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プロクルス・リュキウス | |
|---|---|
 プロクロスの『ユークリッド原論』注釈の最初のラテン語版の始まり | |
| 生まれる | 412 |
| 死亡 | 485（72～73歳） |
| その他の名前 | 「後継者」 |
| 時代 | 古代哲学 |
| 地域 | 西洋哲学 |
| 学校 | 新プラトン主義 |
主な関心事 | 形而上学 |
注目すべきアイデア | プラトン 神学 |
プロクロス・リュキオス（/ ˈ p r ɒ k l ə s l aɪ ˈ s i ə s /、 412年2月8日 - 485年4月17日）は、後継者プロクロス（ギリシア語：Πρόκλος ὁ Διάδοχος、Próklos ho Diádokhos）と呼ばれたギリシャの 新プラトン主義の 哲学者であり、後期古代最後の主要な古典哲学者の一人である。彼は新プラトン主義の最も精巧で完全に発達した体系の一つを提示し、後の解釈者や翻訳者を通じてビザンチン哲学、初期イスラム哲学、スコラ哲学、ドイツ観念論に影響を与えた。特にGWFヘーゲルはプロクロスのプラトン神学を「古代から現代へ、古代哲学からキリスト教への真の転換点あるいは移行」と呼んだ。[1]
バイオグラフィー
プロクロスの生涯に関する主な資料は、彼の死後、後継者マリヌスが書いた弔辞『幸福について』である。[2]マリヌスの伝記は、プロクロスが徳の頂点に達し、幸福を達成したことを証明しようとした。[2]また、翌世紀に哲学者ダマスキオスが書いた同様の構成の『イシドールスの生涯』にも、彼が生きていた時代についての詳細がいくつか記されている。[2]
マリヌスによると、[3]プロクロスは412年にコンスタンティノープルのリュキア出身の高貴な家庭に生まれ、クサントスで育った。彼は父のような司法官になることを志し、アレクサンドリアで修辞学、哲学、数学を学んだ。学業を終える前に、彼の主任教師である学長（レオナス）がコンスタンティノープルに用事があったため、彼はコンスタンティノープルに戻った。 [4]プロクロスは弁護士として成功したが、弁護士業務の経験から、彼は自分が本当に哲学のほうが好きだと悟った。彼はアレクサンドリアに戻り、オリンピオドロス大王のもとでアリストテレスの著作を熱心に学び始めた。また、この時期にヘロンという教師（ヘロンとしても知られるアレクサンドリアのヘロンとは無関係）のもとで数学の勉強も始めた。才能豊かな学生であった彼は、やがてアレクサンドリアの哲学教育のレベルに満足できなくなり、431年に当時の哲学の中心地であったアテネに行き、新アカデミーの後継機関である新プラトン主義で学んだ。そこで彼は、アテネのプルタルコス（カイロネイアのプルタルコスと混同しないように）、シリアノス、アスクレピゲニアに教えを受けた。437年にシリアノスの後継としてアカデミーの長となり、シリアノスの死後、ネアポリスのマリノスが後を継いだ。彼は、キリスト教当局からの圧力を避けるための1年間の亡命を除いて、生涯を終えるまでアテネで菜食主義の独身者として暮らし、裕福で友人たちに寛大であった。[2]マリノスは、彼が毎日700行書いていたと伝えている。
哲学
プロクロスの特定の教義を決定する上での難しさの1つは、当時の新プラトン主義者が自らを革新者とはみなしていなかったことである。彼らは自分たちがプラトン自身の正しい解釈の伝達者であると信じていた。[5]新プラトン主義の教義はプラトンの対話における教義とは大きく異なっているが、異なる新プラトン主義の思想家を区別し、それぞれの独創性を判断することはしばしば困難である。[5]プロクロスの場合、これは主にプロティノスによってのみ可能である。プロティノスは、大量の著作が現存する唯一の他の新プラトン主義の著述家である。[5]
プロクロスは、プロティノスや他の多くの新プラトン主義者と同様に、新プラトン主義の3つの位格、すなわち一者 ( hen )、知性 ( nous )、魂 ( psyche ) に同意し、エネアドに関する注釈を書いたが、残念ながら断片しか残っていない。また、第一の動者など、プロティノスの見解を批判していることもある。[5]プロクロスはプロティノスとは異なり、物質は悪であるとは考えていなかったが、この考えはプロティノスの体系に矛盾を生じさせた。[5]プロクロスとシリアノスの教義に違いがあるとすれば、何が違うのかを判断するのは難しい。後者については、アリストテレスの『形而上学』の注釈のみが残っており、プロクロスは保存された著作の中で師を批判したことはない。[5]
プロクロスの体系の特別な特徴は、存在以前の一者と知性ある神性との間に、ヘナドと呼ばれる個々のレベルを詳細に説明したことである。 [5]ヘナドは「過剰に」存在し、存在を超えた存在でもあるが、原因の連鎖 (セイライ)の先頭に立って、何らかの方法でこれらの連鎖に独自の特徴を与えている。[5]彼はヘナドをギリシャの神々と同一視しており、あるヘナドはアポロであり、すべてのアポロ的なものの原因であるかもしれないが、別のヘナドはヘリオスであり、すべての太陽のものの原因であるかもしれない。各ヘナドは、その特徴に従って、他のすべてのヘナドに参加している。多様性のように見えるものは、まったく多様性ではない。なぜなら、どのヘナドも、多中心体系の中心と見なすことができるからである。[要出典]プロクロスによれば、哲学とは、魂を肉体の情熱への服従から解放し、魂、知性、そして唯一者におけるその起源を思い出させ、この世にいる間により高いレベルに昇るだけでなく、死後すぐに新しい体に戻ってしまわないように準備する活動である。[要出典]魂は、肉体に宿っている間は、その起源である知性の世界から注意が遠く離れているため、プロクロスは、我々は霊的な起源を思い出させる肉体を利用する必要があると考えている。[要出典]この点において、彼はイアンブリコスが提唱した神術の教義に同意している。神術が可能なのは、神々 (ヘナド) の力が、一連の因果関係を通じて物質世界にまで及ぶからである。[要出典]そして、ある種の力強い言葉、行為、物によって、魂はいわばその系列に引き戻されることができる。プロクロス自身もアテネの多くの宗教の信者であり、これらのさまざまなアプローチに神の力が存在する可能性があると考えていた。[要出典]
作品
プラトンの注釈
プロクロスの著作の大部分は、プラトンの対話篇（アルキビアデス、クラテュロス、パルメニデス、国家、ティマイオス）の注釈である。これらの注釈において、彼は自身の哲学体系をプラトンの忠実な解釈として提示しており、この点で他の新プラトン主義者と異ならなかった。彼は「プラトンの著作には意図されていないものや偶然のものは何もない」、「プラトンの著作は神の啓示によるもの」（ὁ θεῖος Πλάτων ho theios Platon —神々に啓示された神聖なプラトン）、「プラトンのテキストの形式的な構造と内容は、宇宙のそれらを模倣した」[6]と考えており、それゆえ、それらはしばしばベールの下の事柄について語っており、哲学に詳しくない者から真実を隠していると考えていた。しかしながら、プロクロスはプラトンの熱心な読者であり、プラトンの文献に関して非常に鋭い指摘を頻繁に行っています。
ティマイオスの解説
プロクロスはプラトンの『ティマイオス』の注釈で、魂が原理として、知性の形相を物質世界全体の身体に仲介する役割を担っていると説明しています。魂は『ティマイオス』で数学的に説明されている特定の比率によって構成されており、魂はそれ自身の算術的および幾何学的なアイデアの分割されたイメージとして身体を作ることができます。
体系的な作品
プロクロスは注釈書のほかに、2つの主要な体系的な著作を著した。[7]『神学原論』 (Στοιχείωσις θεολογική)は、一なる者(神の一体性)の存在から始まり、個々の魂が物質界に降り立つことで終わる、211の命題とそれぞれの証明から構成されている。『プラトン神学』 (Περὶ τῆς κατὰ Πλάτωνα θεολογίας)は、プラトンの対話の内容を体系化したもので、そこから、一なる者に最も近い宇宙の部分である神の秩序の特徴を示している。
また、ラテン語訳のみで現存する 3 つのエッセイもあります。摂理に関する 10 の疑問( De decem dubitationibus circa Providentiam )。摂理と運命について( De Providentia et Fato )。悪の存在について( De malorum subsistentia )。[7]
その他の作品
ユークリッドの原論についての解説
ユークリッドの学者プロクロスは、 ロドスのエウデモスの『幾何学史』をよく知っており、失われたエウデモスの古い本に基づいていると思われる幾何学の初期の歴史の短い概要を記している。この一節は「エウデモスの要約」と呼ばれ、そうでなければ知られなかったであろうおおよその日付を特定している。[8]ユークリッドの『原論』第 1 巻に関する影響力のある注釈は、古代数学の歴史に関する最も貴重な情報源の 1 つであり、[9]数学的対象の地位に関するプラトン的な説明は影響力があった。
プロクロスは、この著作の中で、プラトンと関係のある最初の数学者たちも挙げている。成熟した数学者たち（タソスのレオダマス、タラスのアルキタス、テアイテトス）、2番目の若い数学者たち（ネオクリデス、クニドスのエウドクソス）、そしてさらに若い3番目のグループ（アミンタス、メナイクモスとその兄弟ディノストラトス、マグネシアのテウディオス、コロポンのヘルモティモス、オプスのフィリップ）である。これらの数学者の中には、後にユークリッドが出版した 『原論』の編纂に影響を与えた者もいた。
プラトンの神学
プロクロスはプラトンの神学を著した。これは神の階層構造とその複雑な影響について書かれた本である。
失われた作品
彼のプラトン的注釈の多くは失われている。アルキビアデス、クラテュロス、ティマイオス、パルメニデスに加えて、彼は新プラトン主義のカリキュラムの残りの対話篇の注釈も書いた。[10]彼はまたオルガノンの注釈とプラトンとアリストテレスの序文も書いた。[10]
遺産
プロクロスは、主に間接的ではあるが、注釈者偽ディオニュシオス・アレオパギテスの著作を通じて中世哲学に多大な影響を与えた。[11]この5世紀後半または6世紀初期のギリシャのキリスト教著者は、アテネで聖パウロによって改宗された人物であるディオニュシオス・アレオパギテスというペンネームで著作を書いた。この虚構のため、彼の著作は使徒的権威を持つとみなされた。彼は独創的なキリスト教著者であり、彼の著作にはプロクロスの形而上学的原理が数多く見出される。[12]
プロクロスが中世に与えた影響に関するもう一つの重要な資料は、ボエティウスの『哲学の慰め』であり、そこにはプロクロスの原理やモチーフが数多く含まれている。[要出典]第3巻の中心となる詩はプロクロスの『ティマイオス注解』の要約であり[要出典]、第5巻には、物事はそれ自体の性質によってではなく、知る主体の性格によって知られるというプロクロスの重要な原理が含まれている。[11]
プロクロスの『神学要綱』の要約はLiber de Causis (原因の書)という名前で流通した。[11]この書物の起源は定かではないが、アラビア世界ではアリストテレスの著作として流通し、そのようにラテン語に翻訳された。[11]この本はアリストテレスによるものとされていたため大きな権威を持っていたが、プロクロスの『神学要綱』がラテン語に翻訳されて初めて、トマス・アクィナスはその真の起源に気づいた。[11]プロクロスの著作は、ニコラウス・クザーヌスやマルシリオ・フィチーノなどを通じてルネサンス期にも影響を与えた。英語圏におけるプロクロスの初期の最も重要な研究者はトーマス・テイラーであり、彼は彼の著作のほとんどを英訳した。[11]
月面のクレーター「プロクルス」は彼にちなんで名付けられました。
参照
注記
- ^ プロクロス; プラトン; モロー、グレン・R; ディロン、ジョン・M; プロクロス; プロクロス (1992)。プラトンの『パルメニデス』に関するプロクロスの注釈(1. プリンストン・ペーパーバック版、訂正版付き)。プリンストン、ニュージャージー州: プリンストン大学出版局。p. 466。ISBN 978-0-691-02089-1。
- ^ abcd Helmig & Steel 2011、1. 生涯と作品。
- ^ ガスリー 1925年。
- ^ ガスリー、ケネス（1925年）。サマリアのマリヌス、『プロクロスの生涯、あるいは幸福について』（1925年）15～55ページ。
- ^ abcdefgh ヘルミッグ・アンド・スティール 2011, 3.
- ^ カリアン、フロリン・ジョージ（2013）「「不明瞭さ」の明確化：プロクロスによるプラトンの『パルメニデス』の寓意的解釈の条件」中世テキストにおける不明瞭さ、pp. 15-31
- ^ Helmig & Steel 2020、Aより。
- ^ ゴウ 1884年。
- ^ ヒース 1908.
- ^ Helmig & Steel 2020、Bより。
- ^ abcdef Helmig & Steel 2011、4. 影響。
- ^ ドッズ 1992年。
文献
プロクロスの翻訳作品
- 神学の要素:
- Proclus、およそ (1992 年)。神学の要素 = Diadoxos stoixeiōsis theologikē (第 2 版)。オックスフォード。ISBN 9780198140979。
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- Proclus、およそ (1992 年)。神学の要素 = Diadoxos stoixeiōsis theologikē (第 2 版)。オックスフォード。ISBN 9780198140979。
- プラトン神学：プラトンの対話からの証拠を用いて、さまざまな神の秩序の特徴を説明した
長い（ブデ版では6巻）体系的な作品。
プラトンの後継者プロクロスの六冊の書、プラトンの神学について、トーマス・テイラー訳。
- プラトンの『アルキビアデス』の解説
- プロクロス（1971年）。プロクロスのプラトン『アルキビアデス』注釈I（第2版）。ドルドレヒト。ISBN 9789401763271。
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- プロクロス（1971年）。プロクロスのプラトン『アルキビアデス』注釈I（第2版）。ドルドレヒト。ISBN 9789401763271。
- クラテュロスの解説
- プロクロス（2007年）。『プラトンのクラテュロスに関するプロクロスの注釈』ロンドン。ISBN 9781472558190。
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- プロクロス（2007年）。『プラトンのクラテュロスに関するプロクロスの注釈』ロンドン。ISBN 9781472558190。
- プラトンの『ティマイオス』の解説
- テイラー、トーマス (1820)。プロクロスのプラトン『ティマイオス』注釈 5 冊。ピュタゴラスとプラトンの生理学の宝庫。トーマス テイラーによるギリシャ語からの翻訳。ロンドン。
- プロクロス：プラトンの『ティマイオス』解説。第 1 巻。第 1 巻：ソクラテス国家とアトランティスに関するプロクロス。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。2007 年。ISBN 9780511482656。
- プラトンの『パルメニデス』の解説
- プロクロス (1992)。『プラトンの『パルメニデス』に関するプロクロスの注釈』（プリンストン出版第 1 版、訂正あり、1992 年版）。プリンストン、ニュージャージー州：プリンストン大学出版局。ISBN 0691020892。
- プラトンの『国家』についての解説
- ユークリッドの『原論』第一巻の解説
- プロクロス（1970年）。『ユークリッド原論第一巻の解説』プリンストン、ニュージャージー州：プリンストン大学出版局。ISBN 9780691020907。
- 物理学の要素
- 3つの小著：摂理に関する10の問題、摂理と運命について、悪の存在について
- プロクロス『摂理論』（英語と古代ギリシャ語）。スティール、カルロス訳。ロンドン、ニューヨーク：ブルームズベリー・アカデミック。2007年。ISBN 9781472501479。
- プロクロス『摂理に関する十の問題』（英語と古代ギリシャ語）。オプソマー、ヤン、スティール、カルロス訳。ロンドン、ニューデリー、ニューヨーク、シドニー：ブルームズベリー。2012年。ISBN 9781472501783。
- プロクロス『悪の存在について』（英語、古代ギリシャ語、ラテン語）。オプソマー、ヤン、スティール、カルロス訳。ロンドン、ニューヨーク：ブルームズベリー。2014 [2003]。ISBN 9781472501035。
- 世界の永遠性について、De Aeternitate Mundi、プロクルス（英語と古代ギリシャ語）。ヘレン・S・ラング、AD・マクロ、ジョン・マクギニス訳。バークレー、ロサンゼルス、ロンドン：カリフォルニア大学出版局。2001年。ISBN 0520225546。
- さまざまな賛美歌
- バーグ、RM ヴァン デン (2001)。マンスフェルド、J. DT、ルニア。ヴァン・ウィンデン、JCM (編)。プロクロスの賛美歌。 Philosophia Antiqua、古代哲学に関する研究シリーズ (英語と古代ギリシャ語)。 Vol. 90. バーグ、RM ヴァン デン訳。ライデン、ボストン、ケルン: Koninklijke Brill NV、ライデン、オランダ。 ISBN 9004122362。
- カルデアの神託の解説（断片）
- プロクロス後継者による詩学とホメロスの詩（英語と古代ギリシャ語）。ロバート・ランバートン訳。米国ジョージア州アトランタ：聖書文学協会。2012年。ISBN 9781589837119。
- 失われた作品の断片
- テイラー、トーマス (1825)。『プロクルスの失われた著作の断片』。著者のために印刷され、ブラック、ヤング、ヤング社によって販売された。
『原因の書』はプロクロスの著作ではなく、彼の著作『神学要綱』の要約であり、おそらくアラビア語の通訳によって書かれたものである。
- プロクロスと原因の書を読む。第2巻、翻訳と文化変容。ライデン。2021年。ISBN 9789004440685。
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参考文献
- ドッズ、ER（1992）。『神学の要素：翻訳、序文、解説付きの改訂版テキスト』オックスフォード大学出版局、英国。
- ゴウ、ジェームズ（1884）。ギリシャ数学小史。ケンブリッジ大学出版局。
- ヒース(1908)「プロクロスとその資料」ユークリッドの原論第 1 巻 13巻 29 ページ。
プロクロスのユークリッド原論第 1 巻の注釈は、私たちが所有するギリシャ幾何学の歴史に関する 2 つの主要な情報源の 1 つであることはよく知られています。もう 1 つはパップスのコレクションです。
- ヘルミグ、クリストフ、スティール、カルロス (2011)。「プロクルス」。ザルタ、エドワード N. (編)。スタンフォード哲学百科事典。
- ヘルミグ、クリストフ; スティール、カルロス (2020)。「書誌: プロクロスの全集 (現存、紛失、偽造)」。ザルタ、エドワード N. (編)。スタンフォード哲学百科事典。
さらに読む
モノグラフ
- ミリアム・クティノ（2023）。Proclo – Lo stile e il Sistema della teologia。ベルリン：デ・グロイター。ISBN 9783111084978。
- ヘルリアン後のアテネ: アテネの生活と文化の側面、西暦 267 ～ 529 年。ヘルシンキ: Suomen Ateenan-instituutin säätiö。 1994.ISBN 9519529527。
- クタシュ、エミリー（2011）。『デミウルゴスの十の賜物：プロクロスによるプラトンの『ティマイオス』の解説』ロンドン。ISBN 978-1-4725-1981-8。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - ローザン、ローレンス・ジェイ（2009年）。『プロクロスの哲学：古代思想の最終段階』（第2版）。ウェストベリー：プロメテウス・トラスト。ISBN 978-1898910442。
- シオルヴァネス、ルーカス（1996年）。『プロクルス：新プラトン主義の哲学と科学』エディンバラ：エディンバラ大学出版局。ISBN 0748607684。
- スパヌ、ニコラ（2021）。『プロクロスとカルデアの神託：プロクロスの解釈に関する研究、プロクロスの『カルデア哲学に関する論文』の翻訳と解説』。アビンドン、オックスフォード。ISBN 9781000166378。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - ヴァルガス、アントニオ・ルイス（2021年）。時間の因果力：時間の自然神学に関するプロクルス。ライデン、ボストン：ブリル。ISBN 9789004466678。
- ウェイト、メアリー・エレン（1987年）。『女性哲学者の歴史：紀元前600年から紀元後500年までの古代女性哲学者』ドルドレヒト：シュプリンガー・ネザーランド。ISBN 9789400934979。
- キネシス・アキネトス：プロクロス哲学における精神的運動の研究、スティーブン・ガーシュ著
- イアンブリコスからエリウゲナまで。偽ディオニュシウス伝承の先史と進化の調査、スティーブン・ガーシュ著
- プロクロスの哲学 - 古代思想の最終段階、LJ ローザン著
- プロクロスの『宇宙の体系的根拠としての神学のストイケイオシス』の論理的原理、ジェームズ・ローリー著
コレクション
- 新プラトン主義とインド思想。ノーフォーク：国際新プラトン研究協会。1982年。ISBN 978-0-87395-546-1。
- ローザン、ローレンス（1981年）。ハリス、R. ベイン（編）。新プラトン主義とインド思想。ニューヨーク州立大学出版局。pp. 45–49。ISBN 978-0873955461。
- ガーシュ、スティーブン（2014年）。 『プロクロスの解釈：古代からルネサンスまで』ニューヨーク。ISBN 9780521198493。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - 新プラトン哲学入門書。インディアナポリス：ハケット出版。2004年。ISBN 0872207072。
- ホイネ、ピーター・ディー;マルティン、マリジェ (2017)。すべてを 1 つから: Proclus ガイド(初版)。オックスフォード、イギリス。ISBN 978-0-19-964033-1。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - ラウトレッジ・ハンドブック・オブ・ネオプラトニズム。ミルトン・パーク、アビンドン、オックスフォード。2014年。ISBN 9781315744186。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - ブリルの『ヘレニズム時代から後期古代までのホメロス受容論』ライデン、2022年。ISBN 9789004472686。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - 注釈者の哲学、200-600 AD：ソースブック。イサカ、ニューヨーク：コーネル大学出版局。2005年。ISBN 0-8014-8987-3。
- プロクロスと中世哲学におけるその影響について、EPボスとPAマイヤー編（Philosophia antiqua 53）、ライデン-ケルン-ニューヨーク：ブリル、1992年。
- 新プラトン主義の永続的な伝統、J. Cleary編（古代および中世哲学、シリーズI、24）、ルーヴェン：ルーヴェン大学出版局、1997年。
書誌リソース
- 「Proclus 書誌 (1990 年から 2016 年までをカバー)」。
外部リンク
ウィキソースには、プロクルスに関する原著作品があります。
Wikiquoteにプロクルスに関する引用があります。
- ブリタニカ百科事典の記事
- オコナー、ジョン J.、ロバートソン、エドマンド F.、「プロクルス」、マクチューター数学史アーカイブ、セントアンドリュース大学
- エディションと翻訳 Proclus – Hoger Instituut voor Wijsbegeerte
- 「女神アテナ百科事典」の記事
- プロクロスの五つの賛美歌、トーマス・テイラー訳。
- プロクルスの失われた著作の残る断片 トーマス・テイラー訳。
- プロクロスによるプラトンの『ティマイオス』注釈、全5巻、トーマス・テイラー訳。
- 摂理に関する十の疑問と悪の存在について トーマス・テイラー訳。
- プロクロスの生涯と教え
- ベルギーのルーヴェン大学における「Plato Transformed」プロジェクトの Proclus セクションのインデックス ページ。
- プラトンの『パルメニデス』の解説 – (ギリシャ語テキスト、カズン版のスキャン)
- プロメテウス トラストのカタログ「トーマス テイラー シリーズ」には、プロクロスの著作の多くの翻訳が含まれています。このサイトには、これらの長い抜粋が掲載されています。
- プロクロスの『ヒポタイプシス』とユークリッド 1 に関する注釈の版のスキャンが wilbourhall.org にあります (古典ギリシャ語とラテン語)
- 神の憑依の兆候について – (プロクロスの著作の部分翻訳)
- 聖なる芸術について – (プロクロスの長編作品から残っている抜粋の翻訳と議論)
- 聖なる芸術について（フランス語の序文とギリシャ語のテキスト）
- 聖なる芸術について – ギリシャ語テキストと英語訳
- ヒポティポシス・アストロノミコン・ヒポテセオン – ギリシャ語テキスト
- 英語とギリシャ語の Proclus、厳選オンラインリソース
- LibriVoxの Proclus の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
- プロクロスの手引き、神学要綱。1582年、シカゴ大学特別コレクション研究センター所蔵