馮有蘭

馮有蘭
生まれる	( 1895-12-04 )1895年12月4日 清朝、河南省、唐河県
死亡	1990年11月26日(1990-11-26)（享年94歳） 北京、中国
母校	北京大学 コロンビア大学
職業	哲学者
知られている	新儒教の復活、西洋哲学と中国哲学の統合
子供たち	ゾン・プ
中国語名
繁体字中国語	ケロラン
中国語（簡体字）	冯友兰
転写 標準中国語 漢語ピンイン 馮有蘭 ウェイド・ジャイルズ 馮玉蘭 アイピーエー [fə̌ŋ ヨラン]

馮友蘭（中国語：馮友蘭、ウェイド・ジャイルズ表記：Feng Yu-lan、1895年12月4日 - 1990年11月26日）は、中国の哲学者、歴史家、作家であり、近代における中国哲学の研究の再導入に尽力した。英語での出版名は「Fung Yu-lan」であり、これはボッデ訳『中国哲学史』で使用されている。この以前の綴りは哲学的な議論にも見られ、例えば陳詠麟の著作を参照のこと。

馮有蘭は1895年12月4日、中国河南省南陽市唐河県の中流家庭に生まれた。妹は後に中国の著名な作家となる馮元軍である。馮有蘭は1912年から1915年まで上海の大学進学準備校である中国公学校で哲学を学び、その後1915年から1918年まで武漢の中華大学（後に華中師範大学に合併）と北京大学で学び、そこで中国哲学だけでなく西洋哲学と論理学も学んだ。

1918年に卒業すると、1919年にアメリカに渡り、ボクサー奨学金制度でコロンビア大学に留学した。そこで、彼の思想と経歴に影響を与えることになる多くの哲学者の中で、実用主義者のジョン・デューイに出会い、彼は彼の師となった。1923年にコロンビア大学で博士号を取得した。博士論文の題名は「人生の理想の比較研究」であった。

彼はその後、北京の済南大学、燕京大学、清華大学など中国の大学で教鞭を執った。1934年から1938年（および1946年から1949年）には、清華大学哲学科長を務めた。^[1]清華大学在学中に、馮は彼の最も有名かつ影響力の大きい著作『中国哲学史』（1934年、全2巻）を出版した。この著作で馮は、当時流行していた西洋哲学の流行に大きく影響された観点から中国哲学の歴史を提示し、検討した。その結果、オックスフォード大学のピーター・J・キングは、彼が論じた哲学者のほとんどに明らかに実証主義的な色合いが見られるようになったと述べている。しかし、この著書はその分野の標準的な著作となり、中国思想への関心を再燃させるのに大きな効果をもたらした。

1935年、馮はプラハでの会議に向かう途中、ソ連に一時立ち寄り、急激な社会の変化と文化的興奮に感銘を受けた。共産主義のユートピア的可能性を称賛する一方で、彼が見た誤りについても述べた彼の演説は、蒋介石の警察の注目を集めた。馮は逮捕され、短期間投獄されたが、すぐに政府と日本に対する抵抗の強力な支持者となった。日中戦争中、彼は儒教的価値観を復活させる新生活運動を支持する著作を出版した。^[2]

1939年、馮は『新理学』を出版した。理学は12世紀の新儒学者の重要なグループ（程毅や朱熹など）の哲学的立場であった。馮の著書は彼らの思想や道教（理や道など）から特定の形而上学的概念を取り上げ、西洋哲学の伝統に大きく依存する方法で分析・展開し、合理主義的な新儒教形而上学を生み出した。彼はまた、道徳の本質と人間の道徳的発達の構造についての説明も同様に展開した。

日中戦争が勃発すると、北京の清華大学と北京大学、そして天津の南開大学の学生と職員はキャンパスから逃げ出した。彼らはまず衡山に行き、長沙臨時大学を設立し、次に昆明に行き、西南付属大学を設立した。1946年に3つの大学が北京に戻ると、馮は代わりに再び米国に行き、今度はペンシルバニア大学の客員教授に就任した。彼は1948年から1949年までハワイ大学の客員教授として過ごした。^{[要出典]彼は}張東孫の拒否により、1948年12月から1949年5月まで清華大学の学長を務めた（1949年1月まで国立清華大学と呼ばれていた）。^[3]

彼がペンシルベニアにいる間、中国からのニュースは共産党が権力を掌握しようとしていることを明らかにした。フェンの友人たちは彼に留まるよう説得しようとしたが、彼は戻る決心を固めていた。彼の政治的見解は概して社会主義的であり、そのため彼は新政府下の中国の将来について楽観的だった。

帰国後、馮はマルクス・レーニン主義思想を学び始めたが、すぐに政治情勢が期待に沿わないことに気付いた。1950年代半ばには、彼の哲学的アプローチは当局から攻撃されていた。文化大革命の思想に合わせるため、馮は初期の著作の多くを否定し、残りの著作（『歴史』を含む）を書き直さざるを得なかった。

こうしたことにもかかわらず、馮は中国を離れることを拒否し、多くの苦難に耐えた後、ついに検閲が緩和され、ある程度の自由をもって執筆できるようになった。彼は1990年11月26日に北京で亡くなった。

• 1934年：中国哲学の歴史
  • 1983年： Derk Bodde訳（プリンストン、ニュージャージー：プリンストン大学出版）ISBN  0-691-02021-3
  • 1948年：中国哲学小史（コリアー・マクミラン）— 1997年再版：フリープレスISBN 0-684-83634-3 
• 1939年：新理学（新合理哲学）（長沙：商務出版）
• 馮玉蘭哲学選集（北京：外国語出版社）ISBN 7-119-01063-8 
• 新元人（人間の本質に関する新論文）（重慶：商務出版）
• 1946年：『新知言』（上海：商務出版）
  • 1997年：形而上学の方法論に関する新論文（北京：外国語出版社）ISBN 7-119-01947-3 
• 1947年：『中国哲学の精神』、E・R・ヒューズ訳（ロンドン：キーガン・ポール）
  • 1970年: (グリーンウッドプレス) ISBN 0-8371-2816-1 
• 1961:新元道(タオの性質に関する新しい論文) (香港: Zhong-guo zhe-xue jan jiu hui)
• 1986年：中国哲学の新史（北京：人民出版社）

• 1933年：荘子：郭湘の哲学を解説した新選訳（上海）
  • 1991年：道教の古典：荘子（北京：外国語出版社）ISBN 7-119-00104-3 

• 2004年：ピーター・J・キング『百人の哲学者』（ホーヴ：アップル）ISBN 1-84092-462-4 
• 2001年：フランシス・スー「現代中国哲学」、ブライアン・カー＆インディラ・マハリンガム[編]コンパニオン・エンサイクロペディア・オブ・アジア哲学（ロンドン：ラウトレッジ）ISBN 0-415-24038-7 

• 「現代中国の哲学」— ラディカル・アカデミー提供のオンラインテキスト。注：両ウェブサイトはマルウェアの可能性がある 2016年7月15日
• 屠暁菲「馮玉蘭、1895-1990」インターネット哲学百科事典