アラン・フレッチャー・ギバード(1942年生まれ)は、ミシガン大学アナーバー校のリチャード・B・ブラント名誉教授(哲学)であるアメリカの哲学者です。[ 1 ]ギバードは、現代倫理学、特にメタ倫理学に大きく貢献しており、非認知主義の現代版を発展させています。また、言語哲学、形而上学、社会選択理論に関する論文も発表しています。社会選択理論では、マイケル・ダメットとロビン・ファークハーソンが以前に予想していた、今日ギバード=サタースウェイト定理として知られる結果を初めて証明しました。[ 2 ] [ 3 ]
アラン・フレッチャー・ギバードは、1942年4月7日にロードアイランド州プロビデンスで生まれた。[ 4 ]彼は1963年にスワースモア大学で数学の学士号を取得し、物理学と哲学を副専攻とした。平和部隊でガーナで数学と物理学を教えた後(1963年~1965年)、ギバードはハーバード大学で哲学を学び、ジョン・ロールズ、ケネス・J・アロー、アマルティア・K・セン、ロバート・ノージックらとともに社会政治哲学のセミナーに参加した。1971年、ギバードはジョン・ロールズの指導の下で博士論文を執筆し、博士号を取得した。
彼はシカゴ大学(1969年~1974年)とピッツバーグ大学(1974年~1977年)で哲学教授を務めた後、ミシガン大学に移り、2016年に退職するまでそこで教鞭を執った。ギバードはミシガン大学哲学科長(1987年~1988年)を務め、1994年からはリチャード・B・ブラント記念哲学特別大学教授の称号を保持している。
ギバードは1990年にアメリカ芸術科学アカデミーのフェローに選出され、 2009年には全米科学アカデミーのフェローに選出された[ 5 ] 。これは、存命中の哲学者でこの栄誉を受けた2人のうちの1人である(もう1人はブライアン・スカイムズ)。[ 6 ]また、計量経済学会 のフェローでもあり、全米人文科学基金からフェローシップを受けている。2001年から2002年までアメリカ哲学会中央支部の会長を務めた。2006年にはカリフォルニア大学バークレー校でタナー記念講演を行った。[ 7 ]
ギバードは博士号取得後まもなく、マイケル・ダメットとロビン・ファークハーソンの予想である、少なくとも3つの選択肢を持つ非独裁的な投票制度には戦略的投票が本質的な特徴であるという予想の最初の証明を提供した。この研究は最終的に「ギバードの定理」として知られるようになり、1973年に発表された。 [ 2 ]マーク・サタースウェイトは後に同様の定理に取り組み、1975年に発表した。[ 8 ] [ 9 ]サタースウェイトとジャン・マリー・ブリンは1978年に論文を発表し、ギバードとサタースウェイトの数学的証明を「ギバード・サタースウェイトの定理」と呼び、アローの不可能性定理との関係を説明した。[ 10 ]
メカニズム設計と社会選択理論の分野において、「ギバードの定理」は1973年にギバードによって証明された結果である。[ 2 ]この定理は、集団的意思決定の決定論的プロセスにおいては、次の3つの特性のうち少なくとも1つが成り立たなければならないと述べている。
この定理の系として、投票規則に関するギバード=サタースウェイトの定理があります。両者の主な違いは、ギバード=サタースウェイトの定理は順位付けされた(順序付けられた)投票規則に限定されている点です。投票者の行動は、利用可能な選択肢に対して優先順位を付けることにあります。ギバードの定理はより一般的で、順序付けされていない可能性のある集団的意思決定のプロセスも考慮します。例えば、投票者が候補者に評価を与える投票システム(基数投票)などです。ギバードの定理は、アローの不可能性定理を用いて証明できます。
ギバードの定理は、ギバードの1978年の定理[ 11 ]とハイランドの定理によって一般化されており、これらの定理は、結果がエージェントの行動だけでなく偶然の要素も含む非決定論的プロセスにこれらの結果を拡張しています。ギバードの定理は、集団的決定の結果、勝者がちょうど1人になることを前提としており、複数勝者投票には適用されません。
社会選択理論において、ギバード=サタースウェイト定理は、1973年にギバード[ 12 ]が、 1975年に経済学者のマーク・サタースウェイト[ 13 ]がそれぞれ独立に発表した結果である。これは、単一の勝者を選ぶ決定論的な順序選挙制度に関するもので、あらゆる投票規則において、次の3つのうちいずれか1つが成り立つ必要があると述べている。
この定理の適用範囲は順序投票に限定されていますが、ギバードの定理はより一般的で、順序的ではない集団的意思決定プロセス、例えば有権者が候補者に評価を与える投票システムなども扱います。ギバードの1978年の定理とハイランドの定理はさらに一般的で、これらの結果を非決定論的プロセス、つまり結果が有権者の行動だけでなく偶然性も含むプロセスにまで拡張しています。
ギバードは哲学において倫理理論への貢献で最もよく知られている。彼はこの分野で3冊の著書を執筆している。 『賢明な選択、適切な感情:規範的判断の理論』 (1990年)では、道徳的判断と合理性の判断に関する一般理論を展開している。ギバードは、誰かの行動、信念、感情を「合理的」または正当化されるものとして支持するとき、私たちはそれを許容する規範体系を受け入れているのだと主張する。より狭義には、道徳とは道徳的感情(罪悪感や憤りなど)の適切さに関する規範のことである。[ 14 ]
ギバードの2冊目の著書『Thinking How to Live 』(2003年)は、規範的言説と記述的言説の区別を再構築する議論を展開しており、「長年の議論」にも影響を与えている。倫理における「客観性」と倫理における「事実性」について。[ 15 ]
ギバードの3冊目の著書『目的の調和:倫理の基盤を求めて』(2008年)は、タナー講義からの抜粋で、倫理に対する広範な功利主義的アプローチを支持している。[ 16 ]
ギバードの4冊目で最新の著書は『意味と規範性』(2012年)というタイトルである。[ 17 ]
ギバードの上記の著作を幅広く引用した最近のレビューは、スタンフォード哲学百科事典(2015年)に掲載されている。[ 18 ]