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クリスティン・マリオン・コースガード（ / ˈkɔːrzɡɑːrd / 、 1952年4月9日生まれ）は、アメリカの哲学者で、ハーバード大学のアーサー・キングズリー・ポーター名誉哲学教授である。彼女の主な研究分野は、道徳哲学とその歴史、道徳哲学の問題と形而上学、心の哲学、人格同一性理論の問題との関係、人間関係の理論、そして規範性全般である。
コルスガードは最初にイースタン・イリノイ大学に2年間通い、その後イリノイ大学に編入して学士号を取得し、ハーバード大学で博士号を取得した。ハーバード大学ではジョン・ロールズの教え子だった。 2004年にイリノイ大学から名誉人文科学博士号を授与された。[ 1 ]彼女はイリノイ州フロスモアにあるホームウッド・フロスモア高校の1970年の卒業生である。
彼女はイェール大学、カリフォルニア大学サンタバーバラ校、シカゴ大学で教鞭を執り、1991年からはハーバード大学の教授を務め、アーサー・キングズリー・ポーター哲学教授であり、現在は名誉教授である。[ 2 ]
1996年、コルスガードは『規範性の源泉』というタイトルの本を出版した。これは彼女の『人間の価値に関するタナー講義』の改訂版であり、またカントの道徳哲学と現代の道徳哲学へのカント的アプローチに関する過去の論文集『目的の王国の創造』も出版した。2002年、彼女はオックスフォード大学でジョン・ロック講義を行った最初の女性となり[ 3 ]、それが2009年の著書『自己構成：主体性、アイデンティティ、そして完全性』となった。
彼女は2001年にアメリカ芸術科学アカデミーのフェローに選出され[ 4 ]、2015年には英国学士院の通信フェローに選出された[ 5 ]。 2008年から2009年にかけてアメリカ哲学会東部支部の会長を務め、2006年から2009年にかけてメロン特別功労賞を受賞した[ 6 ] 。
コルスガードは動物の権利の擁護者である。彼女は40年以上ベジタリアンであり、現在はビーガンである。[ 7 ] 2018年、コルスガードはカント倫理学が動物の権利を支持すると主張する『仲間の生き物：他の動物に対する私たちの義務』を執筆した。[ 8 ]
彼女はまた、動物の権利に関する講演を何度か行っており、その中には2014年のウエヒロ講演「動物の道徳的および法的地位」も含まれる。[ 9 ]これらの講演で、コルスガードは、重要性はそれを重要だと考える生き物に結びついていると主張する。この見解によれば、「自由に漂う」結びついていない重要性はないが、絶対的な重要性は存在し、それは何かがすべての存在にとって重要である場合に生じる。したがって、コルスガードにとって、動物は普遍的に人間よりも重要でないという主張は間違っているのではなく、矛盾している。彼女は、何かが機能をうまく果たすことができるために良いものであるという評価的または機能的善と、目的または生命が良いものであるという最終善を区別する。最終善は物事を重要にするものであり、物事がその物にとって良いか悪いかのどちらかである場合、その物は最終善を持っている。彼女はまた、ナイフのような普通の物体（研ぐことは、ナイフが切れ味よく機能するのに役立つという意味で良い）、生物（自分自身と種の健全な機能を維持する機能を持つ）、そして動物（世界を自分自身に表象し、自己維持の機能のためにこの表象を用いて行動する特殊な生物）を区別している。この表象によって、動物は自己維持を機能的な善としてだけでなく、最終的な善としても持つことができる。したがって、最終的な善は人間からではなく、あらゆる動物から得られる必要がある。コルスガードは人間を「規範的に自己統治する存在」と定義し、自己を評価し、自分の動機を反省する理性的な能力が人間を動物と区別すると述べている。これは、人間以外の動物は自分の行動に責任がなく、他の動物に対する義務もないが、人間は責任があり、義務を負っていることを意味する。さらに、彼女は2種類の異なる目的を区別している。
能動的な意味が受動的な意味を暗示することは明らかだが、コルスガードはカントとは異なり、その逆は成り立たないと主張する。実際、ある目的に価値を置くという選択は、単にその目的を望むから、つまり選択する存在にとってそれが善であるから、言い換えれば、それが最終善を持つ存在だからに行われる。したがって、普遍法則の公式を用いて普遍化されると、その存在は最終善を持つすべての存在（動物）の目的に価値を置くことを約束する。言い換えれば、すべての動物は受動的な目的そのものであるが、非人格は能動的な目的そのものではない。