ケンドール・ウォルトン

ケンドール・ルイス・ウォルトン（1939年生まれ）は、アメリカの哲学者であり、ミシガン大学の名誉チャールズ・スティーブンソン哲学教授および芸術・デザイン教授である。^[1]彼の仕事は主に芸術に関する理論的問題と心の哲学、形而上学、言語哲学の問題を扱っている。彼の著書『Mimesis as Make Believe: On the Foundations of the Representational Arts』では、ごっこ遊びの理論を展開し、芸術における表現の性質と多様性を理解するためにそれを使用している。^[2]彼はまた、写真が透明であるという説明を展開し、望遠鏡や鏡を通して見るのと同じように、写真を通して見るという考えを擁護し、^[3]絵画的表現、フィクションと感情、架空の存在の存在論的地位、音楽の美学、隠喩、美的価値について広範囲に執筆している。

ウォルトンはカリフォルニア大学バークレー校で学部生として学び、もともと音楽を専攻していたが、本格的に音楽に取り組んでいたこともあり、おそらく音楽理論の道へ進んでいたと思われる。しかし、2年生のときに哲学のコースを受講したことで、音楽から哲学へ専攻を変更することを決意した。さらにいくつかのコースを受講した後、彼は自分の天職を見つけたと確信し、哲学という名前を知らなかったにもかかわらず、常に「多かれ少なかれ夢中になっていた」と述べた。^[4]

音楽のバックグラウンドがあったため、ウォルトンは美学や芸術哲学に興味を持つだろうと予想していたが、バークレーでこれらの分野に触れても心を動かされることはなかった。1961年に卒業後、コーネル大学で大学院課程に進み、そこでイギリスの哲学者で美学者のフランク・シブリーのセミナーに出席し、「美学がいかに刺激的であるか、真剣で厳密な哲学的思考が芸術に対する現実世界の関心といかに結びつくか」を知った。^[5]彼はシドニー・シューメーカーとともに、言語、心、形而上学の哲学に関する学位論文「概念体系：言語相対性および関連する哲学的問題の研究」を執筆し、1967年に博士号を取得して卒業した。^[6]

美学の講義をするよう招かれたが、十分な準備ができていなかった（シブリーとのセミナーを1回しか受けていなかった）彼は、ほぼ一晩中、トピックについてブレインストーミングし、^[7]、論文「芸術のカテゴリー」を作成した。^[8]分析の伝統が当時美学を研究していなかったことを認識した彼は、先駆者になるという考えに惹かれ、「他の人が何十年、何世紀もかけて取り組んできたアイデアを微調整するよりも、私にとってはそれが楽しい。音楽や他の芸術への興味を捨てる必要もない」^[9]

1965年にミシガン大学の教授となり、1999年にチャールズ・L・スティーブンソン教授に就任。 1998年にアメリカ芸術科学アカデミーの会員に選出され、2005年にノッティンガム大学から名誉博士号を授与された。2003年から2005年までアメリカ美学会の会長を務めた。^[10]

ウォルトンの哲学への主要な貢献は、彼の表象理論、いわゆる「見せかけの理論」である。存在論の文脈では、同じ理論は通常「見せかけの理論」と呼ばれ、表象芸術の文脈では「小道具理論」と呼ばれる。ウォルトンは1973年からこの哲学理論に取り組んでおり、^{[11] 1990年の最高傑作}『見せかけの模倣：表象芸術の基礎について』で詳​​しく説明している。^[12]この理論は、エルンスト・ゴンブリッチが有名なエッセイ「馬上の瞑想」で提示した、おもちゃと芸術の関係に関するスケッチされたアイデアを発展させたもので、ウォルトンは、このアイデアが芸術哲学のほとんどによって「ほとんど無視されてきた」と述べている。^[13]

ウォルトンの理論によれば、具象芸術は、人形やテディベアなどの子供のおもちゃが、より洗練されているとはいえ、子供のごっこ遊びの小道具として機能するのと同様に、特定の想像を規定する小道具として理解できる。^[14]特定の生成原理を通じて、そのような小道具は架空の真実を生成し、それが集合的に架空の世界を構成します。^[15]ウォルトンは、そのような世界を2種類特定しています。各参加者のゲーム世界と、よく形成されたゲーム世界で真実であるような内容のみを含むと考えられる作品世界です。^[16]小道具は、感覚的描写（絵画、彫刻、特定の種類の音楽など）と言語的表現（小説や演劇の話し言葉など）の2つの形式に分けられます。^[17]

空想理論が提供する重要な説明は、「架空の」という用語が「適切な空想ゲームでは真実」、または表現の架空の世界では真実であるという意味にとることができるという考えである。^[18]ウォルトンは、「想像は架空を目指すのに対し、信念は真実を目指す。真実は信じられるべきであり、架空は想像されるべきである」と述べている。^{[19]彼はこの概念を、人々が架空の存在をあたかも現実の存在を指している}かのように言及することがあることを認識することで、「ブードゥー的形而上学」を排除した架空の対象の存在論へと発展させた。 ^{[20]ウォルトンは、人が実際には架空の世界を説明しているのに、現実の世界を描写している}ふりをする、見せかけの解釈を特定している。^[21]

虚構理論の起源は、ウォルトンの1978年の論文「フィクションへの恐怖」^[22]に見出すことができる。この論文は、フィクションのパラドックス、つまり、フィクションの場合、存在しないものにどうして感動できるのか、を論じている。^[23]ウォルトンの解決策は、フィクションに対する私たちの反応は本物の感情であると認めるが、それが私たちが言及する慣習的な感情に対応することを否定することである。むしろ、それが慣習的な感情であるというのは虚構である。したがって、たとえば、ホラー映画を見た人が恐怖を感じたと主張する場合、感情的に感動したのは事実だが、感動したのが恐怖であるというのは虚構である。ウォルトンは、これらの虚構の感情を準感情と呼んでいる。^[24]

後の論文では、ウォルトンは理論を拡張し、小説、映画、絵画などの架空の世界と参加者の関係を説明する内容志向のごっこ遊びと、参加者の興味がそれに付随する架空の世界ではなく、小道具自体の性質にある小道具志向のごっこ遊びを区別している。[ ^25]隠喩は小道具志向のごっこ遊びの典型的な例である。「私たちは同じ船に乗っている」というフレーズは、私たちが乗っている架空の船についての想像を引き出すことを意図しているのではなく、特定の小道具（船）に注意を向けることでコミュニケーションをとろうとしている。^[26]スティーブン・ヤブロは、ウォルトンの小道具志向のごっこ遊びの概念を数字に関連して発展させ、基数に関する私たちの理解は基本的にフィクションに基づいていると結論付けた。^{[27] [28]}

ジェロルド・レビンソンは、この「メイク・ビリーブ理論」を「ここ何年かで、英米の美学において最も重要な出来事」と評し、ネルソン・グッドマンの『 芸術の言語』（1968年）、リチャード・ウォルハイムの 『芸術とその対象』、アーサー・ダントの 『平凡の変容』 と比較し、「画期的な本の小さな神殿に加わる」と示唆している。^[29]

シモ・サテラは、ウォルトンの架空理論へのアプローチを、範囲がはるかに広いとはいえ、ギルバート・ライルの『心の概念』（1949年）のアプローチと比較した。 ^[30]

パトリック・メイナードはウォルトンの功績を称賛し、「彼は芸術に関連した表現の理論を編み出した。理論について軽々しく語る美学の時代に、これがどれほど重要な功績であるかが評価されるだろうか」と述べた。^[31]

ゲームデザイナーであり哲学者でもあるクリス・ベイトマンは、この空想理論をゲームやビデオゲームに応用した。^{[32] [33]}

ウォルトンは芸術に関する哲学的理論をさらにいくつか展開した。彼は美的価値理論の基礎を築き、美的喜びは参加者が芸術作品に対して感じる賞賛によって部分的に構成されると理解し、^[34]芸術のスタイルは芸術家が芸術作品を制作する際に明らかに行った行為に私たちが付ける形容詞的性質と比較することで理解できると示唆した。^[35]

さらに、彼は写真の透明性テーゼを展開しており、^[36]それは次の主張に要約される：「写真は透明である。私たちは写真を通して世界を見る。」^[37]ウォルトンは、この「見る」の使用法が従来の用法とは異なる可能性があることを認識しているが、望遠鏡などのツールを通して「見る」という話し方と類似していると考えている。^[38]したがって、写真を見るとき、私たちは2つの関連する経験をする。写真を通して、それが最初に撮影された状況を見ること、そして写真を小道具として使用する架空の経験をする。例えば、メイベルおばさんがしかめっ面をしている写真を見ると、「メイベルおばさんはしかめっ面をしている」と言うことができる。彼女がしかめっ面をしているのを見るのは架空のことであるが、それに加えて、実際に写真を通して、彼女が過去に顔にしていた実際のしかめっ面を見るのである。^[39]

• 『空想としての模倣：表現芸術の基礎について』マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、1990年。
• 素晴らしいイメージ：価値観と芸術について。オックスフォード＆ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、2008年。
• 『In Other Shoes: 音楽、メタファー、共感、存在』オックスフォード＆ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、2015年。

• [1]
• Only a Game でのインタビュー
• ウォルトンの表現理論を要約した短編アニメーション