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 初版の表紙 | |
| 著者 | ジャック・デリダ |
|---|---|
| 原題 | ラ・ヴォワとル・フェノメーヌ |
| 翻訳者 | デビッド・B・アリソン・ レナード・ローラー |
| 言語 | フランス語 |
| 主題 | エドムント・フッサール |
| 出版社 | フランス大学出版局 |
発行日 | 1967 |
| 出版地 | フランス |
英語で出版 | 1973 |
| メディアタイプ | 印刷 |
| ページ | 166（英語訳） |
| 番号 | 0-8101-0590-X |
| LCクラス | 72-80565 |
『言語と現象：フッサールの記号理論に関するその他のエッセイ』、または『声と現象：フッサール現象学における記号問題への序論』 [ 1]（フランス語： La Voix et le Phénomène ）は、フランスの哲学者ジャック・デリダによるエドムンド・フッサールの現象学に関する本であり、1967年にデリダの『グラマトロジーについて』や『表記と差異』と並行して出版された。『言語と現象』の中で、デリダはフッサールとの成熟した関係を明確にし、フッサールの現象学的プロジェクト全体に関する議論を、フッサールの『論理学探究』 （1900-1901年）における言語理論の重要な区別との関係で、またこの区別が内的時間意識の記述とどのように関係しているかについて提唱している。デリダはまた、脱構築と差異という用語についても重要な議論を展開している。デリダは『言語と現象』は「私が最も評価するエッセイ」だと述べている。 [2]デリダのフッサール現象学に関する最もよく知られた著作であり、彼の最も重要な哲学的著作の1つとして広く考えられている。
背景
『言語と現象』は、デリダが1953/54年の修士論文『フッサールの現象学における起源の問題』から始めたエドムント・フッサールの現象学に関する長期にわたる研究の集大成である。この初期の論文は、1959年の論文『「起源と構造」と現象学』の基礎となった。[3]デリダはまた、フッサールの『幾何学の起源』をドイツ語からフランス語に翻訳し、1962年にこの論文の翻訳と一冊の本の序文を出版した。[4]
コンテンツ
『言語と現象』は序論と7つの章から構成されています：(1)記号と記号、(2)指示の縮小、(3)独白としての意味、(4)意味と表象、(5)記号と瞬き、(6)沈黙を保つ声、(7)起源の補足。
1. 標識とサイン
デリダは、第 1 章のテーマを、フッサールにとっての記号という語の二重の意味であるとしている。デリダは、フッサールが記号という語の使用において表現と指示という概念的な区別をしていると指摘している。[5]デリダは、フッサールにとって表現と指示はどちらも記号であるが、後者は意味や感覚のない記号であると主張している。[6]表現は理想的な意味を意図しており、「話し言葉の可能性に結びついている」[7]
翻訳
もともとデイヴィッド・B・アリソンによって英訳され、 1973年に『言語と現象：フッサールの記号理論に関するその他の論文』として出版されたが、2010年にレナード・ローラーによる新訳『声と現象：フッサールの現象学における記号問題への序論』が出版された。[1]
解説
『言語と現象』についての解説については、レナード・ローラーの著書『デリダとフッサール』（2002 年）とジョシュア・ケイツの著書『エッセンシャル・ヒストリー』（2005 年）を参照してください。
参照
注釈と参考文献
- ^ ab 「声と現象」より。
- ^ デリダ、J.、1981年。ポジション。A.バス訳。シカゴ：シカゴ大学出版、13ページ。
- ^ ジョシュア・ケイツは、1959 年の論文は「主にこの以前の研究の要約であることが判明した」と述べています。(エッセンシャル・ヒストリー、84 ページ)
- ^ フッサール、エドマンド (2010)。幾何学の起源。ジャック・デリダ（1930-2004）。 ([6e 版] 版)。パリ: フランス大学出版局。ISBN 978-2-13-057916-8. OCLC 690288213.
- ^ 「フッサールはまず混乱を指摘する。『記号』（Zeichen）という言葉は、日常言語では常に、そして時には哲学言語でも、2つの異なる概念をカバーしている。1つは表現（Ausdruck ）の概念であり、これはしばしば誤って一般的な記号の同義語と解釈されるが、もう1つは指示（Anzeichen）の概念である。」（デリダ『言語と現象』 17）
- ^ 「しかし、フッサールによれば、何も表現しない記号が存在する。なぜなら、それらは（ドイツ語で言えば）SinnのBedeutungと呼べるものを何も伝えないからである。それが指示記号[indice]である。確かに指示記号は記号であり、表現もそうだ。しかし、表現とは異なり、指示記号はBedeutungまたはSinnを欠いている。それはbedeutunglos、sinnlosである。しかし、それにもかかわらず、それは意味作用がないわけではない。定義により、意味作用のない記号は存在できず、意味内容のない意味作用は存在しない。」（デリダ、言語と現象17）
- ^ (デリダ『言語と現象』 18) また、「したがって、意味 ( Beudeutung ) は常に談話または誰かが言いたいことであると確信できる。つまり、伝えられるものは常に言語的意味、談話内容である」とも述べている (デリダ『言語と現象』 18)