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マイケル・ヒューマー | |
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| 生まれる | 1969年12月27日 |
| 教育 | カリフォルニア大学バークレー校( BA ) ラトガース大学( PhD ) |
| 注目すべき作品 | |
| 時代 | 現代哲学 |
| 地域 | 西洋哲学 |
| 学校 | |
| 機関 | コロラド大学ボルダー校 |
主な関心事 | |
注目すべきアイデア | 驚異的な保守主義 |
| Webサイト | owl232.net |
マイケル・ヒューマー（/ ˈ h j uː m ər / ; 1969年12月27日生まれ）は、コロラド大学ボルダー校のアメリカ人哲学教授。[1]彼は、倫理的直観主義、直接的実在論、リバタリアニズム、現象的保守主義、実体二元論、輪廻転生、不快な結論、[2]および哲学的アナキズムを擁護している。
教育とキャリア
ヒューマーはカリフォルニア大学バークレー校を卒業し、 1998年にラトガース大学でピーター・D・クラインの指導の下で博士号を取得した。[3]
哲学的著作
ヒューマーは哲学的二元論者[4]であり、不可知論者[5]でもある。
2005年に出版された彼の著書『倫理的直観主義』は、ノートルダム哲学評論[6] 、『哲学と現象学的研究』[7]、『マインド』 [8]でレビューされた。
2013年に彼は『政治権力の問題』を出版し、政治権力に関する現代の議論は失敗しており、国家の強制がなくても社会は適切に機能できると主張した。[9]
驚異的な保守主義
ヒューマーは現象的保守主義、つまり、それを疑う明確な根拠がない限り、物事は見た目通りであると仮定するのが合理的であるという考えを 擁護してきた。
悪の問題
ヒューマーは、ひどい病気にかかった子供たちのような悪が世界に存在することは、全能、全知、全慈悲の神が存在しないことの強力な証拠であると述べています。 [5]
生まれ変わり
ヒューマーは2021年の論文「存在は不死の証拠である」で輪廻転生を擁護した。 [10]彼は非物質的な魂が存在すると主張しており、[5] 2022年にはこのテーマについてグラハム・オッピーと討論した。 [11]
動物倫理
2016年、ヒューマーは昆虫を含む動物の倫理的扱いについてブライアン・キャプランと討論した。 [12]昆虫の殺害については、ヒューマーは昆虫は工場式農場の動物のように劣悪な環境で飼育されているわけではなく、動物飼育にはより多くの昆虫の殺害が必要であり、「昆虫が痛みを感じる可能性ははるかに低い」と主張した。[13]彼は「実際のケースの圧倒的多数において、肉食者はその習慣によって引き起こされる痛みや苦しみを正当化できるような正当な理由を持っていない」と述べた。[14]
2019年に出版された彼の著書『倫理的菜食主義に関する対話』は、肉食の倫理に関する一連の対話である。この本の序文を書いたピーター・シンガーは、「今後、なぜ肉を食べないのかと聞かれたら、この本を読むように言うだろう」とコメントしている。[15] [16]
オストロヴィーガン
ヒューマーは、カキやその他の二枚貝を加えた植物ベースの食事であるオストロヴィーガン主義の提唱者である。 [13] [17] 2023年のインタビューで、ヒューマーはホタテ貝などの脳のない動物を食べることは「公正な行為」であり、放牧された卵も時々食べると述べた。[18]彼は、脳がないため二枚貝に苦痛を与えることは不可能であると主張している。[19]
私生活
ヒューマーはコロラド大学ボルダー校で哲学を教えるイスクラ・フィレヴァ[4]と結婚している。[20]
書籍
著者
- 懐疑主義と知覚のベール（ロウマン＆リトルフィールド、2001年）
- 倫理的直観主義（パルグレイブ・マクミラン、2005年）
- 政治権力の問題（パルグレイブ・マクミラン、2013年）
- アプローチ・インフィニティ（パルグレイブ・マクミラン、2016年）
- パラドックス・ロスト（パルグレイブ・マクミラン、2018年）
- 倫理的菜食主義に関する対話（ラウトレッジ、2019年）
- 知識、現実、価値：ほとんど常識的な哲学ガイド（独立出版、2021年）
- 法の前の正義（パルグレイブ・マクミラン、2021年）
- 進歩的神話（独立出版、2024年）
共著
- 政治権力は幻想か？：論争（ダニエル・レイマンとの共著、ラウトレッジ、2022年）
- 私たちは何かを知ることができるか？：討論（ブライアン・フランシスとの共著、Routledge、2023年）
編集済み
- 認識論：現代の読み物（ラウトレッジ、2002年）
参考文献
- ^ “マイケル・ヒューマー”. 2015 年 3 月 24 日。
- ^ Huemer, Michael (2008). 「嫌悪の擁護」. Mind . 117 (468): 899–933. doi :10.1093/mind/fzn079. ISSN 0026-4423. JSTOR 20532700.
- ^ “Curriculum Vitae”. 2022年2月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年10月7日閲覧。
- ^ ab Sosis, Cliff (2021). 「マイケル・ヒューマーインタビュー」。哲学者であることはどのようなことか？
- ^ abc Lemieux, Pierre (2022). 「幅広いリバタリアン哲学者、合理的かつ急進的」. Cato Institute . 2024年2月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ マクノートン、デイビッド（2006年9月10日）。「マイケル・ヒューマー：倫理的直観主義」。ノートルダム哲学評論。ISSN 1538-1617 。
- ^シュローダー 、マーク (2009)。「レビュー：ヒューマーのクラーク主義：マイケル・ヒューマーの倫理的直観主義」。哲学と現象学的研究。78 (1): 197–204。doi :10.1111/ j.1933-1592.2008.00239.x。JSTOR 40380419 。
- ^ レモス、ノア(2008)。「レビュー：マイケル・ヒューマー：倫理的直観主義」。マインド。117 (466): 483–486。doi :10.1093/mind/fzn063。ISSN 0026-4423 。
- ^ Skoble, Aeon J. (2014) .「レビュー作品: 政治権力の問題: 強制する権利と従う義務の検討、マイケル・ヒューマー著」。The Independent Review。19 ( 1): 144–147。JSTOR 24563269。
- ^イェーガー、イェンス（ 2021 ）。「不滅の美：存在は輪廻転生を裏付けるか？」オーストラレーシア哲学ジャーナル。100 （4）：789–807。doi ：10.1080/00048402.2021.1938150。
- ^ “魂は存在するのか？：マイク・ヒューマー（はい）：グラハム・オッピー（いいえ）：第183話”。Youtube 。 2022年。2022年4月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「動物には権利があるか？ブライアン・キャプラン教授とマイケル・ヒューマー教授が議論」Learnliberty.org。2021年8月6日閲覧。
- ^ abヒューマー、マイケル。 ( 2019)倫理的菜食主義に関する対話。ラウトレッジ。pp.74–75。ISBN 978-1-138-32829-7
- ^ 「討論会：リバタリアンはベジタリアンであるべき」Reason.com。2021年8月6日閲覧。
- ^ 「『倫理的菜食主義に関する対話』の著者マイケル・ヒューマー氏へのインタビュー」Animainternational.org。2021年8月6日閲覧。
- ^ 「倫理的菜食主義に関する対話」Routledge.com。2021年8月6日閲覧。
- ^ ミルバーン、ジョシュ; ボビエ、クリストファー (2022)。「新しい雑食主義：食品と動物の倫理への新しいアプローチ」。食品倫理。7 ：5。doi ： 10.1007 / s41055-022-00098-z。
{{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) - ^ Seferoğlu, Berat Mutluhan (2023). 「Michael Huemer: 倫理的ベジタリアン主義の擁護」. YouTube . 2024年7月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ ヒューマー、マイケル（2018）。「倫理的菜食主義に関する対話」。ビトウィーン・ザ・スピーシーズ。22 （1）：20–135。
- ^ “イスクラ・フィレバ”.コロラド.edu 。2024 年9 月 18 日に取得。
さらに読む
- マクグルー、ティモシー (2002 年 5 月 12 日)。「マイケル・ヒューマー: 懐疑主義と知覚のベール」。ノートルダム哲学評論。ISSN 1538-1617 。
- セドン、フレッド (2007)。「レビュー: 倫理に関する最近の著作: タラ・スミス著『アイン ・ランドの規範倫理学』」アイン・ランド研究ジャーナル。8 (2): 271–284。doi : 10.5325 / jaynrandstud.8.2.0271。JSTOR 41551403。S2CID 246614985 。
外部リンク
- 公式サイト
- 学部のウェブページ