43] [44]
スコットランド人とイングランド人がアルスターに最初に大量に流入したのは1606年、ジェームズ1世が勅許した私有地主がアイルランド原住民を退去させた土地に東ダウンが入植されたときだった。[ 45] この流れは1609年のジェームズ1世の公式植民地化で加速し、その後のアイルランド同盟戦争でさらに加速した。スチュアート朝の王国で最初に内戦に陥ったのはアイルランドで、スコットランドの盟約者団の反カトリック的言説に刺激されて、 1641年10月にアイルランドのカトリック教徒が反乱を起こした。 [46]
チャールズ1世とトーマス・ウェントワースが、スコットランドの盟約者団を鎮圧するためにアイルランドのカトリック教徒で構成された軍隊を編成するという提案に反応して、スコットランド議会は「アイルランドからカトリック教徒を根絶する」ためにアイルランド侵攻すると脅した（当時のアイルランドの有力政治家リチャード・ベリングスの解釈による）。反乱が勃発すると、アイルランドでこの恐怖が引き起こし、主にアルスターで、プロテスタントのイングランド人とスコットランド人の入植者に対する虐殺の波が起きた。戦争のこの段階では、すべての側が極度の残虐行為を見せた。約4000人の入植者が虐殺され、さらに12,000人が家を追われて貧困で死亡したとみられる。これとアイルランドのカトリック教徒の難民の逃亡により、アイルランドの人口は25%減少した。[46]
ウィリアム・ペティのプロテスタント37,000人が虐殺されたという数字は、おそらく10倍も高すぎる。最近の研究では、より現実的な数字はおよそ4,000人だと示唆されている。[47]ある悪名高い事件では、ポータダウンのプロテスタント住民が捕らえられ、町の橋の上で虐殺された。[48]入植者もダブリン城の行政も、アイルランドの民間人を攻撃して報復した。現地の民間人の虐殺は、ラスリン島やその他の場所で発生した。[49]
1642年初頭、盟約派は反乱勃発後に攻撃してきたアイルランド反乱軍からスコットランド人入植者を守るため、アルスターに軍を派遣した。スコットランド軍の当初の意図はアイルランドの再征服だったが、兵站と補給の問題で、東アルスターの基地から遠く進軍できる状況にはなかった。盟約派の軍は内戦が終わるまでアイルランドに留まったが、 1646年のベンバーブの戦いで現地のアルスター軍に敗れた後は、キャリクファーガス周辺の駐屯地に限定された。戦争が終わった後、兵士の多くはアルスターに永住した。アルスターへのスコットランド人のもう一つの大規模な流入は1690年代に起こり、何万人もの人々がスコットランドの飢饉から逃れてアイルランドにやって来た。
アイルランドに到着してから数世代後、18世紀を通じて相当数のアルスター・スコットランド人がイギリスの北米植民地に移住した（1717年から1770年の間だけでも、約25万人がアメリカ合衆国となる地域に定住した）。[50]カービー・ミラー著『移民と亡命者：アイルランドと北アメリカへのアイルランド人の大移動』（1988年）によると、プロテスタントはアイルランドの人口の3分の1を占めたが、1700年から1776年の間に出国した移民全体の4分の3を占め、これらのプロテスタントの70％は長老派教会員だった。18世紀にアルスター・スコットランド人が大量にアメリカに移住した他の要因としては、一連の干ばつと地主が課した家賃の高騰が挙げられる。
17 世紀の間に、スコットランドとノーサンブリアの長老派教会、イングランドのバプテスト教会、フランスとフランドルのユグノー教会、ドイツのプファルツ教会など、カルヴァン派の異端派に属する入植者の数が、アルスター地方のプロテスタント入植者の間で多数派になった。しかし、長老派教会やその他の異端派はカトリック教徒と同様に国教会の信者ではなかったため、イングランド国教会またはアイルランド国教会の信者にのみ完全な権利を与えた刑罰法により法的に不利な立場に置かれた。[要出典]
アイルランド国教会の信者は、 17世紀から18世紀のアイルランドのエリート層を形成した、イングランド系のプロテスタント入植者であるプロテスタント優勢派がほとんどであった。このため、19世紀まで、アイルランドのカトリック教徒に対する共通の恐怖にもかかわらず、アルスターでは長老派とプロテスタント優勢派の間にかなりの不和があった。この結果、多くのアルスター・スコットランド人は、カトリック教徒のアイルランド人とともに、宗教的違いを無視してユナイテッド・アイリッシュマンに加わり、啓蒙時代に触発された平等主義と共和主義の目標を支持して1798年のアイルランド反乱に参加した。[要出典]
アメリカ人の入植
学者の推定によると、1717年から1775年の間に20万人以上のスコットランド系アイルランド人がアメリカ大陸に移住した。 [55]彼らは後から到着したグループだったため、イギリス植民地の海岸沿いの土地はすでに所有されていたか、土地が高価すぎることに気づき、より安価に土地を入手できる山岳地帯の内陸部へと急いで移住した。ここで彼らはアメリカの最初の辺境に住んだ。初期の辺境での生活は困難を極めたが、貧困と困難は彼らにとって馴染み深いものだった。山岳地帯に住む彼らの子孫には、貧困、後進性、暴力といった意味合いを込めて「ヒルビリー」という言葉がよく使われてきた。
スコットランド系アイルランド人の最初の移住者がニューイングランドにやってきた。彼らは戦闘能力とプロテスタントの教義を高く評価され、コットン・マザーや他の指導者から開拓地の開拓と確保を手伝うよう招かれた。この立場から、特に1718年以降、メイン州とニューハンプシャー州に最初に定住した移住者の多くはスコットランド系アイルランド人で、多くの地名やニューイングランド北部の人々の性格はこの事実を反映している。スコットランド系アイルランド人はアイルランドからジャガイモを持ち込んだ（ジャガイモは南米原産だが、ヨーロッパから持ち込まれるまで北米では知られていなかった）。メイン州ではジャガイモは主要作物であると同時に経済基盤となった。[56]
1717年から30年ほど、アルスター移民の主な入国地点は、ペンシルベニア州フィラデルフィアとデラウェア州ニューキャッスルだった。[要出典]スコットランド系アイルランド人はアレゲニー山脈を越えて西に広がり、バージニア州、ノースカロライナ州、サウスカロライナ州、ジョージア州、ケンタッキー州、テネシー州にも広がった。[57] 典型的な移住は、親戚の家族の小さなネットワークで構成され、一緒に定住し、一緒に礼拝し、部外者を避けて結婚した。[58]
ペンシルベニア州とバージニア州
スコットランド系アイルランド人の多くはフィラデルフィアに上陸した。彼らは現金をあまり持たずに辺境の空き地へと移住し、典型的な西部の「不法占拠者」、植民地の辺境警備隊となり、歴史家フレデリック・ジャクソン・ターナーが「辺境の最先端」と評した存在となった。[59]
スコットランド系アイルランド人はデラウェア川を遡ってバックス郡に移住し、その後サスケハナ渓谷とカンバーランド渓谷を遡って、川や小川沿いの平地を見つけて丸太小屋や製粉所、長老派教会を建てた。[要出典]チェスター郡、ランカスター郡、ドーフィン郡が彼らの拠点となり、チェンバーズバーグ、ゲティスバーグ、カーライル、ヨークなどの町を建設した。次の世代はペンシルベニア州西部に移住した。[60]
安価な農場を必要とする子供たちを多数抱えたスコットランド系アイルランド人は、すでにドイツ人やクエーカー教徒が定住していた地域を避け、南へ移動し、シェナンドー渓谷を抜け、ブルーリッジ山脈を抜けてバージニアに入った。[要出典] これらの移民は、ランカスターからグレート・ワゴン・ロードをたどり、ゲティスバーグを抜け、バージニア州スタントンを南下して、バージニア州ビッグ・リック（現在のロアノーク）に至った。ここで道は分岐し、ウィルダネス・ロードは入植者を西へテネシー州やケンタッキー州へと導き、幹線道路は南へ続いてカロライナ州へと続いた。[61] [62]
ネイティブアメリカンとの衝突
スコットランド系アイルランド人はペンシルベニアと西バージニアの辺境に定住したため、フレンチ・インディアン戦争とポンティアック戦争の影響を強く受けた。[63]スコットランド系アイルランド人は先住民部族と頻繁に衝突し、ニューハンプシャーからカロライナまでの辺境での戦闘のほとんどを行った。[64] [65]スコットランド系アイルランド人は先住民部族と植民地政府との間の貿易と交渉を扱う仲介者にもなった。[66]
特にペンシルベニアでは、平和主義のクエーカー教徒指導者が民兵の用意をしていなかったため、スコットランド系アイルランド人の入植地は頻繁に破壊され、入植者はレナペ族（デラウェア族）、ショーニー族、セネカ族、およびペンシルベニア西部とオハイオ地方の他の部族の攻撃を受けて殺害、捕獲、または逃亡を余儀なくされた。[67]先住民の攻撃はフィラデルフィアから60マイル以内で発生し、1763年7月にペンシルベニア議会は防衛のみに使用する700人の民兵の召集を承認した。カンバーランド・ボーイズとパクストン・ボーイズの2つのレンジャー部隊に編成された民兵は、すぐにその権限を超えてレナペ族の村への攻撃を開始した。[68]
パクストン・ボーイズのリーダーたちは、ペンシルバニア州政府の保護下にあるランカスター郡に定住した「友好的な」サスケハノック族（コネストーガ族）から「敵対的な」部族が情報と支援を受けているという、信憑性があると信じていた情報を得た。1763年12月14日、約50人のパクストン・ボーイズがペンシルベニア州ミラーズビル近郊のコネストーガ・タウンに乗り込み、コネストーガ族6人を殺害した。ペンシルバニア当局は残りの14人のコネストーガ族をランカスター救貧院に保護拘留したが、パクストン・ボーイズは1763年12月27日に侵入し、14人全員を殺害し、遺体をバラバラにした。 [69]
1764年2月、パクストン・ボーイズは数百人の奥地の開拓者（主にスコットランド系アイルランド人）とともに、そこに避難していたモラヴィア人インディアンを殺害する目的でフィラデルフィアに向かって行進した。ベンジャミン・フランクリンが代表団を率いて、フィラデルフィアのジャーマンタウンで行進者と会った。交渉の結果、パクストン・ボーイズは解散し、不満を文書で提出することに同意した。[70]
アメリカ独立戦争
アメリカ合衆国独立宣言には56 人の代表者の署名があった。署名者のうち 8 人はアイルランド系だった。[要出典] 署名者の 2 人、ジョージ・テイラーとジェームズ・スミスはアルスター生まれ。残りの 5 人のアイルランド系アメリカ人、ジョージ・リード、トーマス・マッキーン、トーマス・リンチ・ジュニア、エドワード・ラトレッジ、チャールズ・キャロルはアイルランド移民の息子または孫であり、少なくともマッキーンはアルスターの血統だった。[要出典]
スコットランド高地人とは対照的に、スコットランド系アイルランド人は、1770年代のイギリスからのアメリカの独立を熱烈に支持していた。ペンシルベニア、バージニア、およびカロライナ州の大半では、革命への支持は「ほぼ全会一致」だった。[61]あるヘッセン軍将校は、「この戦争をどんな名前で呼ぼうとも、アメリカの反乱とは呼ばないでほしい。これは、スコットランド系アイルランド長老派教会の反乱にほかならない」と述べた。 [61] イギリスの少将は、下院で「大陸軍の反乱軍の半分はアイルランド出身だった」と証言した。[71]ノースカロライナ州メクレンバーグ郡は、スコットランド系アイルランド人の人口が多く、 1775年のメクレンバーグ宣言 でイギリスからの独立を初めて宣言した。[異論あり–議論中]
バージニア州とノースカロライナ州のスコットランド系アイルランド人の「オーバーマウンテン・メン」は民兵を結成し、1780年にキングスマウンテンの戦いで勝利した。この戦いはイギリス軍の南部作戦放棄につながり、一部の歴史家はこれを「アメリカ独立戦争の転換点となった」としている。[72] [73]
ロイヤリスト
愛国心が高かった例外は、ノースカロライナ州とサウスカロライナ州の境界沿い、カトーバ川下流のワックスホー入植地で、ここでは忠誠主義が強かった。この地域は、スコットランド系アイルランド人の入植期を 2 回経験した。1750 年代から 1760 年代にかけて、2 代目と 3 代目のスコットランド系アイルランド系アメリカ人が、ペンシルベニア、バージニア、ノースカロライナから移住してきた。この特定のグループは大家族で、グループとして自分たちや他人のために商品を生産していた。彼らは一般的に愛国者だった。
革命直前、第二の移民の波がチャールストン経由でアイルランドから直接やって来た。このグループは高価な土地を買う余裕がなかったため、未開発地域への移住を余儀なくされた。戦争が始まったとき、このグループのほとんどは王室に忠誠を誓うか中立を保っていた。 1780年にチャールズ・コーンウォリスが奥地に進軍する前に、ワックスホーの入植地の3分の2の男性は軍務に就くことを辞退していた。ワックスホーの戦いでイギリス軍がアメリカ人捕虜を虐殺したことで、激しく分裂した地域で反英感情が高まった。多くの人々がイギリス軍に対して武器を取ることを選んだが、イギリス軍自身も人々にどちらかを選ぶよう強制した。[74]
ウィスキー反乱
1790年代、アメリカ独立戦争中に各州が負った負債を新しいアメリカ政府が引き受け、議会は負債の返済に役立てるため、ウイスキー（など）に課税した。大規模生産者には1ガロンあたり6セントの税金が課された。小規模生産者（その多くはスコットランド系（スコットランド系アイルランド系））は、より僻地に位置していたため、1ガロンあたり9セントという高い税率が課された。これらの田舎の開拓者たちは、そもそも現金が不足しており、穀物を発酵させて蒸留し、比較的飲みやすいスピリッツにする以外に、穀物を市場に出す実用的な手段がなかった。[75]
ペンシルベニアからジョージアにかけて、西部の郡は連邦税徴収官に対する嫌がらせ運動を展開した。「ウィスキーボーイズ」はメリーランド、バージニア、ノースカロライナ、サウスカロライナ、ジョージアでも暴力的な抗議活動を展開した。この市民的不服従は最終的にウィスキー反乱の武力衝突にまで発展した。ジョージ・ワシントン大統領はカーライルから13,000人の兵士を伴ってペンシルベニア州ベッドフォードに向かい、そこでペンシルベニア西部の反乱鎮圧計画が完成し、馬車でフィラデルフィアに戻った。[75]
アメリカの文化とアイデンティティへの影響
作家で米国上院議員のジム・ウェッブは、著書『Born Fighting』（2004年）の中で、スコットランド系アイルランド人の性格特性として、親族への忠誠心、政府権力や法的規制への極度の不信感、武器の所持と使用の傾向などが、アメリカ人のアイデンティティ形成に寄与したとする説を唱えている。ウェッブの著書が出版されたのと同じ年に、バリー・A・ヴァンは2冊目の著書『Rediscovering the South's Celtic Heritage 』を出版した。前著『From Whence They Came』（1998年）と同様に、ヴァンはこれらの特性が南部アップランド地方に痕跡を残したと主張する。2008年、ヴァンは前著に続き『In Search of Ulster Scots Land: The Birth and Geotheological Imagings of a Transatlantic People』を出版し、これらの特性がバイブル・ベルトを特徴付ける保守的な投票パターンや宗教的所属にどのように現れるかを主張している。
鉄鋼業界
鉄鋼産業は1830年以降急速に発展し、1860年代までにはアメリカの産業の主力の一つとなった。インガム（1978年）は、最も重要な中心地であるピッツバーグと小都市における鉄鋼産業のリーダーシップを調査した。彼は、全国の鉄鋼産業のリーダーシップは「主にスコットランド系アイルランド人」であったと結論付けている。インガムは、スコットランド系アイルランド人が19世紀を通じて団結し、「独自の独自性を発展させた」としている。[76]
1800年以降の新しい移民によって、ピッツバーグはスコットランド系アイルランド人の拠点となった。例えば、トーマス・メロン（アルスター生まれ、1813-1908）は1823年にアイルランドを離れ、有名なメロン一族の創始者となった。メロン一族は銀行業やアルミニウム、石油などの産業で中心的な役割を果たした。バーンヒゼル（2005）が明らかにしているように、ジョーンズ・アンド・ラフリン・スチール社のジェームズ・H・ラフリン（アルスター生まれ、1806-1882）などの実業家は「ピッツバーグ社会のスコットランド系アイルランド人長老派教会の支配層」を構成していた。[77]
税関
考古学者や民俗学者は、住居などの物質的な財産だけでなく、話し方や民謡の観点から、スコットランド系アイルランド人の民俗文化を調査してきました。研究の多くはアパラチア地方で行われています。[78]
スコットランド系アイルランド人が国境付近に起源を持つという説は、 18世紀に主にスコットランド系アイルランド人が定住したアパラチア山脈の伝統音楽と民間伝承の研究によって裏付けられている。音楽学者セシル・シャープは、この地域の民謡を数百曲収集し、人々の音楽的伝統は「彼らが元々移住してきた国として、スコットランドのハイランド地方ではなく、イングランド北部、またはローランド地方を指しているようだ。アパラチア地方の曲は...ゲール語を話すハイランダーの曲よりも、通常のイングランドの民謡にはるかに近い」と述べている。[79]
同様に、山岳民話の要素はスコットランドの低地での出来事に遡る。例えば、20世紀初頭には、アパラチア地方の子供たちが「いい子にしてないとクラバーズに捕まるよ」とよく警告されていたことが記録されている。山岳地帯の住民にとって、「クラバーズ」は単に子供たちを従わせるためのお化けだったが、この言葉は17世紀のスコットランド人ジョン・グラハム・オブ・クラバーハウスに由来するものだとは知らなかった。グラハムは、スコットランドの低地の長老派教会の信者たちから「血まみれのクラバーズ」と呼ばれ、その宗教を抑圧しようとしていた。[80]
ハウジング
彼らが建てた石造りの家屋に関して言えば、「ホール・パーラー」の間取り（両端に煙突がある1階2部屋）はアルスターの貴族の間では一般的だった。スコットランド系アイルランド人移民が18世紀に持ち込み、テネシー州、ケンタッキー州、その他の地域で一般的な間取りとなった。石造りの家屋は建てるのが難しく、ほとんどの開拓者はよりシンプルな丸太小屋に頼っていた。[81]
キルト
ウェストバージニア州のスコットランド系アイルランド人キルト職人は、ブロックキルト構造の独自の解釈を発展させました。彼らのキルトは、スコットランド系アイルランド人の社会史、つまり地理的にも哲学的にも主流社会の周縁に生きるという永続的な状況を反映した美学を体現しています。強い親族構造の中で個人の自主性と自立を主張する文化的価値観は、スコットランド系アイルランド人のキルト技法に関連しています。これらのキルトの顕著な特徴には、1) ブロックが繰り返しパターンで組み合わされていますが、図と地の関係を変えることで変化し、時には同じ明度の色と隣接するプリント生地の使用によって不明瞭になっています。2) 対照的なボーダーがありません。3) 統一されたキルトパターン、通常は「ファン」デザインまたは同心円状の弧の列です。[82]
言語の使用
モンゴメリー（2006）は、今日の山岳南部の住民の発音、語彙、文法上の特徴を分析し、そのパターンを彼らのスコットランド系アイルランド人の祖先にまでさかのぼっています。[83]しかし、クロジエ（1984）は、スコットランド系アイルランド人がアメリカ文化に同化しても残った語彙的特徴はわずかであると示唆しています。 [ 84 ] 一方、デイヴィッド・ハケット・フィッシャーは、アルビオンズ・シード（1989）の中で、アメリカ英語のアップランド南部方言に対するアルスター・スコットランド語の影響はより大きいと推定しています。[85]
スコットランド系アイルランド系アメリカ人の数
1790年の人口
Kory L. Meyerink と Loretto Dennis Szucs によるThe Source: A Guidebook of American Genealogyによると、1790 年以前に米国に来た人々の出身国は次の通りです。* 印の付いた地域は、グレートブリテン王国 (1801 年以降はグレートブリテンおよびアイルランド連合王国) の一部またはその統治下にあった地域です。1790 年の人口 3,929,326 人の祖先は、1790 年の国勢調査で姓を抽出し、出身国を割り当てることにより、さまざまな情報源によって推定されています。
ハーバード大学アメリカ民族百科事典 (Thernstrom, S 1980、「アイルランド人」、528 ページ) によると、1790 年にはアイルランド生まれまたはアイルランド系アメリカ人が 40 万人おり、そのうち半数はアルスターの子孫で、残りの半数はアイルランドの他の州の子孫でした。
1790 年のスコットランド系アイルランド人の州別人口
国勢調査局は、アメリカ学術協会協議会と共同で、 1790年の国勢調査で記録されたすべての白人家長の名前を学術的に分類し、アイルランドのアルスター州にルーツを持つ植民地アメリカ人の公式推計を作成した。政府は、1920年代の国籍方式による移民割当（つまり、年間移民割当のうち、英国の一部であった北アイルランドではなく、アイルランド自由国に割り当てられる割合）を計算するための基礎として、人口の起源の正確な推計を要求した。最終報告書では、1790年の米国人口の約10％がアイルランドに祖先のルーツを持ち、そのうち約5分の3がアルスター出身であると推定された。州別の内訳は以下のとおりである 。
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1790年の国勢調査時点でのアメリカ大陸におけるスコットランド系アイルランド系アメリカ人の推定人口
[89]
地理的分布
海岸沿いにはすでに多くの入植者がいたため、アイルランド北部からの移住者のほとんどは「西部の山岳地帯」に移動し、アパラチア地方やオハイオ渓谷に定住した。その他の移住者はニューイングランド北部、カロライナ、ジョージア、ノバスコシア州北中部に定住した。[要出典]
2000 年の米国国勢調査では、430 万人のアメリカ人 (米国人口の 1.5%) がスコットランド系アイルランド人の血統であると主張した。[出典が必要]
作家のジム・ウェッブは、アメリカ合衆国におけるスコットランド系アイルランド人の血を引く人々の実数は2,700万人程度であると示唆している。[90]
2020年現在、スコットランド系アイルランド人の人口が最も多い州は以下のとおりです。 [91]
- テキサス州– 287,393 (1.1%)
- ノースカロライナ州– 274,149 (2.9%)
- カリフォルニア州– 247,530 (0.7%)
- フロリダ州– 170,880 (0.9%)
- ペンシルバニア州– 163,836 (1.3%)
- テネシー州– 153,073 (2.4%)
- バージニア州– 140,769 (1.8%)
- ジョージア– 124,186 (1.3%)
- オハイオ州– 123,572 (1.1%)
- サウスカロライナ州– 113,008 (2.4%)
スコットランド系アイルランド人の割合が最も高い州:
- ノースカロライナ州(2.9%)
- サウスカロライナ州、テネシー州(2.4%)
- ウェストバージニア州(2.1%)
- モンタナ、バージニア(1.8%)
- メイン州(1.7%)
- アラバマ、ミシシッピ(1.6%)
- ケンタッキー州、オレゴン州、ワイオミング州(1.5%)
2020年スコットランド系人口（州別）
2020 年現在、50 州とワシントン DC におけるスコットランド系アイルランド系アメリカ人を自認する人の分布は、次の表のとおりです。
宗教
18世紀に北アメリカに移住したスコットランド系アイルランド人は、当初、長老派教会の信者であることが部分的に特徴的だった。 [94] アルスター植民地の入植者の多くは、カルヴァン主義を唱える異端者や非国教徒の宗教団体の出身者だった。これらには主にローランド・スコットランド長老派教会員が含まれていたが、イングランドのピューリタンやクエーカー教徒、フランスのユグノー、ドイツのプファルツ教徒も含まれていた。これらのカルヴァン派のグループは教会の問題では自由に交流し、宗教的信仰は国籍よりも重要だった。なぜなら、これらのグループはカトリックのアイルランド人と英国国教会の隣人であるイングランド人とに対抗していたからである。[95]
新世界に到着した後、主に長老派教会を信仰するスコットランド系アイルランド人は、バージニアやカロライナの山岳地帯の奥地へとさらに移動し始めた。辺鄙な奥地に多くの入植地ができたことで、大学教育を受けた有能な聖職者を求める新たな需要に応える長老派教会の能力に負担がかかった。バプテスト派やメソジスト派などの宗教団体は、聖職者の叙任に高等教育の要件がなく、これらの団体は増加するスコットランド系アイルランド人入植地の需要を満たすために喜んで牧師を供給した。[96] 1810年頃までに、バプテスト派とメソジスト派の教会が多数派となり、今日でもスコットランド系アイルランド人の子孫は主にバプテスト派かメソジスト派のままである。[97] Vann (2007) は、18世紀にアッパーサウスのバイブル・ベルトを 定義する上でスコットランド系アイルランド人が大きな役割を果たしたことを示している。彼は、彼らが求めた高い教育水準、旧国から持ち込んだ「地質学的思考世界」、そして辺境の宗教に移された政治的独立性を強調している。[98]
プリンストン
1746年、スコットランド系アイルランド人長老派教会はニュージャージー大学（後にプリンストン大学と改名）を設立した。その使命はニューライト長老派教会の牧師を養成することであった。大学はスコットランド系アイルランド系アメリカの教育と宗教の中心地となった。1808年までに、長老派教会内で大学に対する信頼が失われたため、独立したプリンストン神学校が設立されたが、プリンストン大学に対する長老派教会の支配は数十年にわたって続いた。一方、チャールズ・ホッジの指導の下、プリンストン神学校は保守的な神学を生み出し、それが20世紀の原理主義プロテスタントの大部分を形成した。[99]
アソシエイト改革派教会
より大規模な長老派教会はスコットランド系アイルランド人とニューイングランド出身のヤンキーの混合体であったが、いくつかの小規模な長老派団体はほぼ完全にスコットランド系アイルランド人で構成されており、より広範なアメリカの宗教文化への同化の過程を示している。フィスク (1968) は、1782 年に準長老派と改革派長老派の連合によって結成された準改革派教会の歴史をたどり、この団体が分離派のスコットランド系アイルランド団体と合併して1858 年に連合長老派教会を形成するまでをたどっている。この教会は西部準改革派教会会議となり、中西部を中心としている。1820 年に東部の教会がヤンキーの特徴を持つより大規模な長老派教会への同化へと向かったため、この教会は親団体から脱退した。西部改革派教会は、スコットランド系アイルランド人のルーツを持つ移民教会の特徴を維持し、ウェストミンスターの基準を強調し、公の礼拝では詩篇のみを使用し、安息日を守り、奴隷制度廃止論者で反カトリック的であった。1850年代には同化の多くの証拠が見られた。エキュメニカルな関心が高まり、西部と都市の福音化への関心が高まり、スコットランド系アイルランド人の過去の独特の特徴を維持することへの関心が低下した。[100]
著名人
アメリカ大統領
アメリカ合衆国の大統領の多くは、祖先がアルスターとつながりがあり、その中には両親がアルスター生まれの大統領が3人いる。 [101]少なくとも片方の親がアルスター生まれの大統領が3人いる：アンドリュー・ジャクソン、ジェームズ・ブキャナン、チェスター・アーサー。アメリカ合衆国におけるアイルランド系プロテスタントの投票は、カトリックのアイルランド人ほど研究されていない。1820年代と1830年代には、ジャクソン支持者はジェームズ・ノックス・ポーク支持者と同様に彼のアイルランド系の背景を強調したが、1840年代以降、アメリカのプロテスタント政治家がアイルランド人であると特定されることは珍しくなく、むしろ「スコットランド系アイルランド人」と特定されている。 [独自の研究? ]対照的にカナダでは、アイルランド系プロテスタントは20世紀に入ってもまとまりのある政治勢力であり続け、当時のカナダ保守党、特にオレンジ協会と同一視されていたが、これは今日の政治ではあまり明らかではない。
歴代米国大統領の 3 分の 1 以上は、祖先の大半がアイルランド北部 (アルスター) に由来しています。ビル・クリントン大統領は、アルスターへの 2 度の訪問の際に、その事実と、自身の祖先とアルスターとのつながりを誇らしげに語りました。ほとんどの米国国民と同様、ほとんどの米国大統領は祖先の 「るつぼ」の産物です。
クリントンは、少なくとも17人の最高経営責任者のうちの1人で、アルスターから米国に移住した移民の子孫である。大統領の多くは、ジャクソン、ジョンソン、マッキンリー、ウィルソンなど、典型的なアルスター・スコットランド系の姓を持っているが、ルーズベルトやクリーブランドなど、あまり明白ではないつながりを持つ大統領もいる。
- アンドリュー・ジャクソン
- 第 7 代大統領、1829 年 - 1837 年:両親がボニービフォアを去ってから 2 年後に、サウスカロライナ州のアントリム州キャリクファーガス近郊の主にアルスター・スコットランド人が住むワックスホーズ地区で生まれました。村の文化センターでは「オールド ヒッコリー」の遺産を称えています。アンドリュー ジャクソンはその後テネシー州に移り、そこで著名な政治家および軍人としての経歴をスタートさせました。[101]（テネシー州選出上院議員、1797年 - 1798年および1823年 - 1825年、テネシー州全域選挙区選出下院議員、 1796年 - 1797年、テネシー州最高裁判所判事、1798年 - 1804年、フロリダ州軍知事、1821年、アメリカ陸軍少将、1814年 - 1821年、アメリカ志願兵少将、1812年 - 1814年、テネシー州民兵少将、1802年 - 1812年、テネシー州民兵大佐、1801年 - 1802年）
- ジェームズ・K・ポーク
- 第11代大統領、1845年–1849年: 彼の先祖は最初のアルスター・スコットランド人開拓者の一人で、 1680年にコールレーンから移住し、ノースカロライナ州メクレンバーグ郡で有力な政治家一家となった。彼はテネシー州に移り、その知事となり、大統領に当選した。[101] (第13代米国下院議長、1835年–1839年;第9代テネシー州知事、1839年–1841年; テネシー州第6選挙区選出の米国下院議員、1825年–1833年;テネシー州第9選挙区選出の米国下院議員、1833年–1839年;テネシー州下院議員、1823年–1825年)
- ジェームズ・ブキャナン
- 第 15 代大統領、1857 年 - 1861 年: 丸太小屋 (ペンシルバニア州マーサーズバーグの母校に移転) で生まれた「オールド バック」は、自分の出自を大切にし、「私のアルスターの血は、かけがえのない遺産です」と語った。彼の父親は、アイルランドのドニゴール州ラムルトン生まれ。ブキャナン家は、スコットランドのスターリングシャー出身で、祖先の家が今もそこに残っている。[101]（第17代アメリカ合衆国国務長官、1845年–1849年、ペンシルベニア州選出上院議員（1834年–1845年）、ペンシルベニア州第3選挙区選出下院議員（1821年–1823年）、ペンシルベニア州第4選挙区選出下院議員（1823年–1831年）、ロシア帝国駐在米国公使（1832年– 1833年）、グレートブリテンおよびアイルランド連合王国駐在米国公使（1853年–1856年）、ペンシルベニア州下院議員（1814年–1816年）
- アンドリュー・ジョンソン
- 第17代大統領、1865年～1869年: 彼の祖父は1750年頃にアントリム州ラーン近郊のマウントヒルを離れ、ノースカロライナ州に定住した。アンドリューはそこで仕立て屋として働き、テネシー州グリーンビルで成功した事業を経営した後、副大統領に選出された。彼はエイブラハム・リンカーンの暗殺後に大統領に就任した。 (アメリカ合衆国第16代副大統領、1865年; テネシー州選出上院議員、1857年 - 1862年および1875年; テネシー州第15代知事、 1853年 - 1857年;テネシー州第1選挙区選出下院議員、1843年 - 1853年;テネシー州上院議員、1841年 - 1843年; テネシー州選出下院議員、1835年 - 1837年および1839年 - 1841年; テネシー州グリーンビル市長、1834年 - 1838年;テネシー州グリーンビル市会議員、1828年 - 1830年; テネシー州軍知事、1862年 - 1865年;北軍准将、 1862年 - 1865年)
- ユリシーズ・S・グラント[102]
- 第 18 代大統領、1869 年～ 1877 年:ティロン州ダーゲナにある母方の曽祖父ジョン シンプソンの邸宅では、大統領を 2 期務めた南北戦争の勝利を収めた指揮官の波乱に満ちた人生に関する展示が行われています。グラントは 1878 年に先祖の故郷を訪れています。ジョン シンプソンの邸宅は今もティロン州に残っています。[103]（1867年～1868年、アメリカ陸軍長官代行、1864年～1869年、アメリカ陸軍司令官、1864年～1866年、アメリカ陸軍/北軍中将、1862年～1864年、北軍少将、1861年～1862年、北軍准将、1861年、アメリカ陸軍大佐、1853年～1854年、アメリカ陸軍名誉大尉、1847年～1848年、アメリカ陸軍少尉、1843年～1853年）
- チェスター・A・アーサー
- 第21代大統領、1881年～1885年：ガーフィールドの死後、彼が大統領職を継承して以来、ホワイトハウスはアルスター・スコットランド系の男たちによって占められる四半世紀の始まりとなった。彼の家族は1815年にアントリム州カリーバッキー近郊のドレーンを去った。現在、アーサー先祖の家の隣には、彼の生涯と時代を紹介する解説センターがある。[101]（アメリカ合衆国第20代副大統領、1881年；ニューヨーク州港湾徴税官、1871年～1878年；ニューヨーク州兵補給総監、 1862年～1863年；ニューヨーク州兵監察総監、1862年；ニューヨーク州兵技師長、1861年～1863年）
- グロバー・クリーブランド
- 第22代および第24代大統領、1885年～1889年および1893年～1897年:ニュージャージー州生まれ。1790年代にアントリム郡から移住した商人アブナー・ニールの母方の孫。連続しない任期を務めた唯一の大統領である。[101] (第28代 ニューヨーク州知事、1883年～1885年、第34代ニューヨーク州バッファロー市長、1882年、ニューヨーク州エリー郡保安官、1871年～1873年)
- ベンジャミン・ハリソン
- 第23代大統領、1889年～1893年：母エリザベス・アーウィンは、曽祖父ジェームズ・アーウィンとウィリアム・マクドウェルを通じてアルスター・スコットランド系の血を引いていた。ハリソンはオハイオ州生まれで、北軍の准将を務めた後、インディアナ州で政治家としてのキャリアをスタートし、ホワイトハウス入りした。[101] （インディアナ州選出上院議員、1881年～1887年、北軍名誉准将、1865年、北軍大佐、1862年～1865年、北軍大尉、1862年）
- ウィリアム・マッキンリー
- 第25代大統領、1897年～1901年:オハイオ州生まれ。アントリム州バリマニー近郊のコナガー出身の農家の子孫。祖先に誇りを持ち、19世紀後半に開催されたスコットランド・アイルランド全国会議で演説を行った。大統領としての2期目は暗殺者の銃弾により短く終わった。[101]（第39代オハイオ州知事、1892年 - 1896年。オハイオ州第18選挙区選出の米国下院議員、1887年 - 1891年。オハイオ州第20選挙区選出の米国下院議員、1885年 - 1887年。オハイオ州第18選挙区選出の米国下院議員、1883年 - 1884年。オハイオ州第17選挙区選出の米国下院議員、1881年 - 1883年。オハイオ州第16選挙区選出の米国下院議員、1879年 - 1881年。オハイオ州第17選挙区選出の米国下院議員、1877年 - 1879年。北軍名誉准将、 1865年。北軍大佐、1862年 - 1865年。北軍大尉、1862年）
- セオドア・ルーズベルト
- 第26代大統領、1901年～1909年: 母のミティー・ブロックの祖先は、 1729年5月にアントリム州グレノーから移住したアルスター・スコットランド人だった。ルーズベルトは「アイルランド長老派教会」を「勇敢で頑強な民族」と称賛した。[104]しかし、彼はまた、「しかし、ハイフンでつないだアメリカ人は、アメリカ人ではない。これは、ハイフンの前に「ネイティブ」* をつける人にも、ハイフンの前にドイツ語やアイルランド語や英語やフランス語をつける人にも、まったく同じことが当てはまる」と述べた人物でもある。[105] （*この文脈ではルーズベルトは「ネイティビスト」に言及しており、アメリカインディアンには言及していない）（1901年アメリカ合衆国第25代副大統領、1899年～1900年ニューヨーク州第33代知事、1897年～1898年海軍次官、1895年～1897年ニューヨーク市警察委員長、1883年ニューヨーク州議会少数党院内総務、1882年～1884年ニューヨーク州議会議員）
- ウィリアム・ハワード・タフト
- 第27代大統領、1909年～1913年:アメリカ合衆国のタフト家の最初の先祖として知られるロバート・タフト・シニアは、1640年頃にラウス郡で生まれ(父のリチャード・ロバート・タフトも1700年にこの地で死去)、 1675年にマサチューセッツ州ブレインツリーに移住し、1680年にマサチューセッツ州メンドンに定住した。(第10代アメリカ合衆国最高裁判所長官、1921年～1930年、第42代アメリカ合衆国陸軍長官、1904年～1908年、キューバの初代暫定総督、1906年、フィリピンの初代総督、1901年～1903年、アメリカ合衆国第6巡回控訴裁判所判事、1892年～1900年、アメリカ合衆国第6代司法長官、1890年～1892年)
- ウッドロウ・ウィルソン
- 第28代大統領、1913年～1921年：両親ともにアルスター・スコットランド系で、彼のルーツは非常に強く、彼にとって大切なものだった。彼はティロン州ストラベーン近郊のダーガルト出身の印刷工の孫であり、その旧宅は一般に公開されている。[101]（第34代ニュージャージー州知事、1911年～1913年、プリンストン大学学長、1902年～1910年）
- ハリー・S・トルーマン
- 第33代大統領、1945年–1953年: 両親ともにアルスター・スコットランド系。[101] (第34代アメリカ合衆国副大統領、1945年; ミズーリ州選出上院議員、1935年–1945年;ミズーリ州ジャクソン郡裁判長、 1927年– 1935年;アメリカ陸軍予備役大佐、1932年–1953年; アメリカ陸軍予備役中佐、1925年– 1932年; アメリカ陸軍予備役少佐、1920年–1925年; アメリカ陸軍少佐、1919年; アメリカ陸軍大尉、 1918年–1919年; アメリカ陸軍中尉、1917年–1918年;ミズーリ州州兵伍長、1905年–1911年)
- リンドン・B・ジョンソン
- 第36代大統領（1963年 - 1969年）：アルスター・スコットランド人の家系で、父系の祖先は1590年にスコットランドのダンフリースシャーに遡る。 [106]（第37代アメリカ合衆国副大統領（1961年 - 1963年）、米国上院多数党院内総務（1955年 - 1961年）、米国上院少数党院内総務（1953年 - 1955年）、米国上院多数党院内幹事（1951年 - 1953年）、米国テキサス州上院議員（1949年 - 1961年）、テキサス州第10選挙区選出の米国下院議員（1937年 - 1949年）、米国海軍予備役司令官（1940年 - 1964年）
- リチャード・ニクソン
- 第37代大統領、1969年 - 1974年: ニクソンの先祖は18世紀半ばにアルスターを去った。クエーカー教徒のミルハウス家はアントリム州およびキルデア州とつながりがあった。[101]（第36代アメリカ合衆国副大統領、1953年 - 1961年、カリフォルニア州選出上院議員、 1950年 - 1953年、カリフォルニア州第12選挙区選出下院議員、1947年 - 1950年、米海軍予備役司令官、1953年 - 1966年、米海軍予備役少佐、1945年 - 1953年、米海軍予備役中尉、1943年 - 1945年、米海軍予備役中尉 JG、1942年 - 1943年）
- ジミー・カーター
- 第39代大統領、1977年–1981年: カーターの父方の先祖の一部はアントリム州、ロンドンデリー州、アーマー州の出身であり、母方の先祖の一部はロンドンデリー州、ダウン州、ドニゴール州の出身である。[107] [108]（第76代ジョージア州知事、1971年–1975年、ジョージア州上院議員、1963年–1967年、アメリカ海軍予備役中尉JG、1953年–1961年、アメリカ海軍中尉JG、1949年–1953年、アメリカ海軍少尉、1946年–1949年）
- ジョージ・H・W・ブッシュ
- 第41代大統領、1989年–1993年：アルスター・スコットランド系。[109]（第43代アメリカ合衆国副大統領、1981年–1989年、中央情報局長官、1976年–1977年、第2代米国北京連絡事務所長、1974年–1975年、第10代米国国連大使、1971年–1973年、テキサス州第7選挙区選出米国下院議員、1967年–1971年、米国海軍中尉JG、1942年–1945年）
- ビル・クリントン
- 第42代大統領、1993年～2001年：アルスター・スコットランド系。[109]（第40代および第42代アーカンソー州知事、1979年～1981年および1983年～1992年；第50代アーカンソー州司法長官、1977年～1979年）
- ジョージ・W・ブッシュ
- 第43代大統領、2001年～2009年：アルスター・スコットランド系。[109]（第46代 テキサス州知事、1995年～2000年）；テキサス州空軍州兵 中尉、1968年～1974年）
- バラク・オバマ
- 第44代大統領、2009年～2017年：母方の祖先はスコットランド系アイルランド人。[110] [111]（イリノイ州選出米国上院議員、2005年～2008年、イリノイ州上院議員、1997年～2004年）
参照
- アメリカ人のリスト
- アパラチア
- キングスマウンテンの戦い
- イギリス系アメリカ人
- ハットフィールドとマッコイの確執
- アイルランド系アメリカ人
- スコットランド系アイルランド系アメリカ人のリスト
- スコットランド系アメリカ人
- アルスターアメリカンフォークパーク
- ウィスキー反乱
- スコットランド系アイルランド人カナダ人
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[スコッチ・アイリッシュ
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、18世紀に米国に移住したアルスター長老派教会員を指すのに使用されていました。しかし、1700年代半ばから1800年代初期にかけて、
アイルランド人
という用語はカトリックとプロテスタントのアイルランド人の両方を指すのに広く使用されました。1830年代までそうであったように、プロテスタントが移民の大半を占めていた間は、彼らは単にアイルランド人として知られても構わなかった。しかし、アイルランドと米国の両方でカトリックとプロテスタントの間で政治的、宗教的な対立が頻繁になり、カトリック移民がプロテスタントを上回り始めると、
アイルランド人
という用語はアイルランドのカトリック教徒と同義になりました。その結果、
スコッチ・アイリッシュは
アイルランド系のプロテスタントを表す慣習的な用語になりました。この新しいアイデンティティを採用することで、アメリカのアイルランド系プロテスタントはアイルランド系カトリック教徒から距離を置くようになりました... 1840 年代と 1850 年代の飢餓による移住で貧しいアイルランド系カトリック教徒が次々と米国に流入し、反カトリック主義が高まったことで、この態度は強まりました。アイルランド系プロテスタントは、これらのみすぼらしい新参者と同一視されることを決して望んでいませんでした。
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...the character traits associated with "being Irish", in the minds of Protestant Americans, continue to resonate with the rhetoric of the American Revolution and with the emphases of evangelical Christianity. In all three contexts— Scotch-Irishness, the American Revolution, and evangelical Christianity— there is an emphasis on rugged individualism and autonomy, on having the courage to stand up for what you believe, and on opposition to hierarchical authority. The result is that...claiming an Irish identity is a way for contemporary Protestant Americans to associate themselves with the values of the American Revolution, or, if you will, a way of using ethnicity to 'be American.'
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External links
- アメリカアルスター・スコットランド協会
- 米国スコットランド・アイルランド協会
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- アルスター・スコッツ・エージェンシー
- アルスター・スコッツオンライン
- アルスター・スコットランド協会
- アメリカにおけるスコットランド系アイルランド人（ヘンリー・ジョーンズ・フォード著）
- アメリカにおけるスコットランド系アイルランド人（サミュエル・スウェット・グリーン著）