マイケル・A・スミス（哲学者）

マイケル・アンドリュー・スミス（1954年7月23日生まれ）は、オーストラリアの哲学者であり、プリンストン大学（2004年9月より）で教鞭をとっている。 ^[1] 彼は以前、オックスフォード大学、モナシュ大学で教鞭をとり、オーストラリア国立大学社会科学研究科の哲学プログラムのメンバーでもあった。彼は道徳哲学における数多くの重要な本や論文の著者である。

スミスはモナシュ大学で哲学のBAとMAを取得し、オックスフォード大学ではサイモン・ブラックバーンの指導の下、BPhilとDPhilを取得した。^[2]彼はオックスフォード大学ウォダム・カレッジ（1984年）、モナシュ大学（1984〜85年、1989〜94年）、プリンストン大学（1985〜89年、2004年〜現在）、オーストラリア国立大学社会科学研究科（1995〜2004年）など、様々な大学で教鞭を執ってきた。^[1]

2000年、スミスの著書『道徳問題』（1994年）は、アメリカ哲学協会の優れた学術研究に対して第1回APA図書賞を受賞した。^{[3]スミスは、}メタ倫理学の分野で最も重要な哲学者の一人とみなされており、実践理性に対する新ヒューム的アプローチの主要な提唱者の一人である。

スミスは『道徳問題』の中で、道徳的判断の見かけ上の客観性と実用性の間に長年の緊張関係があると診断している。道徳的客観性の考え方は、「道徳的実践に従事する際の際立った特徴は、参加者が道徳的問題に対する正しい答えを得ることに関心を持つということである」というものである (1994 年、p. 5)。道徳的判断は、それを受け入れる人を動機付けると考えられるため、実用的であると考えられている。しかし、スミスが第 4 章で擁護しているヒュームの動機付け理論によれば、信念 (事実についての判断) が、先行する何らかの欲求なしに誰かを動機付けることは不可能である。したがって、道徳的判断が動機付ける信念であるならば、それは私たちがすでに望んでいるものを手に入れる方法に関する信念でしかあり得ない。しかし、殺人は間違っているという判断などの道徳的判断は、私たちがすでに望んでいるものを手に入れる方法に関する判断ではない。したがって、それらはまったく信念ではない (したがって客観的ではない) か、私たちを動機付けることができない (したがって実用的ではない) かのどちらかである。

ヒュームは、理性は情念の奴隷に過ぎず、そうあるべきだと主張したことで有名である。ヒューム主義者や新ヒューム主義者は、通常、ヒュームの見解に厳密に固執しない。第一に、彼らは情念をヒュームと同じようには考えていないからである。それでも、ヒューム主義者は、理性だけでは行動の動機付けには不十分であると主張する点でヒュームに触発されている。この主張はしばしば信念と欲求という観点から表現され、信念は動機付けには不十分な心の状態であると主張されている。スミスは、行為として数えられるものはすべて、信念と欲求の組み合わせで説明可能でなければならないと分析している。スミスは、欲求の性向的概念に訴えて、この説明を反論に対して擁護している。

スミスは後の著作で、規範的理由について反ヒューム的な説明を行っている。彼は、人が完全に理性的であれば何を望むかという観点から道徳的判断を説明することで道徳的問題を解決できると主張している。このように、彼は道徳的判断の動機づけの力を考慮しつつ、 ある種の道徳的リアリズムを維持しようとしている。

スミスは1997年にオーストラリア人文アカデミーの通信員に選出され^[4] 、 2013年にはアメリカ芸術科学アカデミーのフェローに選出された^[5]。

• (1994)道徳問題(Wiley-Blackwell)。
• (2004)倫理とアプリオリ: 道徳心理学とメタ倫理学に関する選集(ケンブリッジ大学出版)
• (2004)心、道徳、説明:フランク・ジャクソン、フィリップ・ペティットとの共著 (オックスフォード大学出版局)

• 「ヒュームの動機理論」（1987年）、マインド、第96巻、第381号、（1月）pp.36-61。JSTOR

• スミスのウェブページ - プリンストンにて。
• マイケル・スミスのベスト - コンスタンティン・サンディスによる『倫理とアプリオリ』のレビュー