哲学分野の出版物一覧

これは哲学分野の出版物を分野別に整理したリストです。このリストに掲載されている出版物は、以下のいずれか、または複数の役割を果たしてきた、あるいは果たしているという点で重要であるとみなされています。

基礎となるもの–その思想が後に哲学におけるあるテーマや分野の基礎となる出版物。
画期的な出版物―哲学の知識を大きく変えたり、新たな知見を加えたりした出版物。
影響力–哲学の学術研究や世界に大きな影響を与えた出版物。

歴史文書

ヨーロッパ哲学とイスラム哲学

古代哲学

ヘラクレイトス（紀元前5世紀初頭頃）、断片
パルメニデス（紀元前5世紀初頭頃）、『自然について』^{[ 1 ]}
プラトン（初期、紀元前399年頃- 紀元前387年頃^[²^]）、『ソクラテスの弁明』
プラトン（初期）、クリトン
プラトン（初期）、エウテュプロン
プラトン（初期）、ゴルギアス
プラトン（初期）、プロタゴラス
プラトン（初期過渡期、紀元前387年頃～380年頃）、『クラテュロス』
プラトン（初期過渡期）、メノン
プラトン（中期、紀元前380年頃～紀元前360年頃）、『パイドン』
プラトン（中期）、『饗宴』
プラトン（後期過渡期、紀元前360年頃～紀元前355年頃）、『パルメニデス』
プラトン（後期過渡期）、テアイテトス
プラトン（後期過渡期）、パイドロス
プラトン（後期、紀元前355年頃- 紀元前347年頃）、『法律』
プラトン（後期）、ティマイオス
プラトン（第1巻：初期、第2巻～第10巻：後期）、『国家』
アリストテレス（紀元前384年～322年頃活躍）、『オルガノン』
アリストテレス『自然学』
アリストテレス『形而上学』
アリストテレス『魂について』
アリストテレス、『ニコマコス倫理学』
アリストテレス、『政治学』
アリストテレス、『修辞学』
アリストテレス、『詩学』
エピクロス（紀元前341年 - 270年）、『自然について』
ルクレティウス（紀元前99年～55年頃活躍）、『事物の本質について』
キケロ（紀元前106年 - 紀元前43年）、『国家論』
キケロ著『法律論』
ルキウス・アンナエウス・セネカ(紀元前 4 年 – 紀元後 65 年)、ストア派からの手紙
マルクス・アウレリウス（西暦161年 - 180年）、『自省録』
エピクテトス（西暦108年）、『談話録』
エピクテトス (西暦 125 年)、エンキリディオン
セクストゥスエンピリクス(西暦 160 年頃 – 210 年頃)、ピュロニズムの概要
プロティノス（西暦270年）、『エンネアデス』
斑岩(西暦 234 ～ 305 年頃)、イサゴゲ
ヘルメス・トリスメギストス、ヘルメス文書^{[ 3 ]}

アジア哲学

インド哲学

中国哲学

周王朝

孔子、『論語』（おそらく後世の弟子たちによって書かれたもの）
孔子『五経』（編纂）
孫子、『孫子兵法』
老子、道徳経

戦国時代

宋王朝

臨済の記録
周敦儀、太極図法
朱熹、『四書』 [編纂]
朱熹『現物省察』 1175年

日本の哲学

明治以前の仏教

空海『この世における悟り』 817
法然、一枚文書、 1212 年
親鸞教行信証1224
道元禅師、正法眼蔵、 1231 ～ 1253 年
白隠榎鶴、野生のツタ

近世初期

世阿弥元清作、「様式と花」、紀元1400年頃
宮本武蔵、『五輪書』、紀元1600年頃

現代哲学

論理学と論理哲学

バートランド・ラッセルとアルフレッド・ノース・ホワイトヘッド、『プリンキピア・マテマティカ』、1910～1913年/1925～1927年
クルト・ゲーデル、「プリンキピア・マテマティカの形式的に決定不可能な命題および関連体系について」、1931年
アルフレッド・タルスキ、「形式言語における真理の概念」、1933/1956年
アルフレッド・タルスキ、『論理学入門および演繹科学の方法論入門』、1941年/1994年
ウィルフリッド・セラーズ著『推論と意味』、1953年
アルフレッド・タルスキ著『論理学、意味論、メタ数学：1923年から1938年までの論文集』、1956/1983年
ウィリアム・ニールとマーサ・ニール、『論理学の発展』、1962年
ソール・クリプキ、「様相論理における意味論的考察」、1963年
ドナルド・デイヴィッドソン著『真理と意味』、1967年
ウィラード・ヴァン・オーマン・クワイン、『論理哲学』、1970/1986年
デイヴィッド・K・ルイス、『反事実』、1973年
スーザン・ハック、『論理哲学』、1978年
ピーター・スピルテス、クラーク・グリモア、リチャード・シャインズ著、『因果関係、予測、そして探索』、1993年
ロバート・ブランドム著『理由を明確にする：推論主義入門』（2000年）

言語哲学

ゴットロープ・フレーゲ、『意味と指示について』、1892年
バートランド・ラッセル、『指示について』、1905年
ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタイン、『論理哲学論考』（『論考』とも呼ばれる）、1921 年
AJ・エア著『言語、真理、論理』、1936年
ルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタイン、『哲学探究』、1953年
JLオースティン、『言葉で物事を行う方法』、1955/1962年
JLオースティン、「言い訳の嘆願」、1956年
ウィラード・ヴァン・オーマン・クワイン、『言葉と物体』、1960年
H・ポール・グライス著『論理と会話』、1967年/1987年
スタンリー・キャベル著『我々は言ったことを必ず実行しなければならないのか？エッセイ集』、1969年/1976年
ジョン・サール、『言語行為論：言語哲学の一考察』、1969年
ソール・クリプキ、『命名と必然性』、1972/1980年
デイビッド・K・ルイス著『一般意味論』、1972年
ドナルド・デイヴィッドソン、『ラディカル・インタープリテーション』、1973年
ドナルド・デイヴィッドソン、「概念図式という概念そのものについて」、1973年
マイケル・ダメット著、『フレーゲ：言語哲学』、1973/1981年
マイケル・デヴィット、キム・ステレルニー著『言語と現実：言語哲学入門』（1987年/1999年）
デイビッド・カプラン著『指示詞』、1989年
コーラ・ダイアモンド著『現実主義的精神：ウィトゲンシュタイン、哲学、そして精神』（1991年）
ロバート・ブランドム著『明示化する：推論、表象、そして言説的コミットメント』（1994年）

認識論

バートランド・ラッセル、『哲学の問題』、1912年
ジョージ・サンタヤーナ、『懐疑主義と動物信仰』、1923年
G・E・ムーア著『常識の擁護』（1925年）
ジャック・マリタン、『知識の段階』、1932年
エドマンド・ゲティエ、「正当化された真なる信念は知識か？」（1963年）
ロデリック・チザム、『認識論』、1966年/1989年
WVO・クワイン、『認識論の自然化』、1971年
ピーター・ウンガー著『無知：懐疑論の根拠』（1975年）
リチャード・ローティ、『哲学と自然の鏡』、1979年
スタンリー・キャベル著『理性の主張：ウィトゲンシュタイン、懐疑主義、道徳、そして悲劇』、1979年
アルヴィン・ゴールドマン著「正当化された信念とは何か？」（1979年）
アーネスト・ソーサ、「筏とピラミッド：知識理論における一貫性と基礎」、1980年
ローレンス・ボンジュール、『経験的知識の構造』、1985年
ジョン・ハードウィグ著『認識論的依存』、1985年
アルヴィン・ゴールドマン、『認識論と認知』、1986年
スティーブン・スティッチ著『理性の断片化：認知評価の実用主義理論への序論』、1990年
スーザン・ハック著『証拠と探究：認識論における再構築に向けて』、1993/2009年
ジョン・マクドウェル、『心と世界』、1994年
デイビッド・K・ルイス著『捉えどころのない知識』、1996年
アルヴィン・ゴールドマン著『社会世界における知識』（1999年）
ユルゲン・ハーバーマス、『真理と正当化』、1999年
ティモシー・ウィリアムソン著『知識とその限界』（2000年）
ドナルド・デイヴィッドソン、『主観的、間主観的、客観的』、2001年
ジョナサン・クヴァンヴィグ著『知識の価値と理解の追求』、2003年
ジェイソン・スタンレー、『知識と実践的関心』、2005年
ミランダ・フリッカー著『認識論的不正義：権力と認識の倫理』（2007年）
キース・デローズ著『文脈主義の擁護：知識、懐疑主義、そして文脈』、2009年

形而上学

アンリ・ベルクソン、『形而上学入門』、1903年
G・E・ムーア著『観念論の反駁』、1903年
アンリ・ベルクソン、『創造的進化』、1907年
ウィリアム・ジェームズ、『プラグマティズム：古い思考様式の新しい名称』、1907年
JMEマクタガート著『時間の非現実性』、1908年
ジョン・デューイ、『経験と自然』、1925/1929年
アルフレッド・ノース・ホワイトヘッド、『過程と現実』、1929年
R・G・コリングウッド著『形而上学論』、1940年
WVO・クワイン著『存在するものについて』、1948年
ルドルフ・カルナップ、『意味と必然性：意味論と様相論理の研究』、1947/1956年
ルドルフ・カルナップ著『経験主義、意味論、存在論』、1950年
WVO・クワイン、「経験主義の二つの教義」、1951年
エロール・ハリス著『科学における形而上学の基礎』、1965年
ソール・クリプキ、『命名と必然性』、1972/1980年
D・M・アームストロング、『普遍性と科学的実在論』、1978年
WVO クワイン、『理論と事物』、1981年
セイエド・ホセイン・ナスル著『知識と聖なるもの』、1981年
デレク・パーフィット著『理由と人』、1984年
デイヴィッド・K・ルイス著『世界の多元性について』、1986年
ピーター・ファン・インワーゲン、『形而上学』、1993/2015年
ニコラス・レッシャー著『プロセス形而上学：プロセス哲学入門』、1996年
EJ・ロウ著『形而上学の可能性：実体、同一性、そして時間』、1998年
エイミー・トマソン著『フィクションと形而上学』、1999年
セオドア・サイダー著『世界の書を書く』、2011年
デイヴィッド・チャルマーズ、『世界の構築』、2012年

心の哲学

ギルバート・ライル、『心の概念』、1949年
ウィルフリッド・セラーズ著『経験主義と心の哲学』、1956年
ハーバート・ファイグル著『「精神」と「肉体」』、1958年
デイヴィッド・K・ルイス、「同一性理論の擁護論」、1966年
トーマス・ネーゲル、「コウモリであるとはどういうことか？」、1974年
ジェリー・フォダー著『思考の言語』、1975年
ヒラリー・パトナム著『意味の意味』、1975年
タイラー・バージ著『個人主義と精神』、1979年
ジョージ・レイコフとマーク・ジョンソン、『メタファー・イズ・ケリー・セ・ビヨンド』、1980年
ポール・チャーチランド、「消去主義的唯物論と命題的態度」、1981年
ジェリー・フォダー著『心のモジュール性：教員心理学に関するエッセイ』、1983年
ジョン・サール、『意図性：心の哲学に関するエッセイ』、1983年
スティーブン・スティッチ著『民俗心理学から認知科学へ：信仰への反論』、1983年
ルース・ギャレット・ミリカン著『言語、思考、その他の生物学的カテゴリー：リアリズムの新たな基盤』（1984年）
パトリシア・チャーチランド著『神経哲学：心と脳の統一科学に向けて』、1986年
トーマス・ネーゲル、『どこにもない眺め』、1986年
マーク・ジョンソン著『心の身体：意味、想像力、理性の身体的基盤』（1987年）
ロジャー・ペンローズ著『皇帝の新しい心：コンピュータ、心、そして物理法則について』（1989年）
ダニエル・デネット著『意識の解明』、1991年
フランシスコ・J・バレラ、エヴァン・トンプソン、エレノア・ロッシュ著『身体化された心：認知科学と人間の経験』、1991年
デイヴィッド・チャルマーズ著『意識の心』、1996年
アンディ・クラーク著『そこにいること：脳、身体、そして世界を再び結びつける』（1997年）
アンディ・クラーク＆デイビッド・チャルマーズ著『拡張された心』、1998年
ショーン・ギャラガー著『身体が心をどのように形作るか』、2005年
アンディ・クラーク著『心の拡張：身体化、行動、そして認知拡張』（2008年）
デイヴィッド・チャルマーズ著『意識の性質』、2010年
コーデリア・ファイン著『ジェンダーの妄想：私たちの心、社会、そして神経性差別がいかに差異を生み出すか』、2010年
エヴァン・トンプソン著『人生における心』（2010年）
アンディ・クラーク著『不確実性へのサーフィン：予測、行動、そして身体化された心』（2015年）

宗教哲学

ウィリアム・ジェームズ著『信じる意志』、1896年
ウィリアム・ジェームズ著『宗教的経験の諸相：人間性の研究』、1902年
オルダス・ハクスリー、『永遠の哲学』、1945年
アルヴィン・プランティンガ、『神と他者の心：神への信仰の合理的正当化に関する研究』、1967年
リチャード・スウィンバーン著『神の存在』、1979年
ウィリアム・レーン・クレイグ著『カラーム宇宙論的議論』、1979年
アルヴィン・プランティンガ著「神への信仰は真に基本的なものか？」（1981年）
ジャン＝リュック・マリオン、『存在なき神』、1982年
JL・マッキー著『有神論の奇跡：神の存在をめぐる賛否両論』（1982年）
ジョン・ヒック著『宗教の解釈：超越的なものに対する人間の反応』、1989年/2004年
ウィリアム・L・ロウ著『悪からの証拠論証：再考』、1996年
アルヴィン・プランティンガ著『正当化されたキリスト教信仰』、2000年
ジェイ・L・ガーフィールド著『空虚な言葉：仏教哲学と異文化間解釈』（2001年）

数学の哲学

ゴットロープ・フレーゲ、『算術の基礎』、1884年
アルフレッド・ノース・ホワイトヘッドとバートランド・ラッセル、『プリンキピア・マテマティカ』、1910～1913年/1925～1927年
バートランド・ラッセル、『数学哲学入門』、1919年
ユージン・ウィグナー著「自然科学における数学の不合理な有効性」（1960年）
ポール・ベナセラフ、ヒラリー・パトナム著『数学の哲学：選集』、1964年/1983年
イアン・ハッキング著『確率の出現：確率、帰納法、統計的推論に関する初期の思想の哲学的研究』、1975年
イムレ・ラカトシュ、『証明と反駁』、1976年
ペネロペ・マディ著『数学におけるリアリズム』、1990年
ペネロペ・マディ著『第二の哲学：自然主義的方法』（2007年）

科学哲学

アンリ・ポアンカレ、『科学と仮説』（1902年）および『科学の価値』（1905年）
ヘルマン・ワイル、『数学と自然科学の哲学』、1927年/1949年
カール・ポパー、『科学的発見の論理』、1934/1959年
ジョン・デューイ、『論理学：探究の理論』、1938年
ルドルフ・カルナップ、『確率の論理的基礎』、1950/1962年
ハンス・ライヘンバッハ、『科学哲学の勃興』、1951年
スティーブン・トゥールミン著『科学哲学入門』、1953年
ネルソン・グッドマン著『事実、虚構、そして予測』、1955年
マイケル・ポランニー、『個人的知識：ポスト批判哲学に向けて』、1958年
アーネスト・ネーゲル、『科学の構造：科学的説明の論理における諸問題』、1961年
トーマス・クーン、『科学革命の構造』、1962/1996年
カール・グスタフ・ヘンペル、『科学的説明の諸相及び科学哲学に関するその他のエッセイ』、1965年
マリオ・ブンゲ、『科学研究：戦略と哲学』（1998年に『科学哲学』として再版）、1967年
スティーブン・トゥールミン著『人間の理解：概念の集合的利用と進化』（1972年）
マリオ・ブンゲ著『基礎哲学論考』全8巻、1974年～1989年
ロイ・バスカー著『科学の現実主義理論』、1975年
ポール・ファイヤアーベント、『方法に抗して：無政府主義的知識理論の概要』、1975/1993年
ラリー・ローダン著『進歩とその問題：科学的成長の理論に向けて』、1978年
デイビッド・K・ルイス著「理論用語の定義方法」、1979年
バス・C・ファン・フラーセン、『科学的イメージ』、1980年
キャロリン・マーチャント著『自然の死：女性、生態学、そして科学革命』（1980年）
ウェスリー・C・サーモン著『科学的説明と世界の因果構造』、1984年
スティーブン・シャピンとサイモン・シャファー著『リヴァイアサンと空気ポンプ：ホッブズ、ボイル、そして実験的生命』、1985年
ロナルド・ギエレ著『科学の説明：認知アプローチ』（1988年）
デイヴィッド・ハル著『科学をプロセスとして捉える：科学の社会的・概念的発展に関する進化論的考察』（1988年）
ポール・サガード、『科学の計算哲学』、1988年
ヘレン・ロンジーノ著『社会知識としての科学：科学的探究における価値観と客観性』（1990年）
ロレーヌ・コード著『彼女は何を知ることができるのか？フェミニスト理論と知識の構築』、1991年
サンドラ・ハーディング著『誰の科学？誰の知識？女性の人生から考える』（1991年）
ポール・サガード著『概念革命』、1992年
ジョン・デュプレ著『物の無秩序：科学の不統一性の形而上学的基礎』、1993年
デボラ・メイヨー著『誤差と実験的知識の成長』、1996年
E・O・ウィルソン、『コンシリエンス：知識の統一性』、1998年
ジョン・ジマン著『真の科学：その本質と意味』（2000年）
ピーター・ゴッドフリー＝スミス著、『理論と現実：科学哲学入門』、2003年/2021年
ハソク・チャン著、『温度の発明：測定と科学的進歩』、2004年
ウィリアム・C・ウィムサット著『限定された存在のための哲学の再構築：現実への部分近似』、2007年
ナンシー・J・ネルセシアン著、『科学的概念の創造』、2008年
ヘザー・ダグラス著『科学、政策、そして価値中立の理想』（2009年）
ウィリアム・ベクテル、ロバート・C・リチャードソン著『複雑性の発見：科学研究における戦略としての分解と局所化』、2010年

物理学の哲学

ピエール・デュエム、『物理理論の目的と構造』、1906年
アルバート・アインシュタイン、『相対性理論の意味』、1922年
ハンス・ライヘンバッハ、『空間と時間の哲学』、1928/1957年
アルバート・アインシュタイン、ボリス・ポドルスキー、ネイサン・ローゼン、「物理的現実の量子力学的記述は完全であると言えるか？」、1935年
アーサー・エディントン、『物理科学の哲学』、1939年
ヴェルナー・ハイゼンベルク著『物理学と哲学：近代科学の革命』、1958年
アドルフ・グリュンバウム、『空間と時間の哲学的諸問題』、1963/1973年
ジョン・スチュワート・ベル、「アインシュタイン＝ポドルスキー＝ローゼン・パラドックスについて」、1964年
ルドルフ・カルナップ、『物理学の哲学的基礎』、1966年
ローレンス・スクラー著『空間、時間、そして時空』、1974年
ナンシー・カートライト著『物理法則はいかに嘘をつくか』（1983年）
マイケル・フリードマン著『時空理論の基礎：相対論的物理学と科学哲学』、1983年
ジョン・スチュワート・ベル著『量子力学における語れるものと語れないもの：量子哲学に関する論文集』、1987年/2004年
ローレンス・スクラー著『物理学の哲学』、1992年
ローレンス・スクラー著『物理学と偶然：統計力学の基礎における哲学的問題』、1993年
ローランド・オムネス著、『量子哲学：現代科学の理解と解釈』、1994/1999年
ロベルト・トレッティ、『物理学の哲学』、1999年
クレイグ・カレンダーとニック・ハゲット著、『プランクスケールにおける物理学と哲学の出会い：量子重力の現代理論』、2001年
ハーヴェイ・ブラウン著『物理的相対性理論：力学的観点から見た時空構造』、2005年

生物学の哲学

エルヴィン・シュレーディンガー、『生命とは何か？生細胞の物理的側面』、1945年
デイヴィッド・ハル、『生物科学の哲学』、1974年
スティーブン・ジェイ・グールドとリチャード・ルウォンティン、「サン・マルコのスパンドレルとパングロス主義パラダイム：適応主義プログラムへの批判」、1979年
スティーブン・ジェイ・グールド著『人間の誤った尺度』（1981年/1996年）
リチャード・ドーキンス著『拡張表現型』（1982年）
エルンスト・マイヤー著『生物学的思考の発展：多様性、進化、そして遺伝』、1982年
エリオット・ソーバー著『選択の本質：哲学的視点から見た進化論』（1984年）
マイケル・ルース著『ダーウィンを真剣に受け止める：哲学への自然主義的アプローチ』、1986年
クリスティン・シュレーダー＝フレシェット、アール・D・マッコイ著『生態学における方法：保全のための戦略』、1993年
エリオット・ソーバー著『生物学の哲学』、1993/2000年
ダニエル・C・デネット著『ダーウィンの危険な思想：進化と生命の意味』（1995年）
マーティン・マーナーとマリオ・ブンゲ、『生物哲学の基礎』、1997年
キム・ステレルニー、ポール・E・グリフィス著『性と死：生物学哲学入門』、1999年
サンドラ・ミッチェル著『生物学的複雑性と統合的多元主義』、2003年
デニス・ノーブル著『生命の音楽：ゲノムを超えた生物学』（2006年）
サミール・オカシャ著『進化と選択のレベル』、2006年
エリオット・ソーバー著『証拠と進化：科学の背後にある論理』（2008年）
マイケル・ルース著『人類進化の哲学』、2010年

化学の哲学

エリック・スチェリとリー・C・マッキンタイア、「化学の哲学の擁護」、1997年
デイビス・ベアード、エリック・スチェリ、リー・C・マッキンタイア編『化学の哲学：新学問分野の統合』、2006年

心理学の哲学

ウィリアム・ジェームズ著『心理学原理』、1890年
B・F・スキナー、『科学と人間行動』、1953年
アブラハム・カプラン著『探究の実施：行動科学の方法論』、1964年
ポール・E・ミール、「心理学と物理学における理論検証：方法論的パラドックス」、1967年
ロイ・バスカー著『自然主義の可能性：現代人文科学に対する哲学的批判』、1979年/2015年
ジョン・ロバート・アンダーソン著、『認知心理学とその意義』、1980/2019年
ネッド・ブロック編『心理学哲学論文集』 1981年
マリオ・ブンゲとルーベン・アルディージャ、『心理学の哲学』、1987年
ポール・E・ミール著「理論的リスクと表形式のアスタリスク：カール卿、ロナルド卿、そして軟性心理学の緩慢な進歩」、1992年
スティーブン・ピンカー著『白紙の状態：人間性の現代的否定』（2002年）
ジェシー・プリンツ著『直感的反応：感情の知覚理論』（2004年）

経済哲学

ライオネル・ロビンズ著『経済学の本質と意義に関するエッセイ』、1932年
ケネス・アロー著『社会的選択と個人的価値観』、1951/1963年
ルートヴィヒ・フォン・ミーゼス、『経済学の究極的基礎』、1962年
ジョーン・ロビンソン、『経済哲学』、1962年
ケネス・E・ボールディング著『経済学は道徳科学である』、1969年
アマルティア・セン、『経済的不平等について』、1973年
エリザベス・S・アンダーソン著『倫理と経済における価値』、1993年
ポール・オーメロッド著『経済学の死』（1994年）
アマルティア・セン著『自由としての開発』、1999年
スティーブ・キーン著『経済学の虚偽を暴く：社会科学の裸の王様』（2001年/2011年）

倫理

GE ムーア、プリンキピアエチカ、1903
ジョン・デューイとジェームズ・ヘイデン・タフツ、『倫理学』、1908/1932年
W・D・ロス著『正義と善』（1930年）
C・S・ルイス、『人間の廃止』、1943年
GEM アンスコム、「現代道徳哲学」、1958 年
ピーター・シンガー著『飢饉、富裕、そして道徳』（1972年）
JL・マッキー著『倫理：善悪の発明』、1977年
シセラ・ボック著『嘘：公私における道徳的選択』（1978年）
フィリッパ・フット著『美徳と悪徳：その他道徳哲学に関するエッセイ』、1978年
アラン・ゲワース著『理性と道徳』、1978年
ピーター・シンガー著『実践倫理学』、1979年/2011年
アラスデア・マッキンタイア、『美徳なき時代』（1981/2007年）
サミュエル・シェフラー著『帰結主義の否定』、1982/1994年
デレク・パーフィット著『理由と人』、1984年
バーナード・ウィリアムズ著『倫理と哲学の限界』、1985年
デイヴィッド・ゴーティエ、『合意による道徳』、1986年
ピーター・レイルトン著『道徳的リアリズム』、1986年
マーサ・ヌスバウム著『善の脆さ：ギリシア悲劇と哲学における運と倫理』（1986年）
ポール・W・テイラー著『自然への敬意：環境倫理の理論』、1986年
ホームズ・ロルストン3世、『環境倫理：自然界に対する義務と価値』、1988年
シェリー・ケイガン著『道徳の限界』（1989年）
アラン・ギバード著『賢明な選択、適切な感情：規範的判断の理論』、1990年
ジョーン・トロント著『道徳的境界：ケアの倫理に関する政治的論拠』、1993年
アネット・バイアー著『道徳的偏見：倫理に関するエッセイ』、1994年
マイケル・A・スミス著『道徳的問題』、1994年
クリスティーン・コースガード、規範性の源、1996
ピーター・ウンガー著『高みで生き、死を見過ごす：無垢という幻想』（1996年）
トーマス・M・スキャンロン著『私たちが互いに負っているもの』（1998年）
ロザリンド・ハーストハウス著『徳倫理学について』、1999年
フィリッパ・フット著『自然の恵み』（2001年）
アラン・ギバード著『生き方を考える』（2003年）
ジョナサン・ダンシー著『原則なき倫理』、2004年
マイケル・ヒューマー、倫理的直観主義、2005
ヴァージニア・ヘルド著『ケアの倫理：個人的、政治的、そしてグローバルな視点』（2006年）
デレク・パーフィット著『何が重要か』、2011/2017年

メタ倫理学

P・F・ストローソン著『自由と恨み』、1962年
ジョン・マクドウェル著『美徳と理性』、1972年
ジョン・マクドウェル著『非認知主義と規則遵守』（1981年）
ユルゲン・ハーバーマス、『正当化と適用：言説倫理に関する考察』、1993年

生命倫理

ポール・ラムジー著『人造人間：遺伝子制御の倫理』（1970年）
ポール・ラムジー著『患者を人間として捉える：医療倫理の探求』（1970年）
ジュディス・ジャービス・トムソン著『中絶の擁護』（1971年）
ドン・マーキス著『なぜ中絶は不道徳なのか』、1989年

美学

ジョージ・サンタヤーナ、『美の感覚』、1896年
ベネデット・クローチェ、『美学：表現の科学および一般言語学』、1902年
ジャック・マリタン、『芸術とスコラ哲学』、1920年
ジョン・デューイ、『経験としての芸術』、1934年
ヴァルター・ベンヤミン、『機械複製時代の芸術作品』、1935年
R・G・コリングウッド著『芸術の原理』、1938年
モンロー・ビアズリー著『美学：批評哲学における諸問題』、1958年
ジョージ・キューブラー著『時間の形：事物の歴史についての考察』、1962年
ネルソン・グッドマン、『芸術の言語：記号理論へのアプローチ』、1968/1976年
リチャード・ウォルハイム、『芸術とその対象』、1968年
ルドルフ・アルンハイム、『視覚的思考』、1969年
テオドール・アドルノ、『美学理論』、1970年
リチャード・シェクナー、『パフォーマンス理論に関するエッセイ』、1976/2004年
アーサー・ダントー著『平凡の変容：芸術の哲学』、1981年
ノエル・キャロル著『恐怖の哲学、あるいは心のパラドックス』、1990年
ケンドール・ウォルトン著『模倣としての虚構：表象芸術の基礎について』、1990年
リチャード・シュスターマン著『プラグマティズム美学：生きる美、芸術の再考』、1992/2000年
アーサー・ダントー著『芸術の終焉後：現代美術と歴史の境界』（1997年）
ロジャー・スクルートン著『音楽の美学』、1997年
ロジャー・スクルートン、『美』、2009年

社会哲学

身元

エドワード・サイード、『オリエンタリズム』、1978年
ジュディス・バトラー著『パフォーマティブな行為とジェンダー構成』、1988年
ジュディス・バトラー著『ジェンダー・トラブル』、1990年
トーマス・ソウェル著『黒人レッドネックと白人リベラル』（2006年）
クワメ・アンソニー・アッピア著『アイデンティティの倫理』、2005年
ハーヴェイ・マンスフィールド、『男らしさ』、2006年
サラ・アーメッド著『包摂されることについて：制度生活における人種差別と多様性』、2012年
サリー・ハスランガー著『現実への抵抗：社会構築と社会批判』（2012年）

教育哲学

歴史哲学

オズワルド・シュペングラー著『西洋の没落』（1918年、1922年）
R・G・コリングウッド、『歴史の観念』、1946年
カール・レーヴィット、『歴史における意味：歴史哲学の神学的含意』、1949年
パトリック・ガーディナー著『歴史的説明の本質』、1952年
E・H・カー著『歴史とは何か？』、1961年
アーサー・ダントー、『分析的歴史哲学』、1965年

法哲学

ロスコー・パウンド著『法哲学入門』、1954年
HLAハート、『法の概念』、1961年
ロン・L・フラー著『法の道徳』（1964/1969年）
ロナルド・ドゥウォーキン著『権利を真剣に考える』（1977年）
ジョン・フィニス著『自然法と自然権』1980/2011年
ロナルド・ドゥウォーキン著『法の帝国』、1986年

政治哲学

ヴィルフレド・パレート、『精神と社会』、1914年
カール・シュミット、『政治の概念』、1932年
ジャック・マリタン、『統合的人間主義：新しいキリスト教世界の世俗的および精神的問題』、1936年
ジョン・デューイ、『自由と文化』、1939年
ジャック・マリタン、『人権と自然法』、1942年
フリードリヒ・ハイエク、『隷属への道』、1944年
カール・ポパー、『開かれた社会とその敵』、1945年
ハンナ・アーレント、『全体主義の起源』、1951年
レオ・シュトラウス、『自然権と歴史』、1953年
ラッセル・カーク著『保守主義の精神』、1953年
レオ・シュトラウス、『マキャヴェッリについての考察』、1958年
イザヤ・ベルリン著『自由の二つの概念』、1958年
ブルーノ・レオーニ、『自由と法』、1961年
ジョン・ロールズ、『正義論』、1971年
ロバート・ノージック、『無政府状態、国家、そしてユートピア』、1974年
マイケル・J・サンデル著『自由主義と正義の限界』（1982年/1998年）
マイケル・ウォルツァー著『正義の領域：多元主義と平等の擁護』（1983年）
ジョセフ・ラズ著『自由の道徳』（1986年）
ポール・リクール、『イデオロギーとユートピアに関する講義』、1986年
トーマス・ソウェル著『ビジョンの衝突』（1987年）
ユルゲン・ハーバーマス、『事実と規範の間』、1992年
アクセル・ホネット著『承認をめぐる闘争：社会紛争の道徳的文法』、1992年
ジョン・ロールズ、『政治的自由主義』、1993年
ウィル・キムリッカ著『多文化市民権：少数派の権利に関するリベラル理論』、1995年
サミュエル・P・ハンティントン著『文明の衝突』、1996年
ナンシー・フレイザー著『正義の中断：ポスト社会主義的状況に関する批判的考察』、1997年
ロベルト・マンガベイラ・ウンガー、民主主義の実現：進歩的なオルタナティブ、1998
ハンス＝ヘルマン・ホッペ著『民主主義：失敗した神』（2001年）
アマルティア・セン、『正義の理念』、2009年

大陸哲学

現象学と実存主義

エドムント・フッサール、『論理学研究』、1900/1901年
エドムント・フッサール、『純粋現象学及び現象学的哲学に関する諸思想』、1913年
マックス・シェーラー、『倫理における形式主義と価値の非形式的倫理』、1913/1916年
マルティン・ブーバー、『我と汝』、1923年
マルティン・ハイデッガー、『存在と時間』、1927年
エドムント・フッサール、『デカルト的省察』、1931年
アルフレッド・シュッツ、『社会世界の現象学』、1932年
アルベール・カミュ、『シーシュポスの神話』、1942年
ジャン＝ポール・サルトル、『存在と無』、1943年
モーリス・メルロ＝ポンティ、『知覚の現象学』、1945年
ジャック・マリタン、『存在と現存するもの』、1947年
シモーヌ・ド・ボーヴォワール、第二のセックス、1949
エマニュエル・レヴィナス、『全体性と無限』、1961年
エマニュエル・レヴィナス、『存在以外のもの、あるいは本質を超えて』、1974年
ジャン＝リュック・マリオン、『与えられること』、1997年

解釈学と脱構築

ハンス＝ゲオルク・ガダマー、『真理と方法』、1960年
ポール・リクール、『フロイトと哲学：解釈に関するエッセイ』、1965年
ジャック・デリダ、『グラマトロジーについて』、1967年
ジャック・デリダ、『言語と現象』、1967年
ハンス＝ゲオルク・ガダマー、『哲学的解釈学』、1976年
ポール・リクール、『解釈理論：言説と意味の余剰』、1976年
ポール・リクール、『解釈学と人間科学：言語、行為、解釈に関するエッセイ』、1981年
ジョン・マクドウェル著「ガダマーとデイヴィッドソンの理解と相対主義について」、2002年

構造主義とポスト構造主義

ジョルジュ・バタイユ、『呪われた分け前』、1949年
ミシェル・フーコー、『狂気と文明』、1961年
ミシェル・フーコー、『臨床医学の誕生』、1963年
ミシェル・フーコー、『ものの秩序』、1966年
ジル・ドゥルーズ、『差異と反復』、1968年
ジル・ドゥルーズ、『意味の論理』、1969年
ジル・ドゥルーズとフェリックス・ガタリ、『資本主義と分裂症』、1972年～1980年
ジャン・ボードリヤール、『生産の鏡』、1973年
リュス・イリガライ、『もう一人の女の鏡』、1974年
ミシェル・フーコー、『監獄の誕生』、1975年
ミシェル・フーコー、『性の歴史』、1976年
ジャン・ボードリヤール、『シミュラークルとシミュレーション』、1981年

批判理論とマルクス主義

ジェルジ・ルカーチ、『歴史と階級意識：マルクス主義弁証法研究』、1923年
カール・コルシュ。マルクス主義と哲学、1923 年
ヘルベルト・マルクーゼ、『理性と革命：ヘーゲルと社会理論の勃興』、1941年
マックス・ホルクハイマーとテオドール・アドルノ、『啓蒙の弁証法』、1944年
ハーバート・マルクーゼ、『エロスと文明』、1945年
アンリ・ルフェーブル、『日常生活批判』、1947年、1961年、1981年
ジャン＝ポール・サルトル、『弁証法的理性批判』、1960年
ハーバート・マルクーゼ、『一次元的人間』、1964年
ルイ・アルチュセール、『資本論』、1965年
テオドール・アドルノ、『否定弁証法』、1966年
コルネリウス・カストリアディス、『社会の想像上の制度』、1975年
G・A・コーエン著『カール・マルクスの歴史理論：擁護論』、1978年
ユルゲン・ハーバーマス、『コミュニケーション的行為の理論』、1981年
マーシャル・バーマン著『すべては固体から空気へと溶ける：近代の経験』、1982年
アラン・バディウ、『存在と出来事』、1988年
スラヴォイ・ジジェク、『イデオロギーの崇高な対象』、1989年

東洋哲学

西田幾多郎、『善についての探究』、1911年
西田幾多郎、『演技から観るへ』、1923-27年
鈴木大拙貞太郎『禅宗入門』 1934年
馮友蘭著『中国哲学史』、1934年
馮友蘭、『新合理哲学』、1939年
「中国学の再評価と中国文化の再構築のための宣言」^{[ 5 ]} 1958年
西谷啓治『宗教と虚無』1961

注記

↑パーマー、ジョン（2016年8月2日）。「パルメニデス（スタンフォード哲学百科事典）」。スタンフォード哲学百科事典。スタンフォード大学。 2018年12月6日取得。
↑ブリックハウス、トーマス、スミス、ニコラス。「プラトン（紀元前427年～347年）」。インターネット哲学百科事典。ISSN 2161-0002 。 2018年12月6日取得。
↑ヘルメス主義には、哲学的側面だけでなく、宗教的、秘教的な側面もある。
↑『オルディナティオ』は、スコトゥスの代表作とされている。
↑「新儒教は、おそらく20世紀で最も影響力のある儒教哲学の一形態である。1958年の元旦に発表された以下のエッセイは、しばしば「新儒教宣言」と呼ばれている（ただし、その特定のフレーズはエッセイ中には一度も出てこない）。」「牟宗三ほか著『中国文化のための宣言』のエイリク・ハリス訳」 hackettpublishing.com 2019年12月26日取得。

外部リンク

分析に関する注釈付き参考文献、スタンフォード哲学百科事典。
キース・コルツ著、ルイジアナ大学ラファイエット校の認識論研究ガイド。
ロンドン哲学学習ガイド、ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン。
現代の古典とは何か？20世紀の偉大な哲学に関するバルーク調査、ダグラス・P・ラッキー、哲学フォーラム30(4):329–346 (1999)。

[1] パーマー、ジョン（2016年8月2日）。「パルメニデス（スタンフォード哲学百科事典）」。スタンフォード哲学百科事典。スタンフォード大学。 2018年12月6日取得。

[2] ブリックハウス、トーマス、スミス、ニコラス。「プラトン（紀元前427年～347年）」。インターネット哲学百科事典。ISSN 2161-0002 。 2018年12月6日取得。

[3] ヘルメス主義には、哲学的側面だけでなく、宗教的、秘教的な側面もある。

[4] 『オルディナティオ』は、スコトゥスの代表作とされている。

[5] 「新儒教は、おそらく20世紀で最も影響力のある儒教哲学の一形態である。1958年の元旦に発表された以下のエッセイは、しばしば「新儒教宣言」と呼ばれている（ただし、その特定のフレーズはエッセイ中には一度も出てこない）。」「牟宗三ほか著『中国文化のための宣言』のエイリク・ハリス訳」 hackettpublishing.com 2019年12月26日取得。

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