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『理性と革命：ヘーゲルと社会理論の勃興』（1941年、第2版1954年）は、哲学者ヘルベルト・マルクーゼによる著書で、著者は哲学者ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲルとカール・マルクスの社会理論について論じている。マルクーゼはヘーゲルを再解釈し、ヘーゲルの基本概念がファシズムにつながる傾向と相容れないことを示すことを目的としている。
本書は、ヘーゲルとマルクスに関する重要な考察として高く評価されている。
『理性と革命』は、ヘーゲル弁証法の哲学的基盤と、それが社会理論、特にマルクス主義と批判理論の発展に与えた影響を探求する。本書は、ヘーゲルが社会思想と政治思想の発展に与えた影響を考察する上で、極めて重要な文献とされている。初版以来、幾度も改訂・再版され、哲学、社会学、政治理論に関する議論において、その重要性は揺るぎない。
マルクーゼは、「ヘーゲルの基本概念は、ファシストの理論と実践につながった傾向に敵対的である」ことを示そうと試みている。[ 1 ]マルクーゼは、社会学者レナード・ホブハウスが『国家の形而上学理論』 （1918年）で提唱した、ヘーゲルがドイツの権威主義のためのイデオロギー的準備を提供したというテーゼを批判している。[ 2 ] 1960年版の付録で、マルクーゼは「ヘーゲルの哲学の解釈における最近の唯一の大きな発展は、戦後のフランスにおけるヘーゲル研究の復活である」と述べている。マルクーゼは、新しいフランスの解釈が「観念論的弁証法と唯物論的弁証法の間の内在的なつながり」を明確に示していると評価している。彼は、哲学者アレクサンドル・コジェーヴの『ヘーゲル読解入門』（1947年）を含む主要な著作のリストを提供している。[ 3 ]
『理性と革命』は、1941年にオックスフォード大学出版局から初版が出版された。第2版は1954年にヒューマニティーズ・プレス社から出版された。1960年には、ビーコン・プレス社からペーパーバック版が出版された。[ 4 ]
精神分析医のエーリッヒ・フロムは『理性と革命』を「輝かしく洞察力に富んだ」「マルクスのヒューマニズムの理解を開いた最も重要な著作」と称賛した。 [ 5 ]歴史家のピーター・ゲイは、この本をヘーゲルとマルクスに関する学術文献における疎外についての最も重要な議論の一つと評した。 [ 6 ]ジャン＝ミシェル・パルミエは、この著作をマルクーゼの『ヘーゲルの存在論と歴史性の理論』 （1932年）に対する反駁と捉えた。マルクーゼのヘーゲル解釈はマルティン・ハイデッガーの影響を受けている。[ 7 ]