アイザイア・バーリン

お客様 アイザイア・バーリン OM CBE FBA
1983年のベルリン
生まれる	( 1909-06-06 )1909年6月6日 リガ、リヴォニア、ロシア帝国
死亡	1997年11月5日(1997-11-05)（享年88歳） オックスフォード、イングランド、イギリス
母校	コーパスクリスティ大学、オックスフォード
配偶者	アライン・ド・ギュンツブール ​ （ 1956年生まれ）
時代	20世紀の哲学
地域	西洋哲学
学校	分析 自由主義[1]
機関	ニューカレッジ、オックスフォード オールソウルズカレッジ、オックスフォード ウルフソン・カレッジ、オックスフォード
博士課程の学生	フレデリック・C・ベイザー ジェームズ・H・ビリントン デビッド・マクレラン ラリー・シーデントップ ユリ・タミール チャールズ・テイラー
その他の著名な学生	マーシャル・バーマン GA コーエン ボブ・レイ
主な関心事	政治哲学 歴史哲学 思想の歴史 倫理 マルクス主義 近代史 ロシアの歴史 ロシア文学 ロマン主義
注目すべきアイデア	消極的自由と積極的自由の区別 反啓蒙主義 多元主義を重視する

サー・アイザイア・バーリン OM CBE FBA（1909年5月24日/6月6日^[4] - 1997年11月5日）は、ロシア系イギリス人の社会政治理論家、哲学者、思想史家でした。^[5]彼は出版のために執筆することに次第に嫌悪感を抱くようになりましたが、彼の即興の講義や講演は時々録音され、書き起こされ、彼の話の多くは彼自身や他の人々、特に1974年からの主任編集者であるヘンリー・ハーディによって出版されたエッセイや本になりました。

1909年、当時ロシア帝国の一部であったラトビアの首都リガに生まれ、 6歳の時にロシアのペトログラードに移り、1917年の革命を目の当たりにした。1921年、家族は英国に移住し、ロンドンのセント・ポール・スクールとオックスフォードのコーパスクリスティ・カレッジで教育を受けた。^[6] 1932年、23歳の時にオックスフォードのオールソウルズ・カレッジの優秀フェローに選ばれた。自身の著作のほか、イワン・ツルゲーネフの作品をロシア語から英語に翻訳し、第二次世界大戦中は英国外交部で働いた。1957年から1967年まで、オックスフォード大学で社会政治理論のチチェレ教授を務めた。 1963年から1964年までアリストテレス協会の会長を務めた。 1966年、オックスフォード大学ウルフソン・カレッジの創設に携わり、初代学長となった。1946年にCBE 、1957年にナイト爵、 1971年にメリット勲章を受章。1974年から1978年まで英国学士院会長を務めた。また、生涯にわたる市民の自由の擁護により1979年にエルサレム賞を受賞。1994年11月25日にはトロント大学で法学の名誉博士号を授与されたが、この際に「短い信条」（友人に宛てた手紙で彼がそう呼んだ）を準備し、式典で彼に代わって読み上げられた。これは現在「21世紀へのメッセージ」として知られている。^[7]

毎年、アイザイア・バーリン講演会がハムステッド・シナゴーグ、オックスフォード大学ウルフソン・カレッジ、英国アカデミー、リガで開催されている。バーリンの自由主義理論と価値多元主義に関する研究、およびマルクス主義と共産主義に対する反対は、永続的な影響を与えている。

ベルリンは1909年6月6日、裕福なユダヤ人家庭に、木材商メンデル・ベルリン（ハバド派ハシディズム創始者シュヌール・ザルマンの直系の子孫）とその妻マリー（旧姓ヴォルショノク）の一人息子として生まれた。^{[8] [9]}彼の家族はバルト諸国最大級の木材会社を所有し、^[10]ロシアにも森林を所有しており^[9] 、そこから木材がダウガヴァ川を下ってリガの製材所に運ばれていた。リガ木材商協会の会長であった父親^[10]が西側諸国との取引で会社に勤めていたため、ベルリンはイディッシュ語、ロシア語、ドイツ語だけでなく、フランス語と英語も堪能であった。ロシア語を話す母親のマリー（ムシャ）・ヴォルショノク^{[11]もイディッシュ語と}ラトビア語に堪能であった。^[12]アイザイア・バーリンは最初の6年間をリガで過ごし、その後アンドレアポリ（プスコフ近郊の小さな木材産業の町で、実質的には家族経営の会社が所有していた）^[13]とペトログラード（現在のサンクトペテルブルク）に住んだ。ペトログラードでは、家族は最初ヴァシリエフスキー島に住み、その後は本土のアングリイスキー大通りに移った。アングリイスキー大通りでは、リムスキー＝コルサコフの娘（フィンランド担当次官）やエメレチンスキー王女など、他の入居者と建物を共有していた。1917年の十月革命の勃発により、建物の入居者の運命は急速に逆転し、エメレチンスキー王女とリムスキー＝コルサコフの娘はすぐに建物のストーブに火をつけたり、庭を掃除したりするようになった。^[14]ベルリンは、アパートの窓から、また家庭教師との街歩きから二月革命と十月革命を目撃し、冬宮殿広場でデモ行進する群衆の姿を思い出した。^[15]

二月革命についての幼少期の記憶は、生涯にわたる暴力への反対のきっかけとなった。ベルリンはこう語っている。

ええ、私は7歳半とちょっとで、それから、警官が引きずり出される恐ろしい光景を目の当たりにしました。警官ではなく、屋上から狙撃手がリンチの蜂に引きずり出されていたのです。[…] 革命の初期段階では、皇帝に忠誠を誓い続けたのは警官、ファラオンだけでした。ロシア革命の歴史書でファラオン[という言葉]は見たことがありません。彼らは存在し、屋上や屋根裏から狙撃していました。私はそのような男、ファラオンを見ました[…] 本には載っていませんが、それは事実です。彼らは屋根や屋根裏などから革命家たちを狙撃しました。そして、この男は明らかに群衆に引きずり降ろされ、明らかにあまり好ましくない運命に導かれていました。私は、この男が20人ほどの群衆の真ん中でもがいているのを見ました[…] [T] それによって私は暴力に対する永久的な恐怖を覚え、それはその後の人生ずっと私の中に残っています。^[16]

家族をブルジョア階級とみなすボルシェビキ政権下での生活にますます抑圧を感じた一家は、1920年10月5日にペトログラードを離れ、リガに向かった。しかし、反ユダヤ主義に遭遇し、ラトビア当局とのトラブルに巻き込まれ、1921年初めにイギリスに移住した（メンデルは1月、イザヤとマリーは2月初め）。ベルリンが11歳だった時である。 ^{[17]ロンドンでは、家族は最初}サービトンに滞在し、ベルリンは予備校のためにアランデル・ハウスに送られ、その年のうちにケンジントンに家を購入し、6年後にはハムステッドに引っ越した。

ベルリンの母国語はロシア語で、当初は英語がほとんど話せなかったが、12歳くらいで1年以内に英語が堪能になった。^[18]ベルリンはロシア語と英語に加えて、フランス語、ドイツ語、イタリア語に堪能で、ヘブライ語、ラテン語、古代ギリシャ語も知っていた。しかし、英語が堪能だったにもかかわらず、後年、ベルリンのオックスフォード英語のアクセントは母音の音がロシア語に聞こえるようになった。^[19]自分がイギリスの哲学者と評されるたびに、ベルリンは自分がイギリスの哲学者ではなく、永遠にロシア系ユダヤ人であると主張した。「私はリガ出身のロシア系ユダヤ人であり、イギリスで過ごした年月がこれを変えることはできない。私はイギリスを愛し、ここでよく扱われ、イギリスでの生活の多くのことを大切に思っているが、私はロシア系ユダヤ人である。それが私の生まれであり、生涯を通じてそうあり続ける。」^{[20] [21]}

ベルリンはロンドンのセントポール校で教育を受けた。彼と同じ学校に通っていた イギリスの作家マイケル・ボナビア（フェルッチオ・ボナビアの息子）によると、彼は

バーリンは、学校のジュニア討論会と学校連合会で驚くべき功績を残した。彼のアイデアの迅速かつ均質な流れ、ほとんどの同世代の人が聞いたことのない作家への自信に満ちた言及の連続は、彼らを少し驚かせた。しかし、これらの息切れするマラソンに対して反発や憤りはなかった。なぜなら、バーリンの本質的な謙虚さと礼儀正しさが嫉妬を消し、敵意を鎮めたからである。^[22]

セントポール大学を去った後、ベルリンはオックスフォード大学ベリオル・カレッジに出願したが、混乱した面接の末に入学を拒否された。ベルリンは再度出願することにしたが、別のカレッジ、オックスフォード大学コーパスクリスティ・カレッジに出願した。ベルリンは入学を許可され、人文学の 学位取得を開始した。彼は1928年に卒業し、最終試験で一級優等で、哲学の論文でA・J・エイヤーを上回りジョン・ロック賞を受賞した。^[23]その後、オックスフォード大学で哲学、政治学、経済学の学位を取得し、1年も経たないうちに再び一級優等で学位を取得した。彼はオックスフォード大学ニュー・カレッジの哲学講師に任命され^{[要出典] 、その後すぐに}オックスフォード大学オールソウルズ・カレッジの優秀フェローに選出された。これはオールソウルズでこのフェローを獲得した最初の非改宗ユダヤ人であった。^[24]

学生時代にベルリンは、生涯にわたる友好的なライバル関係を築くことになるエイヤー、スチュアート・ハンプシャー、リチャード・ウォルハイム、モーリス・ボウラ、ロイ・ベディントン、スティーヴン・スペンダー、イネス・パーン、J・L・オースティン、ニコラス・ナボコフらと親交を深めた。1940年、ケンブリッジ大学でルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタインも出席した会議で、ベルリンは他者の心についての哲学論文を発表した。ウィトゲンシュタインは議論の中でベルリンの論文の議論を退けたが、ベルリンの知的誠実さと高潔さを賞賛した。ベルリンは、 1940年から1942年までニューヨークの英国情報サービス(BIS) で、またその後1946年までワシントン D.C. とモスクワの英国大使館で勤務した期間を除き、生涯オックスフォードに留まった。1940年に大西洋を渡る前に、ベルリンはポルトガルで数日間休息を取った。彼は1940年10月19日から24日までエストリルのホテルパラシオに滞在した。 ^{[25]しかし}、この任務に就く前、バーリンはラトビア生まれであることと、左腕が生まれつき損傷していたことから、イギリスの戦争活動への参加を禁じられていた。1943年4月、彼は外務省のために上院外交委員会の委員に関する極秘の分析を執筆し、その中でカンザス州選出の上院議員アーサー・キャッパーを、中西部の「草の根」孤立主義の代弁者である、コーンベルト出身の堅実で無感情な78歳の反動主義者と評した。^{[27]この功績により、彼は}1946年の新年叙勲 でCBEに任命された。^{[28] 1945年11月と1946年1月にレニングラードで}アンナ・アフマートヴァと会ったことは、二人に大きな影響を与え、アフマートヴァにとっては深刻な反響を呼んだ（彼女はその会談を詩に残した）。^[29]

1956年、ベルリンはアライン・エリザベート・イヴォンヌ・ハルバン（旧姓ギュンツブール、1915年 - 2014年）と結婚した。彼女は原子物理学者 ハンス・ハルバンの元妻で、フランス女子ゴルフ選手権の元優勝者だった。^[30]彼女は亡命したロシア貴族とユダヤ人貴族の混血の銀行家・石油一家の出身で（母はイヴォンヌ・ドイチュ・ド・ラ・ムルト、祖父はエミール・ドイチュ・ド・ラ・ムルト、アンリ・ドイチュ・ド・ラ・ムルトは兄）、パリに拠点を置いていた。

彼は1959年にアメリカ芸術科学アカデミーの外国人名誉会員に選出され、^[31] 1975年にはアメリカ哲学協会の会員にもなった。 ^[32]彼は1966年にオックスフォード大学に新しい大学院大学であるウルフソン・カレッジを設立することに尽力した。このカレッジは学術的卓越性の中心となることを目指して設立され、オックスフォードの他の多くのカレッジとは異なり、強い平等主義と民主主義の精神にも基づいていた。^{[33]バーリンは}オックスフォード大学のロザミア・アメリカン研究所の設立評議会のメンバーであった。^{[34]後に明らかになったように、}アイザック・ドイチャーの学歴を評価するよう求められたとき、アイザイア・バーリンは候補者の根深い親共産主義的闘争性を理由に昇進に反対した。^[35]

ベルリンは1997年11月5日、88歳でオックスフォードで亡くなった。 ^{[5]彼はオックスフォードの}ウォルバーコート墓地に埋葬されている。彼の死に際して、インディペンデント紙の死亡記事の筆者は次のように書いている。「彼は、幅広い人間の動機、希望、恐怖を理解する稀有な才能を持ち、人生、あらゆる多様性を持つ人々、その考えや特質、文学、音楽、芸術を楽しむ並外れたエネルギーを持った、素晴らしい知性の持ち主だった」。^[36]同紙は次のように伝えている。「アイザイア・ベルリンは、特に晩年は、世界最高の話し手、今世紀最もインスピレーションに富んだ読書家、当代最高の頭脳の1人など、最高の表現でよく表現されていた。人間の潜在能力の上限には、予想外に大きな可能性が開かれていることを、彼が多方面に示したことは間違いない」。^[36]ニューヨークタイムズの一面は次のように結論づけている。「彼の人生は喜びに満ちたものだった。考える喜び、音楽の喜び、良き友人との喜び。…彼の作品全体に流れるテーマは、人間の自由と尊厳に対する関心である…アイザイア卿は幸福感を放っていた。」^[37]

アイザヤ・バーリンの甥はエフライム・ハレヴィ（ヘブライ語: אפרים הלוי）で、イスラエル 諜報専門家兼外交官、アリエル・シャロンの顧問、第9代モサド長官、第3代イスラエル国家安全保障評議会議長である。

バーリンは文章を書くのが好きではなく、彼の出版作品（エッセイと本の両方を含む）は、テープレコーダーへの口述、または録音されたテープからの彼の即興の講義や講演の書き起こしによって作成されました。彼の話し言葉を書き起こす作業は、しばしば彼の秘書に負担をかけました。^{[39]この口述への依存は、}グルンディッヒのテープレコーダーに録音された手紙にも及びました。彼は友人と会話しながらこれらの手紙を口述することが多かったため、秘書がそれを書き起こしました。秘書は、書き起こされたテキストに著者のジョークや笑いをうっかり含めてしまうこともありました。^[39]この独自の方法論の産物は、彼の話し言葉を模倣した文体でした。生き生きとして、素早く、絶えず一つの考えから別の考えへと飛び移る文体です。彼の日常会話は、複雑な文法と句読点まで、文字通り彼の作品に反映されていました。^[39]

バーリンは、1958年にオックスフォード大学で社会政治理論のチシェル教授として行った就任講演「自由の2つの概念」で知られている。^{[40] [41]}後にエッセイとして出版されたこの講演は、政治哲学の研究を分析哲学の方法論に再導入した。バーリンは「消極的自由」を、ホッブズ的な自由の定義から導き出した、外部の政治団体による私的行動への強制や干渉がない状態と定義した。「積極的自由」は、私たちが何から自由であるかではなく、何を自由にできるかを問う自己統制であると考えられる、とバーリンは主張した。バーリンは、現代の政治思想家は積極的自由を、特定のエリートや社会集団だけがアクセスできると主張される合理的な知識に基づく合理的行動と混同することが多いと主張した。この合理主義的な融合は政治的濫用を招きやすく、消極的自由を侵害した。19世紀には、積極的自由のこのような解釈が、ナショナリズム、父権主義、社会工学、歴史主義、そして人類の運命に対する集団的合理的コントロールを擁護するために使われた。^[42]

ベルリンの啓蒙主義とその批判者（特にジャンバッティスタ・ヴィーコ、ヨハン・ゴットフリート・ヘルダー、ヨーゼフ・ド・メーストル、ヨハン・ゲオルク・ハマン。ベルリンは彼らの見解を反啓蒙主義と呼んだ）に関する講義は、還元不可能な多元主義的倫理的存在論の提唱に貢献した。^{[1]ベルリンは}『啓蒙主義の三人の批判者』の中で、ハマンは人間の認識を言語、つまり記号の表現と使用として捉えた最初の思想家の一人であると主張している。ベルリンは、言語を使わずに「ある種の内なる目によって熟考できる」「明確で明確な」観念があるという考えを合理主義者のデカルトの誤謬として認識したとハマンはみなした。この認識は、20世紀にウィトゲンシュタインの私的言語論によって大いに研ぎ澄まされた。^[43]

ベルリンにとって、価値は人類の創造物であり、発見されるのを待っている自然の産物ではない。ベルリンは、歴史を通じて他の文化に私たちが持つ認識論的かつ共感的なアクセスに基づいて、人類の本質は、特定の価値（たとえば個人の自由の重要性）が文化を超えて当てはまるようなものであり、これが彼が意味する客観的多元主義であると主張した。ベルリンの議論は、ウィトゲンシュタインの後の言語理論に部分的に基づいており、それは、相互翻訳可能性は生活形態の類似性に付随すると主張し、逆に、他の文化への認識論的アクセスは存在論的に連続した価値構造を伴うという含意を持つ。価値多元主義の説明で、彼は、道徳的価値は同等に、またはむしろ通約不可能なほどに有効であるが、それでも両立しない可能性があり、したがって、決定の特定の文脈を参照せずに解決できない方法で互いに衝突する可能性があるという見解を提唱した。価値観が衝突するとき、どちらかが他方より重要というわけではないかもしれない。約束を守ることは真実の追求と衝突するかもしれないし、自由は社会正義と衝突するかもしれない。道徳的衝突は「人間の生活に内在する、取り除くことのできない要素」である。「こうした価値観の衝突は、人間と人間の本質を左右する」^[44] 。バーリンにとって、個人間の衝突だけでなく、個人内部における不釣り合いな価値観の衝突は、人間の生活における悲劇である。しかしアラン・ブラウンは、価値観は人類の利益に貢献する程度において釣り合いがとれているという事実をバーリンは無視していると示唆している^{[45] 。}

「ハリネズミとキツネ」は、古代ギリシャの詩人アルキロコスの一節にちなんで名付けられた作品で、ベルリンの一般大衆に最も人気のあるエッセイの一つであり、何度も版を重ねて出版された。このエッセイのタイトルの由来となった分類について、ベルリンはかつて「私は決して真剣に考えたことはなかった。一種の楽しい知的ゲームとして考えたのだが、真剣に受け止められた」と語っている。^[46]

バーリンはこの考えをさらに発展させて、作家や思想家を2つのカテゴリーに分類している。ハリネズミは世界を単一の定義的な考えのレンズを通して見るタイプ（プラトンなどがその例である）であり、キツネは多種多様な経験を活用し、世界を単一の考えに要約することができないタイプ（アリストテレスなどがその例である）である。^[47]

バーリンは、積極的自由と参加型のアテネ型民主主義との本質的なつながりという意味で「積極的自由」という概念を推進した。 ^[48]これは「消極的自由」とは対照的である。英語圏の伝統におけるリベラル派は消極的自由、つまり国家が法的に排除される私的自治の領域を主張する。対照的に、フランス革命以来フランスのリベラル派は「積極的自由」、つまり集団的に定義された目的に縛られた自由を推進することが多い。彼らは国家を国民解放の不可欠な道具として称賛している。^{[49] [50]}

バーリンの講義「歴史の必然性」（1954年）は、歴史哲学における論争に焦点を当てていた。選択肢を与えられた場合、「国民や社会全体の生活は、例外的な個人によって決定的に影響を受けてきた」と信じるか、逆に、何が起きても人間の意図に気づかない非人格的な力の結果として起こると信じるかどうか、バーリンは両方の選択肢と選択自体を無意味であるとして拒否した。バーリンは、ロシアの思想家（1978年、第2版2008年）に大部分が収集されており、バーリンのほとんどの作品と同様にヘンリー・ハーディ（この巻の場合はアイリーン・ケリーとの共同）によって編集されている。バーリンはまた、ウィンストン・チャーチル、フランクリン・デラノ・ルーズベルト、ハイム・ワイツマンなど、当時の主要な知識人や政治家に関するエッセイを多数寄稿している。これらの人物スケッチのうち18点は「個人的な印象」としてまとめて出版された（1980年、第2版、4つのエッセイを追加、1998年、第3版、さらに10のエッセイを追加、2014年）。^[51]

オックスフォード大学では、アイザイア・バーリンを記念する数多くのイベントが開催されているほか、ウォルフソン・アイザイア・バーリン・クラレンドン奨学金、アイザイア・バーリン客員教授職、毎年恒例のアイザイア・バーリン講演会など、彼の名を冠した奨学金も授与されている。オックスフォード大学ウォルフソン・カレッジのベルリン中庭は、彼にちなんで名付けられている。ラトビアのアイザイア・バーリン協会は、アイザイア・バーリン卿の思想と価値観を促進するために2011年に設立され、特に彼を偲んで毎年アイザイア・バーリンの日や講演会を開催している。^[52]英国学士院では、2001年以来、アイザイア・バーリン講演会シリーズが開催されている。 ^[53]バーリンの個人蔵書の多くがベエルシェバのネゲブ・ベングリオン大学に寄贈され、アランネ図書館のコレクションの一部となっている。図書館3階にあるアイザイア・バーリン室は、オックスフォード大学にあった彼の書斎を再現したものである。^[54]また、アイザイア・ベルリン協会は彼の母校であるセントポールズスクールで開催されています。この協会は世界的に有名な学者を招き、人生の大きな関心事に対する答えに関する研究を共有し、学生の質問に答えてもらいます。過去数年間に、ACグレイリング、ブラッド・フッカー、ジョナサン・ダンシー、ジョン・コッティンガム、ティム・クレイン、アリフ・アーメド、ヒュー・メラー、デビッド・パピノーらが参加しました。^[55]

『未完の対話』を除き、1978年以降にリストされているすべての書籍/版はヘンリー・ハーディが編集（または、明記されている場合は共同編集）しており、カール・マルクスを除くすべての書籍/版は、講義、エッセイ、および書簡の編集または記録です。記載されている詳細は、英国での初版と最新版、および米国での現在の版に関するものです。ほとんどのタイトルは電子書籍としても入手できます。「+」マークの付いた12タイトルは、米国市場ではプリンストン大学出版局から改訂版として入手可能で、バーリンによる追加資料と（カール・マルクスを除く）同時代の著者による新しい序文が付いています。カール・マルクスの第5版も英国で入手できます。

• +カール・マルクス：その生涯と環境、ソーントン・バターワース、1939年。第5版、カール・マルクス、2013年、プリンストン大学出版。ISBN 978-0691156507 。
• 『啓蒙時代：18世紀の哲学者』ニューアメリカンライブラリー、1956年。絶版。第2版（2017年）はオンラインでのみ入手可能。 ^[56]
• + 『ハリネズミとキツネ：トルストイの歴史観に関する試論』、ワイデンフェルド＆ニコルソン、ロンドン、1953年。第2版、2014年、フェニックス。ISBN 978-1780228433 。第2米国版、プリンストン大学出版局、2013年。ISBN 978-1400846634。  
• Four Essays on Liberty、オックスフォード大学出版局、1969年。Liberty に取って代わられた。
• ヴィーコとヘルダー：思想史における二つの研究、チャットーとウィンダス、1976年。啓蒙主義の三人の批評家に取って代わられた。
• 『ロシアの思想家たち』（ヘンリー・ハーディとアイリーン・ケリー編）、ホガース・プレス、1978年。第2版（ヘンリー・ハーディ改訂）、ペンギン、2008年。ISBN 978-0141442204。 
• +概念とカテゴリー：哲学的エッセイ、Hogarth Press、1978年。ピムリコ。ISBN 978-0712665520 。第2版、2013年、プリンストン大学出版局。ISBN 978-0691157498。  
• + Against the Current: Essays in the History of Ideas、Hogarth Press、1979年。ピムリコ。ISBN 978-0712666909 。第2版、2013年、プリンストン大学出版局。 
• + Personal Impressions 、Hogarth Press、1980年。第2版、Pimlico、1998年。ISBN 978-0712666015。第3版、2014年、Princeton University Press。ISBN 978-0691157702。  
• + 『人類の歪んだ木々：思想史の章』、ジョン・マレー、1990年。第2版、ピムリコ、2013年。ISBN 978-1845952082。第2版、2013年、プリンストン大学出版局。ISBN 978-0691155937。  
• 『北の魔術師：JG ハマンと近代非合理主義の起源』、ジョン・マレー、1993 年。『啓蒙主義の 3 人の批評家』に取って代わられた。
• + 『現実感覚：思想とその歴史の研究』、チャット＆ウィンダス、1996年。ピムリコ。ISBN 978-0712673679 。第2版、2019年、プリンストン大学出版局。ISBN 978-0691182872。  
• 『人類の適切な研究：エッセイ集』 （ヘンリー・ハーディとロジャー・ハウシーア編）[バーリンの全作品からの一冊の選集]、チャットー＆ウィンダス、1997年。第2版、ヴィンテージ、2013年。ISBN 978-0099582762。 
• +ロマン主義のルーツ（1965年に行われた講義）、Chatto＆Windus、1999年。[imlico。ISBN 978-0712665445 。第2版、2013年、プリンストン大学出版局。ISBN 978-0691156200。  
• + 『啓蒙主義の三批評家：ヴィーコ、ハマン、ヘルダー』ピムリコ、2000年。第2版、2013年。ISBN 978-1845952136 。第2版、2013年、プリンストン大学出版局。ISBN 978-0691157658。  
• +アイデアの力、Chatto & Windus、2000。ピムリコ。ISBN 978-0712665544。第 2 版、2013 年、プリンストン大学出版局。ISBN 978-0691157603。  
• +自由とその裏切り：人間の自由の6つの敵（1952年に行われた講義）、Chatto＆Windus、2002年。ピムリコ。ISBN 978-0712668422 。第2版、2014年、プリンストン大学出版。ISBN 978-0691114996。  
• 自由[自由に関する4つのエッセイの改訂増補版]、オックスフォード大学出版局、2002年。ISBN 978-0199249893。 
• 『ソビエト精神：共産主義下のロシア文化』、ブルッキングス研究所出版、2004年。ISBN 978-0815721550。第2版、ブルッキングスクラシックス、2016年。ISBN 978-0815728870。  
• +ロマン主義時代の政治思想：その台頭と現代思想への影響（1952年）、Chatto＆Windus、2006年。ISBN 0701179090 。Pimlico、ISBN 978-1844139262。第2版、 2014年、プリンストン大学出版局。ISBN 978-0691126951。   
• (Beata Polanowska-Sygulskaと共著) 『Unfinished Dialogue』、Prometheus、2006年。ISBN 978-1591023760。 

• Flourishing: Letters 1928–1946 （ヘンリー・ハーディ編）、Chatto & Windus、2004年。ISBN 978-0-701174200。Pimlico、ISBN 978-0712635653。  
• Enlightening: Letters 1946–1960（ヘンリー・ハーディとジェニファー・ホームズ編）、Chatto & Windus、2009年。ISBN 978-0701178895 。Pimlico、ISBN 978-1844138340。  
• Building: Letters 1960–1975 （ヘンリー・ハーディとマーク・ポトル編）、Chatto & Windus、2013年。ISBN 978-0701185763。 
• Affirming: Letters 1975–1997 （ヘンリー・ハーディとマーク・ポトル編）、Chatto & Windus、2015年。ISBN 978-1784740085。 

• ジェラルド・C・マッカラム・ジュニア

• イグナティエフ、マイケル（1998年）。『イザイア・バーリン：生涯』ニューヨーク：メトロポリタン。ISBN 0805063005. OCLC  42666274.公認の伝記。

• ブルース・バウム、ロバート・ニコルズ編『アイザイア・バーリンと自由の政治学：50年後の「自由の二つの概念」』（Routledge、2013年）。
• ベンハビブ、セイラ『亡命、無国籍、移住：ハンナ・アーレントからイザイア・バーリンまでの歴史とチェスをする』（プリンストン大学出版、2018年）
• チャールズ・ブラットバーグ。『多元主義から愛国政治へ: 実践を第一に』オックスフォードおよびニューヨーク: オックスフォード大学出版局、2000 年。ISBN 0198296886。ベルリンの価値観多元主義に対する批判。ブラットバーグは、ベルリンが政治を「真剣に受け止めすぎている」とも批判している。 
• ブロックリス、ローレンス、リッチー・ロバートソン（編）、アイザイア・バーリンと啓蒙主義、オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2016年。
• カウテ、デイビッド、アイザック、イザヤ：冷戦時代の異端者に対する秘密の処罰（イェール大学出版、2013年）
• ジョシュア・チェルニス、スティーブン・スミス編『イザイア・バーリンのケンブリッジ・コンパニオン』（ケンブリッジ大学出版、2018年）。抜粋
• クラウダー、ジョージ。アイザイア・バーリン：自由と多元主義、ケンブリッジ：ポリティ・プレス、2004年。ISBN 0745624766。 
• クラウダー、ジョージ。価値多元主義の問題：アイザイア・バーリンとその先 （ラウトレッジ、2019年）
• ドゥブノフ、アリー・M. 『アイザイア・ベルリン：ユダヤ人リベラルの旅』（パルグレイブ・マクミラン、2012年）。
• ガリポー、クロード。アイザイア・バーリンの自由主義、オックスフォード: クラレンドン・プレス、1994 年。ISBN 0198278683。 
• グレイ、ジョン. 『アイザイア・バーリン：彼の思想の解釈』（プリンストン大学出版、1996年）。ISBN 069104824X。 
• ハーディ、ヘンリー編『イザヤ書：イザヤ・バーリンの個人的な印象』Wayback Machineに 2009 年 8 月 1 日にアーカイブ(The Boydell Press、2009 年)。
• イグナティエフ、マイケル。『アイザイア・バーリン：生涯』（チャットー＆ウィンダス、1998年）
• ライオンズ、ジョニー。アイザイア・バーリンの哲学（ブルームズベリー出版、2020年）。抜粋
• ヤン・ヴェルナー・ミュラー編『アイザイア・バーリンの冷戦リベラリズム』（シュプリンガー、2019年）。
• ワリツキ、アンジェイ。『アイザイア・バーリンとの出会い：知的友情の物語』（ピーター・ラング、2011年）。

• サー・アイザイア・バーリン – 安らかにお眠りください。
• アイザイア・バーリンへのトリビュートとアイザイア・バーリンとの対談、ABC の The Philosopher's Zone、2009 年 6 月 6 日と 13 日。
• アイザイア・バーリンと思想の歴史。
• アイザイア・バーリン仮想図書館、オックスフォード大学ウルフソン・カレッジ。
• ベルリンの多元主義に関するヘンリー・ハーディとのポッドキャストインタビュー。
• オックスフォード大学ウルフソン・カレッジで行われたベルリンのメロン講義の最後の録音。
• サー・アイザイア・バーリンの伝記情報。
• アイザイア・バーリンが書いた最後のエッセイ、ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス第45巻第8号（1998年）からの抜粋。
• ネッド・オゴーマン著「アイザイアとの晩餐会：哲学者の生涯の音楽 - サー・アイザイア・バーリン」には、知的な熟達よりも真の理解を理想とするアイザイア・バーリンの献身に関する関連記事が掲載されている（コモンウィール、1998 年 8 月 14 日）。
• 彼の葬儀における首席ラビからの追悼の言葉。
• ウルフソン大学の追悼ページからの逸話。
• ハイウェル・ウィリアムズ：イギリスのリベラル派の手先。
• トニー・ブレアからベルリンへの手紙、1997年10月23日。
• アサフ・インバリ、「アイザイア・バーリンのスペクタクル」、Azure（2006年春）。
• ヘンリー・ハーディによる死亡記事。
• ジョシュア・チャーニス、「アイザイア・バーリン：弁護」^[盗用]、オクソニアン・レビュー誌
• ジョシュア・チャーニス、「自由と哲学者」^[盗用]、オクソニアン・レビュー誌の「自由とその裏切り」のレビュー
• アイザイア・バーリン、『Beyond the Wit』、エヴァン・R・ゴールドスタイン。
• The New York Review of Booksのベルリン アーカイブと著者ページ。

Wikiquote にIsaiah Berlinに関する引用があります。

外部ビデオ
ブックノートのマイケル・イグナティエフによる『アイザイア・バーリン：生涯』インタビュー、1999年1月24日、C-SPAN

• アイザイア・バーリンの著作のウェブサイトと書誌
• コンセプトとカテゴリーの全文は、2016年5月19日にWayback Machineにアーカイブされています。
• 国際倫理百科事典におけるアイザイア・バーリンの項目
• チャーニス、ジョシュア、ハーディ、ヘンリー。「イザイア・バーリン」。ザルタ、エドワード・N.（編）『スタンフォード哲学百科事典』。
• ウルフソン大学の書誌
• ブラッグ、メルヴィン、「20世紀の戦争」、In Our Time、BBCラジオ4ベルリンの死後1年、伝記作家のマイケル・イグナティエフとベルリンの思想について議論した。
• ヘッディントン ハウスにあるサー アイザイア バーリンのブルー プレート
• リガのアイザイア・ベルリン・デー
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