サミュエル・アイラ・シェフラー(1951年生まれ)は、倫理学および政治哲学者であり、ニューヨーク大学哲学部および法学部の哲学および法学の大学教授である。[ 1 ] [ 2 ]
シェフラーは2008年にニューヨーク大学に移籍する前は、カリフォルニア大学バークレー校で31年間教鞭を執っていた。[ 3 ]シェフラーはプリンストン大学で博士号を取得し、そこで哲学者トーマス・ネーゲルの教えを受けた。 2004年にはアメリカ芸術科学アカデミーのフェローに選出された。[ 4 ]
彼はハーバード大学の哲学者、イスラエル・シェフラーの息子である。
彼はノルウェー科学文学アカデミーの会員である。[ 5 ]
シェフラーの著書『死と死後の世界』は、カリフォルニア大学バークレー校でのタナー講義に基づいており、人生において私たちが大切にしているものの多くは、死後も人生が長く続くという前提に基づいているという主張で大きな注目を集めている。プリンストン大学の哲学者マーク・ジョンストンはボストン・レビュー誌で次のように説明している。
シェフラーが意識的に独自に用いたこの用語において、「死後の世界」は、この世の超自然的な継続でもなければ、私たちがどのような存在であるかについてのより深い自然主義的な理解の結果でもありません。それは、ジョン・スチュアート・ミルが「人類の前進」と呼んだもの、つまり個々の死後の人類の集合的な生命です。シェフラーの主張は、人類の前進 、すなわち集合的な死後の世界 は、私たちが普段気づきがちなよりもはるかに重要であるということです。[ 6 ]
この議論を評価して、イギリスの哲学者ジョン・コッティンガムは次のように書いています。「シェフラーは素晴らしいエッセイを書き上げた 。実際、分析哲学としてはこれ以上ないほど素晴らしいものだと思う。難解な専門用語やその他の退屈な技巧は一切なく、それでいて綿密に論じられており、まさに適切な方法で要求を突きつけてくる 。つまり、これまで検討されてこなかった既存の信念の意味について考えさせられるのだ。」[ 7 ]