トーマス・ソウェル

トーマス・ソウェル
1964年のソーウェル
生まれる	(1930-06-30) 1930年6月30日（94歳） ノースカロライナ州ガストニア、米国
教育	ハーバード大学( BA ) コロンビア大学( MA ) シカゴ大学(博士号)
政党	民主党（1972年まで） 無所属（1972年以降）
配偶者たち	アルマ・パー ​ ​ （ 1964年結婚 、 1975年離婚）  メアリー・アッシュ ​ （1981年生まれ ）
子供たち	2
学歴
分野	経済史 福祉経済学 経済発展 社会学 政治社会学 教育 高等教育 歴史 思想史 アフリカ系アメリカ人の歴史 差別 人種関係 歴史言語学
機関	米国労働省（1961年～1962年） ラトガース大学(1962–1963) ハワード大学(1963–1964) コーネル大学(1965–1969) シカゴ大学(1967–1968) ブランダイス大学(1969–1970) カリフォルニア大学ロサンゼルス校(1970–1980) アーバン研究所（1972–1974） アメリカンエンタープライズ研究所(1975–1976) スタンフォード大学 行動科学高等研究センター（1976-1977）[a] フーバー研究所（1977年～現在）[b] アマースト大学(1977–1978)
学校か 伝統か	シカゴ・スクール・オブ・エコノミクス
博士課程の 指導教員	ジョージ・スティグラー
影響	マルクス スミス ケインズ ハイエク フリードマン スティグラー 茶色
貢献	知識と決断(1980) ビジョンの衝突（1987） アメリカ教育の内側(1993) 聖別された者のビジョン（1995） 基礎経済学（2000） 応用経済学：第一段階を超えて考える（2003） 世界におけるアファーマティブ・アクション（2004） 黒人の田舎者と白人のリベラル（2005） 知識人と社会（2009） 住宅ブームと崩壊（2010年） 富、貧困、そして政治（2015） チャータースクールとその敵（2020） セイの法則の歴史的分析 温室効果 分散した知識 仲介者の少数派 予期せぬ結果 黒人田舎者理論 アファーマティブアクションの世界的分析 アインシュタイン症候群
受賞歴	フランシス・ボイヤー賞(1990) アメリカ哲学協会(1998) 国家人文科学賞（2002年） ブラッドリー賞(2004) GetAbstract 国際図書賞(2008)
Webサイト	公式サイト
サイン
注記
^ CASBS は 2008 年に正式にスタンフォード大学の一部となりました。 ^ ソーウェルは1977年4月にフーバー研究所の研究員として初めて同研究所に入所し、1980年9月に上級研究員となった。

トーマス・ソウェル（/ s oʊ l / SOHL ; 1930年6月30日生まれ）は、アメリカの経済学者、社会哲学者、政治評論家である。フーバー研究所の上級研究員である。^{[1] [2]}広く出版された評論や本、またテレビやラジオのゲスト出演により、彼はアメリカの保守運動において著名な黒人保守派の声としてよく知られている。^{[3] [4] [5]}彼は2002年にジョージ・W・ブッシュ大統領から国家人文科学賞を受賞した。^{[6] [a]}

ソウェルはノースカロライナ州ガストニアで生まれ、ニューヨーク市ハーレムで育った。貧困と家庭の困難のため、スタイヴェサント高校を中退し、さまざまな雑用をこなした後、朝鮮戦争中にアメリカ海兵隊に従軍した。その後、ハワード大学の夜間部に通い、ハーバード大学に進学し、 1958年に優秀な成績で卒業した。 ^[7]翌年コロンビア大学で経済学の修士号を取得し、 1968年にシカゴ大学で経済学の博士号を取得した。 ^[8]学歴としては、コーネル大学、ブランダイス大学、カリフォルニア大学ロサンゼルス校で教授を務めた。また、アーバン研究所などのシンクタンクでも働いた経験がある。1977年よりスタンフォード大学フーバー研究所で勤務し、ローズ・アンド・ミルトン・フリードマン公共政策上級研究員を務めている。

ソウェルはレーガン政権時代の保守運動において重要な人物であり、同僚の経済学者ウォルター・E・ウィリアムズや米国最高裁判所判事クラレンス・トーマスに影響を与えた。^{[3] [9] [10]}フォード政権下では連邦取引委員のポストを打診され、^[11]レーガン政権下では米国教育長官などのポストに検討されたが、^[12]いずれも辞退した。^{[11] [13]}

ソーウェルは、政治、経済、教育、人種など様々なテーマで45冊以上の著書（改訂版および新版を含む）を執筆しており、150以上の新聞にコラムニストとして寄稿している。^{[14] [15]}彼の見解は、特に社会問題に関しては保守的である^{[4] [16] [17] [18]} 特に経済に関してはリバタリアンである^{[16] [19] [20]}またはリバタリアン保守派である^[21]彼は、国防などのいくつかの問題では「リバタリアン運動」に同意しないが、自分はリバタリアンと呼ぶのが最適かもしれないと述べている。^[22]

ソーウェルは1930年、ノースカロライナ州ガストニアの隔離された 貧しい家庭に生まれた。^{[7] [23]}父親は彼が生まれる直前に亡くなり、ソーウェルの母親は既に4人の子供がいる家政婦だった。大叔母とその成人した2人の娘がソーウェルを養子として引き取り、育てた。^[7]母親は数年後、別の子供を出産した際に合併症で亡くなった。^[24]自伝『A Personal Odyssey』の中で、ソーウェルは、幼少期に白人と接する機会があまりに少なかったため、金髪が髪の色であることを知らなかったと書いている。^{[25]彼は、}ノースカロライナ州シャーロットの小さな木造の家に住んでいたことが最初の記憶だと回想しており、それはほとんどの黒人居住区で一般的だったと述べた。^[24]その家は舗装されていない道路にあり、電気も水道もなかった。^[24]ソーウェルが9歳のとき、彼と彼の親戚はより大きな機会を求めてノースカロライナ州からニューヨーク市のハーレムに引っ越し、アメリカ南部から北部へのアフリカ系アメリカ人の大規模な移住の流れに加わった。家族の争いにより、彼と叔母は他人のアパートで下宿することを余儀なくされた。^[24]

ソーウェルはニューヨーク市の名門高校であるスタイヴェサント高校に入学した。彼は家族で6年生以上まで勉強した初めての人物だった。しかし、経済的な困難と家族の不和のため、17歳で中退せざるを得なかった。 ^{[7]彼は機械工場での長時間労働や}ウエスタンユニオンの配達員など、いくつかの雑用をこなした。^[26]彼は1948年にブルックリン・ドジャースのトライアウトも受けた。 ^[27]ソーウェルは1951年に朝鮮戦争中に徴兵され、米海兵隊に配属された。ソーウェルは戦争に反対し人種差別を経験したが、写真家として充実感を得ることができ、それがやがて彼のお気に入りの趣味となった。^{[7] [24]}彼は1952年に名誉除隊となった^。[24]

兵役を終えた後、ソウェルは高校を卒業し、ワシントンD.C.で公務員となり、歴史的に黒人が多く通う大学であるハワード大学の夜間部に通った。^{[28] [29]}大学入試委員会の試験で高得点を取ったことと、二人の教授の推薦により、ハーバード大学に入学し、1958年に経済学の学士号を優秀な^{成績で取得した。 [7] [30]}翌年、コロンビア大学で文学修士号を取得した。 ^[30]ソウェルは当初、後にノーベル経済学賞を受賞するジョージ・スティグラーのもとで学ぶためにコロンビア大学を選んだが、スティグラーがシカゴ大学に移ったことを知ると、彼について行き、1959年秋に到着するとスティグラーのもとで博士号取得のために学んだ。^[31]

ソウェルは「20代の10年間」はマルクス主義者だったと述べている。彼の初期の専門的出版物の1つは、マルクス主義思想とマルクス・レーニン主義の実践を好意的に検討したものだった。^[32]自由市場経済を支持する方向に考えを変え始めたのは、米国労働省のインターンとしてプエルトリコの砂糖産業労働者の失業に最低賃金が与える可能性のある影響を研究したことだったと彼は言う。労働省の労働者は彼の質問に驚いたと彼は言い、「彼らは絶対に法律の精査には関わらないだろう」と結論付けた。^[22]

ソウェルは1968年にシカゴ大学で経済学の博士号を取得した^{。[30]彼の博士論文のタイトルは「}セイの法則と一般過剰論争」であった。^[33]

1965年から1969年まで、ソーウェルはコーネル大学で経済学の助教授を務めた。30年後、コーネル大学の黒人学生によるウィラード・ストレート・ホール占拠事件について書いた本の中で、ソーウェルは学生たちを「深刻な学業上の問題を抱え、低い学業基準で入学させられた不良」と特徴づけ、「黒人学生がキャンパスや街のあらゆる場所で遭遇するとされる蔓延した人種差別は、私がコーネル大学で教え、イサカに住んでいた4年間、私には目に見えなかった」と記している。^[34]

ソーウェルはハワード大学、ラトガース大学、コーネル大学、ブランダイス大学、アマースト大学、カリフォルニア大学ロサンゼルス校で経済学を教えた。^[28]ハワード大学では経済学部長のポジションを打診されたが辞退したとソーウェルは書いている。^{[35] 1980年以来、彼は}スタンフォード大学フーバー研究所の上級研究員であり、そこで彼の指導者であるローズとミルトン・フリードマンにちなんで名付けられたフェローシップを保持している。 ^{[30] [36]}フーバーの任命は教えることを伴わなかったため、彼は多数の著作に多くの時間を費やすことができた。^[12]さらに、ソーウェルはウィリアム・F・バックリー・ジュニアのショー「ファイアリング・ライン」に数回出演し、その中で人種と民営化の経済学について議論した。ソウェルは、低い学術水準と非生産的な大学の官僚主義を理由に、徐々に学術システムへの信頼を失い、カリフォルニア大学ロサンゼルス校での勤務を終えた後に教職を辞めることを決意したと書いている。^[35] 『A Personal Odyssey』の中で、彼は「基本的に、私はアマースト大学に来たのは、教職を続ける理由を見つけるためだった。その代わりに見つけたのは、学術的キャリアを放棄する理由だった」と回想している。^[35]

インタビューで、ソウェルは1976年にフォード政権から連邦取引委員のポストを打診されたが、その機会を追求した後、そのポストをめぐる政治的駆け引きを避けるために検討から撤退したと述べた。^{[11]彼は別のインタビューで、}アメリカ合衆国教育長官のポストを打診されたが辞退したと述べた。^[13] 1980年、レーガンの選挙後、ソウェルとヘンリー・ルーカスは黒人保守派と白人保守派を集めるためにブラック・オルタナティブズ会議を組織した。参加者の一人に、当時議会補佐官だった若きクラレンス・トーマスがいた。 ^{[37] [38]ソウェルは}レーガン政権の経済政策諮問委​​員会の委員に任命されたが、^[12]西海岸からの出張とワシントンでの長時間の議論を嫌って最初の会議の後に辞任した。辞任の決断について、ソウェルは「政府に関与しない方が貢献できる人もいるというミルトン・フリードマンの意見（と例）」を引用した。^[39]

1987年、ソウェルは連邦控訴裁判所判事ロバート・ボークの米国最高裁判所判事への指名をめぐる公聴会でボークに有利な証言をした。証言の中でソウェルはボークを「この世代で最も適任の候補者」と呼び、ボークが自らを原理主義者かつ文言主義者と称して反対していた司法積極主義は「少数派に利益をもたらさなかった」と述べた。^[40]

ラリー・D・ナックマンは、コメンタリー誌の1987年の著書『ビジョンの衝突』の書評で、ソウェルをシカゴ学派経済学を代表する人物と評した。^[41]

ソウェルの著作のテーマは、人種、民族、教育、意思決定に関する社会政策から、古典派およびマルクス経済学、障害があるとみなされる子供たちの問題まで多岐にわたります。

ソーウェルはクリエイターズ・シンジケートによって全国的に配信されるコラムを持っており、それはフォーブス誌、ナショナル・レビュー、ウォール・ストリート・ジャーナル、ワシントン・タイムズ、ニューヨーク・ポストなどの主要新聞に掲載され、またRealClearPolitics、Townhall、WorldNetDaily、Jewish World Reviewなどのウェブサイトでもオンラインで公開された。^[42]ソーウェルは、リベラルメディアの偏向、^[43] 司法積極主義と原理主義、^[44] 中絶、^[45] 最低賃金、国民皆保険、政府の政策、プログラム、保護と家族の自立との間の緊張、積極的差別是正措置、政府の官僚主義、^[46] 銃規制、^[47] 米国外交政策における好戦性、麻薬戦争、多文化主義、^[48]暴徒による支配とロー対ウェイド判決の覆しなど、時事問題についてコメントした。^{[49] 『} The Journal of Blacks in Higher Education』によると、ソーウェルは1991年から1995年の間に最も引用された黒人経済学者であり、1971年から1990年の間には2番目に引用された黒人経済学者であった。^{[2] [b]}

彼はラッシュ・リンボー・ショーに頻繁にゲスト出演し、リンボーの代理司会者だったウォルター・E・ウィリアムズと対談した。^[16]

2016年12月27日、ソーウェルは86歳で「なぜ辞めるのかではなく、なぜ長い間続けてきたのかが問題だ」と書き、自身のシンジケートコラムの終了を発表し、写真撮影の趣味に集中したいとの希望を述べた。^[15]

フリー・トゥ・チューズ・ネットワークが配信するテレビ番組「フリー・トゥ・チューズ」では、ミルトン・フリードマンや他のパネリストとともにソウェルが出演し、自由と個人の経済的選択の関係について議論している。^{[50] [51]}彼の経歴を詳述したドキュメンタリー「トーマス・ソウェル：無意味な世界の常識」が、2021年にフリー・トゥ・チューズ・ネットワークによって公開された。^{[52] [53]}

1972年の春まで、ソウェルは民主党員として登録されていたが、その後民主党を離れ、二度といかなる政党にも関わらないことを決意し、「私は両候補にうんざりしていたので、投票しなかった」と述べた。 ^[11]しばしば黒人保守派と評されるソウェルだが、「私はレッテルを貼られるのは好まないが、多くの点でリバタリアン運動には同意できないが、『リバタリアン』という呼び方が他の多くの人よりも自分に合っていると思う」と述べている。[ ^22]彼は、フリードリヒ・ハイエクやラリー・アーンハートとともに、現代の古典的自由主義の最も著名な支持者の一人と評されている。^[54]ソウェルは主に経済問題について執筆しており、一般的に資本主義に対する自由市場アプローチを主張している。^[55]ソウェルは連邦準備制度理事会に反対しており、連邦準備制度理事会は経済不況の防止とインフレ抑制に成功していないと主張している。^{[56]ソウェルは自伝の中で}カール・マルクスの研究について述べている。彼は元マルクス主義者であったが、キャリアの初期にマルクスに幻滅し、マルクス主義に強く反対し、著書『マルクス主義：哲学と経済学』 （1985年）で批判を行っている。

ソウェルはイデオロギーと政治的立場に関する三部作も著しており、その中には政争の起源について語った『ビジョンの衝突』、保守的/リバタリアン的世界観とリベラル/進歩的世界観を比較した『聖なる者のビジョン』、そして他の多くの著作と同様、知識人、政治家、指導者が世界をユートピア的に、そして最終的には破滅的な形で修正し完成させる必要性について論じた『宇宙的正義の探求』がある。三部作とは別に、この主題について議論する中で、彼は以前の研究を基に『知識人と社会』を執筆し、さまざまな分野での知識人の 盲目的な傲慢さと愚行であると主張して議論している。

1980年に法と経済センター賞を受賞した彼の著書『知識と決断』は「市場プロセスと統治プロセスの違いを理解する上で説得力のある貢献をした」として「画期的な著作」と称賛され、この賞に選ばれた。同センターは受賞を発表する際にソウェルを称賛し、「規制プロセスを理解する上での貢献だけでも本書の重要性は増すが、市場が可能にする多様性と効率性を再強調することで、[彼の]著作はより深く、さらに意義深いものとなった」と述べた。^[57] フリードリヒ・ハイエクは次のように書いている。「[ソウェルは]まったく独創的な方法で、抽象的で理論的な議論を、現代の経済政策の中心的問題に関する非常に具体的で現実的な議論に翻訳することに成功した。」^[58]

ソウェルは政府による最低賃金の導入に反対しており、著書『ベーシック・エコノミクス』の中で「残念ながら、法律にかかわらず、実質的な最低賃金は常にゼロであり、政府が義務付けた最低賃金の創設または引き上げの結果、多くの労働者が職を失うか、労働力に加わっても仕事を見つけられないため、その賃金しか受け取ることができない」と主張している。 ^[59]さらに彼は、最低賃金は差別されてきた「人種的または民族的少数派グループのメンバー」に不釣り合いな影響を与えていると主張している。彼は次のように主張している。「1930年代に連邦最低賃金法が制定される前、1930年の黒人失業率は白人失業率よりわずかに低かった。しかし、その後、1931年のデイビス・ベーコン法、1933年の全国産業復興法（NIRA）、1938年の公正労働基準法（FLSA）が施行され、いずれも特定部門またはより広範に政府義務最低賃金を課した。1954年までに、黒人失業率は白人の2倍となり、その後もその水準かそれ以上の水準で推移している。その結果生じた失業で特に大きな打撃を受けたのは、黒人の10代の男性たちである。」^[60]

ソウェルは、あらゆる薬物の非犯罪化にも賛成している。^[61]彼は銃規制法に反対し、「総合的に見れば、銃規制法は命を救うのではなく、命を奪うものだ」と主張している。^[47]

ソウェルは人種問題に関して保守的な政治的立場を支持しており、リベラルな黒人公民権運動家に対する辛辣で皮肉な批判で知られている。^{[62] [5]ソウェルは、}制度的人種差別は検証されていない疑わしい仮説であると主張し、「それを使っている人々でさえ、自分が何を言っているのか明確に理解していないと思う」と書き、ヨーゼフ・ゲッベルスが使ったプロパガンダ戦術に例えている。なぜなら、それが「十分に長く、十分に大声で繰り返されれば」、人々はそれに「屈服」するからである。^{[63] [64]}

ソウェルは、著書『人種の経済と政治』（1983年）、『エスニック・アメリカ』（1981年）、 『世界各地の積極的差別是正措置』 （2004年）などにおいて、黒人の進歩は進歩的な政府のプログラムや政策によるものだという見方に異議を唱えている。彼は、現代社会における黒人特有の問題の多くは、アメリカの民族集団の観点から見ても、著書『黒人の田舎者と白人のリベラル』（2005年）で論じられているように、都市化に伴う混乱に苦しむ地方の労働者階級の観点から見ても、特異なものではないと主張する。 ^[65]彼は積極的差別是正措置や人種に基づく割り当て制度に批判的である。^{[66] [67]}

人々が優遇措置に慣れてしまうと、平等な扱いは差別のように感じられるようになる。^[68]

彼は、政府が少数派の援助者や救世主である という考えに異議を唱え、歴史的記録は全く逆であることを示していると主張している。 『世界の積極的差別是正措置^』[69]の中で、ソウェルは、積極的差別是正措置は一般に理解されているよりも多くのグループに影響を与えるが、その影響はさまざまなメカニズムを通じて発生し、黒人に有利になることはとっくに終わっていると主張している。

事実上あらゆるグループに異なる形で害を及ぼすと言える数少ない政策の1つ。...黒人学生やヒスパニック系学生を優先入学させると、白人やアジア人が損をするのは明らかだが、黒人やヒスパニック系が損をするのは、大学で成功するための資格をすべて備えた学生が、基準が高すぎて不合格になる大学に入学することが多いためである。^[70]

ソウェルは『知識人と人種』（2013年）の中で、民族グループ内または民族グループ間の知能指数（IQ）格差は、驚くべきものでも珍しいものでもないと主張している。彼は、現代の黒人と白人のIQスコアの約15ポイントの格差は、国が新しい移民を吸収していた過去数年間の全国平均と特定の白人民族グループのスコアの格差に似ていると指摘している。^[71]

ソウェルの著書『アインシュタイン症候群 遅く話す賢い子どもたち』は、2021年に『遅く話す子どもたち』の続編として出版された。この本でソウェルは、遅く話す子どもたちの現象を指す「アインシュタイン症候群」について論じている。ソウェルによると、これらの子どもたちは自閉症や広汎性発達障害と誤診されることが多いという。彼は、スティーブン・カマラータやスティーブン・ピンカーなどの研究を挙げている。ソウェルによると、この特性は物理学者のアルバート・アインシュタイン、エドワード・テラー、リチャード・ファインマン、数学者のジュリア・ロビンソン、音楽家のアーサー・ルービンシュタインやクララ・シューマンなど、著名なキャリアを積んだ多くの歴史上の人物に影響を与えたという。ソウェルによると、脳の分析機能が急速かつ並外れて発達するため、幼少期のある時期、一部の子どもは不均一に発達する（非同期発達）。これにより、言語発達などの隣接する機能から一時的に「リソースを奪う」可能性がある。^{[72] [一次資料以外の情報源が必要]}

2009年のコラム「ブッシュの遺産」で、ソウェルはジョージ・W・ブッシュ大統領を「良い面と悪い面がある」が「立派な人物」と評価した。^[73]

ソウェルは、メディアが中絶に関する報道を「フィルタリングし、歪曲している」と述べ^{[74] 、}性別選択的中絶に反対を表明した。^{[75] 2018年には、}ジョージ・ワシントン、エイブラハム・リンカーン、ロナルド・レーガン、カルビン・クーリッジを好きな大統領として挙げた。 ^[76]

ソウェルは共和党の 大統領候補 ドナルド・トランプを強く批判し、2016年の共和党大統領予備選挙では渋々テッド・クルーズを支持し、クルーズを批判し、「我々は実際に利用できる選択肢の中からしか選ぶことができない」と述べた。^[77] 2016年大統領選挙の共和党予備選挙中、ソウェルはトランプを批判し、「トランプにはドナルド・トランプを推進する以外に何か原則があるのだろうか」と疑問を呈した。 ^[78] 2016年大統領選挙の2週間前、ソウェルは有権者に対し、トランプの方が「弾劾しやすい」という理由でヒラリー・クリントンよりもトランプに投票するよう推奨した。 ^[79] 2018年、トランプ大統領についての意見を尋ねられたソウェルは、「前大統領よりも優れていると思う」と答えた。^[17]

2019年のインタビューで、ソウェルはトランプ大統領を人種差別の疑いから擁護した。^{[80] [81]}

2020年、ソウェルは、民主党の大統領候補 ジョー・バイデンが2020年の大統領選挙に勝利した場合、それは米国にとって後戻りできない地点、ローマ帝国の崩壊に似た転換点を示す可能性があると書いた。2020年7月のインタビューで、彼は「ローマ帝国はその長い歴史の中で多くの問題を克服したが、最終的にはもはや存続できない地点に到達し、その多くは外部から攻撃する蛮族だけでなく内部からのものだった」と述べた。ソウェルは、バイデンが大統領になった場合、民主党は国に対して多大な支配力を持つことになり、そうなれば彼らは「急進左派」と双子になり、警察の予算削減などのアイデアが実現する可能性があると書いた。^{[64] [82]}

ソウェルは、キャリアを通じて教育について執筆してきた。彼は、米国の学校制度の改革の必要性を主張してきた。彼の最新の著書「チャータースクールとその敵」 （2020年）では、チャータースクールで教育を受けた児童の教育成果を、従来の公立学校で教育を受けた児童の教育成果と比較している。この研究では、ソウェルは、まず、民族的にも社会経済的にも同等の生徒を選ぶ必要性と方法論を説明し、調査結果を列挙している。彼は、チャータースクールは全体として、従来の学校よりも教育成果の点で大幅に優れているという主張を展開している。^{[83] [84] [85]}

ソウェルは、米国の多くの学校が子供たちを落第させていると主張し、「教化」が適切な教育に取って代わっていると主張し、教員組合が有害な教育政策を推進していると主張している。ソウェルは、多くの学校が教育官僚の独占となっていると主張している。^[86]

ソウェルは著書『教育：仮説と歴史』（1986年）で、米国の学校や大学における教育の現状を分析している。特に、米国の教育制度における黒人やその他の民族グループの経験を調査し、成功と失敗の背後にある要因とパターンを特定している。^[87]

古典的自由主義者、リバタリアン、その他様々な分野の保守主義者は、ソウェルの研究を好意的に受け止めている。 ^{[88] [89] [90] [91]}これらの中で、彼は独創性、深さと幅広さ、^{[92] [93]}表現の明快さ、研究の徹底性で注目されている。^{[94] [93] [95]}ソウェルの出版物は、経済学者のスティーブン・プラウト、^{[95] 、} スティーブ・H・ハンケ^{[96] 、} ジェームズ・M・ブキャナン、^[76]、ジョン・B・テイラー、^{[97] 、}哲学者のカール・コーエン^[98]とティボール・マッチャン、^[99] 、科学史家マイケル・シャーマー、^{[100] 、}エッセイストのジェラルド・アーリー、^{[4] 、} 政治学者の アビゲイル・サーンストロム^[101]とチャールズ・マレーによって好意的に受け止められている。^[92]心理学者のスティーブン・ピンカー^{[102] [103]}とジョナサン・ハイト^{[104] [105]}、そしてDie Zeitの出版者兼編集者であるヨーゼフ・ヨッフェ。 ^[93]スティーブ・フォーブスは2015年のコラムで「経済学者のトーマス・ソウェルがノーベル賞を受賞していないのはスキャンダルだ。生きている人の中で、これほど洞察力に富み、豊富な調査に基づいた本を出版した人はいない」と述べた。^[106]

ネイサン・J・ロビンソンは、ソウェルは「学界の主流派学者からあまり注目されておらず、彼の著書のほとんどはリベラル寄りの大手出版物でレビューされていない」と述べた。^[107]経済学者のジェームズ・B・スチュワートは『Black Rednecks and White Liberals』の批評的レビューを書き、これを「アフリカ系アメリカ人の機能不全な価値観と行動特性を、根強い経済的・社会的格差の主な原因として示すというトーマス・ソウェルの継続的な運動の最新の一撃」と呼んだ。彼はまた、この本が奴隷制の影響を軽視していると批判した。^{[108]特に1980年代の黒人コミュニティでは、歴史家マイケル・オンダーチェの言葉を借りれば、ソウェルは「ペルソナ・ノン・グラータ、つまりアフリカ系アメリカ人と話すのではなく、アフリカ系アメリカ人}について話すことで知られる人物」になった。^[109]経済学者のベルナデット・シャシェール、^[110]法学教授のリチャード・トンプソン・フォード、^[111]社会学者のウィリアム・ジュリアス・ウィルソン^[112]とリチャード・コフリン^[113]は彼の研究の一部を批判している。

批判には、労働力における女性差別を無視していること、『レトリックか現実か?』^{[112] 、} 『人種と文化:世界観』^[113]の方法論、 『知識人と人種』 ^[111]における対立理論の描写などが含まれる。経済学者のジェニファー・ドレアックは、 『差別と格差』を批判し、統計的差別は現実であり蔓延している(ソウェルは、既存の人種格差は主に教育などの根本的な特性に基づく正確な選別によるものだと論じている)、そして政府の介入によって社会的目標を達成し、市場をより効率的に機能させることができると主張した。^[114]コラムニストのスティーブン・パールスタインは、 『富、貧困、そして政治』を批判した。^[18]

ソーウェルは1964年から1975年までアルマ・ジーン・パーと結婚し、1981年にメアリー・アッシュと結婚した。^[115]彼には2人の子供がいる。^{[11] [116] [117]}

• 1982年：『 Ethnic America: A History』によりフリープレス協会より最優秀図書賞メンケン賞を受賞。
• 1990年：アメリカンエンタープライズ研究所よりフランシス・ボイヤー賞受賞。
• 1998年：全米学者協会よりシドニーフック賞受賞。^[118]
• 1998年：アメリカ哲学協会の会員に選出。^[119]
• 2002年：歴史、経済学、政治学を融合した優れた研究に対して、ジョージ・W・ブッシュ大統領より国家人文科学賞を授与される。
• 2003年：知的功績に対してブラッドリー賞。^[120]
• 2004年：ライサンダー・スプーナー賞（ Laissez Faire Booksより『応用経済学：第一段階を超えて考える』に対して授与）^[121]
• 2008年： getAbstractより、著書『Economic Facts and Fallacies』に対して国際図書賞受賞。^[122]

• 労働経済学者、米国労働省、1961年6月～1962年8月
• 1962年9月～1963年6月、ラトガース大学ダグラスカレッジ経済学講師
• 1963年9月～1964年6月、ハワード大学経済学講師
• アメリカン・テレフォン・アンド・テレグラフ社の経済アナリスト、1964年6月～1965年8月
• コーネル大学経済学助教授、1965年9月-1969年8月^[34]
• ブランダイス大学経済学准教授、1969年9月～1970年6月
• 1970年9月～1972年6月、カリフォルニア大学ロサンゼルス校経済学准教授
• アーバン インスティテュートプロジェクト ディレクター、1972 年 8 月 – 1974 年 7 月
• 1976年7月～1977年3月行動科学高等研究センター研究員
• 1977年9月～12月アマースト大学客員経済学教授
• 1977年4月～8月スタンフォード大学フーバー研究所研究員
• 1974年7月～1980年6月、カリフォルニア大学ロサンゼルス校（UCLA）経済学教授
• フーバー研究所上級研究員、1980年9月～現在

• 1971年。経済学：分析と問題。スコット・フォレスマン＆カンパニー。
• 1972年。『黒人教育：神話と悲劇』、デイビッド・マッケイ社、ISBN  0-679-30015-5。
• 1972年「セイの法則：歴史的分析」プリンストン大学出版局。ISBN 978-0-691-04166-7。 
• 1974年「古典経済学の再考」プリンストン大学出版局。ISBN 978-0-691-00358-0。 
• 1975年「人種と経済」デイビッド・マッケイ社、ISBN 978-0-679-30262-9。 
• 1980年。知識と決断。ベーシックブックス。ISBN 978-0-465-03736-0。 
• 1981年。『民族アメリカ：歴史』。ベーシックブックス。ISBN 0-465-02074-7。  
  • 第 1 章「アメリカのモザイク」
• 1981年「市場と少数民族」ベーシックブックスISBN 0-465-04399-2。 
• 1981年。『ピンクとブラウンの人々：その他の物議を醸したエッセイ』。フーバー・プレス。ISBN 0-8179-7532-2。 
• 1983年。『人種の経済と政治』ウィリアム・モロー。ISBN 0-688-01891-2。 
• 1984年、公民権：レトリックか現実か？ウィリアム・モロー。ISBN 0-688-03113-7。 
• 1985年「マルクス主義：哲学と経済学」クイル社。ISBN 0-688-06426-4。 
• 1986年。 『教育：仮定と歴史』フーバー・プレス。ISBN 0-8179-8112-8。 
• 1987年「ビジョンの衝突：政治闘争のイデオロギー的起源」ウィリアム・モロー。ISBN 0-688-06912-6。 
• 1987年。「慈悲と罪悪感とその他のエッセイ」ウィリアム・モロー。ISBN 0-688-07114-7。 
• 1990年。優遇政策：国際的な視点。ISBN 0-688-08599-7 
• 1993年。『アメリカ教育の内側』ニューヨーク：ザ・フリー・プレス。ISBN 0-7432-5408-2。 
• 1993年「現実はオプションか？：その他のエッセイ」フーバー。ISBN 978-0-8179-9262-0。 
• 1995年、「人種と文化：世界観」、ISBN 0-465-06796-4。 
• 1995年。『聖別された者のビジョン：社会政策の基礎としての自己賛美』ベーシックブックス。ISBN 0-465-08995 -X。 
• 1996年。移住と文化：世界観。ISBN 0-465-04589-8。OCLC  41748039 。 
• 1998年「征服と文化：国際史」ISBN 0-465-01400-3。 
• 1998年。『遅く話す子どもたち』。ISBN 0-465-03835-2。 
• 1999年。宇宙的正義の探求。ISBN 0-684-86463-0。 
• 2000年。『個人的な旅』。ISBN 0-684-86465-7。 
• 2000年。「基礎経済学：市民のための経済ガイド（第1版）」。ベーシックブックス。ISBN 0-465-08145-2。 
• 2002年、論争エッセイ、フーバー、ISBN 0-8179-2992-4。 
• 2002年。『アインシュタイン症候群：遅く話す賢い子供たち』。ISBN 0-465-08141 -X。 
• 2003年『応用経済学：第一段階を超えて考える』ISBN 0-465-08143-6。 
• 2004年。『世界における積極的差別是正措置：実証的研究』コネチカット州ニューヘブン：エール大学出版局。ISBN 978-0-300-10775-3。 
• 2004年。『ベーシック経済学：市民のための経済ガイド（改訂増補版）』ニューヨーク：ベーシックブックス。
• 2005年。『黒人田舎者と白人リベラル』サンフランシスコ：エンカウンターブックス。ISBN 978-1-59403-086-4。 
• 2006. Ever Wonder Why?: and Other Controversial Essays .スタンフォード、カリフォルニア州：フーバー研究所出版。ISBN 978-0-8179-4752-1 . OCLC  253604328。ASIN 0817947523  . 
• 2006.古典経済学についてニューヘブン、コネチカット州：イェール大学出版局。ISBN 978-0-300-12606-8。^[123 ] 
• 2007年、「A Man of Letters」サンフランシスコ、カリフォルニア州：Encounter Books。ISBN 978-1-59403-196-0。 
• 2007.基礎経済学：経済への常識的なガイド（第3版）。ケンブリッジ、マサチューセッツ州：Perseus Books。ISBN 978-0-465-00260-3。OCLC  76897806 。 
• 2008.応用経済学：ステージ1を超えて考える（第2版）。ベーシックブックス。ISBN 978-0-465-00345-7。OCLC 260206351  。 
• 2008.経済 的事実と誤謬。ベーシックブックス。ISBN 978-0-465-00349-5。OCLC 1033591370。ASIN 0465003494  。 
• 2009年「住宅ブームと崩壊」ベーシックブックス。ISBN 978-0-465-01880-2。  
  • 第 5 章「過去と未来」は、2021 年 11 月 25 日にWayback Machineにアーカイブされました。
• 2010.基礎経済学：経済への常識的なガイド（第4版）。ケンブリッジ、マサチューセッツ州：Perseus Books。ISBN 978-0-465-02252-6。 
• 2010. 『アメリカの解体：その他の物議を醸すエッセイ』 ベーシックブックス。ISBN 978-0-465-02251-9。OCLC  688505777 。 
• 2010年。知識人と社会。ベーシックブック。ISBN 978-0-465-01948-9 。一般向け要約。 
• 2011年、トーマス・ソーウェル・リーダー。ベーシックブックス。ISBN 978-0-465-02250-2。 
• 2011年。経済の事実と誤謬、第2版。ベーシックブックス。ISBN 978-0465022038 
• 2013年「知識人と人種」ベーシックブックス。ISBN 978-0-465-05872-3。 
• 2014年。「ベーシック経済学：経済への常識的なガイド（第5版）」ニューヨーク：ベーシックブックス。ISBN 978-0-465-06073-3。 
• 2015年「富、貧困、政治：国際的な視点」ベーシックブックス^[124]
• 2016年。 「富、貧困、政治：国際的な視点（第2版）」ベーシックブックス。ISBN 978-0-465-09676-3。 
• 2018年。差別と格差。ベーシックブックス。ISBN 978-1-541-64560-8。 
• 2019年「差別と格差（改訂増補版）」ベーシックブックス。ISBN 978-1-541-64563-9。 
• 2020年。チャータースクールとその敵。ベーシックブックス。ISBN 978-1-541-67513-1。 
• 2023年。社会正義の誤謬。ベーシックブックス。ISBN 978-1-541-60392-9。 

• ソウェル、トーマス（1973年5月）。「アーサー・ジェンセンとその批評家たち： IQの大論争」。Change.5 （ 4）：33–37。doi ：10.1080/00091383.1973.10568506。JSTOR 40161749  。
• 1975年。「アファーマティブ・アクションの再考。学術界では必要だったのか？」（評価研究27）。ワシントンD.C .：アメリカン・エンタープライズ公共政策研究所。ISBN 0-8447-3199-4。LCCN  75-42779 。 
• 1979年「地位と行動」ワシントン大学法学評論1979(1):179–188。
• 1982年、「ウェーバーとバッケ、そして『積極的差別是正措置』の前提」pp.37-63、WEブロックとMAウォーカー編著『差別、積極的差別是正措置、機会均等：経済的・社会的観点』、フレイザー研究所。ISBN 978-0-88975-039-5。 
• 2002年。「少数民族の子どもの教育」は2020年6月26日にWayback Machineでアーカイブされました。pp. 79–92 、 EP Lazear編『21世紀の教育』。スタンフォード、カリフォルニア州：フーバー研究所出版。eTextで入手可能。
• 2002年、「差別、経済、文化」A. ThernstromとS. Thernstrom編著『 Beyond the Color Line: New Perspectives on Race and Ethnicity in America 』167～180ページ。フーバー研究所出版。
• 2012年。「『トリクルダウン』理論と『富裕層への減税』」(フーバー研究所出版635) スタンフォード、カリフォルニア州: フーバー研究所出版。ISBN 978-0-8179-1615-2。Googleブックス: EY3prsH-5bwC。 

• 温室効果（米国最高裁判所）
• 新聞コラムニスト一覧