哲学と自然の鏡

『哲学と自然の鏡』は、アメリカの哲学者リチャード・ローティが1979年に著した本で、著者は現代の哲学的問題を解決するのではなく、解消しようと試みている。ローティは、それらを分析哲学に至る認識論的プロジェクトの言語ゲームにのみ存在する疑似問題として提示することによってこれを行っている。実用主義的な態度で、ローティは、哲学が生産的であるためにはこれらの疑似問題を乗り越えなければならないと示唆している。この著作は多くの分析哲学者から広く批判され、人文科学において最も大きな成功を収めた。

背景

ローティは、哲学は知覚の表象理論と真理の対応理論に過度に依存し、我々の経験や言語が現実のあり方を反映することを期待していると主張している。そうすることで、彼はクワインとセラーズ、ドナルド・デイヴィッドソンなどの哲学者の研究を基にしている。ローティは、伝統的な客観/主観対話を放棄し、共同体の真理を優先している。彼にとって、「真実」とは、単に認識者が主張に与える敬称であり、それが「我々」が特定の問題について言いたいことだと主張するものである。

ローティは、哲学的パラダイムシフトとそれに伴う哲学的「問題」が、必然的に新しいパラダイムの一部となる新しい比喩、語彙、誤った言語的連想の結果であると考えられる理由を説明しています。

『哲学と自然の鏡』は出版当初は多少物議を醸した。クワインとセラーズの議論に依拠していたにもかかわらず、分析哲学の外で最大の成功を収め、人文科学に広く影響を与えた。多くの分析哲学者から厳しく批判された。^[2]

^ ケーグラー、ハンス・ハーバート（2005年）。ホンデリッチ、テッド（編）。オックスフォード哲学事典。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。p.650。ISBN 0-19-926479-1。
^キム・ジェグウォン (1980)。「ローティの哲学 の可能性について」。哲学ジャーナル。77 (10): 588–597。doi :10.5840/jphil1980771022 。