ナンシー・フレイザー

ナンシー・フレイザー
2008年のフレイザー
生まれる	( 1947-05-20 )1947年5月20日（77歳） 米国メリーランド州ボルチモア
教育	ブリンマー大学( BA ) ニューヨーク市立大学大学院( PhD )
時代	20世紀の哲学
地域	西洋哲学
学校	大陸哲学 批判理論 フェミニスト哲学 ポストマルクス主義 ポスト構造主義
機関	ニュースクール
主な関心事	政治哲学

ナンシー・フレイザー（/ ˈ f r eɪ z ər / ; 1947年5月20日生まれ）は、アメリカの哲学者、批判理論家、フェミニストであり、ニューヨーク市のニュースクール大学のヘンリー・A・アンド・ルイーズ・ローブ政治社会科学教授および哲学教授である。 ^[2]アイデンティティ政治批判と正義の概念に関する哲学的研究で広く知られるフレイザーは、現代のリベラル・フェミニズムとその社会正義の問題の放棄に対する断固たる批判者でもある。^{[3] [4]フレイザーは3カ国4大学から}名誉博士号を授与されており、2010年にはアメリカ哲学会から社会哲学におけるアルフレッド・シュッツ賞を受賞した。^[5]彼女は2017年から2018年の任期で アメリカ哲学会東部支部の会長を務めた。

フレイザーは、ユダヤ人の父親とアイルランド系カトリック教徒およびユダヤ教徒の母親を持つ、移民二世の混血家庭に生まれた。父方の両親は、主にリトアニア系およびポーランド系東欧移民であった。母方の祖母の家族はアイルランド系カトリック教徒であった。祖母の父親はユダヤ教徒の行商人であった。彼女は、両親を「ユダヤ人であり、非常にユダヤ教徒であると自認している」が、信仰心が薄いと述べている。彼女はバト・ミツワーを受け、シナゴーグでのハイ・ホリデー・サービスに参加した。^{[6]彼女は1969年に}ブリンマー大学で哲学の学士号を取得し、1980年に ニューヨーク市立大学大学院で哲学の博士号を取得した。

彼女は1995年にニュースクールに移るまで、長年ノースウェスタン大学の哲学科で教鞭をとっていた。ドイツ、フランス、スペイン、オランダの大学で客員教授を務めた。多数の出版物や講義に加えて、フレイザーは批判的民主主義理論の国際ジャーナルであるコンステレーションズ^{の元共同編集者であり、現在も編集委員会の積極的なメンバーである。 [7] [2]彼女は}スタンフォード大学のタナー講義やアムステルダム大学のスピノザ講義に招待されている。^{[8] 2024年、}ケルン大学での講義の求人は、フレイザーが「パレスチナのための哲学」という手紙に署名していたことが発覚した後、取り消された。フレイザーは、彼女を招待しないという決定を「ユダヤ親和主義のマッカーシズム」と呼んだ。^[9]

フレイザーは幅広い問題について著作を書いているが、主に正義と不正義の哲学的概念に関する研究で知られている。フレイザーは、正義は2つの別個だが相互に関連した方法で理解できると主張している。それは、分配的正義（資源のより公平な分配という観点から）と認識的正義（社会的アイデンティティとグループ間の違いの認識）である。^[10]不正義には、不均等分配と誤認識という2つの対応する形態がある。^[8]

フレイザーは、1960年代と1970年代の多くの社会正義運動は、人種、性別、セクシュアリティ、民族性に基づいた認識を主張し、誤った認識を正すことに重点が置かれるあまり、不均衡な分配という根深い問題に挑戦することの重要性が薄れてしまったと主張する。^{[11]言い換えれば、}アイデンティティ政治 に重点を置きすぎると、多くの社会を特徴づける新自由主義資本主義の有害な影響や富の不平等の拡大から注意が逸らされる、とフレイザーは主張している。^[12]

最近の著作では、フレイザーは、アイデンティティ政治の狭い焦点と貧富の差の拡大、特にリベラルフェミニズムとの関連でさらに踏み込んでおり、フレイザーはこれを資本主義の「侍女」と呼んでいる。^[3]シェリル・サンドバーグの2013年の著書『 Lean In 』 を振り返り、フレイザーは次のように説明している。

私にとって、フェミニズムとは、既存の社会階層内で少数の女性を権力と特権の地位に就かせることだけではありません。むしろ、そうした階層を克服することです。そのためには、資本主義社会におけるジェンダー支配の構造的原因、とりわけ、2 つの異なる活動の制度化された分離に異議を唱える必要があります。一方は、歴史的に男性と結び付けられ、賃金で報われてきたいわゆる「生産的」労働であり、他方は、歴史的に無給であることが多く、依然として主に女性によって行われている「ケア」活動です。私の見解では、この「生産」と「再生産」の間のジェンダー化された階層的区分は、資本主義社会を定義する構造であり、そこに深く根付いたジェンダーの不均衡の根源です。この構造がそのままである限り、「女性の解放」はあり得ません。^[4]

2022年3月、彼女は、ロシアのウクライナ侵攻後にロシアのフェミニストが開始したフェミニスト反戦抵抗運動に連帯し、「フェミニスト反戦抵抗：宣言」に署名した151人の国際フェミニストの一人となった。^[13]

『フェミニズムの運命：国家管理資本主義から新自由主義危機へ』は、1985年から2010年^[14]に書かれたエッセイ集で、著者によれば第二波フェミニズムの筋である「三幕のドラマ」を分析することを目的としている。^[15]第一幕は、フェミニスト運動がジェンダー不正義と資本主義の男性中心主義を明らかにすることで社会を変革するための急進的な運動に加わった瞬間を表している。一方、フレイザーが残念そうに強調する第二幕は、再分配から認識と差異への転換、そして自由市場社会を構築するための取り組みを通じて新自由主義を支持するリスクのあるアイデンティティ政治への転換である。^{[14] [15]}フレイザーは、第三幕が運動の復活であると予見し、世界的な経済危機に対処できる活力を取り戻したフェミニスト急進主義を主張している。^[16]フェミニズムは、女性解放運動の初期の波の先見的な可能性を基盤にしながら、経済を民主的な管理下に置くための闘いにおいて、他の平等主義運動と連携して活動する力でなければならない。^{[14] [16]}

この著作は、現代の新自由主義の文脈における正義の政治的要求の核心にある労働、解放、アイデンティティ、権利主張に関連する問題を再考するための明確な枠組みを提供しているため、重要な貢献と見なされている。^[15]現代のフェミニストの言説に政治経済学を組み込むことは必要であるが、^[17]フレイザーの理論的枠組みの使用は、難解で不可解であると批判されてきた。たとえば、ニーズ言説が 3 種類ある理由、依存のレジスターが 4 つある理由、ジェンダー正義の原則が 7 つある理由は不明である。Marx & Philosophy のライターである ME Mitchell は、「この [複雑さ] は、おそらく、制度化された抑圧のプロセスを最もよく要約する用語を何でも利用するという彼女の性向によるものである。このように根本から考えることで、彼女の著作は複雑になり、時には彼女の理論的カテゴリーの体系的な品質と一貫性が損なわれることがある」と書いている。^[18]

『Unruly Practices: Power, Discourse, and Gender in Contemporary Social Theory』は、1980年から1989年にかけて書かれたエッセイ集である。^[19]この本は、フーコーの権力と源泉の理論、フランスの脱構築主義とリチャード・ローティの政治、ハーバーマスのジェンダーの政治、そして現代の社会主義フェミニスト批判理論における彼女自身の立場を描写する2つの結論エッセイで、必要性の解釈の政治を検証している。^[20]ダグラス・ケルナーなどの同時代人は、フレイザーの著作を「社会的希望に味付けされている」^[20]と賞賛し、フェミニストの政治的行為と社会的進歩への関与を、いくつかの形の近代およびポストモダンの社会的懐疑論と効果的に統合していると述べた。しかし、社会主義フェミニズムの「[現在の]政治的実践を方向付けるために必要な、ある種の大きな診断像」を提供するという彼女の目標^[19]は、野心的すぎるだけでなく、結局は狭すぎると批判する者もいる。たとえば、パトリシア・S・マンは、このテキストの落とし穴を次のように要約しています。

フレイザーが分析哲学の資源をもっと活用する努力をしていたらよかったのにと思う。分析哲学者が分析哲学のパラダイムをイマヌエル・カントやジェレミー・ベンサムにまで遡って考えるのは事実だ。個人の社会的構成という概念や個人の思考の非合理性に影響されないため動じない哲学は、行為主体と過程という概念に対するポストモダンの幻滅の嵐を乗り切ろうとする者にとって、時代遅れではあるがまだ航海に耐えうる船を提供している。フレイザーが福祉国家の社会主義フェミニスト理論を最終的に構築するに至ったとき、分析政治思想家の著作を利用していたら、今日の政治哲学における政治的行為主体と政治的権利という「薄っぺらい」理論を活用できたかもしれない。^[21]

• 名誉博士号、エラスムス歴史文化コミュニケーション学部および哲学部、エラスムス大学ロッテルダム校、2014年。^[22]
• オノリス・カウサ博士、サン・マルティン国立大学、ブエノスアイレス、アルゼンチン、2014年。
• 2011 年～2016 年、モンディアル大学、パリ、社会正義の国際研究委員長
• フランクフルト高等研究センター「Justitia Amplificata」上級研究員、2013年。
• 2012年11月～12月、ローザ・ルクセンブルク財団フェロー。
• 2010 ～ 2012 年、ベルリン自由大学 JFK 北米研究所アインシュタイン客員研究員。
• 2011年3月、英国ケンブリッジ大学ヒューマニタス女性権利研究客員教授
• 2011年、デンマーク、ロスキレ大学名誉博士号。
• ドナルド・ゴードン・フェロー、ステレンボッシュ高等研究所、南アフリカ、2011年。
• 2010年アメリカ哲学協会アルフレッド・シュッツ社会哲学賞受賞。
• チェアー・ブレーズ・パスカル、エコール・デ・オート・エチュード・アン・サイエンス・ソーシャル、パリ、2008-2010
• 2006年、コルドバ国立大学（アルゼンチン）より名誉博士号を授与される。
• アメリカ芸術科学アカデミーフェロー、2019年。^[23]
• カール・ポラニー客員教授、2021年。^[24]
• フランスのレジオンドヌール勲章受勲者
• ネシム・ハビフ世界賞、ジュネーブ大学、2018年10月12日

書籍

• フレイザー、ナンシー（1989年）。『Unruly practice: power, discourse, and gender in contemporary social theory』ミネアポリス：ミネソタ大学出版局。ISBN 9780816617784。
• フレイザー、ナンシー（1997年）。中断された正義：ポスト社会主義的状況に関する批判的考察。ニューヨーク：ラウトレッジ。ISBN 9780415917940。
• フレイザー、ナンシー、ホネット、アクセル（2003年）。「再分配か承認か：政治哲学的交換」ロンドン・ニューヨーク：ヴェルソ。ISBN 9781859844922。
• フレイザー、ナンシー（2009年）。『正義の天秤：グローバル化する世界における政治的空間の再考』ニューヨーク：コロンビア大学出版局。ISBN 9780231519625。
• フレイザー、ナンシー（2013年）。『フェミニズムの運命：国家管理資本主義から新自由主義危機へ』ブルックリン、ニューヨーク：Verso Books。ISBN 9781844679850。
• フレイザー、ナンシー他（2014年7月8日）。ナッシュ、ケイト（編）。公共圏のトランスナショナル化。ケンブリッジ、イギリス。ISBN 978-0-7456-5058-6. LCCN  2020275243. OCLC  815364610. OL  26861781M.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• フレイザー、ナンシー。ボルタンスキー, リュック州;コルカフ、フィリップ(2014)。Domination et émancipation, pour un renouveau de la critique sociale (フランス語)。リヨン: リヨン大学を印刷します。ISBN 9782729708863。
• アルッツァ、チンツィア、バッタチャリヤ、ティティ、フレイザー、ナンシー（2019）。99 %のためのフェミニズム：マニフェスト。Verso。ISBN 9781788734424。
• フレイザー、ナンシー（2019年）。古いものは死につつあり、新しいものは生まれない。Verso Books。ISBN 9781788732727。
• フレイザー、ナンシー（2022年）。『カニバル・キャピタリズム』。ヴァーソ・ブックス。ISBN 9781839761232。

編集した書籍および編集した書籍への寄稿

• フレイザー、ナンシー、バートキー、サンドラ・リー（1992年）。『フランスのフェミニズムの再評価：差異、主体性、文化に関する批評的エッセイ』ブルーミントン：インディアナ大学出版局。ISBN 9780253206824。
• フレイザー、ナンシー、ベンハビブ、セイラ、バトラー、ドルシラ、コーネル（1995年）。『フェミニストの主張：哲学的交換』ニューヨーク：ラウトレッジ。ISBN 9780415910866。
• フレイザー、ナンシー、ゴードン、リンダ（1995）「依存の系譜：米国福祉国家のキーワードをたどる」、ジョアンナ・ブレナー、バーバラ・ラスレット、ヤスミン・アラト（編）『政治の再考：女性、抵抗、そして国家』シカゴ：シカゴ大学出版局、pp. 33-60、ISBN 9780226073996。
• フレイザー、ナンシー（1997）「構造主義か語用論か：談話理論とフェミニスト政治について」、ニコルソン、リンダ（編）『第二の波：フェミニスト理論入門』、ニューヨーク：ラウトレッジ、pp. 379-395、ISBN 9780415917612。
• フレイザー、ナンシー（1998）「再分配から承認へ？「ポスト社会主義」時代の正義のジレンマ」、ウィレット、シンシア（編）、多文化主義の理論化：現在の議論へのガイド、マサチューセッツ州マルデン：ジョン・ワイリー＆サンズ、pp. 19-49、ISBN 9780631203421。
• フレイザー、ナンシー（1998）、「アイリス・ヤングへの反論」、ウィレット、シンシア（編）『多文化主義の理論化：現在の議論へのガイド』、マサチューセッツ州マルデン：ジョン・ワイリー＆サンズ、pp. 68-72、ISBN 9780631203421。
• フレイザー、ナンシー（2008年）。オルソン、ケビン（編）「傷口に塩を塗る：ナンシー・フレイザーが批評家たちと討論」ロンドン・ニューヨーク：ヴェルソ。ISBN 9781859842232。
• フレイザー、ナンシー、ロックヒル、ガブリエル、ゴメス・ミュラー、アルフレド（2011年）。文化の政治と批評対話の精神。ニューヨーク：コロンビア大学出版局。ISBN 9780231151870。
• フレイザー、ナンシー（2013年）。『フェミニズムの運命：国家管理資本主義から新自由主義危機へ』ブルックリン、ニューヨーク：Verso Books。ISBN 9781844679843。
• フレイザー、ナンシー、イェッギ、ラヘル（2018年）。資本主義：批判理論における対話。ポリティ・プレス。ISBN 9780745671567。

ジャーナル記事

• フレイザー、ナンシー（1989年1月）。 「ニーズについて語る：福祉国家社会における政治的対立としての解釈上の争い」。倫理学。99 （ 2）。シカゴ大学出版局：291–313。doi ：10.1086/293067。JSTOR 2381436。S2CID  154758655  。
• フレイザー、ナンシー（1994年春）。「家族の賃金の次に：女性は社会福祉に何を望むか？」社会正義。21（1）：80-86。doi ： 10.1177 /0090591794022004003。JSTOR 29766787。S2CID  145797094  。
• フレイザー、ナンシー（2001年6月）。「倫理のない認識？」（PDF）。理論、文化、社会。18 （2–3）。セージ：21–42。doi ： 10.1177 /02632760122051760。S2CID 55858358。 2019年2月24日時点の オリジナル（PDF）からアーカイブ。
• フレイザー、ナンシー（2005年9月）。「フェミニストの想像力のマッピング：再分配から認識、表現へ」。コンステレーションズ。12 （3）。ワイリー：295-307。doi ：10.1111/ j.1351-0487.2005.00418.x。

• チャッチ、アムリタ（2011年1月）。「ナンシー・フレイザー」。開発と変化。42 （1）。ワイリー：297–314。doi ：10.1111/ j.1467-7660.2011.01691.x。
• リトラー、ジョー（2015年冬）。「社会主義フェミニズムの運命：ジョー・リトラーがナンシー・フレイザーにインタビュー」。サウンディングス。58。ローレンスとウィシャート：54–64。doi ： 10.3898 /136266215814379664。2020年10月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年3月3日閲覧。Pdf。2020年10月20日アーカイブ、Wayback Machine
• シュワルツ、マデリン (2013 年夏)。「前かがみになるのではなく、リラックスする」。ディセント マガジン。（ 『フェミニズムの運命：国家管理資本主義から新自由主義危機へ』のレビュー）
• Berger, Silvia (2010)、「América Latina, la crime y el feminismo. Pensando junto con Nancy Fraser」、Girón、Alicia (ed.)、Crisis económica: una perspectiva feminista desde America Latina [経済危機: フェミニストの視点からのラテンアメリカ] (スペイン語)、ブエノスアイレス、アルゼンチン: CLACSO、113–136 ページ、ISBN 9789801241546。Pdf（スペイン語）。

• エッセイ「認識の再考」、ニュー・レフト・レビュー3、2000年5月～6月。
• エッセイ「正義について：プラトン、ロールズ、イシグロからの教訓」、ニュー・レフト・レビュー74、2012年3月～4月。
• エッセイ「公共圏のトランスナショナル化」、2005 年 3 月。
• 「新しい社会研究学校」
• フェミニズム、資本主義、そして歴史の狡猾さ、ナンシー・フレイザーの講演（ビデオ、55分33秒）、フランス社会学協会大会、パリ、2009年4月17日。
• ナンシー・フレイザーとのインタビュー：再分配、認識、代表としての正義、バルセロナ・メトロポリス、2009年3月。
• ナンシー・フレイザーへのインタビュー: グローバル正義と批判理論の刷新
• クリティカルガバナンス会議 - ナンシー・フレイザー教授インタビュー、ウォーリック大学、2011年
• 2019年のTheorypleebインタビューシリーズ「資本主義：批判理論における対話」