
『物質と記憶』(フランス語: Matière et mémoire 、1896年)は、フランスの哲学者 アンリ・ベルクソンの著書である。副題は「肉体と精神の関係についての試論」( Essai sur la relationship du corps à l'esprit )であり、この関係に関する古典的な哲学的問題の分析を提示している。その枠組みの中で、記憶の分析は問題を明らかにすることを目的としている。
『物質と記憶』は、1881年に出版されたテオデュール・リボーの著書『記憶の病』への反応として書かれた。リボーは、脳科学の発見により、記憶は神経系の特定の部分に宿り、脳内に局在し、したがって物質的な性質を持つことが明らかになったと主張した。ベルクソンは、精神を物質に還元することに反対した。明確な反還元主義の立場を擁護し、彼は記憶が深く精神的な性質を持つと考え、脳は関連する記憶を挿入することによって現在の行動を方向付ける必要性に応えているとした。脳はこのように実用的な性質を持つため、特定の損傷はこの実用的な機能を乱す傾向があるが、記憶そのものを消去することはない。むしろ、記憶は単に「具現化」されず、その目的を果たすことができない。
記憶のさまざまな形
ベルクソンは記憶を 2 つの異なる形式に区別しています。最初のカテゴリは、習慣に関する記憶、つまり過去の行動を再生して繰り返す記憶です。これは厳密には過去を表すものとして認識されるのではなく、現在の行動の目的のために過去を利用するものです。この種の記憶は自動的で、身体に刻み込まれ、実用的な目的を果たします。ベルクソンは、暗唱による詩の学習、つまり非反省的で機械的な反復に傾く暗唱を例に挙げています。習慣的な暗唱の持続時間は規則的になりがちで、この種の記憶は実用的な知識や習慣に例えることができます。「厳密に言えば、それは記憶そのものよりも、記憶によって明確化された習慣です。」一方、純粋な記憶は、過去を「イメージ記憶」の形で記録し、過去として認識される過去を表します。これは瞑想的で根本的に精神的な種類のものであり、自由です。これが真の記憶です。ベルクソンは、同じ詩を学んだという教訓の記憶、つまり再現できない古い事実を例に挙げています。純粋な記憶や想起は、その教訓が過去に学んだものであり、繰り返すことはできず、身体の内部に存在しないことを認識することを可能にします。
形而上学的帰結
ベルクソンは、古典的な形而上学が想定している問題を誤って表現し、二次的な問題を主要な問題として提起しているとして非難した。ベルクソンが提起した問題はよく知られていたが、彼はその提起方法を再定義した。彼の4つの主要な著作はそれぞれ同じ原則、つまり正確に提起された問題に対応することに従っている。『物質と記憶』では、精神と身体というデカルトの問題は、異なる属性を持つ2つの実体として述べられている。デカルトの過ちは、物質と記憶を実体またはresとして定義し、それらを明確に区別していないことにある。
ベルクソンは確かに精神と肉体を区別しているが、デカルトの古典哲学とは対照的に、その区別は時間的領域にあるのであって、空間的領域にあるのではない。精神は過去の住処であり、肉体は現在である。魂や精神は常に過去に固定されており、現在に居住しているのではなく、過去に留まり、現在を熟考している。何かを意識する、あるいは意識するということは、過去の観点から、過去の観点からそれを見ることを意味する。外部刺激に反応するだけで満足することは、行為に無意識であること、肉体の存在そのものの中に存在することを意味する。意識とは、常に刺激に対する反応を遅らせること、つまり精神が過去に固定されているという意識的な認識を伴う間隔を意味する。人は過去に固定され、過去の観点から、近い将来に向けた適切な行動を念頭に置いて意識を持つようになる。過去、現在、未来という時間の表現は、精神と肉体の結合を通して行われる。精神が過去に降りていけばいくほど、人はより意識的になります。自動的に行動すればするほど、人はより現在、つまり身体の時間領域に存在します。そして、人は常にどちらかの領域に留まります。真の意識には、身体と精神の統合された行動が必要です。ベルクソンによれば、「衝動的な人」は意識を停止し、自動性の非反省的な領域に留まります。
愛情の役割
ベルクソンは、私たちは自分の身体を知覚によって「外側から」知るだけでなく、感情によって「内側から」も知ると主張した。
現代の認知科学
認知科学における記憶の現代選択理論の現在の発展は、ベルクソンの理論を裏付けているように思われる。[1]選択モデルは、記憶の理論に対する新しい、そして潜在的に有用なアプローチを提供する。自然選択のモデルでは、これらの選択理論は、少なくとも 2 つの処理コンポーネントを必要とする。それは、さまざまな記憶表現を生成する装置と、それらの表現のサブセットを保存する選択プロセスである。ベルクソンは、記憶の主観的経験が選択主義の枠組みの中でどのように理解されるかを示している。
この本は暗黙記憶の分析に対する主要な哲学的貢献であると考えられている。[2]
エディション
- 『物質と記憶』、1990 ( 『マチエールと記憶』、1896 年)、翻訳者 NM ポールと WS パーマー。ゾーンブックスISBN 978-0-942299-05-2
- 物質と記憶2004年。[1912年マクミラン版の再出版、N.マーガレット・ポールとW.スコット・パーマー訳。ドーバー出版。ISBN 0-486-43415 -X。]
参考文献
- ^ マクナマラ、パトリック( 1996)。「ベルクソンの「物質と記憶」と現代の記憶の選択主義理論」。脳と認知。30 ( 2):215–31。CiteSeerX 10.1.1.466.7035。doi:10.1006/ brcg.1996.0014。PMID 8811999 。
- ^ Schacter, D. (1987). 「暗黙の記憶:歴史と現状」.実験心理学ジャーナル:学習、記憶、認知. 13 (3): 501–518. doi :10.1037/0278-7393.13.3.501.
外部リンク
- インターネットアーカイブの複数の形式
- 全文はMead Projectでオンラインでご覧いただけます。
