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バガト・シン・シンド | |
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 1918年、ワシントン州キャンプ・ルイスで第一次世界大戦中に米軍の制服を着たバガト・シン・シンド軍曹。アメリカ人のシク教徒であるシンドは、宗教上の理由から軍服の一部としてターバンの着用を許可された最初の米軍人であった。 | |
| 生まれる | 1892年10月3日 |
| 死亡 | 1967年9月15日（享年74歳） |
| 市民権 | イギリス系インド人 （1892–1918） アメリカ人 （1918–1967） |
| 職業 | ライター |
| 知られている | 米国対バガト・シン・シンド |
| 配偶者たち） | チント・カウル イネス・ブエレン
（ 1923年結婚 、 1927年離婚ヴィヴィアン・デイヴィス （ 1940年生まれ |
バガト・シン・シンド（1892年10月3日 - 1967年9月15日）は、インド系移民の作家、精神性に関する講師であり、第一次世界大戦中にアメリカ陸軍に従軍し、インド人が米国市民権を取得する権利をめぐる最高裁判所の訴訟に関与した。彼は、自分が白人であると主張し、連邦帰化法に基づいて帰化しようとしたインド系の男性のグループに属していた。[2]
シンドは第一次世界大戦が終わる数ヶ月前にアメリカ陸軍に入隊した。戦後、彼は白人にも帰化の権利があるとの法的な判決に従い、帰化市民になることを求めた。 1923年、自身をアーリア人とした最高裁判所は、合衆国対バガト・シン・シンド事件で彼に不利な判決を下し、遡及的にインド系アメリカ人全員に米国市民権を取得する権利を「白人」、「アフリカ系」、「アフリカ生まれの外国人」の定義を満たしていないとして否定した。[3] [4]
シンドはアメリカに留まり、カリフォルニア大学バークレー校で神学と英文学の博士号を取得し、形而上学の講義を行った。彼の講義はシク教の宗教哲学に基づいていたが、他の世界の宗教の聖典や、ラルフ・ワルド・エマーソン、ウォルト・ホイットマン、ヘンリー・デイヴィッド・ソローの作品も参照されていた。シンドはまた、植民地支配からのインドの独立運動も行った。[5] 1936年、シンドはニューヨーク州を通じてアメリカ市民権を申請し、成功した。ニューヨーク州は第一次世界大戦の退役軍人に人種に関係なく帰化資格を与えていた。
若いころ
シンドは1892年10月3日、インドのパンジャブ州アムリトサル県タラガル・タラワ村に生まれた。成人すると、シンドはアムリトサルのカルサ大学で学業を始め、そこで学問への興味を育み始めた。その後、フィリピンに渡り、短期間、言語の口頭翻訳に携わった。[要出典]
アメリカ到着
バガト・シン・シンドは1913年にアメリカの大学で高等教育を受けるために渡米した。1918年7月22日、彼は第一次世界大戦に参戦するためにアメリカ陸軍に徴兵され、1918年11月8日、軍曹代理に昇進した。1918年12月16日、彼は「優秀」と評価され名誉除隊となった。[6]
シンドは1913年に米国に移住した際にシアトルにたどり着いた。[7] [要出典]彼はフィリピンの首都マニラ発の船ミネソタ号で到着し、その途中で兄のジャガット・シン・シンドは亡くなった。彼はこの旅で約7,000人のパンジャブ系シク教徒のインド人男性とともに移住したが、その多くは当時インドを植民地支配していたイギリス人による迫害を逃れるために祖国から逃れた人々であった。[8] [要出典]到着後、彼はオレゴンに移り、そこでヨーロッパ人、アジア人、その他の民族からなる多様なコミュニティとともに製材所で働いた。[9]この経歴のため、シンドはガダル運動に参加したが、シンドを含むその初期メンバーの多くは英国と米国の諜報機関の監視下にあった。[10] : 16–18 シンドはインドにおけるイギリス統治に対する反抗運動には参加しなかったが、生涯を通じて運動とそのメッセージの一員であり続けた。[11]米国市民権は多くの権利と特権を付与したが、帰化できるのは「自由な白人」と「アフリカ生まれの人またはアフリカ系の人」だけであった。[12]
最初の米国市民権
シンドは1918年12月9日、ワシントン州キャンプ・ルイスのアメリカ陸軍に勤務中だったため、軍服を着用して米国市民権証明書を受け取った。しかし、帰化局はシンドに市民権を与えるという地方裁判所の決定に同意しなかった。シンドはシク教徒であったにもかかわらず、すべての法的文書と報道機関では彼の国籍は「ヒンドゥー」または「ヒンズー」と呼ばれていた。当時、米国とカナダのインド人は、宗教に関係なくヒンズー教徒と呼ばれていた。シンドの市民権は4日後の1918年12月13日に、シンドが「白人」ではないという理由で取り消された。[要出典]
2度目の米国市民権
1919年5月6日、シンドは隣国のオレゴン州から再びアメリカ国籍を申請した。シンドの国籍を剥奪した同じ帰化局職員が、植民地支配からのインドの独立を訴えるガダル党にシンドが関与しているとして、裁判官にシンドの国籍付与を拒否するよう説得しようとした。[13] [要ページ]シンドは、反帝国主義政治に関与したためにアメリカ国籍の主張が疑問視されたインド人移民の小集団の1人だった。[14]これらの移民の多くはよりエリート的な地位にあり、裁判官は彼らのカースト地位、大学教育の修了、英語と西洋の礼儀作法に堪能であること、白人市民とのネットワークを彼らの白人であることの証拠と解釈した。[15]裁判官と移民は、人種を区別するためにカーストの純粋さ、 [16]肌の色、先祖の遺産、人種科学理論、その他の人種構築の観念に頼った。裁判官は、すべての主張とシンドの軍歴を考慮し、帰化局の決定に同意することを拒否した。こうして、シンドは1920年11月18日に2度目の米国市民権を取得した。[要出典]
最高裁判所への控訴
帰化局は裁判官の決定に対して次の上級裁判所である第9巡回控訴裁判所に控訴し、同裁判所は次の2つの問題について判決を下すために事件を最高裁判所に送った。[要出典]
- 「インドのパンジャブ州アムリトサルで生まれた、純粋なインド人の血を引く高カーストのヒンズー教徒は、改正法典第2169条の意味における白人か？」
- 「1917 年 2 月 5 日の法律 (39 Stat. L. 875、第 3 条) は、同法律の成立前に合法的に米国に入国していたが、現在は同法律によって入国が禁止されているヒンズー教徒の米国市民としての帰化資格を剥奪するものか?」
改正法典第 2169 条は、帰化法の規定は「自由な白人である外国人、アフリカ生まれの外国人、およびアフリカ系の人々に適用される」と規定しています。[引用が必要]
第 9 巡回裁判所に提出する弁論要旨を作成するにあたり、シンドの弁護士であるサカラム・ガネーシュ・パンディットは、1917 年の移民法はインドからの新たな移民を禁止しているが、シンドのように新法が可決される前に合法的に入国を認められたインド人の市民権を否定するものではないと主張した。移民法の目的は「将来的なものであり、遡及的ではない」ものであった。[引用が必要]
1923年2月19日、ジョージ・サザーランド判事は、最高裁判所の全員一致の意見でインディアンの市民権を否定し、「最初の質問には否定的な回答をしなければならない。そうすれば、この事件は解決し、2番目の質問への回答は不要となり、そのように認定される」と述べた。判事らは、「一般人」の「白人」の定義にはインディアンが含まれていないため、インディアンは帰化することができないと記した。[17]
シンドの市民権は剥奪され、帰化局は1926年に彼の市民権を再度剥奪する証明書を発行した。帰化局はまた、他のインド系アメリカ人に与えられた市民権を剥奪する手続きを開始した。1923年から1926年の間に、70人以上のインド人の市民権が剥奪された。[18]シンドの事件は、他のアジア系移民コミュニティにも影響を与えた。連邦裁判所は、アフガニスタン人や他のアジア系コミュニティ、メキシコ系アメリカ人を標的にするためにこの事件を引用した。[19]
3度目かつ最後の米国市民権
1935年、議会が第一次世界大戦の退役軍人に人種に関係なく帰化資格を与えるナイ・リー法を可決した後、シンドはニューヨーク州を通じて3度目の帰化申請を行った。第一次世界大戦中のアメリカ軍退役軍人としての地位に基づき、彼は最初の帰化申請から約20年後にようやくアメリカ市民権を与えられた。[10]
死
1967 年 9 月 15 日に亡くなったとき、シンドは本を執筆中でした。1940 年 3 月に結婚した妻のビビアン、娘のロザリンド・ステューベンバーグ、息子のデイヴィッド・バガット・シンドは、彼の死後も彼の息子によって自費出版されました。彼の著書のうち 2 冊は、『Troubled Mind in a Torturing World and their Conquest』と『Winners and Whiners in this Whirling World』です。
著作
- 現実への光り輝く道
- 神との一体化の科学
- 最も高価な真珠
- 幸福の家
- イエス、キリスト：精神科学の光の中で（第 1 巻、第 2 巻、第 3 巻）
- 悟りを開いた人生
- シク教における個人の瞑想の実証された普遍的な科学
- 神の知恵（第 I 巻、第 II 巻、第 III 巻）
死後釈放
- 苦しい世界における悩める心とその克服
- 渦巻く世界の勝者と不平家
メディアで
NPR のポッドキャスト番組では、シンドの物語をインド・ヨーロッパ語族の言語理論と、20 世紀に人種差別主義のイデオロギーを正当化するためにその理論が悪用された状況という文脈で取り上げています。「白人神話」。NPR。2023年 2 月 9 日。
2020年、彼の最高裁判所での訴訟はPBSのドキュメンタリー「アジア系アメリカ人」で取り上げられた。[20]
Scene on Radio のシリーズ「Seeing White」のエピソード 10 「Citizen Thind」でも取り上げられました。2017 年 6 月 14 日。
参照
参考文献
- ^ オグデン、ヨハンナ。「バガット・シン・シンド医師の証言」（PDF）。
- ^ディロン、ハーディープ（2023）。「現代米国市民権と 外国人化の形成：アジア系移民、人種資本、米国法の歴史」。法と歴史評論。41 （1）：1–42。doi ：10.1017 / S0738248023000019。ISSN 0738-2480 。
- ^ 「米国対バガット・シン・シンド事件、261 US 204 (1923)」。Justia。
- ^ 「米国対バガット・シン・シンド」FindLaw.com . 2019年11月15日閲覧。
- ^ Wagner, Ella (2021年11月1日). 「Bhagat Singh Thind」.国立公園局. 2021年11月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年1月20日閲覧。
- ^ Lee, Erika (2016). The Making of Asian America: A History . Simon and Schuster. p. 172 . 2019年3月14日閲覧。
- ^ Lee, Erika。「1800年代から1940年代の移民、排除、抵抗。『前進への道を見つける：アジア系アメリカ人太平洋諸島民の国定歴史建造物テーマ研究』、フランクリン・オドー編。米国国立公園局。
- ^ シャー、ナヤン。『見知らぬ人との親密さ：北米西部における人種、セクシュアリティ、法律の対立』バークレー、カリフォルニア州：カリフォルニア大学出版局、2012年。
- ^ オグデン、ジョアンナ。「ガダル、歴史的沈黙、帰属意識：1900 年代初期のコロンビア川のパンジャブ人」オレゴン歴史季刊誌 113、第 2 号（2012 年夏）：164-197。https://www.oregonencyclopedia.org/articles/east_indians_of_oregon_and_the_ghadar_party/#.YJ19AqhKiUk
- ^ abコールソン、ダグ（2015年）。「イギリス帝国主義、インド独立運動、および帰化法の人種 的資格規定：米国対シンド再考」ジョージタウン法学ジャーナル＆現代批判的人種観。7 ：1-42。SSRN 2610266 。
- ^ スノー、ジェニファー（2004年9月2日）。「白人の文明：米国におけるヒンズー教徒の人種対バガット・シン・シンド」アメリカ大陸における人種、国家、宗教。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。pp. 259–280。doi ： 10.1093 / 0195149181.003.0011。ISBN 978-0-19-514918-0。
- ^ 「ペレス対シャープ（32 Cal.2d 711, 198 P.2d 17）–多民族活動家」1948年10月。
- ^コールソン、ダグ（2017年10月1 日）。人種、国家、避難所。アルバニー：SUNYプレス。ISBN 978-1-4384-6661-3。
- ^ Dhillon, Hardeep. 「Short Teaching Module: Indian Immigrants and US Citizenship in an Imperial Context | World History Commons」. worldhistorycommons.org . 2024年8月8日閲覧。
- ^ディロン、ハーディープ（2023）。「現代米国市民権と 外国人化の形成：アジア系移民、人種資本、米国法の歴史」。法と歴史評論。41 （1）：1–42。doi ：10.1017 / S0738248023000019。ISSN 0738-2480 。
- ^ ディロン、ハーディープ。「インド人移民が宗教とカーストを利用して米国で白人として帰化した経緯」caravanmagazine.in 。 2024年8月8日閲覧。
- ^ 「裁判所はヒンズー教徒は『白人』ではないと判決、インド高カースト出身者のアメリカ市民としての帰化を禁じる」ニューヨーク・タイムズ、1923年2月20日。 2019年3月14日閲覧。
- ^ディロン、ハーディープ（2023）。「現代米国市民権と 外国人化の形成：アジア系移民、人種資本、米国法の歴史」。法と歴史評論。41 （1）：1–42。doi ：10.1017 / S0738248023000019。ISSN 0738-2480 。
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- ^ クリステン・ロペス（2020年5月12日）。「『アジア系アメリカ人』：PBSドキュメンタリーが視聴者に敬意と記憶を呼び起こす – IndieWire」。Indiewire.com 。2020年5月19日閲覧。
さらに読む
- 「ヒンズー教徒は黒髪のためここでは投票できない」。リテラリー・ダイジェスト。1923 年 3 月 10 日。13 ページ。- 直接リンク
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、 Bhagat Singh Thindに関連するメディアがあります。
- PBS 辺境の地：最高裁判所の判決がいかにして白人性を再定義したか
- 南アジア系アメリカ人デジタルアーカイブ（SAADA）のBhagat Singh Thind資料
- PBS - 砂の中の根 - バガト・シン・シンド
- バガット・シン・ティンド博士