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オランダ系アメリカ人（オランダ語: Nederlandse Amerikanen、発音は[ ˈneːdərˌlɑntsə ˌaːmeːriˈkaːnə(n) ]）は、遠い昔に低地諸国から、または1830年にフランドル人がオランダ連合王国から独立してベルギー王国を建国して以来、オランダから来たオランダ系およびフランドル系のアメリカ人です。オランダ人のアメリカ大陸への入植は1613年にニューアムステルダムから始まり、ブレダ条約（1667年）でイギリスとスリナムを交換し、ニューヨーク市と改名されました。イギリスはオランダの植民地ニューネーデルラントを2つに分割し、ニューヨークとニュージャージーと名付けました。19世紀と20世紀には、さらに移民の波がありました。
2021年のアメリカコミュニティ調査によると、推定310 万人[ 1 ]のアメリカ人がオランダの血を全部または一部受け継いでいると主張し、884,857人[ 2 ]のアメリカ人がオランダの血を完全に受け継いでいると 主張した。2021年には、113,634人の オランダ系アメリカ人が外国生まれ（そのうち61.5%がヨーロッパ生まれ）であった。[ 5 ] 2009年から2013年の調査では、5歳以上の141,580人が家庭でオランダ語を話していると推定され[ 3 ]、これはアメリカの総人口の0.0486%に相当する。2021年には、5歳以上のオランダ系アメリカ人の総人口の95.3%が家庭で英語のみを話していた。[ 5 ]
著名な（部分的に）オランダ系アメリカ人の政治家には、大統領のマーティン・ヴァン・ビューレン、ウォーレン・G・ハーディング、セオドア・ルーズベルト、フランクリン・D・ルーズベルト、そして上院議員のフィリップ・スカイラー、ニコラス・ヴァン・ダイク、ハミルトン・フィッシュ、ジョン・C・テン・アイク、ダニエル・W・ヴォーヒーズ、アーサー・ヴァンデンバーグ、ピーター・G・ヴァン・ウィンクル、アラン・シンプソン、フレッド・トンプソン、ジョン・ホーベン、クリストファー・ヴァン・ホーレンなどがいる。アメリカ合衆国の建国の父のうち、エグバート・ベンソンとジョン・ジェイもオランダ系だった。コロラド州知事のジョン・ヒッケンルーパー、ニュージャージー州知事のハロルド・G・ホフマンとトーマス・キーン、ロードアイランド州知事のウィリアム・ヘンリー・ヴァンダービルト3世、サウスカロライナ州知事のジョージ・ベル・ティマーマン・ジュニア、バーモント州知事のコーネリアス・P・ヴァン・ネスもオランダ系アメリカ人の家庭に生まれた。現在、オランダ系アメリカ人の大多数は、ミシガン州、カリフォルニア州、モンタナ州、ミネソタ州、イリノイ州、ワイオミング州、コロラド州、ノースダコタ州、サウスダコタ州、ネブラスカ州、カンザス州、ミズーリ州、インディアナ州、ニューヨーク州、ニュージャージー州、ウィスコンシン州、アイダホ州、ユタ州、アイオワ州、オハイオ州、ウェストバージニア州、ペンシルベニア州に居住している。
オランダ系アメリカ人には、ペンシルベニア・ダッチは含まれません。ペンシルベニア・ダッチは、植民地時代にペンシルベニアに定住した主にドイツ系アメリカ人のグループで、その名前はペンシルベニア・ダッチの自称 であるDeitschに由来し、「ペンシルベニア・ダッチ」または「ドイツ人」を意味します。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]最終的に、Deitsch、 Dutch、Diets、Deutschという用語はすべて、ゲルマン祖語の*þiudiskazの子孫であり、「人気のある」または「民衆の」という意味です。この用語のゲルマン語の同族語はすべてゲルマン民族を指しますが、オランダ人よりもドイツ人を指すことが多いです。[ 10 ]
1602年、オランダ政府はオランダ東インド会社（Vereenigde Oostindische Compagnie 、VOC）を設立した。同社はヘンリー・ハドソンの指揮の下、探検隊を派遣し、ハドソン一行は1609年に到着して、現在のハドソン川流域を地図に記した。当初の目的はアジアへの代替航路を見つけることだったが、彼らは代わりに肥沃な農地と豊富な野生動物を発見した。
オランダ人による最初の入植地は1613年頃に建設されました。それは、1613年の冬にハドソン川を航行中に火災に見舞われたアドリアン・ブロック船長指揮下のオランダ船タイガー号の乗組員によって建てられた小さな小屋の数々から成っていました。船は失われ、ブロックと乗組員は陸上に野営地を設営しました。春になると、ブロックと部下たちはロングアイランド沿岸を探検しました。ブロック島は今でも彼の名にちなんで名付けられています。最終的に彼らは別のオランダ船に発見され救助され、入植地は放棄されました。[ 11 ]
ニューヨーク地域でのオランダの貿易により、早くも1613年には交易拠点が設立されました。1617年には、現在のニューヨーク州オールバニーに定住者が到着しました。ニューアムステルダムは1625年に開拓されました。1629年、オランダ当局は、50人の入植者を自費でアメリカに送る者には「自由と免除」を約束する計画を通じて、北部植民地を拡大しようとしました。そうした者は、オランダ西インド会社からハドソン川沿いの約12マイルの土地を購入でき、内陸部は所有者が望む限り拡張できました。土地所有者はパトロンと呼ばれ、その領地に対する完全な管轄権と広範な貿易特権を有していました。また、これらの権利は永久に与えられました。これは、オランダ共和国では消滅していたものの、北アメリカに導入された封建制の一形態でした。パトロン制度は成功しませんでした。 1635年までに、オランダ西インド会社はアムステルダムで最初に登録された5つのパトロンシップのうち4つを買い戻した。[ 12 ]
ネイティブアメリカンはもはや相談を受けたり、土地を売るよう提案されたり求められたりすることはなかった。地元の部族はオランダ人が単なる訪問者ではなく、自分たちの土地に定住しようとしている人々だと認識したため、オランダ人はネイティブアメリカンの襲撃という新たな現象に直面した。[ 13 ]
オランダ人は、貧しい市民ではなく裕福な市民に大きな特権を与えていたため、間違ったアプローチをとっていたことに気づいた。オランダ国家が消極的な姿勢を捨て、ニューネーデルラントを積極的に支援することを決定したのは1656年になってからだった。オランダ国家は、「ここで生計を立てる能力を証明できるすべての職人と農民は、本人、妻、子供の無料渡航を受けることができる」という布告を出した。[ 14 ]
オランダ人が支配していたものの、入植者の約半分だけが民族的にオランダ人であった（残りの半分は主にワロン人、ドイツ人、フランスのユグノー教徒、そしてニューイングランドのヤンキーで構成されていた）。マンハッタンはますます多文化化していった。1664年、イギリスは植民地を占領し、ニューヨークと改名した。オランダは1673年に一時的に植民地を奪還したが、イギリスとの和平交渉中に、1674年に南米のスリナムと交換することにした。スリナムの方が利益が大きかったからである。 [ 15 ]
ニューネーデルラントの所有権がイギリスに移った後の100年間のイギリス統治の間、アメリカへのオランダからの移民はほぼ完全に停止した。[ 17 ]
オランダは小さな国でしたが、オランダ帝国はかなり広大だったため、母国を離れる移民には様々な選択肢がありました。ニューアムステルダムは、特にネイティブアメリカンとの遭遇リスクがあったため、彼らの選択肢の上位にはありませんでした。オランダの主要都市は高度な文化の中心地でしたが、それでも移民を送り出していました。新しく到着した人々のほとんどは、辺境の村から来た農民で、アメリカに到着すると、互いにほとんど交流のない、遠く離れた村々に散らばりました。入植地内でも、異なるオランダ人グループ間の交流は最小限でした。新しい到着者が非常に少なかったため、結果として、変化の力から切り離された、ますます伝統的なシステムが生まれました。人々は、自分たちの言語とカルヴァン主義の宗教を中心とした大衆文化を維持しました。オランダ人は、最も有名なシンタクラース（現代のサンタクロースの起源）をはじめとする独自の民話を持ち込み、 『スリーピー・ホロウの伝説』のような独自の物語も作りました。彼らは独特の服装や食の好みを維持し、ビーツ、エンダイブ、ほうれん草、パセリ、クッキーなど、いくつかの新しい食べ物をアメリカに紹介しました。
イギリスによる占領後、オールバニーとニューヨーク市の裕福なオランダ人家族はイギリスのエリート層を真似て、イギリス製の家具、銀器、クリスタル、宝石を購入した。彼らは自分たちの言語を誇りに思っており、教会によって強く強化されていたが、子供たちのための学校を設立するペースはヤンキースよりはるかに遅かった。彼らは最終的にニュージャージー州にクイーンズ・カレッジ（現在のラトガース大学）を設立したが、すぐに英語化された。彼らは新聞を発行しようとはせず、書籍も出版せず、宗教的な小冊子を年に数冊発行しただけだった。敬虔主義の指導者テオドルス・ヤコブス・フレリングハイゼン（1691年～1747年）は、主流教会の秘跡重視に異議を唱える一連の復興運動を開始した。教会の建物は、歴史的なオランダのモデルよりもイギリスのモデルにますます倣うようになった。[ 18 ]しかし、政治的には強い反英感情があり、オランダ人の大多数はアメリカ独立革命を支持した。有名なオランダの民話の英雄の一人にリップ・ヴァン・ウィンクルがいたが、それは時代遅れで滑稽なほど古風な人物として描かれており、イギリス文化とは異なるアメリカ文化の確立を目指していた。[ 19 ] [ 20 ]ほとんどの農民は家族の生計を立てることに重点を置いていたが、約3分の1は主に市場価格を重視していた。[ 21 ]
オランダのクエーカー教徒は、ウィリアム・ペンの呼びかけに応じてフィラデルフィア地域にやって来た。ペン自身もオランダ系イギリス人（母親はロッテルダム出身）で、オランダを3回訪れ、そこでいくつかのパンフレットを出版した。[ 22 ]
国勢調査局は、アメリカ学術協会と協力して、1790年の最初の米国国勢調査に記録されたすべての白人世帯主の名前を学術的に分類することにより、オランダにルーツを持つ植民地時代の米国人口の推定値を作成した。政府は、 1920年代に国民起源方式の移民割当量を計算するための基礎として、植民地時代の人口の起源に関する正確な推定値を必要とした。この作業のために、学者たちは、各州でオランダ由来であると判断された名前の割合を推定した。最終報告書では、1790年の米国人口の約3.1%がオランダ起源であり、歴史的なニューネーデルラントの中部植民地に集中していたと推定された。これらの植民地は、後にイギリス領アメリカの植民地ニューヨーク州、ニュージャージー州、ペンシルベニア州、デラウェア植民地となり、最終的に米国のニューヨーク州、ニュージャージー州、ペンシルベニア州、デラウェア州となった。
1790年の国勢調査時点でのアメリカ大陸におけるオランダ系アメリカ人の推定人口
[ 23 ]
19世紀初頭、高額な税金と低賃金に苦しむ多くのオランダ人農民がアメリカへの移住を始めた。彼らは主に中西部、特にミシガン州、イリノイ州、アイオワ州に定住した。1840年代には、より宗教的な自由を求めてカルヴァン派の移民が移住してきた。特に西ミシガンは、オランダ系アメリカ人の文化、そしてオランダ改革派教会の極めて保守的な影響力と結びついており、その中心はホランド市と（程度は低いものの）グランドラピッズ市である。
1840年代にテオドール・J・ファン・デン・ブルーク神父に最初に奨励されたカトリック移民の波が、南オランダからウィスコンシン州に移住し、主にリトル・シュート、ホランドタウン、および周辺の農業コミュニティにコミュニティを形成した。家族全体、さらには近隣地域全体がアメリカへ移住した。これらの初期の移民のほとんどは、ゼーラント、ブーケル、ミル、オプロー、ヘメルトなど、ウーデン近郊の村の出身であった。対照的に、ミシガン州とアイオワ州へのプロテスタントの農業移民の多くは、粘土質の土壌で知られるフローニンゲン、フリースラント、ゼーラントの出身であった。[ 24 ]
1840年代のオランダ経済は停滞しており、移住の動機の多くは政治的または宗教的というより経済的なものであった。移住者たちは貧しかったわけではなく、渡航費、生活費、アメリカでの土地購入費は相当な額であっただろう。しかし、彼らは裕福ではなく、多くは経済状況の改善の可能性に財産のほとんどを賭けていた。当時、プロテスタントの大量移住を後押しする政治的圧力もあった。[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]
第二次世界大戦後、かなりの数のオランダ人がインドネシアからオランダ経由でアメリカ合衆国に移住した。かつてオランダ領東インドとして知られていたインドネシアが独立すると、インド系ヨーロッパ人（ユーラシア系）の住民、いわゆるインディーズ・オランダ人（オランダ語：Indische Nederlanders）はオランダに帰国した。約6万人がアメリカ合衆国への移住を続けた。この特定のグループは、オランダ系インドネシア人、インドネシア系オランダ人、またはアメリンドとも呼ばれる。[ 28 ]
「（オランダ領東インド諸島の）いわゆるヨーロッパ人の10分の9は、白人と現地の女性との結婚による子孫である。これらの混血の人々はインド・ヨーロッパ人と呼ばれている…彼らは官僚機構の中核を担ってきた。概して、彼らはオランダの白人と同じようにオランダに忠誠を誓っている。彼らはオランダ国民として完全な権利を有し、キリスト教徒であり、オランダの慣習に従っている。この集団は、日本占領中に他のどの集団よりも大きな苦難を経験した。」 米陸軍公式刊行物（GI向け）、1944年。[ 29 ]
これらのオランダ系インドネシア人は主に立法上の難民措置に基づいて米国に入国し、教会世界奉仕団やカトリック救援奉仕団などのキリスト教団体によって支援された。米国国勢調査では人々を自己申告による民族的所属に基づいて分類していたため、インドネシア系移民の正確な数は把握できない。そのため、インドネシア系移民は「出身国」、「その他のアジア人」、「外国人全体」、「混血」、「外国生まれ全体」、「外国語を母語とする人」といった重複するカテゴリーに含まれていた可能性がある。しかし、立法上の難民措置を通じて米国に定住したインドネシア系移民は少なくとも2万5000人に上る。[ 30 ]
1948年の戦後難民法は、すでに厳格な「支援宣誓供述書」政策を採用していたが、依然として人種差別的な側面があり、インドネシア人が米国に移住するのは困難だった。1951年までに、オランダの米国領事館には33,500件の申請が登録され、待ち時間は3年から5年だった。また、 1953年のウォルター・マッカレン法も、アジアからの移民を最小限に抑えるという米国の伝統的な政策を踏襲していた。オランダ外務省がインドネシア人を、共産主義的とされるスカルノ政権からの難民として位置づけようとしたにもかかわらず、インドネシアの年間割り当ては100件のビザに制限されていた。[ 31 ]
1953年のオランダの洪水災害により、難民救済法が制定され、少なくとも50%のヨーロッパ系の血統を持つオランダ人（1年後には、少なくとも2人のオランダ人の祖父母を持つオランダ国民にまで条件が緩和された）で、法律上および政治上の経歴に問題のない15,000人の枠が設けられた。1954年には、実際に発給されたビザはわずか187件だった。スカルノ政権の反西欧的なレトリックと政策の影響もあって、反共産主義の上院議員フランシス・E・ウォルターは、 1957年に難民救済法の第2期を、1958年にはさらに15,000件のビザ枠を設けるよう訴えた。[ 32 ]
1958年、困窮した外国人を救済するためのパストーレ・ウォルター移民法が可決され、インドネシアから1万人のオランダ人を一度限り受け入れることが認められた（通常の年間割り当てである3,136件のビザとは別）。しかし、これらのオランダ難民のうち実際に混血のインドネシア人は10％に過ぎないと期待されていたが、ハーグのアメリカ大使館は、民族的プロファイリングがさらに厳しいカナダには純粋なオランダ人が、アメリカには「かなり肌の黒い」オランダ人が来ていることに不満を抱いていた。それでも1960年、パストーレとウォルター上院議員は、この法律の2期目となる2年間の任期を獲得し、多くのインドネシア系オランダ人がこの法律を利用した。[ 33 ]
オランダ語を話すアフリカ系アメリカ人のコミュニティが存在するのは、オランダ人が黒人奴隷を所有していたためである。[ 34 ]
数人のアメリカ大統領はオランダ系の祖先を持っていた。
最初のオランダ人入植者は小さな孤立したコミュニティに住んでいたため、英語に触れる機会はほとんどありませんでした。オランダが北米の植民地をイギリスに奪われるにつれて、オランダ人入植者は他の移民やその言語に触れる機会が増え、オランダ語は徐々に消滅していきました。2009年から2013年のアメリカコミュニティ調査では、5歳以上の141,580人が家庭でオランダ語を話していると推定されています[ 3 ]。これは米国の人口の0.0486%に相当します。2021年には、5歳以上のオランダ系アメリカ人人口全体の95.3%が家庭で英語のみを話していました[ 5 ] 。
1764年、アーチボルド・レイドリーはニューヨーク市のオランダ改革派教会で最初の英語の説教を行った。10年後、英語が学校に導入された。キングストンでは、1808年までオランダ語が教会で使われていた。その数年前、ある旅行者はロングアイランドとオールバニーのノース川沿いでは、オランダ語がまだ高齢者の共通語であると報告していた。 [ 40 ]
1788年に難民としてアメリカに渡ったフランシス・エイドリアン・ファン・デル・ケンプは、妻がアレクサンダー・ハミルトンとジョージ・クリントン将軍の妻たちとオランダ語で会話できたと記している。1847年、オランダからの移民たちはニューヨークに到着すると、アイザック・ウィコフ牧師によってオランダ語で歓迎された。ウィコフ自身は、レンセラーズウィックの初期入植者の1人の子孫であり、その入植者は学校で英語を学んだ。
ペンシルベニア・ダッチという一般的な名称とは裏腹に、アメリカの一部の地域で話されているこの言語は、オランダ語よりもプファルツ・ドイツ語の方言に近い関係にある。
20世紀前半、オランダ語は第一世代のオランダ移民を除いて、北米ではほとんど話されていませんでした。言語、歴史上のオランダ人（例えばストイフェサント）、オランダの地名など、オランダの遺産の痕跡は今でも見られます。米国には約35軒のオランダ料理レストランやベーカリーがあり、そのほとんどは20世紀に創業したものです。[ 41 ]
アメリカ合衆国では、オランダ語の地名が一般的に使われていました。例えば、ニューヨーク市には、かつてオランダの植民地ニューネーデルラントだった時代に由来する、元々オランダ語の通りや地名が数多くあります。コニー島（現代オランダ語: Konijn eiland 、意味はウサギ島）のようなランドマークは、英語圏の人々にとってより親しみやすいコニー島という名前になりました。さらに、ブルックリン（Breukelen）、ハーレム（Haarlem）、ウォール街（walstraat）、ブロードウェイ（brede weg）も、オランダ語の地名や単語に由来しています。また、ニューヨーク州の川沿いには、ピアモント、オレンジバーグ、ブラウベルト、ヘイバーストローなど、ほんの一例を挙げただけでもこれだけあります。ハドソン川流域には、キャッツキル山脈、ピークスキル、キル・ファン・クルなど、「小川」または「川床」を意味するオランダ語の「 -kill」を含む地名や水路が数多くあります。また、アメリカ合衆国のロードアイランド州は、植民地時代のアメリカにおけるオランダの影響が今も残る例である。1614年に、この島は「赤い島」を意味するRoodt Eylandt（現代オランダ語ではRood Eiland ）と名付けられ、島で発見された赤い粘土を指していた。[ 42 ]
オランダ語と英語はどちらも西ゲルマン語派に属し、多くの同源語を共有しています。 [ 43 ]例としては、冠詞「the」（オランダ語ではde）、単語「book」（boek）、「house」（huis）、「pen」（pen）、「street」（straat）などがあります。
アメリカ英語にも、オランダ語由来の単語がいくつかあります。例えば、「cookie」（ koekje）や「boss」（baas）などです。また、アメリカの姓の中には、オランダ語の特徴が残っているものもあります。例えば、（a）接頭辞「van」（Martin Van Burenなど）、（b）接頭辞「de」（/「der」/「des」/「den」）（ Jared DeVriesなど）、（c）「van de ...」（ Robert J. Van de Graaffなど）の組み合わせ、または（d）「ter」/「te」（「ten」）または「ver」で、それぞれ（a）「of」（所有格または場所格）、（b）「the」（定冠詞）、（c）「of the...」、（d）「at the」（「of the」/「in the」）（場所格）を意味します。
他の言語との接触によって、オランダ語を基盤とする様々なクレオール語も生まれた。ジャージー・ダッチ語とモホーク・ダッチ語はその一例だが、現在では消滅している。これは、共通の言語的系譜に由来する、オランダ語から英語への移行の容易さによるものと考えられる。
ウィスコンシン州リトル・シュートは、20世紀に入ってもオランダ語を話すコミュニティであり続け、地元では「オランダ語を話す人々」として知られていた。1898年になっても、教会の説教や行事の告知はオランダ語で行われていた。[ 44 ]オランダ語の新聞は、主にデ・ペレでカトリックの聖職者によって、第一次世界大戦までこの地域で発行され続けた。 [ 45 ]オランダ語のみで書かれた唯一の出版物は、カナダのブリティッシュコロンビア州ペンティクトンで毎月発行され、ワシントン州オロビルから全米の購読者に郵送されている『Maandblad de Krant』である。[ 46 ]
1990年現在、11月16日は「オランダ系アメリカ人遺産の日」です。1776年11月16日、小型のアメリカ軍艦アンドリュー・ドリア号が西インド諸島のオランダ領シント・ユースタティウス島の港に入港しました。そのわずか4か月前に、アメリカ合衆国はイギリスからの独立を宣言していました。島の総督が友好の礼として要塞の大砲を発射するよう命じたとき、アメリカ人の乗組員は大喜びしました。外国勢力がアメリカ合衆国の国旗に与えた最初の礼砲であり、危険で勇敢な行為でした。実際、反乱を起こした植民地とのオランダの貿易や密輸に憤慨したイギリスは、数年後にこの島を占領しました。オランダは1784年にこの島を奪還しました。[ 47 ]
4月19日はオランダ・アメリカ友好の日で、1782年にジョン・アダムズ（後のアメリカ合衆国第2代大統領）がハーグのオランダ総督府に謁見し、アメリカ合衆国全権公使として承認された日を記念する日である。また、この日は彼がハーグのフルーヴェレン・ブルクワル18番地に購入した家が、世界初のアメリカ大使館となった日でもある。 [ 47 ]
アメリカ各地で開催されるオランダの伝統祭の多くは、特定の地域でチューリップが咲く時期と重なります。ミシガン州ホランドのチューリップ・タイム・フェスティバルは、そのようなフェスティバルの中で最大規模であり、その他にもアイオワ州ペラのペラ・チューリップ・タイム、アイオワ州オレンジシティとニューヨーク州オールバニーのチューリップ・フェスティバル、イリノイ州フルトンのダッチ・デイズ、ウィスコンシン州ボールドウィンのレッツ・ゴー・ダッチ・デイズ、ワシントン州リンデンのホランド・デイズ、ワシントン州オークハーバーのホランド・ハプニング、ウィスコンシン州シダーグローブのホランド・フェスト、オレゴン州ウッドバーンのウッデン・シュー・チューリップ・フェストなど、注目すべき集まりがあります。オランダの伝統祭は、チューリップが咲く時期と重なることがよくあります。これらのフェスティバルの詳細については、チューリップ・フェスティバルを参照してください。ニューヨーク州ヘンプステッドのホフストラ大学でもダッチ・フェスティバルが開催され、カリフォルニア州ロングビーチではホランド・フェスティバル[ 48 ]が開催されています。伝統的なオランダのケルミス祭は、10 月にウィスコンシン州リトル・シュートで祝われます。11月下旬から12月上旬にかけて、ミシガン州ホランドでは、アメリカのサンタクロースの文化的祖先であるシンタクラースの伝統的な到来に合わせて、オランダのウィンターフェストが開催されます。[ 49 ]ニューヨーク州ラインベックとキングストンでは、毎年シンタクラース祭が開催され、シンタクラースがハドソン川を渡り、ニューヨーク大都市圏のオランダ文化遺産を称えるパレードが行われます。[ 50 ]
近年、アメリカの多くの大都市では、オランダでウィレム・アレクサンダー国王の誕生日を祝うために4月27日に祝われる国王の日（ Koningsdag ）の祭りが開催されています。ポートランド・ダッチ協会[ 51 ]は、2013年にオレゴン州ポートランドでこの毎年恒例のオランダの祝日のお祝いを始め、2015年も4月26日に開催します。このお祝いは、オレンジ色の服を着たオランダ系の人々が、オランダの音楽を楽しみ、クロケット、フライドポテトとマヨネーズ、ズーテ・ハーリングなどの典型的なオランダ料理やその他のオランダの珍味を食べて祝います。
オランダ系アメリカ人のほとんどは白人だが、黒人オランダ系アメリカ人を含む有色人種もいる。18 世紀と 19 世紀には、多くの奴隷と自由黒人がオランダ語を話していた。ニューヨーク市とニュージャージー州には、植民地時代から 1800 年代にかけて、オランダ人がニューアムステルダムに入植した時代に遡る、オランダ語を話す黒人人口が顕著に存在していた。[ 52 ] [ 53 ]
アメリカ改革派教会の起源は1628年に遡る。最も初期の教会の1つがブルックビル改革派教会である。1740年には、ニューヨークとニュージャージーに65の会衆があり、ヨーロッパで訓練を受けた牧師が奉仕していた。学校は少なかったが、独自の牧師を確保するために、1766年に「クイーンズ・カレッジ」（現在のラトガース大学）を設立した。1771年には、100以上の教会に34人の牧師がいた。1764年までは、ニューヨーク市の少なくとも3つのオランダ教会では、すべての説教がオランダ語で行われていた。セオドア・ルーズベルトは、祖父の教会が1810年までオランダ語を使用していたと報告している。米国へのオランダ移民にルーツを持つ他の教会には、キリスト教改革派教会、プロテスタント改革派教会、合同改革派教会、オランダ改革派教会、ヘリテージ・オランダ改革派教会、自由改革派教会などがある。改革派教会と並んで、ローマ・カトリックはオランダ系アメリカ人のもう1つの主要な宗教である。1848年から、オランダの北ブラバント州、リンブルフ州、南ヘルダーラント州からかなりの数のローマ・カトリック教徒がウィスコンシン州北東部に多くの入植地を建設した。しかし今日でも、オランダ系アメリカ人の大多数はプロテスタントである。
1820年から1900年の間に、34万人のオランダ人がオランダからアメリカ合衆国に移住しました。第二次世界大戦後、数万人のオランダ移民が彼らに加わり、主にカリフォルニア州とワシントン州に移住しました。ミシガン州とアイオワ州のいくつかの郡では、オランダ系アメリカ人が最大の民族グループとなっています。2020年には、オランダ系アメリカ人と自己申告した人のほとんどはミシガン州に住んでおり、次いでカリフォルニア州とニューヨーク州となっています。[ 54 ]一方、オランダ系アメリカ人の集中度が最も高いのは、サウスダコタ州、ミシガン州、アイオワ州、ウィスコンシン州です。[ 55 ] 2021年の米国国勢調査データによると、3,083,041人[ 1 ]のアメリカ人が（部分的に）オランダ系の祖先を持つと自己申告し、884,857人[ 2 ]のアメリカ人が完全なオランダ系の祖先を持つと主張しています。 2021年には、 2,969,407人 のオランダ系アメリカ人がアメリカ生まれで、113,634人 のオランダ系アメリカ人が外国生まれで、そのうち61.5%がヨーロッパ生まれ、62.9%が2000年以前にアメリカに入国した。[ 5 ]
2000年の米国国勢調査によると、500万人以上のアメリカ人がオランダ系の血を全部または一部受け継いでいると回答した。彼らは特にミシガン州グランドラピッズ、アイオワ州ロックラピッズ、アイオワ州スーシティ、アイオワ州デモイン、イリノイ州フルトン、オハイオ州セロリビル、ウィスコンシン州リトルシュート周辺に集中していた。これらの地域は、ミシガン州ホランドやミシガン州ジーランド、アイオワ州ペラ、アイオワ州オレンジシティなど、19世紀にオランダ人入植者によって設立された町や村に囲まれている。その他のオランダ人居住地としては、ワシントン州リンデン、カリフォルニア州リポン、ニュージャージー州の各地などがある。1927年までに、主に北ブラバント州とリンブルフ州から4万人ものオランダ人入植者が米国に移住したと推定されており、ウィスコンシン州リトルシュート周辺地域に最も集中していた。[ 56 ] 20世紀初頭までに、リトル・シュートは米国最大のカトリック系オランダ人コミュニティとなった。[ 57 ]シカゴ郊外には、エルムハースト、ウィートン、パロスハイツ、サウスホランド、ランシング、ダイアー、その他の周辺地域に、改革派教会やキリスト教学校を中心とした相当規模のオランダ人コミュニティが存在する。
カリフォルニアでは、サンホアキンデルタはオランダ（フリースラントを含む）とベルギーの影響を強く受けており、これらの国からの入植者はカリフォルニアが州になった後の1850年代に到着した。彼らは沼地を干拓してポルダーと呼ばれる人工島を作り、サンフランシスコ湾に流れ込むサクラメント川とサンホアキン川を遠ざける堤防を建設し、肥沃な農地に変え、ストックトンなどの内陸港を建設した。また、ベルギー出身のベルギー人にちなんで名付けられたラスロップ、ガルト、リオビスタ、フレンチキャンプなどのコミュニティは、フランス（ワロン）またはフランドルの両方の起源を持つ。レッドランズ、オンタリオ、リポン、ベルフラワーにはオランダ人コミュニティがある。[ 58 ]
2020年現在、50州とワシントンD.C.における、自己申告によるオランダ系アメリカ人の分布は以下の表のとおりです。
ハーメン・ヤンセン・ニッカーボッカーは、ニューヨークのハドソン川流域の初期のオランダ人入植者であった。[ 59 ]
美術において、ウィレム・デ・クーニングは抽象表現主義の代表的な画家であり、しばしば激しい筆致と大胆な色彩の組み合わせで人体を描写した。壁画家アンソニー・ハインスベルゲンの内装デザインは、今日でも世界のほとんどの映画館で見ることができる。カウボーイ・アーティストのアール・W・バスコムは、「カウボーイ・アーティストの中のカウボーイ」として知られる彫刻家で、ニューヨークの初期入植者であるヴァン・ライパー家の末裔である。
ビジネスの世界では、ヴァンダービルト家はかつてアメリカで最も裕福な家族の一つだった。[ 60 ] [ 61 ]
教育分野では、スティーブン・ヴァン・レンセラー3世が1824年にニューヨーク州トロイにレンセラー工科大学を設立しました。これは英語圏および西半球で最も古い技術系大学です。 [ 62 ]卒業生の有名な業績には、観覧車、ブルックリン橋、商業的に利用可能なテレビとレーダー、マイクロプロセッサなどがあります。
文学では、ヤンウィレム・ファン・デ・ウェテリングは探偵小説で有名で、彼の最も人気のある作品はグリイプストラとデ・ギールである。エドワード・W・ボックはピューリッツァー賞を受賞した自伝作家であり雑誌編集者であった。彼はまた「リビングルーム」という言葉を造語した人物としても知られている。グレタ・ファン・サステレンの父親はオランダ系アメリカ人であった。多作な詩人レオ・ヴロマンはナチス占領下のオランダからオランダ領東インド諸島に逃れ、日本軍が島々を占領した際に運営されたヨーロッパ人向けの過酷な強制収容所にたどり着いた。戦後、彼はアメリカ合衆国に移住した。彼のオランダ系インドネシア人の友人であり、収容所の生存者であり、作家でもあるチャリー・ロビンソンもアメリカ合衆国に住み、そこでいくつかの文化施設を設立した。著書『オレンジの兵士』の著者であるエリック・ヘーゼルホフ・ロエルゼマは、第二次世界大戦後にアメリカ合衆国に移住したオランダの抵抗運動家、スパイ、勲章を受けた戦争の英雄であった。オランダ領東インドのジャワ島で生まれ、ハワイの自宅で亡くなった。
エンターテインメント界では、俳優、プレゼンター、エンターテイナーのディック・ヴァン・ダイクはオランダ系で、60年にわたるキャリアを誇ります。彼は『メリー・ポピンズ』、『チキ・チキ・バン・バン』、『ディック・ヴァン・ダイク・ショー』、『診断：殺人』での主演で最もよく知られています。ディック・ヴァン・パッテンと息子のヴィンセントはオランダ系で、ディックはテレビ番組『エイト・イズ・イナフ』で有名でした。ニューヨーク州フォンダ出身のフォンダ家の3世代は、ヘンリー・フォンダ、息子のピーター・フォンダ、娘のジェーン・フォンダ、孫娘のブリジット・フォンダ、孫のトロイ・ギャリティを含め、ほぼ1世紀にわたって舞台やスクリーンを飾ってきました。『X-メン』三部作には、オランダ人女優のファムケ・ヤンセンと、オランダ系でテレビドラマ『アグリー・ベティ』などのコメディでの役で最もよく知られているレベッカ・ロミンが出演しました。歌手で女優のアンネリース・ファン・デル・ポルは、ディズニーの「レイブン 見えちゃってチョー大変！」のスターです。伝説のスター、オードリー・ヘプバーンは、オランダ人移民の子としてベルギーで生まれました。ミュージシャンのエディとアレックス・ヴァン・ヘイレンは、それぞれリードギタリストとドラマーで、バンド「ヴァン・ヘイレン」の共同創設者であり、オランダ人の父とオランダ系インドネシア人の母の間に生まれました。ブルース・スプリングスティーンの父は、ニューネーデルラントに定住した最初の家族の1つから、オランダとアイルランドの血を引いています。レーナード・スキナードのリードシンガーで38スペシャルの創設者であるロニー、ジョニー、ドニー・ヴァン・ザント兄弟は、オランダの祖先を持っています。歌手のホイットニー・ヒューストンはオランダの祖先を持っています。キャプテン・ビーフハートという芸名で活動するミュージシャンのドン・ヴァン・ヴリートは、オランダの血筋を称えるために、ミドルネームをグレンから1965年の前置詞に変更しました。テレビシリーズ「Saved by the Bell 」で知られる俳優マーク＝ポール・ゴッセラーは、オランダ人の父とオランダ系インドネシア人の母の間に生まれた。「ザ・シンプソンズ」と「フューチュラマ」の作者マット・グレイニングは、オランダのメノナイト教徒の祖先を持ち、彼の姓はオランダの都市フローニンゲンに由来する。チェビー・チェイスまた、植民地時代のニューヨークに由来する、オランダの深いルーツも持っている。
政治の世界では、ピーター・ストイフェサントはニューネーデルラント植民地の最後の総督でした。ストイフェサントは、現在ニューヨークとして知られるニューアムステルダムの入植地を大きく拡大しました。ストイフェサントの政権は、ウォール街の防護壁と、現在ブロードウェイとして知られるブロードストリートとなった運河を建設しました。名門のストイフェサント高校は彼にちなんで名付けられました。アメリカ合衆国大統領のセオドア・ルーズベルトとフランクリン・デラノ・ルーズベルトは、オランダ系であるだけでなく、いとこ同士でした。マーティン・ヴァン・ビューレンもオランダ系の大統領でした。マーティン・カルブフライシュはニューヨーク州選出の米国下院議員を務めました。ピート・ホークストラは、1993年から2011年までミシガン州第2選挙区選出の下院議員を務めました。 2018年1月10日、彼はオランダ駐在アメリカ合衆国大使に就任しました。ジェイコブ・アーロン・ウェスターヴェルトは、著名で多作な造船業者であり、ニューヨーク市長（1853年～1855年）を務めた。
科学技術分野では、発明家であり実業家でもあったトーマス・エジソンはオランダ系だった。ニコラース・ブロンベルゲンは、レーザー分光法の研究で1981年にノーベル賞を受賞した。彼はまた、1978年にローレンツ・メダルも受賞している。物理学者のサミュエル・アブラハム・グーズミットとジョージ・ユージン・ウーレンベックは、電子スピンの概念を提唱した。グーズミットは、マンハッタン計画のアルソス作戦の科学責任者でもあった。チャリング・コープマンスは、1975年にノーベル経済学賞を受賞した。
天文学において、マールテン・シュミットはクエーサーの研究の先駆者となった。天文学者のジェラール・カイパーは太陽系に2つの新しい衛星を発見し、カイパーベルトの存在を予言した。カイパーベルトは彼の名にちなんで名付けられている。著名な天文学者バート・J・ボックは1982年にクルンプケ・ロバーツ賞、 1977年にブルース・メダルを受賞した。ヤン・シルトはシルト光度計を発明した。
スポーツ界では、野球殿堂入りを果たし、ワールドシリーズで2度優勝したバート・ブライレブンは、カーブボールで名を馳せた。アール・バスコムは、ロデオ殿堂入りを果たしたチャンピオンで、「近代ロデオの父」として知られている。ゴルファーのタイガー・ウッズは、母親を通じてオランダ系の血を引いている。
宗教の分野では、アルベルトゥス・ファン・ラールテはアメリカ改革派教会の牧師で、1846年にミシガン州ホランド市を創設したオランダ移民を率いました。改革派の組織神学者であるルイス・ベルクホフは、今日でも神学校や聖書学校で広く研究されています。神学者のヘルマン・ホークセマは、プロテスタント改革派教会の創設を促した一連の出来事において重要な役割を果たしました。著名なキリスト教作家ルイス・B・スメデスは、性や許しに関する宗教的見解を論じた影響力のある著作『許しと忘却』を著しました。メノ・シモンズ（1496年 - 1561年1月31日）は、オランダのフリースラント地方出身の元カトリック司祭で、影響力のある再洗礼派の宗教指導者となりました。シモンズはプロテスタント改革派と同時代人で、彼の名前から彼の信奉者はメノナイトとして知られるようになりました。
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