ハリエット・テイラー・ミル

ハリエット・テイラー・ミル
ロンドンのナショナル・ポートレート・ギャラリーの肖像画
生まれる	ハリエット・ハーディ ( 1807-10-08 )1807年10月8日 ウォルワース、イギリス
死亡	1858年11月3日(1858-11-03)（51歳） アヴィニョン、フランス
休憩所	サン・ヴェラン墓地、アヴィニョン
国籍	英語
職業	活動家、哲学者
活動年数	1831–1858
配偶者たち	ジョン・テイラー ​ ​ （ 1826年生まれ 、1849年死去） ジョン・スチュアート・ミル ​ （ 1851年生まれ）
子供たち	ヘレン・テイラーを含む3人

ハリエット・テイラー・ミル（本名ハリエット・ハーディ、1807年10月8日 - 1858年11月3日）^[1]は、イギリスの哲学者、女性の権利運動家であった。彼女の現存する著作は『ハリエット・テイラー・ミル全集』^[2]に収められている。また、ジョン・スチュアート・ミル全集^[3]、特に第21巻にもいくつかの作品が収められている。

ハリエット・テイラー・ミルは、1807年に南ロンドンのウォルワースで、外科医のハリエットとトーマス・ハーディの娘として生まれました。^{[4]彼女は家庭で教育を受け、詩を書くことや急進的で「自由思想」的な考えに早くから興味を示し、ユニテリアンの「自由思想家」}ウィリアム・フォックス牧師の会衆と交流するようになりました。^[5]

テイラー・ミルは1826年、18歳の時に最初の夫ジョン・テイラーと結婚した。二人の間にはハーバート、アルジャーノン、ヘレン・テイラーの3人の子供が生まれた。1830年、テイラー・ミル（当時はハリエット・テイラー）はジョン・スチュアート・ミルと出会った。二人がどのように出会ったのかは諸説あるが、テイラーのユニテリアン教会の指導者が計画したのではないかと言う者もいる。^[6]ジョン・テイラーがミルを夕食に招待したのは、妻が女性の権利に関心を持っていたためである。^[7]テイラーはすでに詩を書いているだけでなく、社会改革にも関心があり、有用知識普及協会のために長大な『ウィリアム・キャクストンの生涯』（その大部分は印刷物と書き言葉の包括的な歴史である）を書いていた。ミルと出会った頃、彼女は女性の権利、倫理、寛容、結婚に関する未発表の一連の作品も執筆していたか、または書き始めた。^[8]

ミルとの友情はすぐに花開いた。^[4]テイラーはミルに惹かれ、ミルは彼女を知的に同等に扱った。約18か月後、あることがきっかけでテイラーは友情を断ち切り、^[9]ミルはフランス語で熱烈なラブレターを書いた（この時期の両者からの書簡で残っているのはこれだけである）。その中でミルは、彼女の「永遠の別れ」を受け入れることを拒否し、「彼女の望みは彼の命令だ」と言いながらも、「彼女と僕の道は別々だ、と彼女は言う。しかし、彼らはまた会うことができるし、会わなければならない」と主張している。^[10]明らかに彼女は同意したようで、すぐに二人はかつてないほど親しくなり、 1833年に『結婚について』という2つの長いエッセイを交換した。^[11]

これらのエッセイで、テイラーとミルは結婚、別居、離婚の倫理的問題について議論している。テイラーは、「女性の地位を向上させる」ために必要なことは、「愛情、あるいは愛情の表れ、あるいは表れとみなされるものへのあらゆる干渉を排除すること」であると主張している。^[12]彼女は、「女性は結婚して生計を立てるというただ一つの目的のために教育を受けている」という事実、「結婚することが彼女たちの存在目的である」という事実、「その目的が達成されると、彼女たちは人生と呼ぶ価値のあるものや有用な目的に関して、実際には存在しなくなる」という事実を批判している。^[13]彼女はまた、結婚に「適している」とみなされる少女は、処女だけが適していると見なされているため、まさにその事実によって、結婚が何を伴うのかをまったく知らないという事実の偽善と不公平さを批判している。^[14]彼女は離婚の権利を主張し、「その気のない人を誰が望むだろうか」と問うている。 ^[14]

彼女はむしろ反セックス派だったという一般的な見方に反して、テイラーは「現在、平等なものなど何もないのは確かだ ― すべての快楽は男性のもので、すべての不快なことや苦痛は女性のものだ」が、「男女の完全な平等によって、快楽は種類においても程度においても限りなく高められるだろう」ということも同様に確かだと述べている。^[13]彼女はさらに「セックスの真の最も素晴らしい意味は、人間の本性における最高、最良、そして美しいものがすべて現れる方法であるように思われる ― 詩人以外に、物質世界の美の認識に近づいた者はいない ― ましてや精神的な世界の美の認識に近づいた者はいない ― そして、視覚だけでなく、私たちに与えられたあらゆる形態とあらゆる手段における美の認識である感情のインスピレーションなしに詩人は存在したことは一度もない」と付け加えている。^[14] 彼女はこのエッセイを「あなた（つまりミル）は、あらゆる最も崇高な美徳の最も立派な使徒であり、享受の種類が高ければ高いほど、その程度も高くなるということを教えることができる」と結んでいる。 ^[15]そして、ミルは、ずっと後のエッセイ『功利主義』で、ジェレミー・ベンサムから受け継いだそれまで定量的だった「快楽計算」に、快楽の質の差という概念を導入したことで知られていることは注目に値する。

1833年9月下旬か10月上旬、テイラーの夫は試験的に別居することに同意した。彼女はパリに行き、最初はそのような移住が彼と彼女の評判に及ぼす可能性のある影響について怖気づいてしまったようだったが、ミルが彼女に加わった。^[16]明らかにミルとそこで非常に幸せだったにもかかわらず、テイラーは夫に対して良心の呵責を感じ、自分が彼に与えている苦痛と公の場での屈辱を痛感していた。最終的に彼女はロンドンの夫のもとに戻ることを決心したが、1834年の夏にはケストン・ヒースの自分の家に住んでいた。^[17]ミルはケストン・ヒースのテイラーの家を頻繁に訪れ、その後20年間、彼女や時には彼女の子供たち（特にフランス）と一緒に旅行した。

1849年にジョン・テイラーが亡くなった後、テイラーとミルは2年待って1851年に結婚した。テイラーは、二人がすでに抱えていたスキャンダル以上に大きなスキャンダルを起こすことをためらっていた。ミルの「結婚宣言」は、彼の「完全な平等」のモデルを反映していた。^{[18]テイラー・ミルは、ミルと共著した家庭内暴力に関するいくつかの作品[19]}や、1851年に出版された「女性の参政権」など、多くのエッセイを書いた。 ^{[20] [21] [22]}

テイラー・ミルは、3人目の子供ヘレンを妊娠した時に著作の出版を始めた（ヘレンもその後、女性の権利、特に教育と投票権の運動家となった）。彼女はユニテリアンの雑誌「マンスリー・リポジトリ」や「有用な知識の配布のための協会」に様々な文献を提供した。^[4]彼女は長年にわたり多くの貢献をしたが、生前は自身の名で出版された著作はほとんどなかった。彼女は1840年代にモーニング・クロニクル、デイリー・ニューズ、サンデー・タイムズに匿名で掲載された家庭内暴力に関する新聞記事の共著者であった。^[23]彼女はジョン・スチュアート・ミルが作成したすべての資料を読み、コメントした。ミルは彼女を自身の著作の多く、特に『自由論』への貴重な貢献者と呼び、彼女の死後1年後の1859年に出版された『自由論』を彼女に捧げた。彼女は『経済学原理』にも寄稿した。^{[24] [25] [26]}

実際、ミルは自伝の中で、彼の名で出版されたほとんどの本や記事の共著者はテイラー・ミルだと主張している。彼は「二人の人間が考えや推測を完全に共有しているとき、独創性という問題に関して、どちらが筆を握るかは大した問題ではない」と付け加えている。ミルの共同作業の性質と範囲についての議論は続いている。^[27]ミルの友人で彼女に会うことを許されたのはわずかだった。彼女と知り合うことを許されたトーマスとジェーン・カーライルは、彼女の能力に好意的な意見を抱かなかった。トーマス・カーライルは彼女を「愚かな知性に満ち、愚かな質問を何度も繰り返す」と評したが、ジェーンは彼女を「奇妙に感情的かつ空虚な人」とみなした。^[28]

ミルが1854年に書いた手紙は、彼女とジョン・スチュアート・ミルの功績は双方に帰属することを示唆している。「あなたが私たちの最高の本、これから出版される本の表紙に私たちの名前を載せることを許さなければ、私は決して満足しません。私が出版するすべての本はそうあるべきです。なぜなら、その半分以上はあなたのものだからです」。これは、夫の死後も彼女が多少なりとも躊躇していたことを示しているのではないかという推測もある。確かに、夫は生前、彼女の名前がミルの名前と公に結び付けられることを非常に嫌がっており、 1848年に『経済学原理』に献辞を申し出た時でさえそうだった。しかし、この手紙は、ミルの自伝と彼らの作品のテキスト分析から、2人が多くの作品でペアを組んでいたという証拠を補強している。^[29]

ハリエット・テイラー・ミルは、 1858年11月3日、フランスのアヴィニョンにあるホテル・デュロップで、重度の肺鬱血を患い、亡くなった。ジョー・エレン・ジェイコブズは、死因は最初の夫から感染した梅毒だった可能性があると主張している。^[30]しかし、この死後の診断には異論がある。

彼女の死後、ジョン・スチュアート・ミルは次のように書きました。

もし私が、彼女の墓に埋葬されている偉大な思想と高貴な感情の半分でも世に伝えることができたなら、私は彼女の比類のない知恵に促され、助けられることなく私が書くことのできるものよりも、はるかに大きな恩恵を世にもたらすことができるだろう。^{[31] [32]}

ベルリン経済法学部では、2001年に彼女にちなんでハリエット・テイラー・ミル経済・ジェンダー研究研究所が設立された。彼女は2020年に同名の本に哲学者の女王の一人として掲載された。^[33]

• フェミニズムの歴史
• 参政権運動家と参政権運動家の一覧
• 英国における女性参政権

• ジェイコブス、ジョーエレン（2002）『ハリエット・テイラー・ミルの声』（インディアナ大学出版）。
• ジェイコブス、ジョー・エレン（1994）。『才能ある女性の運命は厳しい：ハリエット・テイラー・ミル批評の研究』Hypatia 9/3、132-172。
• マッケイブ、ヘレン（2020）「ハリエット・テイラー」、バクストン、レベッカ、ホワイティング、リサ（編）『The Philosopher Queens』（Unbound）より。
• マッケイブ、ヘレン（2020）「政治的…市民的および家庭内奴隷制：結婚、奴隷制、社会主義に関するハリエット・テイラー・ミルとアンナ・ドイル・ウィーラー」。英国哲学史ジャーナル、 2020年5月4日オンライン出版。
• マッケイブ、ヘレン（2019）「ハリエット・テイラー」。アイリーン・ハント・ボッティング、サンドリーン・バージス、アラン・コーヒー編『ウォルストンクラフトの心』ラウトレッジ、248-26 。
• ロッシ、アリス・S. (1970)。『感情と知性：ジョン・スチュアート・ミルとハリエット・テイラー・ミルの物語』、ロッシ、アリス・S. (編) 『男女平等に関するエッセイ』、シカゴ大学出版局。

ウィキソースには、ハリエット・テイラー・ミルに関する原著作品があります。

Wikiquote にハリエット・テイラー・ミルに関する引用があります。

• ハリエット・テイラー・ミル

• スタンフォード哲学百科事典のエントリ
• Routledge 哲学百科事典のエントリ。
• ロンドン・スクール・オブ・エコノミクスのアーカイブ部門にあるハリエット・テイラー・ミルの書簡およびその他の文書のカタログ。
• ベルリンのハリエット・テイラー・ミル経済・ジェンダー研究所