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ローレンス・リン「ラリー」・ローダン（/ ˈlaʊdən /、 1941年10月16日 - 2022年8月23日）[3 ]は、アメリカの科学哲学者であり認識論者であった。彼は実証主義、実在論、相対主義の伝統を強く批判し、科学を特権的で進歩的な制度とみなす見解を、異議申し立てに対して擁護した。ローダンの「研究の伝統」に関する哲学的見解は、イムレ・ラカトシュの「研究プログラム」に対する重要な代替案と見なされている。 [ 4 ]
ローダンはカンザス大学で物理学の学士号を、プリンストン大学で哲学の博士号を取得した。その後、ユニバーシティ・カレッジ・ロンドンで教鞭を執り、長年にわたりピッツバーグ大学でも教えた。続いて、バージニア工科大学、ハワイ大学マノア校、メキシコ国立自治大学で教鞭を執った。正式に退職した後も、テキサス大学オースティン校で講義を続けた。[ 5 ]後期の研究は法認識論に関するものであった。彼は食文化史家のレイチェル・ローダンの夫であった。
ローダンの最も影響力のある著書は『進歩とその問題』（1977年）であり、その中で彼は科学哲学者たちが「科学は根本的に問題解決活動である」という見解に口先だけで賛同しているだけで、その見解が科学史とその哲学に及ぼす影響を真剣に受け止めず、科学の歴史記述や方法論における特定の問題を問いただしていないと非難している。カール・ポパーに代表される「真の進歩」やトーマス・クーンに代表される「革命主義」といった概念に反して、ローダンは『進歩とその問題』の中で、科学は概念的な矛盾を解決しながら、経験的に検証された証拠をより多く蓄積していく進化するプロセスであると主張した。単なる証拠収集や経験的確認は、科学の進歩の真のメカニズムを構成するものではなく、概念的な解決と、様々な理論によって提供される矛盾の解決策の比較こそが、科学の進化に不可欠な部分を形成するのである。
ラウダンは、科学の累積的な成功が科学が現実を真に記述していることを示しているという主張に対する悲観的帰納論で特に有名である。ラウダンは、1981年の論文「収束的実在論の反駁」 [ 6 ]で、「科学の歴史は、後に否定された経験的に成功した理論の膨大な証拠を提供している。後世の視点から見ると、それらの観察不可能な用語は指示していないと判断され、したがって、それらは真実である、あるいは近似的に真実であるとさえ見なすことはできない」と有名な主張をした[ 7 ]。
ラウダンは『実証主義と相対主義を超えて』 （1996年）の中で、「科学の目的は、高い問題解決能力を持つ理論を確立することである」と述べ、経験的データが減少した時に科学の進歩が可能になると述べている。「実際、このモデルでは、経験的に十分に裏付けられた理論から、あまり裏付けられていない理論への変化は、後者が前者を悩ませていた重要な概念的困難を解決する限り、進歩的である可能性がある。」[ 8 ]最終的に、より優れた理論は、経験的異常を最小限に抑えながら、より多くの概念的問題を解決する。
ローダンはリスク管理とテロリズムについても執筆している。彼は「テロリズムに対する適切な対応は道徳的な憤りや同情だが、自分自身や自分の命を恐れるのは適切ではない。平均的なアメリカ人がテロリズムの犠牲になるリスクは極めて低い」と主張している。[ 9 ]彼は1996年に『リスクの本』を執筆し、さまざまな事故の相対的なリスクを詳細に説明している。