マーシャル・バーマン

マーシャル・バーマン
2011年のウォール街占拠運動に参加したバーマン氏
生まれる	マーシャル・ハワード・バーマン (1940-11-24)1940年11月24日 ニューヨーク市、米国
死亡	2013年9月11日(2013-09-11)（享年72歳） ニューヨーク市、米国
配偶者たち	シェリー・スクラン メレディス・タックス
学歴
母校	コロンビア大学 オックスフォード大学 ハーバード大学
学術アドバイザー	サー・アイザイア・バーリン
学術研究
規律	哲学 政治学
サブ分野	政治哲学 都市主義
学校か伝統か	マルクス主義ヒューマニズム 西洋マルクス主義
機関	ニューヨーク市立大学
主な作品	固体はすべて空気に溶ける（1982）
注目すべきアイデア	近代化の段階

マーシャル・ハワード・バーマン（1940年11月24日 - 2013年9月11日）は、^アメリカの哲学者、マルクス主義ヒューマニスト作家。ニューヨーク市立大学シティカレッジおよびニューヨーク市立大学大学院の政治学の特別教授で、政治哲学と都市計画を教えた。

マーシャル・バーマンは1940年11月24日にニューヨーク市で生まれ、当時は主にユダヤ人が住んでいたサウスブロンクス地区のトレモントで幼少時代を過ごした。両親のベティとマレー・バーマン（ともに東欧からのユダヤ系移民の子）はベトマー・タグ・アンド・ラベル社を経営していた。1955年秋、家族がブロンクス地区のキングスブリッジ地区に引っ越した直後、父親は48歳で心臓発作で亡くなった。バーマンはブロンクス理科高等学校に通い、^[1]コロンビア大学を卒業し、^[2]オックスフォード大学で文学士を取得し、そこでサー・アイザイア・バーリンに師事した。^[3]バーマンは1968年にハーバード大学で哲学博士号を取得した。 ^{[4] 1968年に}シティ・カレッジで働き始め、亡くなるまでそこで教鞭を執った。彼は『ディセント』誌の編集委員を務め、 『ザ・ネイション』、『ニューヨーク・タイムズ・ブック・レビュー』、『ヴィレッジ・ヴォイス』の定期寄稿者でもあった。

『マルクス主義の冒険』でバーマンは、コロンビア大学の学生だった1959年にカール・マルクスの『経済学・哲学草稿』を偶然発見したことが、大きな啓示とインスピレーションとなり、その後のすべての作品の基礎となったと述べている。^[5]この個人的なトーンは彼の作品全体に浸透しており、歴史的傾向と特定の状況からの個人的な観察や変化を結び付けている。バーマンは『固体はすべて空気に溶ける』で最もよく知られている。他の著書には『真正性の政治学』、『マルクス主義の冒険』、『街で：タイムズスクエアの百年のスペクタクル』 （2006年）などがある。最後の出版物は、ペンギンクラシックス版『共産党宣言』の「序文」である。また、2000年代には、ブライアン・バーガーと共同でアンソロジー『New York Calling: From Blackout To Bloomberg』を編集し、序文を執筆した。バーマンはまた、リック・バーンズの画期的な8部構成のドキュメンタリー『New York』にも参加した。

彼は2013年9月11日に心臓発作で亡くなった。^{[6]友人で作家仲間の}トッド・ギトリンによると、バーマンはアッパー・ウエスト・サイドのお気に入りのレストランの一つ、メトロ・ダイナーで食事中に心臓発作を起こしたという。^[7]

20 世紀中期から後半にかけて、哲学的議論は近代性の問題と、近代的状況に対する文化的態度や哲学に焦点が当てられました。バーマンは、ポストモダン哲学に対抗するために、独自のモダニズムの定義を提唱しました。

現代美術と思想の真に独特な形態は、モダニズムの多様な感性をすべて超えて飛躍し、自らを「ポストモダン」と呼ぶ資格を得たと信じる人々もいる。私は、この本の冒頭にあるモダニズムのビジョンを再検討することで、これらの相反するが補完的な主張に応えたい。私が述べたように、モダニズムとは、個人的および社会的生活を渦巻きとして経験すること、自分の世界と自分自身を絶え間ない崩壊と再生、問題と苦悩、曖昧さと矛盾の中に見出すこと、つまり、すべての固体が空気に溶け込む宇宙の一部となることである。モダニストであるということは、渦巻きの中で自分をなんとか居心地よくし、そのリズムを自分のものにし、その熱烈で危険な流れが許す現実、美、自由、正義の形を求めてその流れの中で動くことである。^[8]

バーマンのモダニズム観はポストモダニズムと相容れない。シャルル・ボードレールを言い換えると、ミシェル・フーコーはモダニズムの姿勢を「現在の皮肉な英雄化」と定義した。^[9]バーマンはポストモダニズムを魂のない絶望的な反響室とみなした。彼は1988年に再版された『固体はすべて空気に溶ける』の序文で特にこの点について言及している。

ポストモダニストは、本書のパラダイムと鋭く衝突するパラダイムを開発したと言える。私は、近代生活、芸術、思想には、永続的な自己批判と自己更新の能力があると主張してきた。ポストモダニストは、近代性の地平は閉ざされ、そのエネルギーは尽き果て、事実上、近代性は時代遅れであると主張する。ポストモダニストの社会思想は、18世紀啓蒙主義のモダニストが私たちに遺した道徳的・社会的進歩、個人の自由、公共の幸福に対するすべての集団的希望を軽蔑する。ポストモダニストによれば、これらの希望は破綻しており、せいぜい虚しく無益な幻想であることが証明されている^{[10] 。}

批評家のジョージ・シアラバによると、バーマンのモダニズム観は反モダニズムとも矛盾している。シアラバはバーマンのポストモダニズム批判には納得しているが、反モダニストの挑戦の方が問題だと考えている。シアラバは作家および思想家としてのバーマンの姿勢を称賛し、彼を「真摯で民主主義者」と呼び、クリストファー・ラッシュやジャクソン・リアーズのような人たちが提起してきた反モダニストの挑戦に耐えることができるとしている。しかしシアラバはバーマンが「ニヒリズムの可能性に完全に向き合うことは決してない」とも考えている。 ^[11]

バーマンはまた、「創造的破壊」という用語の独自の解釈も提供しており、例えば『All That is Solid』、特に「革新的な自己破壊」（98〜104ページ）という章ではその解釈が顕著である。ここでバーマンはマルクス主義の「創造的破壊」の解釈を提示し、近代性の中で機能している重要なプロセスを説明している。2021年には、バーマンの次男ダニエル・バーマンによって、最後の公開講義「廃墟からの出現」（2013年5月、CCNYのルイス・マンフォード講演）で伝えられた父の創造的破壊の概念を美術史の分野に当てはめようとする論文が発表された。「ネガティブを直視する：写真、フォトモンタージュ、コラージュにおける創造的破壊と近代精神」と題されたこの論文は、ハンター大学の大学院美術史ジャーナル『Assemblage』第2号に掲載された。

• 真正性の政治学：急進的個人主義と近代社会の出現（1970年）
• 固体はすべて空気に溶ける：近代性の経験（1982）
• マルクス主義の冒険（1999）
• オン・ザ・タウン：タイムズスクエアの 100 年のスペクタクル(2006)
• ニューヨーク・コーリング（2007）
• 街角のモダニズム：エッセイに綴る人生と時代（2017）

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• IMDbのマーシャル・バーマン
• マーシャル・バーマン『自由とフェティシズム』1963年
• マーシャル・バーマン、伝統…違反！シュテットルと路上の歌手
• マーシャル・バーマンへのインタビュー トニー・モンチンスキーによるインタビュー
• マーシャル・バーマンとマルクスの恋愛関係 2007-11-08ウェイバックマシンにアーカイブクリストファー・ヒッチェンズ
• 「固体はすべて空気に溶ける — あとがき 2010」。Globality Studies Journal (GSJ)-Globality.cc.stonybrook.edu。2010-11-22。2015-01-11 にオリジナルからアーカイブ。2014-06-26に取得。