政治の概念

『政治の概念』（ドイツ語: Der Begriff des Politischen ）は、ドイツの哲学者であり法学者でもあるカール・シュミットが1932年に著した書籍で、著者は「政治」の根本的な性質と、それが現代世界において占める位置について考察している。

『政治の概念』はワイマール共和国末期に出版された。^{[ 1 ]}シュミットは出版翌年の1933年にナチ党に入党した。 ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

シュミットにとって、政治は友と敵という実存的な区別に還元できる。^{[ 5 ]}この区別は人間の多様性という事実から生じる。アイデンティティや慣習、信念や生活様式は、原則として互いに矛盾する可能性がある。

シュミットは、政治からあらゆる好戦的で対立的なエネルギーを取り除くことができるという「自由主義的中立主義」や「ユートピア的」な考え方を批判し、紛争は存在そのものに内在しており、同様に人類学的人間性の根絶不可能な特性を構成していると主張する。シュミットは、「現実主義的」カトリック神学の公言された人類学的悲観主義を参照することで、自らの考えを裏付けようとする。シュミットは、現代人が無意識のうちに神学的知的思想や関心を世俗化している現代世界において、伝統的なカトリック神学の反完全主義的悲観主義は、政治や政治活動の内的存在論に秘教的に関連していると考えている。シュミットは政治的「急進派」を無知で、妄想にとらわれ、偽メシア的な精神を持ち、古代神学に符号化された人間の本質、つまり原罪が中心的な軸となる位置を占めるという、露わになった人間の本性の厳しい知識に無頓着であると批判し、自身のメタ政治の思想を再構築された「悪の形而上学」と絡め合わせた。^{[ 6 ]}

『政治の概念』は、 1932年にダンカー＆フンブロート（ミュンヘン）によって初めて出版された。これは、1927年に出版された同名の雑誌記事を詳細に解説したものである。^{[ 7 ]}ハインリヒ・マイヤーなどの著者によれば、1932年版には、レオ・シュトラウスの反応に対応して行われたと思われる、重要かつ議論​​を呼ぶ改訂が含まれている。^{[ 6 ]}この解釈には信憑性がないと主張する人もいるが、^{[ 8 ]}マイヤーの意見とは反対に、カール・レーヴィットは、第2版から第3版への改訂はシュトラウスへの反応ではなく、シュミットがナチ党に入党したことに続く日和見主義的な試みであると主張した。^{[ 9 ] [ 8 ]}

シュミットの伝記作家であるラインハルト・メーリングによれば、^{[ 10 ]}『政治の概念』において、シュミットは「政治」を友敵関係を特徴とする最も激しい人間関係として解釈しており、「根底にカトリックのテーマはない」。メーリングによれば、この著作に憤慨した批評家の中にはカトリックの神学者もいた。^{[ 11 ]}メーリングは、シュミットの本が実際にカトリックの教義と関係があるのか​​どうか疑問を呈した。

• 書評：カール・シュミット著『政治の概念』
• レナ・リンドグレーン、カール・シュミット『政治の概念』のレビュー （スウェーデン版Det politiska som begreppのレビュー、Sociologisk Forskning 2011:3、114–116 ページ、英語に翻訳）