十字軍に関する資料一覧

同時代の西洋人著述家による第一次十字軍の主要な年代記を以下に挙げ、RHC、ランシマン、マレーを参照している。^{[ 18 ] [ 19 ]}

• ゲスタ・フランコルム。『ゲスタ・フランコルム』（フランク人の証書）は、第一次十字軍に関する最も人気のある記述の 1 つであることが判明した匿名の年代記です。この年代記は、アノニミ・ジェスタ・フランコルムとも呼ばれ、ターラントのボエモンの信奉者によって書かれたと言われており、1095 年 11 月から 1099 年のアスカロンの戦いまでの期間をカバーしています。最初に出版されたのは 1100 年後半か 1101 年初頭でした。( Ges. D., RHC Oc . , Volume 3.II , Runc. Vol I , pp. 329–330、344) ^{[ 20 ]}
• ピーター・トゥデボード。ピーター・トゥデボードは、サン・ジルのレイモンドの軍隊に所属していたポワトヴァンの司祭でした。彼の『Historia de Hierosolymitano 旅程』は、『Præfatio』とともに、フランスの歴史家ジャン・ベスリー (1572–1644) が編集した非常によく似た『Gesta Francorum』のすぐ後に出版されました。 Tudebode のバージョンには、 1098 年のアンティオキアの包囲で亡くなった十字軍のレイナルド・ポーセットの死を含む追加資料が含まれています。 ( RHC 10月号、ボリューム 3.I、3.II、MPL 155、Runc. Vol I  、 330、346ページ) ^{[ 21 ] [ 22 ]}
• ヒストリア・ベッリ・サクリ。『歴史』（ Tudebodus imitatus et continuatus）は、 1130 年頃にモンテ・カッシーノ修道院で無名の修道士によって書かれた歴史です。この歴史は、第一回十字軍と、 1130 年のアンティオキア王ボエモン 2 世の死で終わるアンティオキア公国の初期をカバーしています。この歴史は、ゲスタ フランコルムとジェスタ タンクレディから資料​​を引用しました。 ( RHC 10月号、第 3.III 巻、 Runc. Vol I、pp.330n、345) ^{[ 23 ]} 
• レイモン・ド・アギレール。レイモン・ド・アギレール（1105年以降に死去）は第1回十字軍に参加し、最終的にはレイモン・ド・サン＝ジルの従軍司祭となった。彼の年代記『Historia Francorum qui ceperunt Iherusalem』（エルサレムを占領したフランク人の歴史）は『Historia Francorum』として知られ、レイモンの功績に焦点を当てている。この作品は、1096年のコンスタンティノープルへの旅から、エルサレム占領後の1099年末までの期間を扱っている。彼は『Gesta Francorum』の一部にアクセスできたかもしれないが、彼の作品は独立したものとみなされている。レイモンの軍隊の一員であったポンス・ド・バラズンは、 『Historia Francorum』の共著者としてクレジットされている。 （RHC Oc.、第3巻IV、Runc.第1巻 、 328-329、346ページ） ^{[ 24 ]}
• シャルトルのフルシェール。シャルトルのフルシェール（1059年頃 - 1128年以降）は、第1回十字軍に参加し、最終的にエルサレム王ボードゥアン1世に加わった司祭である。彼の年代記『ゲスタ・フランコルム・エルサレム・ペレフリンティウム（ヒストリア・ヒエロソリミタナ）』は3巻からなる。第1巻は1095年のクレルモン公会議から1100年のゴドフロワ・ド・ブイヨンの死までの期間を扱っている。第2巻は1100年から1118年までのボードゥアン1世の治世を扱っており、第3巻はエルサレム王ボードゥアン2世の1118年から1127年までの部分的な治世を扱っているが、エルサレムでの疫病により記述が中断されている。フルシェールは1098年からエデッサでボードゥアン1世と共にいたため、彼の年代記の一部は『ゲスタ・フランコルム』と『ヒストリア・フランコルム』から引用されている。この3巻は1100～1106年、1109～1115年、1118～1127年に執筆され、フルチャーが亡くなる前に第2版としてまとめられた。（RHC Oc.、第3巻V、VI、Runc.第I巻 、 329、345ページ） ^{[ 25 ]}
• アルベルト・フォン・アーヘン（エクス）。アルベルト・フォン・アーヘン（1150年以降に死去）は、おそらくドイツ人の歴史家で、彼の著書『エルサレム遠征史』（Historia Hierosolymitanae expeditionis）の中で、第1回十字軍に関する最も詳細な同時代の記録を記した。彼の年代記は、クレルモン公会議から1121年までの期間を網羅している。1125年から1150年の間に書かれたもので、長い間、この時代の最も権威ある史料とみなされてきたが、批判を受けることはなかった。（RHC Oc.、第4巻III、Runc.第I巻 、 331、344ページ、 Runc.第II巻 、 476ページ） ^{[ 26 ]}
• エッケハルト・フォン・アウラ。エッケハルト・フォン・アウラ（1126年没）は、バイエルンのアウラ修道院長で、1101年の十字軍に参加した。彼は1098年から1125年にかけて『ヒエロソリミタ』を5つの版で執筆し、最初の版では1057年から第1回十字軍までの期間を扱っている。最後の版は『クロニコン・ウニヴェルサーレ』（世界年代記）として知られ、フルトルフ・フォン・ミヒェルスベルクの著作の拡張版である。『ヒエロソリミタ』の第4版では、ジーゲベルトの『クロニコン・シヴ・クロノグラフィア』を利用して、1096年のラインラントにおけるユダヤ人虐殺についての見解を示している。（RHC Oc .、第5巻I、MGH Scriptores VI、MPL 156、Runc. Vol I、p.  330）^{[ 27 ] [ 28 ]}
• ロベール・ド・ランス。 サン・レミ修道院長ロベール・ド・ランス（1055年 - 1122年）は、 1120年までのクレルモン公会議への参加を扱った『ヒストリア・ヒエロソリミタナ』を著した。彼の歴史は1107年から1120年の間に書かれ、ジロ・ド・トゥシーの著作の資料とみなされている。（ RHC Oc.、第3巻IX、 717-882頁、MPL 155、Runc. 第1巻 、 330、346頁） ^{[ 29 ]}
• ドルのバルドリック。ドルのバルドリック(1046 ～ 1130 年) は、ゲスタ フランコルムに基づいた第一回十字軍の記述である『ヒストリエ ヒエロソリミタナエ リブリ IV』を執筆したとき、ドル ブルターニュの司教でした。彼の作品はピエール・ド・マイユゼによって編集されました。彼はまた、アルブリセルのロバートの伝記である『Vita di Roberti de Arbrisello』を執筆しました。 ( RHC Oc.、 Volume 4.II、MPL 166、Aa. Ss. 6、Runc. Vol I、 pp. 115n、 330、 344) ^{[ 30 ]} 
• カーンのラドルフ。カーンのラドゥルフ (ラルフ オブ カーン) (1080 – 1130 年以降) はノルマン人の従軍牧師で、遠征ヒエロソリミタナのゲスタ タンクレディ(十字軍におけるタンクレッドの功績) を執筆しました。ラルフは 1107 年から 1108 年にかけてターラントのボエモンに同行し、1113 年に『ゲスタ タンクレディ』を執筆した。 ( RHC Oc.、Vol. 3.VIII、RISc 5、Runc. Vol I、pp.  331, 346) ^{[ 31 ] [ 32 ]}
• ギベール・ド・ノジャン。ギベール・ド・ノジャン（1055年 - 1124年）はベネディクト会の歴史家で、『ゲスタ・フランコルム』と『ゲスタ・タンクレディ』に基づいて『デイ・ゲスタ・ペル・フランコス』（フランク人を通しての神の業）を著した。この歴史書は1108年に書かれ、1121年に改訂された。『デイ・ゲスタ』にはクレルモン公会議の記述と隠者ピエールの説教の目撃証言が含まれている。（RHC Oc.、第4巻II、Ges. D.、MPL 156、Runc. 第1巻、 108n、113n、124n、330、345ページ） ^{[ 33 ]} 

元の情報源のほとんどは、フランスの歴史家ジャック ボンガール(1554 ～ 1612 年)によって編纂された『Gesta Dei per Franco s ( Ges. D. )』に収集されました。^{[ 34 ]}ジェスタにはウィリアム・オブ・タイヤ、マリノ・サンド、ピエール・デュボワの作品も含まれている。 ( Runc. Vol III、pp. 441n、493) 

主に12世紀初頭に書かれたラテン語の原典に基づく作品を以下に列挙する。

主要な情報源。頻繁に引用される主要な同時代の情報源には、以下のものが含まれます。

• ナンギスのバルドルフ。ナンギスのバルトルフ（1109年以前に死去）はフランスの歴史家で、1108年に『ゲスタ・フランコルム・イヘルサレム・エクスプグナティウム』を出版したが、その内容はゲスタ・フランコルムと現在は失われた1106年のフルチャーの原稿に大きく基づいている。 ( Runc. Vol I、pp.  329、344  ) ^{[ 35 ]}
• マルムズベリーのウィリアム。マルムズベリーのウィリアム（1095年 - 1143年）は著名なイギリスの歴史家で、彼の著書『Gesta Regum Anglorum』（イングランド王の事績）は、フルチャーの『Gesta Francorum Iherusalem Perefrinantium』に基づいてクレルモン会議について論じており、有名な十字軍のラルフ・ザ・レッドを含む140人以上の騎士や貴族の命を奪ったホワイトシップ号の惨事についての記述も含まれている。（MPL 179、Runc. Vol I、pp. 329、347 ）^{[ 36 ] [ 37 ]}  
• ポワティエのリチャード。ポワティエのリチャード（1174年没）は、クリュニー修道院のフランス人修道士で、 『ポワティエのリチャードの年代記』（Chronica Richardi Pictauiensis, monachus cluniacensis de diuersis libris collecta ）という、創世記から1170年代までの歴史を記した年代記を著した。十字軍に関する記述は、シャルトルのフルシェの著作に基づいている。（Runc. Vol I、p. 329） 
• クレモナのシカルド。クレモナのシカルド（1155年 - 1215年）はイタリアの聖職者で歴史家であり、天地創造から1213年までの世界史を網羅した『クロニカ・ユニヴェルサリス』を著し、シャルトルのフルシェの著作に基づく資料も含まれている。彼の著作はサリンベーネ・ディ・アダムの『クロニカ』によって引き継がれた。（MGH Scriptores XXXI、RISc 7、Runc. Vol I、p.  329、Runc. Vol II、p.  479、Runc. Vol III、pp.  17n、479）^{[ 38 ]}
• ヒュー・ド・フルーリー。ヒュー・ド・フルーリー（1118年以降に死去）は、ヒューゴ・フロリアケンシスまたはヒューゴ・デ・サンタ・マリアとしても知られ、トゥデボデの『歴史』に基づいて『イティネリス・ヒエロソリュミタニ・コンペンディウム』を著したフランスのベネディクト会修道士である。（RHC Oc.、第5巻VIII.vi、Runc.第I巻、 330、345ページ ）^{[ 39 ] [ 40 ]}
• ヘンリー・オブ・ハンティンドン。ヘンリー・オブ・ハンティンドン（1088年 - 1157年）はイングランドの歴史家で、彼の著書『 De Captione Antiochiae』は『Historia Anglorum』（イングランドの歴史）からの抜粋である。これは1129年以前に書かれ、Tudebodeの『Historia』に基づいた第1回十字軍に関する章が含まれている。（RHC Oc.、第5巻VIII.x、Runc.第I巻、 330、345ページ）^{[ 41 ] [ 42 ]}
• カッファロ・ディ・ルスティコ・ダ・カシフェローネ。カッファロ・ディ・ルスティコ・ダ・カスキフェローネ（1080年 - 1166年）はジェノヴァの提督であり歴史家で、『De liberatione civitatum Orientis』（東方都市の解放について）を著し、『Annales ianuenses』（ジェノヴァ年代記）を書き始めた。彼の作品は、第一回十字軍とエンブリアコ家についてジェノヴァの視点を提供しています。後年の歴史家は『Regni Ierosolimitani brevis hystoria』を執筆しましたが、これはカファロの『De liberatione』の続編とみなされています。 ( RHC 10月号、第 5 巻 II ( De libertatione )、Runc. Vol I、pp.  332,  344、Runc. Vol II、pp.  478n、 494) ^{[ 43 ]}
• ウォルター宰相。ウォルター宰相（1122年以降に死去）は、フランス人またはノルマン人の十字軍兵士で、1114年から1122年までのアンティオキア公国の歴史を扱った『アンティオキア戦争』を著した。彼は1119年のアゲル・サングイニスの戦いに参加していた可能性が高い。ウォルターは、公国の宰相を務めていた1119年から1122年の間にこの歴史を執筆した。（MPL 155、RHC Oc.、第5巻III、Runc.第II巻 、 476、495ページ ）^{[ 44 ]}
• ジロ・ド・トゥシー。ジロ・ド・トゥシー（1139～1142年没）はフランスの詩人であり聖職者で、クレルモン公会議からエルサレム占領までを網羅した第1回十字軍の叙事詩的歴史書『Historia de via Hierosolymitana』（Historia gestorum viæ nostri temporis Hierosolymitanæ）を著した。この作品は1120年以前に書かれたもので、ジロは参加者と接触していたと考えられている。（RHC Oc.、第5巻XIV、Runc.第1巻 、 345ページ） ^{[ 45 ]}
• ジャンブルーのシゲベルト。ジャンブルーのシゲベルト(1030 年 - 1112 年) はベルギーのベネディクト会修道士で、1008 年から 1111 年に重点を置き、381 年から 1111 年までをカバーする年代順の調査書であるChronicon sive Chronographia を執筆しました。彼の作品はラインラント虐殺についても扱っています。『Auctarium Gemblacense』と呼ばれる彼の作品の続きは、アンセルム・オブ・ジャンブルー（1136年没）とギヨーム・ド・ナンジによって書かれました。 ( MGH Scriptores VI、VII、MPL 160、RHF、Runc. Vol I、pp.  115n、346、Runc. Vol II、p.  479) ^{[ 46 ]}

後世の作品。第一次十字軍以降に書かれた作品で、依然として一次資料とみなされているものには、以下のものがある。

• フルチャー年代記の短縮版。『ゲスタ・フランコルム・ヒエルサレム・エクスプガンティウム』は、シャルトルのフルチャー著『ヒストリア・ヒエロソリミターナ』のよりホルター版である。書かれた約1118年、この研究はRHCと十字軍の歴史家ジェイ・ルーベンスタインによる論文の両方で別々に引用されている。 ( RHC 10月号、第 3 巻 VII、491 ～ 543 ページ ) ^{[ 18 ]}
• Tudebode の歴史へのプレファティオ。 Joannis Besly Pictonis Præfatioは、フランスの歴史家 Jean Besly (1572–1644) による Peter Tudebode のHistoria de Hierosolymitano itinereへの序文であり、 Historiens occidentauxに転載されています。 Besly は、Gesta Dei per Francosとして知られる十字軍作品集の中で、 Gesta Francorumのバージョンに挑戦しました。 ( RHC 10 月号、第 3 巻、序文、3.I、3.II、 Ges. D.、 MPL 155 [Godefridum、付録 II]) ^{[ 22 ] [ 47 ]}
• ヴィジョワのジェフロワ。ヴィジョワのジェフロワ（1140年頃 - 1184年以降）、別名ジェフロワ・デュ・ブルイユは、ヴィジョワ修道院長であり、994年から1182年までのリモージュとその市民の歴史を扱った年代記を著した歴史家である。年代記には、1098年のマアッラト・アル＝ヌマンの包囲戦とリモージュの騎士グフィエ・ド・ラストゥールの役割が記されている。また、カタリ派の台頭についても論じている。（RHC Oc.、第5巻、序文、VIII.iii）^{[ 48 ]}
• エルサレムとアンティオシュのリ・エストワール。『エルサレムとアンティオシュの物語』は、シャルトルのフルチャーの『ゲスタ・フランコルム・イヘルサレム・ペレフリナンティウム』の短縮版でありさまざまなフランス語の方言で書かれた追加の記述が含まれています。 1250 年以降に未知の作者によって書かれました。 ( RHC 10 月、第 5 巻 XII)
• ベネデット・アコルティ。ベネディクト・アレティーニ・アコルティとしても知られるベネデット・アコルティ（1415年 - 1464年）は、イタリアの歴史家で、第一次世界大戦の歴史を描いた『De Bello a Christianis contra Barbaros gesto pro Christi Sepulchro et Judaea recuperandis libri IV』（キリスト教徒が野蛮人に対して、キリストの墳墓とユダヤの回復のために続けた戦争について）を書いた。十字軍のプロパガンダとみなされる十字軍。 1464年に出版されたが、出典は不明である。 ( RHC 10月号、第 5 巻 XI、Runc. Vol I、p.  344) ^{[ 49 ]}
• ノミティア ヒストリカ。Godfredus Bullonius Nomitia Historicaは、Tom のHistoire littéraire de la Franceに初めて掲載されたゴドフリー・ド・ブイヨンの伝記ですⅧ.ウィリアム・オブ・タイヤとオーデリック・ヴィタリスの作品に基づいています。 Patrologia Latina版では、この作品は次の版で掲載されています。ジェスタ タンクレディ(カーンのラドゥルフ)。 Historia Francorum qui ceperunt Iherusalem (アギレルのレイモンド)。 Historia Hierosolymitana (ロバート・ザ・モンク)、 Historia de Hierosolymitano itinere (Peter Tudebode)、 Joannis Besly Pictonis Præfatio と共演。ヒストリア・ヒエロソリミタナ（シャルトルのフルチャー）。 Historia gestorum viæ nostri Temporis Hierosolymitanæ (Toucy の Gilo)。ベラ・アンティオチェナ（ウォルター宰相）。 Liber Locorum Sanctorum TerraE エルサレム(Rorgo Fretellus); Descriptio terrae sanctae (ヴュルツブルクのジョン);そしてNarrativ brevis belli sacri (匿名)。 ( MPL 155 [Godefridum、付録 II]) 

小規模な作品。範囲が限定的であったり、著作の模倣が著しかったり、引用がほとんどないその他の作品は、以下に列挙する。

• エクスペディオ・コントラ・トゥルコス。匿名の著者によるこの短い記述は、Tudebode のHistoriaに基づいています。 Expedio は、Gesta Francorum et aliorum Hiersolymitanorum、seu Tudebodus の略称としても知られています( RHC 10月号、第 3 巻 II、 Runc. Vol I  、 330、345ページ )
• テオドルス・パリデンシス。ポールデ修道院の修道士であった彼 （1197 年以降に死亡）は、『年報』 （Die Jahrbücher von Pöhlde）の一部として、第一次十字軍についての「ナラティオ・プロフェクショニス・ゴデフリディ・ドゥシス・アド・エルサレム」という短編作品を書きました。彼の作品はオーラのエッケハルトの作品に基づいています。 ( RHC 10 月号、ボリューム 5.V、MGH Scriptores、XVI) ^{[ 50 ]}
• ニカイア史またはアンティオキア史。匿名の作品であるニカイア史またはアンティオキア史は、クレルモン公会議以前から1123年のエルサレム王ボードゥアン2世の捕縛までの期間を扱い、それまでの王国のすべての支配者を網羅している。この作品はエルサレム王ボードゥアン3世の依頼により1146年に書かれた。（ RHC Oc.、第5巻IV、 Runc.第1巻 、 346ページ^{） [ 51 ]}
• ミヒェルスベルクのフルトルフ。ミヒェルスベルクのフルトルフ(1103 年没) はバイエルンの先駆者で、 1099 年まで天地創造をカバーするクロニコン ユニバーサル(世界年代記) を執筆しました。彼の著作は後にアウラのエッケハルトを含む他の人によって拡張されました。 ( MGH Scriptores XXXIII、LXXII、Runc. Vol I、p.  330)
• Balduini III Historiae Nicenae vel Antichenae。Balduini III Historiae Nicenae vel Antichenaeは、1123 年まで続く第一次十字軍の匿名の歴史です。エルサレムの Baldwin III の指示の下、1146 年から 1147 年に書かれ、1100 年以前の記述はシャルトルのフルチャーのHistoria Hierosolymitanaから派生したものです。この作品は 1718 年にフランスの歴史家エドモン・マルテーヌによって発見され、編集されました。Balduini III Historiae Nicenae vel Antichenae Prologum では Monitumとも呼ばれています( RHC 10月号、第 5 巻 IV、 Runc. Vol I、p. 346)
• 『Primi belli sacri Narrationesマイナー』は、十字軍について書かれた 14 の短い物語または抜粋のシリーズで、RHC のHistoriens Occidentauxに収録されています。これらは次のとおりです: (i)ゲスタ ペレグリノルム アンデガベンシウム。 (ii) Dictamen de primordiis ecclesiæ Castaliensis (ジェフリー・オブ・シャラール) (iii) Notitæ Duæ Lemovicenses de Praedicatione Crucis ; (iv) Gesta Adhemari、Episcopi Podiensis、Hiersolymitana ; (v)ナラティオ・フロリアセンシス; (vi) Itineris Hierosolymitani Compendium (Hug of Fleury); (vii)ゲスタ トライアンファリア ピサノルム; (viii)クロニコン・ブレーベ・ヒエロソリミタヌム。 (ix)緊急事態の報告。 (x) De Captione Antiochiae (ハンティンドンのヘンリー); (xi) Terram Sanctam の Breviarium Passagii (Lerchenfeld のヒュー)。 (xii) Duellum Nicænum (リューベックのアーノルド); (xiii) Proæmium primi belli sacri (ジャック・ド・ヴィトリー) (xiv)エクソディウム修道院 S. アンドレア・ブルゲンシス。 ( RHC 10月号、第 5 巻.VIII)
• 『ゲスタ ペレグリノルム アンデガヴェンシウム』は、フルク 4 世 レチンによって書かれた『アンジューの歴史』の一部を記述した匿名の 12 世紀の作品で、クレルモン公会議後の 1095 年から 1096 年にかけてフランス北部で行われたウルバヌス 2 世の説教を扱っています。 ( RHC 10 月号、ボリューム 5.VIII.i) ^{[ 52 ]}
• ジェフリー・ド・シャラール（1125年没）は1089年にシャラール修道院を創設し、彼の著書『Dictamen de primordiis ecclesiæ Castaliensis』には、1095年後半にリモージュで行われたウルバヌス2世の説教の記録がある。グフィエ・ド・ラストゥールはジェフリーに十字架を背負うよう説得しようとしたが、地元の殉教者の幻視によって彼はシャラールに留まることを決意した。（RHC Oc.、第5巻VIII.ii）^{[ 53 ]}
• 『アキタニアにおける聖十字架の聖典』（Notitæ Duæ Lemovicenses de Praedicatione Crucis in Aquitania）は、ラインラント虐殺を含む 1095 年から 1097 年の第一回十字軍の出来事に関する匿名の報告書です。この作品は、Gembloux の Sigebert のChronicon sive Chronographiaから派生したもので、 Geoffroy du Breuil のChroniquesに付属していました( RHC 10月号、第 5.VIII.iii 号、 Runc. Vol I、pp. 136n、346)
• ゲスタ・アデマリ、エピスコピ・ポディエンシス、ヒエルソリミタナ。『ゲスタ・アデマリ、聖公会ポディエンシス、ヒエルソリミターナ』（聖地のル・ピュイ司教アデマールの証書）は、1098年に死去したニカイアとアンティオキアでのアデマールの指導力を描いた匿名の短い著作である。ゲスタ・アデマールはサン・シャッフルのカルテに含まれている。 ( RHC 10 月号、ボリューム 5.VIII.iv、 Runc. Vol I、pp.110n、345) 
• Exordium monastery S. Andreæ Brugensis は、 1504 年にアーノルド・ゲータールによって編集された、ブルージュの聖アンドレ修道院の年代記からのもので、1096 年から 1098 年までの第一次十字軍をカバーしています。 ( RHC 10 月号、ボリューム 5.VIII.xiv)
• ヒストリア・ゴットフリーディ。 匿名のドイツ人著者 ( Anonymi Rhenani ) による『歴史と歴史』は、第一次十字軍と 1106 年から 1191 年の期間をカバーしています。これはナンギスのバルトルフ、修道士ロバート、ジャック・ド・ヴィトリー、パーダーボルンのオリバーの作品の派生であり、1141 年に出版されました。( RHC 10 月、第 5 巻 X、 Runc. Vol I 、 345ページ) 
• Scriptores Mineres Quinti Belli sacri (SMQBS) (別名、 Quinti Belli sacri scriptores minres ) は、ドイツの歴史家ラインホルト・レーリヒトによって編集された、十字軍に関するマイナー作品のコレクションです。 (i)アングリアにおける Predications Crucis の命令。 (ii)ゲスタ クルシゲロラムレナノルム(iii)ディ・イティネレ・フリゾヌム; (iv)ダミアータのゲスタ オブシディオニス ダミアータとリベル ドゥエリ クリスティアーニ(v)ダミエット賞 1219 年。 ( Runc. Vol III、p. 494) ^{[ 54 ]}

第一回十字軍を扱った他の著作には、ヴェネティアムの『サンクティ・ニコライの翻訳』、 ペアリスのギュンターによる『フロリアセンシスの物語』、ソリマリウス、レルヒェンフェルトのヒューによる『テラム・サンクタム』のブレヴィアリウム・パッサギイなどがある（下記参照）。 ( Runc. Vol I、p.  345)

ティルスのウィリアム（1130年 - 1186年）は、エルサレム生まれのフランスまたはイタリア系の歴史家で、十字軍の年代記作家の中で最も偉大な人物とみなされている。彼の『Historia Rerum in Partibus Transmarinis Gestarum』と後の歴史家による続編は、この時代を理解する上で鍵となる。^{[ 55 ]}

• 歴史。ウィリアムの主要著作『海を越えて行われた出来事の歴史』（Historia Rerum in Partibus Transmarinis Gestarum）は、第1回十字軍の出来事から始まり、1184年初頭までの聖地での出来事をたどる。1170年から1184年の間に書かれた23巻からなる。1099年のエルサレム占領までの記述は、アーヘンのアルベルト、シャルトルのフルシェ、1100年から1127年までの宰相ウォルターの記述に基づいている。程度は低いものの、この歴史は、アギレールのレーモン、ドルのバルドリック、ウサマ・イブン・ムンキドの記述にも由来すると考えられている。1127年から1160年の期間は、公式記録と個人記録に基づいている。 ( RHC Oc.、第 1、2 巻、 MPL 202、 Ges. D.、Runc. Vol I、pp. 331–332、 Runc. Vol II、pp. 476–477) ^{[ 56 ]}
• エルヌール。エルヌールはイベリンのバリアンの家臣で、1183年から1197年までの期間を扱った『エルヌールと財務官ベルナールの年代記』を著した。この年代記には、1187年のエルサレム陥落の目撃証言も含まれており、その知らせはウルバヌス3世をショック死に至らしめた。この作品はティルスのウィリアムの『歴史』の拡張版とみなされている。（RHC Oc.、第1巻、Runc. 第2巻 、 477-478頁、 Runc. 第3巻 、 4n、481-482頁） ^{[ 57 ]}
• 『ヘラクレイオスの歴史』 。 『ヘラクレイオス皇帝の歴史』は、630年から1277年までのエルサレムの歴史を記した作者不詳の著作である。本書は1205年から1234年にかけて執筆され、1220年から1277年にかけて加筆された。『ヘラクレイオスの歴史』は、エルヌールとロテリンの両方の著作に基づいている。（ RHC Oc.、第2巻、 Runc. Vol II、p. 477、pp. 481–482）
• ロセリン。ロセリン続編は、1229年から1261年までの聖地の歴史を扱った匿名の歴史書で、男爵十字軍、第七回十字軍、そして1260年のモンゴル軍の最初の襲撃などが含まれる。これは『エストワール・デラクレス』の一部としてのみ現存する。 （RHC Oc.、第2巻、Runc. 第3巻、482ページ ）
• 『Itinerario di la Gran Militia, a la Pavese』（パヴェーゼ語による大軍の行程）は、ウィリアム・オブ・ティルスの著作に基づいた、15世紀の匿名の第一回十字軍に関する著作である。（ RHC Oc.、第5巻XIII）。

フランク人は十字軍に関する多くの記録を残しており、その中でも最も重要なのは十字軍サイクルを構成するシャンソン・ド・ジェスト（英雄的行為の歌）である。^{[ 58 ]}これらにはシャンソン・ダンティオキアやシャンソン・ド・エルサレムが含まれる。オック語のカンソ・ダンティオカも同様の形式である。^{[ 59 ]}また、彼らは第二次十字軍後に発展した騎士道に関する多くの物語も提供した。^{[ 60 ]}追加の歴史資料は、マルタン・ブーケが編纂した『ガリアとフランスの歴史家集成』（RHF）やフランス歴史協会（SHF）の出版物で見つけることができる。

シャンソンとその他の作品

• アンティオキアの歌。アンティオキアの歌は、リチャード巡礼者という人物が作曲したとされる武勲詩で、最初の説教から1098年のアンティオキア占領、そして1099年までの第一次十字軍を描いています。物語には歴史的な不正確さがあるかもしれないと認識しつつも、アンティオキアの歌は初期の十字軍の参加者を一覧する上で貴重な資料となりました。（ランキュス第1巻、332ページ ） ^{[ 61 ]}
• エルサレムのシャンソン。シャンソン・ド・エルサレム(エルサレムの歌) は、1099 年のエルサレム占領を祝う12 世紀のシャンソン・ド・ジェステです。 ^{[ 62 ]}
• カンソ ダンティオカ。Canso d'Antiocaは、1108 年から 1118 年にかけて作曲されたオック語のシャンソン ド ゲステで、第 1 回十字軍から 1097 年から 1098 年のアンティオキア包囲までを描いています。 ( Runc. Vol I、p. 332) ^{[ 63 ]}
• ル・ペレリナージュ・ド・シャルルマーニュ。『シャルルマーニュのペリリナージュ』 (1140 年頃) (『シャルルマーニュの巡礼』または『シャルルマーニュのエルサレムとコンスタンティノープルへの航海』) は、シャルルマーニュとその騎士たちによる架空の遠征を扱った古フランス語のシャンソン ド ジェストです。 ^{[ 64 ]}
• 『白鳥の騎士の歌』（1192年頃）は、白鳥の騎士の物語を基にした武勲詩であり、主人公をブイヨンのゴドフロワの伝説上の祖先にして改作したものである。（ランキュス第1巻、 332、344ページ^{） [ 65 ]} 
• クレティアン・ド・トロワ。クレティアン・ド・トロワ（1160年頃 - 1191年頃）は、フランスの詩人であり吟遊詩人で、数多くのアーサー王伝説を題材にした物語を書いた。彼の『聖杯物語』はエルサレム王ボードゥアン4世に触発された可能性がある。彼の作品は騎士道精神に焦点を当てており、十字軍の間で影響力があった。^{[ 66 ]}
• ジョフレ・ルーデル。ジョフレ・ルーデル（1147年以降没）はオック語の吟遊詩人で、おそらく第二次十字軍遠征中に亡くなり、その経験についてシャンソンを作曲した。彼の伝記はフィクション化されており、トリポリのメリザンドの美しさを聞いて十字軍に参加することを決意したとされている。（ルンク著『ローマ史』第3巻、490ページ ）
• 『騎士団の騎士団』は、1220年頃に書かれた古フランス語の詩で、第三回十字軍以前のエルサレム王国の架空の物語を描いています。この作品は『聖杯物語』を参考にしている可能性があり、ティルスのウィリアムの古フランス語訳に含まれています。 ^{[ 67 ]}
• ジロー・ド・ボルネル。ジロー・ド・ボルネル（1138年頃 - 1215年）はプロヴァンス出身の吟遊詩人で、聖地巡礼を行い、後に第三回十字軍に参加した可能性がある。彼の詩の中には、1187年のエルサレム陥落後のグレゴリウス8世の消極的な対応を批判したものもある。（ランキュス著『ローマ史』第3巻、5n頁 ）
• プロヴァンのギヨ。プロヴァンのギヨ（1208年以降没）は、クリュニー派の吟遊詩人であり風刺作家で、第三回十字軍と第四回十字軍に参加した可能性がある。現存する彼の6つの歌は、1180年頃に書かれた。1204年のコンスタンティノープル略奪後、彼は『著作集』の中で、なぜ教皇が同胞キリスト教徒に対する十字軍を許したのかと疑問を呈した。（『ルンク』第3巻 、 127-128頁、496頁）
• 文学におけるサラディン。サラディンは多くの作品に描かれており、その中には部分的に史実に基づいたものもある。 『海外の歴史とサラディンの誕生』は、1099年から1230年までの十字軍に関する匿名の記録であり、サラディンをポンティユー伯爵夫人の子孫とする架空の記述も含まれている。『騎士道』は、サラディンが騎士になる第三回十字軍以前のエルサレム王国についてのフランスの詩（1220年頃）である。ダンテの『神曲』では、サラディンは辺獄に囚われた徳の高い非キリスト教徒として描かれている。^{[ 68 ] [ 69 ] [ 70 ]}
• ギレム・フィゲラ。ギレム・フィゲラ（1244年以降に死去）は、1230年代に皇帝フリードリヒ2世の宮廷に仕えたフランスの吟遊詩人である。彼の詩「ローマに対する奉仕者」 （D'un sirventes far ）は、ローマの裏切りを痛烈に非難するもので、アルビジョワ十字軍の最中である1229年に書かれた。（Runc. Vol III 、 128、495ページ）  
• ラウル・ド・ソワソン。ラウル・ド・ソワソン（1210年 - 1270年）はフランスのトルヴェールで、男爵十字軍、第七回十字軍、第八回十字軍への参加について7つのシャンソンを作曲し、1270年に亡くなったと推定されている。彼はシャンパーニュのアリスと結婚し、彼女と共にエルサレム王コンラート2世の摂政を務めた。
• ショーヴェリーのトーナメント。ジャック・ブレテル（1285年頃活躍）はフランスの吟遊詩人で、1285年にシニー伯ルイ5世が開催したショーヴェリーのトーナメントについて書いた『ショーヴェリーのトーナメント』を著した。このトーナメントにはヨーロッパ各地から500人近い騎士が集まった。参加者の多くは過去または将来の十字軍兵士であった。ルイは、直系の祖先であるシニー伯アルノー1世が息子たちをブイヨンのゴドフロワの軍隊に提供することを拒否したという話に反論するためにこのトーナメントを開催したと考えられている。アルノーの娘ヘルヴィードは、夫のコンスのドードーと共にゴドフロワと共に第1回十字軍に参加したことに注意されたい。 ^{[ 71 ]}
• ルテブフ。ルテブフ（1245年頃 - 1285年頃）はフランスのトルヴェールで、セルジヌのジェフリー、ヌヴェールのオド、ナバラ王テオバルド2世、ポワティエのアルフォンスへの哀歌を含む『十字軍に関する10の詩』を書いた。（ランキュス第3巻、 497ページ） ^{[ 72 ]} 
• ジェフロワ・ド・シャルニー。ジェフロワ・ド・シャルニー（1300年 - 1356年）はフランスの騎士で、『騎士道の書』をはじめとする騎士道に関する数冊の本の著者である。彼と彼の妻は、1204年のコンスタンティノープル略奪後に失われたトリノの聖骸布の最初の記録上の所有者である（下記のロバート・ド・クラリを参照）。^{[ 73 ]}

フランスの年代記、歴史書、伝記。

• ヒンクマール。ヒンクマール（806年 - 882年）は、シャルル禿頭王のフランスの法学者であり宣伝者で、レオ4世、ニコラウス1世、ヨハネス8世を含む教皇の権威と闘った。彼は、トロワのプルデンティウスが始めた『聖ベルタン年代記』の拡張版を執筆し、882年まで作業を続けたほか、『全集』を執筆し、ヨハネス8世、教皇マリヌス1世、アドリアヌス3世の書簡と教令を収録した。また、ロタール2世王に関する『ロタール王とテウトベルガ王の離婚について』も執筆した。（MPL 125、126、MGH Scriptores rer. Germ. V）^{[ 74 ]}
• ロドゥルファス・グラバー。ロドゥルフス・グラバー・ザ・ハゲ（985年 - 1047年）はフランスの修道士であり年代記作家であり、彼の歴史資料「スイ・テンポリス」では900年から1045年までのフランク人の歴史が紹介されている。 (RHF Vol X、Runc. Vol I、pp.  46、346  ) ^{[ 75 ]}
• シャルトルのフルベール。シャルトルのフルベール（970年以前 - 1028年）は、シャルトルの司教であり、 1020年にアキテーヌ公ギヨーム5世の依頼を受けて、領主と家臣の関係について『書簡集』を著した。（RHF第10巻、MPL 141、Runc.第1巻、 85n、345ページ） 
• カルトゥレール・ド・サン・シャフル。Cartulaire de Saint-Chaffreは、サン シャッフル修道院 (ル ピュイ アン ヴレ教区) の地図であり、975 年から 993 年までル ピュイ アン ヴレの司教であったグイド 2 世の記述と、ル ピュイのアデマールの初期の人生が含まれています。カルトゥレールには、第一次十字軍におけるアデマールの役割についての短い説明である匿名のゲスタ・アデマール、ポディエンシス聖公会、ヒエルソリミターナも含まれている。 ( RHC 10 月号、第 5 巻、序文 VIII.iv、 Runc. Vol I、pp. 85n、110n、344) ^{[ 76 ]}
• 『Miracles de Saint-Benoît. Sur les Miracles de Saint-Benoît du Sault』は、フルーリー修道院の修道士たちによる878年から1050年までのフランス史の記録であり、中でも年代記作家のフルーリーのアイモワン（960年～1010年）による記述が最も重要である。この著作では、神の平和と休戦運動と、1038年にベネシーで700人の聖職者が虐殺された事件について論じている。（ SHF、 MGH Scriptores XXVI、Aa. Ss. OSB、 Runc. Vol I、pp. 86n、346） ^{[ 77 ]}
• ジェスタ・コンスラム・アンデガヴォラム。 Gesta Consulum Andegavorumは、1100 年から 1140 年までのアンジュー伯爵についてジャン ド マルムティエ (fl. 1170) によって編纂されたラテン語の著作です。これは、ルイ・ハルファンとルネ・プパルダンによって編集され、フランス語の作品『アンジューとアンボワーズの貴族年代記』に翻訳されました。 ^{[ 78 ] [ 79 ] [ 80 ]}
• ヒストリエ・ガウフレディ。『ノルマンノルムとアンジューの公史』（Historiae Gaufredi ducis Normannorum et comitis Andegauorum）は、ジャン・ド・マルムティエによる、ノルマンディー公兼アンジュー伯ジェフリー・プランタジネの伝記です1142 年から 1186 年までル マン司教を務めたギョーム ド パサヴァンに捧げられています。ジェフリーはイングランド王ヘンリー 2 世の父親でした。 ^{[ 78 ]}
• サン・ピエール・ル・ヴィフの年代記『Chronicon Sancti Petri Vivi Senonensis 』は、1100 年頃から 1125 年にかけてサン・ピエール・ル・ヴィフの修道院で書かれ、13 世紀に続きが追加された匿名のラテン語年代記です。 ^{[ 81 ]}
• モリニーのティウ。モリニーのティウはモリニー修道院の年代記編者で、 1108年から1147年までのフランス史を網羅した『モーリニア年代記』を著し、モンレリー家とル・ピュイゼ家の系図も収録している。（RHF 第22巻、ランカシャー第2巻、 190n、 248n、 253n、 494ページ）
• 『Milites Regni Francaiæ 』は、フランス王フィリップ2世（1180年～1223年）の治世中にノルマンディーから派遣されたフランス軍の規模を推定した匿名の著作である。（RHF Vol XXII、 Runc. Vol I 、 339n、ページ）  
• ウィリアム・ル・ブルトン。ウィリアム・ル・ブルトン（William le Breton、1165 年頃 - 1226 年以降）はフランスの年代記作家で、フランス王フェリペ 2 世（1180 年 - 1223 年）の生涯と時代について『ゲスタ・フィリピ・H・レジス・フランコルムとフィリピス』を書いた。 ( Runc. Vol III、pp. 36n、52n、497) ^{[ 82 ]} 
• アルベリック・ド・トロワ・フォンテーヌ。アルベリック・ド・トロワ・フォンテーヌ（1252年没）はフランスの年代記作家で、彼の年代記『クロニコン』は天地創造から1241年までの歴史をたどっている。（RHF Vol XVIII、Runc. Vol III、p.  494）^{[ 83 ]}
• マイウス・クロニコン・レモヴィケンセ。マイウス・クロニコン・レモヴィケンセ、またはリモージュ大年代記は、13世紀のリモージュの歴史的記録と年代記を集めたもので、関連する3つの写本に保存されている。 ^{[ 84 ]}
• ギヨーム・ド・ナンジス。ギヨーム・ド・ナンジス（1300年没）はフランスの年代記作家で、天地創造から1300年までの世界史を記した『クロニコン』を著した。この年代記は、ジャンブルーのシゲベルトの年代記に部分的に基づいている。彼の作品の一部は『フランス大年代記』に収録されている。彼は白船の遭難事故について、乗船していた男たちは全員男色家だったと主張した。（RHF Vol XX、Runc. Vol II、p.  495）
• フランス大年代記。フランス大年代記は、13世紀から15世紀にかけて編纂されたフランスの歴史書である。原著は、フランク王国の起源から1223年のフィリップ2世の死までをたどり、後に1380年のシャルル5世の死までを追った。 ^{[ 85 ]}
• Gesta Dei per Francos ( Ges. D. ) 。Gesta Dei per Francos (フランク人を通しての神の業) は、フランスの歴史家ジャック・ボンガール(1554–1612)が編集した十字軍の文書集です。このコレクションは 1611 年に出版され、 Recueil des historiens des croisadesの前身と考えられています^{。 [ 34 ]}
• フランス文学史。フランス文学史は、1733年に編纂が始まった全46巻のフランス文学のコレクションです。十字軍に関連するのは、フランスのベネディクト会修道士アントワーヌ・リヴェ・ド・ラ・グランジュ（1683年 - 1749年）、通称ドン・リヴェが編集した第8巻です。この巻には、ゴドフロワ・ド・ブイヨン、レーモン・ド・アギレール、ピエール・テューデボーデの伝記が収録されています。

その他の作品

歴史書で引用されているその他の年代記には、768年から1347年までの期間を網羅する『ヴァンドーム年代記（Chronicon Vindocinense seu de Aquaria）』と、741年から1140年までの期間を網羅する『サン＝メクサン年代記』がある。（Runc. Vol II、p.  494）

1096年のラインラント虐殺は、3つのヘブライ語年代記の主題となっている。^{[ 86 ]}

• ソロモン・バル・シンプソン年代記。ソロモン・バル・シンプソン年代記は、1140年頃に書かれたラインラント虐殺に関する匿名のヘブライ語の歴史物語である。（ルンツ、第1巻、 136-140頁注、350頁）^{[ 87 ]}
• エリゼル・ベン・ナタン。エリゼル・ベン・ナタン（1090年～1170年）は、ハラキストであり詩人で、ラインラント虐殺について「関係」として知られる4つの典礼詩で記述した。ドイツ語訳は『ドイツにおけるユダヤ人の歴史に関する資料』に掲載されている。（ルンツ、第1巻、 136～140頁注、343頁、350頁）
• マインツ匿名。マインツ匿名（古代の迫害の物語）は、マインツでの虐殺に重点を置いた、第1回十字軍に関するヘブライ語の記録である。（ルンツ、第1巻、 137n、350ページ）^{[ 88 ]}

1099年のエルサレム陥落以降の一次資料には、1101年の十字軍とその後の展開、第二次十字軍（1147年～1150年）、1187年のサラディンによるエルサレム陥落、そして第三次十字軍（1189年～1192年）に関する記述が含まれる。これらには、ティルスのウィリアムの著作のほか、以下のものも含まれる。

王国から第二次十字軍まで

• De expugnatione Lyxbonensi. De expugnatione Lyxbonensiは、おそらく 12 世紀後半にアングロ・ノルマン人の司祭によって書かれた匿名の年代記です。これは、第 2 回十字軍の際にポルトガル人がリスボン市を征服 (1147 年) する際に支援したアングロ・ノルマン人の十字軍の組織と、彼らが用いた神学的正当化について記述しています。 ^{[ 89 ]}
• 『ヒストリア・ゴトルム』は、おそらく12世紀後半から13世紀初頭に書かれた、ポルトガル王アフォンソ1世エンリケスの生涯を記した匿名の年代記である。この年代記には、1142年頃、聖地への航海の一環として、アングロ・ノルマン十字軍の一団がリスボンを攻略しようとした初期の試みについて記述した部分が含まれている。
• ナラティオ・フロリアセンシス。アンティオキアとヒエロソリマ、そしてディラキオの物語は、1110 年にフルーリーで書かれた匿名の年代記で、 1098 年のアンティオキア包囲から1107 年から 1108 年のターラントのボエモン十字軍の終わりまでの期間をカバーしています。特に、チョクのアルヌルフの役割について説明します。アンティオキア包囲戦、1101年の十字軍におけるアキテーヌ公ギヨーム9世の軍隊、および1107年から1108年のデュラキウム包囲戦。（RHC Oc.、第5巻VIII.v）^{[ 53 ]} 
• トゥールのリシアール。トゥールのリシアールは1168年に『Historiae Hierosolimitanae Secunda Pars』を著し、1099年から1129年までのエルサレムの歴史を記述した。初期の資料の一部は、ナンギスのバルトルフの著作から引用されている可能性がある。（RHC Oc.、第3巻第7章、Runc.第1巻 、 329、346ページ）
• 匿名の『聖ティエモの殉教』は、ザルツブルク大司教ティエモの殉教について述べている。1101年、ティエモはアキテーヌ公ウィリアム9世とともに1101年の十字軍に参加した。彼の殉教は、紡錘で腸を体から引きずり出す拷問と死として描写されている。フライジングのオットーは、彼の『二つの都市の歴史』の中でこの話を繰り返している。（ RHC Oc.、第5巻VI、 Runc.第II巻 、 29、495ページ ） ^{[ 90 ]}
• ゲスタ・トリンファリア・ピサノルム。キャプション エルサレムの『ゲスタ トライアンファリア ピサノルム』は、ピサとピサの十字軍支援 1098 年から 1120 年までの年代記であり、未知のピサの十字軍兵士によって書かれました。この作品には、1102 年の最初のアルスフ包囲の記述が含まれています。( RHC 10 月号、第 5.VIII.vii) ^{[ 53 ]}
• ノルウェー十字軍の記録。Ágrip af Nóregskonungasögumは、1190 年に書かれた、860 年～1136 年までのノルウェー王の歴史を記した匿名の歴史書です。この作品には、十字軍のシグルドと1107 年～1111 年のノルウェー十字軍の記録が含まれています。同様の記録はSigurðar saga jórsalafara ok bræðra hansにも見られます。10世紀以降のデンマーク王に関するKnýtlinga sagaも興味深いものです。( Runc. Vol II、pp.  93n、497) ^{[ 91 ] [ 92 ]}
• クロニコン・ブレーベ・ヒエロソリミタナム。『ヒエロソリミタヌムの歴史』は、ニカイア、アンティオキア、エルサレム、カイサリア、アッコ、トリポリ、ベイルート、シドン、ティルスの占領と、1118年のエルサレム王ボールドウィン1世の死を短い年表である。この作品は、エポック・フェオダールに収録されている。 『Capétiens jusqu'en 1180 』、オーギュスト・モリニエ編集。 ( RHC 10 月号、第 5 巻.VIII.viii) ^{[ 93 ]}
• Narrativ brevis belli sacri. Anonymi Florinensis、 Narrativ brevis belli sacri (聖戦の短い物語) は、匿名の著者による王国 1096 年から 1128 年の歴史です。これは部分的に Gembloux の Sigebert の著作に基づいています。 ( RHC 10 月号、ボリューム 5.VIII.ix、 MPL 155) ^{[ 53 ]}
• ベツレヘム教会保護特権。ベツレヘム教会保護特権は、ティルスのウィリアムが記し、 『パトロロギア・ラティーナ』に再録したように、1110年にエルサレムのボードゥアン1世がベツレヘムを修道院から司教座に昇格させた勅許。（ MPL 155 [Godefridum、付録II]） ^{[ 94 ]}
• オド・ド・ドゥイユ。オド・ド・ドゥイユ（1110年 - 1162年）はフランスの歴史家であり、フランス王ルイ7世の従軍司祭として第二次十字軍に参加した。彼の著書『ルイ7世の東方への旅について』（ De profectione Ludovici VII in Orientem ）は、フランスにおける十字軍の起源から1148年のダマスカス包囲戦以前の期間を扱っている。（Runc. Vol II、p.  478）^{[ 95 ]}
• オットー・フォン・フライジング。オットー・フォン・フライジング（1114年 - 1158年）は、ドイツの歴史家であり、第二次十字軍の参加者で、自身の経験に基づいて『フリードリヒ皇帝の業績』（Gesta Friderici imperatoris ）を著した。 『フリードリヒ皇帝の業績』は、神聖ローマ皇帝コンラート3世の死、後継者フリードリヒ1世の5年間の統治、そして1156年から1170年までの期間を扱った4巻からなる。最後の2巻は、年代記作家ラーエヴィンによって、おそらく1158年まではオットーの助けを借りて書かれた。彼はまた、1146年までのドイツとエルサレムの歴史を扱った『二つの都市の歴史』（Chronica sive Historia de duabus civitatibus ）も著した。（ Runc. Vol II、p.  478）^{[ 96 ]}
• アナレス・ハービポレンセス。Annales Herbipolenses (ヴュルツブルク年記) は、ヴュルブルクの匿名聖職者による作品で、1125 年から 1158 年までの第 2 回十字軍をカバーする歴史であり、その後の資料は 1201 年から 1204 年および 1215 年をカバーしています。これはアウラのエッケハルトの年代記の続編とみなされており、 Devastatio Constantinopolitanaに収録されています。 ( MGH Scriptores XVI.3、 Runc. Vol II、pp. 267n、 493) ^{[ 97 ] [ 98 ]}
• サン・ドニのシュガー。サン ドニのシュジェール(1081 年 - 1151 年) は、フランスの修道院長であり歴史家で、フランス国王ルイ 6 世の伝記『ヴィタ ルドヴィチ レジス』と、フランス王ルイ 7 世の伝記『ヒストリア グロリオジ レジス ルドヴィチ レジス』を執筆しました。 ( MPL 186、RHF、Runc. Vol II、pp. 286n、478、495 ) ^{[ 99 ]}   
• アンナレス・ド・ル・テール・サント。第二次十字軍の少し後に出版された匿名の『テール・サント年報』は、 1131 年から 1222 年までの期間についての洞察を提供し、『テール・サント年代記』などの他の著作の情報源として役立ちました。 ( AOL Vol II、 Runc. Vol II  、 478、493ページ 、 Runc. Vol III、482 ページ )
• ジョセフ・ハ・コーエン。ジョゼフ・ハ・コーエン（1496年-1575年）は、ジョセフ・ベン・ジョシュア・ベン・メイアとしても知られる医師であり作家であり、その年代記には第二次十字軍中の1146年にラドゥルフという名のフランス人修道士によるラインラントでのユダヤ人の虐殺が記録されている。これらの残虐行為は、セント・バーナードの書簡にも記載されています。 ( Runc. Vol II、pp.  255n、497)

エルサレムの喪失と第三回十字軍

• Expugnatione Terrae Sanctae per Saladinum。Libellus de Expugnatione Terrae Sanctae per Saladinum expeditione (サラディンによる聖地の征服についての小冊子) またはChronicon Terrae Sanctae (聖地の年代記) は、サラディンによる 1187 年のエルサレム陥落を扱った匿名のラテン語の著作です。、1186 年のエルサレム王ボールドウィン 5 世の死で始まり、1187 年のアイユーブ朝へのエルサレムの降伏で終わります。第 2 部分は、 1189 年のエーカー包囲と第 3 回十字軍の到着を通じたヨーロッパへの降伏のニュースの広がりに関係しています。 ( Runc. Vol II、pp. 478、494 ) ^{[ 100 ]}
• タゲノ。タゲノ（1190年没）はバイエルンの聖職者で、第三回十字軍に参加した。彼の著書『フリードリヒのアジア遠征記』（ Descriptio expeditionis Asiaticae Friderici）は、1189年から1190年までの期間を網羅した日記であるとされている。『フリードリヒ皇帝遠征史』（Historia de expeditione Friderici imperatoris）は、タゲノの著作を基にしていると考えられている。彼は遠征中にシリアで亡くなった。^{[ 101 ]}
• ライヒェルスベルクのマグヌス。ライヒェルスベルクのマグヌス（1195年没）はドイツの聖職者で歴史家であり、彼のライヒェルスベルク修道院の年代記は1167年から1195年までを網羅しており、第三回十字軍におけるフリードリヒ1世の役割も含まれている。彼の著作にはタゲノの『記述』が全編含まれており、後に1279年まで拡張された。^{[ 102 ]}
• フリデリチ帝国遠征の歴史。匿名のHistoria de expeditione Friderici imperatoris (「皇帝フリードリヒの遠征の歴史」)、またはEspeditio Friderici Imperatoris では、 1190年のイコニウムの戦いを含むフリードリヒ 1 世バルバロッサの遠征に重点を置き、1189 年から 1192 年までの第 3 回十字軍の歴史が記載されています。著者はオーストリアの聖職者で歴史家であるアンスベルト (fl. 1190) だったと考えられます。 ( Runc. Vol III、pp. 10–11n、483、495 ) ^{[ 103 ]}
• ヒストリア・ペレグリノルム。巡礼者の歴史( Historia Peregrinorum ) は、第 3 回十字軍中のフリードリヒ 1 世に関する匿名の記述です。その 3 つの部分では、サラディンの征服、十字軍の準備、そして十字軍自体について説明されています。 ( MGH Scriptores rer. Germ. NS V、 Runc. Vol III、pp. 10–11n、 493、496 ) ^{[ 104 ]}
• フリデリチ皇帝の書簡。匿名のEpistola de morte Friderici imperatorisは、第 3 回十字軍におけるフリードリヒ 1 世の活動についての記述です。( MGH Scriptores rer. Germ. NS V, Runc. Vol III , pp. 10n, 495) ^{[ 105 ]}
• リューベックのアルノルト。リューベックのアルノルト(1211/1214 年に死亡) は、1209 年までヘルモルトの年代記の続きである『ニカイヌムの決闘』を書いたベネディクト会の修道士であり年代記作家でした。これには、第 3 回十字軍におけるフリードリヒ 1 世とそのいとこのヘンリー 1 世の記述が含まれています。 ( RHC 10 月号、第 5 巻.VIII.xii、MGH Scriptores in usumAcademicum、Runc. Vol II、pp. 393n、493、Runc. Vol III、pp. 11n、99n) ^{[ 106 ]}  
• デ・エクスプンナタ・アッコーネ。 『遠征イエロソリミターナの遠征』（De expugnata Accon liber tetrastichus seu Rithmus de expeditione ierosolimitana）は、1194年から1202年までエルサレムのラテン語総主教であった修道士アイマール（ハイマール・モナクス、1202年没）による、1189年から1191年のエーカー包囲についての詩である。、1190 年後半のサンセール伯ステファン 1 世と、数か月後の 1191 年の弟のブロワ伯テオバルド 5 世の死について記述しています。 ( Runc. Vol III、pp.32、496) ^{[ 107 ]}  
• ルートヴィヒ3世の功績。（Landgraf Ludwigs Kreuzfahrt）。Kreuzfahrt des Landgrafen Ludwigs des Frommen von Thüringenは、1301 年に書かれた匿名のドイツ語の詩で、第三回十字軍におけるルートヴィヒ3世の功績を扱っており、エルサレムの陥落と新たな十字軍の呼びかけも含まれています。^{[ 108 ]}
• レジス・リカルディの旅程。リチャード・ド・テンプロによって編纂され、かつては中世の文法学者ジェフリー・ド・ヴァンソーフによるものとされていた匿名の『Itinerarium Regis Ricardi ( Itnerarium Peregrinarum et Gesta Regis Ricardi )』は、1189 年から 1192 年にかけての第 3 回十字軍の記述であり、サラディンのエルサレム征服とその後のイングランド王リチャード 1 世の遠征についての評判の高い記述が含まれています。 ( Rolls シリーズ、 Runc. Vol II、pp.324n、494、 Runc. Vol III、pp.5n、19n、483) ^{[ 109 ]}  
• ノルマンディーのアンブロワーズ。ノルマンディーのアンブロワーズ(fl. 1190) は、古フランス語の詩『L'Estoire de la guerre sainte』と『Itinerarium regis Ricardi』で第 3 回十字軍について書いたノルマン人の詩人、年代記作家です。両方の作品は、1187 年にポワトゥー伯として十字架を取ったことから始まる、イングランド王リチャード 1 世の歴史的資料とみなされます。 ( MGH Scriptores XXVII、Runc. Vol II、pp.  478–479、Runc. Vol III、pp.  5n–9n、483) ^{[ 110 ] [ 111 ]}
• リチャード・オブ・デバイゼス。リチャード・オブ・デバイゼス（1190年頃活躍）は、イングランドの年代記作家であり修道士で、1189年から1192年までのイングランド王リチャード1世の治世を扱った『Chronicon de rebus gestis Ricardi Primi』を著した。1135年までのイングランドの年代記である『Annales de Wintonia』も彼に帰属されている。（ロールズ・シリーズ、ランカシャー第3巻 、 482、497ページ ）^{[ 112 ] [ 113 ]}
• ホーデンのロジャー。ロジャー・オブ・ハウデン(fl. 1174 – 1201) はイギリスの年代記者で、イギリス王リチャード 1 世の第 3 回十字軍に同行しました。彼の経歴には、ジェスタ レジス リカルディとジェスタ ヘンリチ レジス セクンディが含まれます。 1170 ～ 1192 年をカバー、クロニカ、732 ～ 1201 年をカバー。 『ジェスタ・レジス・リカルディ』には、ティルスのヨスカスがジゾールでの会議でイングランド王ヘンリー2世とフランス王フィリップ2世を和解させようとする姿が描かれており、ヨーロッパにおけるエルサレム喪失の余波についての洞察が得られる。彼の業績は以前はピーターバラのベネディクトによるものとされていました。 ( Rolls シリーズ、Runc. Vol II、pp.  442n、 493、495  、Runc. Vol III、pp.  5n-11n [ピーターバラのベネディクトとして]) ^{[ 114 ] [ 115 ]}
• ヒュー・フォン・レルヒェンフェルト（1201年以降に死去）は、『レーゲンスブルク年代記』の続編である『聖地における旅の記録』を著した。元の『レーゲンスブルク年代記』はキリストの時代から1167年までの期間を扱っており、ヒューはそれを1173年から1201年まで拡張し、後に1216年まで拡張した。彼はまた、ロバート・ザ・モンクとエッケハルト・フォン・アウラからの第1回十字軍に関する資料も追加した。（RHC Oc.、第5巻VIII.xi、MGH Scriptores XVII、Runc. Vol I、p.  345）^{[ 53 ]}
• サラディンの十分の一税。 1188年のサラディンの十分の一税は、イングランド王ヘンリー2世が第三回十字軍の運営を支援するために課した税金である。十分の一税は勅許状によって発行され、ゲスタ・レジス・リカルディとロジャー・オブ・ウェンドーバーのフローレス・ヒストリアラムに記録されている。十分の一税は論争なしには済まず、ギルバート・オブ・ホクストンというテンプル騎士による横領未遂事件や、ウィリアム獅子王による徴収拒否があった。（ランカスター第3巻、 6n、8ページ）^{[ 116 ]}
• ラルフ・デ・ディセト。ラルフ・デ・ディセト（ディセトのラドゥルフ）（1120年 - 1202年）はセント・ポール大聖堂の学部長で、ロベール・オブ・トリニの著書に基づく『略記』と、キリストの誕生から1147年までと1147年から1202年までの期間をそれぞれカバーする『イマジネス・ヒストリアラム』という2冊の本を著した。 ( Rolls シリーズ、Runc. Vol II、p.  495、Runc. Vol III、pp.  9n、482) ^{[ 117 ] [ 118 ]}
• ブロワのピーター。ピョートル・ド・ブロワ（1130年 - 1211年）はフランスの神学者で、第3回十字軍とサラディンによるシャティヨンのレイナルドの処刑に関する『パッシオ・レジナルディ』 、イングランド王ヘンリー2世に関する『ヘンリクム・セクンドゥムとアバテム・ボンヌヴァレンセムに関する対話』、そしてイングランドの崩壊に関する『イエロソリミタンによる拡張征服』を著した。 1187 年のエルサレム。 ( MPL 207) ^{[ 119 ] [ 120 ] [ 121 ]}
• 『Narratio Itineris Navalis ad Terram Sanctam』は、第 3 回十字軍が船で聖地へ旅し、ムーア人の都市シルヴェスを征服するために立ち寄ったことについての匿名の記述です。 ( MGH Scriptores rer. Germ . NS V、 Runc. Vol III、pp. 9n、496) ^{[ 122 ]}
• ゲスタ・フィリピ・アウグスティ。リゴール(1150 年 - 1209 年) はフランスの年代記作家で、第 3 回十字軍での役割を含む 1179 年から 1206 年までのフランス王フェリペ 2 世の治世を取り上げた『ゲスタ フィリピ アウグスティ』を執筆しました。 ( Runc. Vol III、pp.9n、483、497) ^{[ 123 ] [ 124 ]}  
• 『カノニクスの書簡』は、シャンパーニュ公アンリ2世の従者であったフランスの聖職者ギー・ド・バゾッシュ（1146年以前 - 1203年）によって書かれた第三回十字軍の年代記である。 ^{[ 125 ]}
• リチャード1世の十字軍の年代記は、ジェフリー・オブ・ヴィンサウフ（1200年頃活躍）による記録である。ボーン図書館で出版された『十字軍の年代記』（1848年）に収録されている。 ^{[ 126 ]}

関連する歴史。

• ヒストリア・レルム・アングリカルム。ウィリアム・オブ・ニューバーグ（1136年 - 1198年）は英国の歴史家で、『英国事情の歴史』を著した。『英国判読史』としても知られるこの作品は、1066 年から 1195 年までの期間をカバーしています。 ( Runc. Vol III、pp. 482、498) ^{[ 127 ]}
• オルデリック・ヴィタリス。オルデリック・ヴィタリス（1075年 - 1142年）は、中世イングランドの社会史全般を記した『教会史』を著したイングランドの年代記作家で、ノルマンディー公ロベール・クルトーズに重点を置いた第1回十字軍に関する章も含まれている。この記述はクレルモン公会議から始まり、1137年のポワティエのレーモンが皇帝ヨハネス2世コムネノスに服従するまでをたどる。彼の『教会史』は、フルシェールの『フランス人伝記』と友人バルドリックの『聖職者伝記』第4巻に大きく依拠している。彼はまた、 『ノルマンディー公伝』の続編にも貢献した。 （MPL 188、Runc. Vol I、pp.  111n、346、Runc. Vol II、p.  479）^{[ 128 ] [ 129 ]}
• ノヴゴロド年代記。ノヴゴロド第一年代記には、1204 年のコンスタンティノープル陥落とモンゴルの西方侵略に関する議論を含む、1016 年から 1471 年までのノヴゴロド大公国の歴史が記載されています。 ( Runc. Vol III、pp.  117n、122n、247n、499) ^{[ 130 ]}
• メリザンド詩篇。メリザンド詩篇は、1135年頃にエルサレムのフルクが妻メリザンドのために依頼した写本である。この詩篇の歴史的価値は、十字軍芸術の理解に貢献している点にあるが、エルサレム王国に関連する出来事の暦も提供している。^{[ 131 ]}

『キプロスの事績』（Les Gestes des Chiprois ）は、1132年から1309年までのキプロス十字軍国家とキプロス王国の歴史を記した古フランス語の年代記です。この作品は、以前の資料と原典に基づいており、1315年から1320年にかけて完成しました。匿名の著者はティルス出身で、テンプル騎士団の幹部になったと考えられています。『キプロスの事績』とティルスのウィリアムの作品および続編は、第三回十字軍後のアウトレメールの研究の基礎となっています。この年代記は、聖地の年代記、ナバロのフィリップの歴史、ティルスのテンプル騎士団の年代記の3つの部分から構成されています。^{[ 132 ] [ 133 ]}

• テッレ・サント年代記。匿名の『テール サント年表』は1131 年から 1222 年までの期間をカバーしており、『テール サント年報』に基づいています。その短い物語は、『Gestes des Chiprois』の冒頭部分として機能します( Runc. Vol III、p. 482) ^{[ 134 ]}
• ノバラの歴史のフィリップ。フィリップ・オブ・ノヴァーラ（1200年 - 1270年）はイタリアの歴史家で、1223年から1242年の期間をカバーした『皇帝フレデリックとジョン・オブ・イベリンの間の戦争の歴史』を執筆し、戦争中の特定のエピソードについてフィリップが書いた5つの詩も収められた『Gestes des Chiprois』に収録されている。フィリップのLe Livre de forme de plaitは、エルサレムの Assizesの一部です。 ( RHC Lois、 Volume 1.IV、Runc. Vol III、pp.  482、497  ) ^{[ 135 ]}
• 『ティルのテンプル騎士団の年代記』は、ティルのテンプル騎士団員（1315～1320年頃活躍）と呼ばれる無名の著者によるものとされ、1170年までは『エラクレス物語』、1309年までは著者自身の経験と口頭証言に基づいている。この作品には、1291年のアッコ陥落と1311年のテンプル騎士団の裁判に関する、わずか2つしかない目撃証言のうちの1つが含まれている。（ Runc. Vol III、pp.484、497） ^{[ 136 ]} 

ティルスのテンプル騎士は、包囲戦で亡くなったテンプル騎士団総長ギヨーム・ド・ボージューの秘書ジェラール・ド・モンレアルである可能性がある。（ RHC Ar.、第2巻VI、AOL第XIIIe巻、XIVe巻、Runc.第III巻 、 482、496ページ ）^{[ 137 ]}

第4回十字軍（1202年～1204年）から1291年のアッコン包囲戦までの、後期の十字軍の歴史は、以下の資料に記されている。

• ヴィルアルドゥアンのジェフリー。ヴィルアルドゥアンのジェフリー（1150年 - 1215年）は騎士であり歴史家で、第四回十字軍での自身の経験に基づいて、コンスタンティノープル征服に関する年代記『コンスタンティノープル征服について』を著した。1207年に書かれたこの歴史書は、 1204年のコンスタンティノープルの略奪を描写し、ドイツ人十字軍兵士のリストを提供している。（Runc. Vol III、pp.  110n、 483、497）^{[ 138 ]}
• ロベール・ド・クラリ。ロベール・ド・クラリ（1216年以降に死去）は、第4回十字軍に参加した騎士で、 1202年から1205年の期間を扱った『コンスタンティノープル征服記』を著した。彼は1204年のコンスタンティノープル略奪前にトリノの聖骸布を見た最後の人物の一人であり（上記のジェフロワ・ド・シャルニーを参照）、都市からの聖遺物の略奪に参加した。 『コンスタンティノープル征服記』には、第4回十字軍に参加したフランス人のリストが掲載されている。（Runc. Vol III、pp.  110n、 483、497  ）^{[ 139 ]}
• 『コンスタンティノープルの破壊』。『コンスタンティノープルの破壊』は、1198年のカプアのペトロの説教から1204年のコンスタンティノープルの略奪後まで、第4回十字軍に関する匿名の記録である。この著作には、1101年の十字軍と第2回十字軍の記録も含まれている。現存する写本には、アウラのエッケハルトの『普遍年代記』と匿名の『ヘルビポレン年代記』が含まれる。（ルンク、第3巻 、 119、495頁 ） ^{[ 140 ]}
• ペアリスのマーティン。ペアリスのマルティン(fl. 1200–1207) は、第 4 回十字軍に遠征したペアリス修道院の修道院長でした。彼はペアリスのギュンター著『コンスタンティノポリターナ史』の主要な情報源であり、十字軍からペアリスに持ち込んだ遺物の翻訳について書いた。 ^{[ 141 ]}
• ペアリスのギュンター。ペアリスのギュンター(1150–1220) はドイツの修道士で、第 4 回十字軍についての『コンスタンティノポリターナの歴史』、第1 回十字軍についてのソリマリウス、フリードリヒ 1 世についての叙事詩『リグリヌス』を書きました。ペアリスのマルティンはギュンターの歴史の情報源です。ギュンターはマルティンがコンスタンティノープルから遺物を略奪したことを祝い、ビザンチンではそのような神聖な宝物を保持するには不十分であると考えた。 ( AOL Vol I、Runc. Vol I、pp.  332、345、Gunther of Basle として、Runc. Vol III、p.  496) ^{[ 142 ]}
• アノニムス・ハルバースタデンシス。アノニムス・ハルバースタデンシス（ハルバーシュタットの匿名者）は、第四回十字軍に参加し、聖地から聖なる茨や聖母マリアの髪の毛を含む数多くの聖遺物を携えて凱旋帰国したクロジクのコンラート司教を擁護するために、『ハルバーシュタット司教の事績』、ギリシャへの巡礼について『ギリシャ巡礼記』も著している。（ルンク著『第3巻』495ページ ）
• クロニカ・レギア・コロニーシス。『 Chronica Regia Coloniesis (ケルン王立年代記)』は、576 年から 1202 年までのフランク王、ビザンチン皇帝、ドイツの王と皇帝の歴史を記したラテン語の文書です。 1106 年までの作品は、アウラのエッケハルトの年代記に依存しています。それは 1237 年までChronica sancti Pantaleonisで継続されました。 ( MGH Scriptores in usumAcademicum、 Runc. Vol III、p. 495) ^{[ 143 ] [ 144 ]}
• ラルフ・オブ・コッゲシャル。ラルフ・オブ・コッゲシャル（1227年以降に死去）はイギリスの年代記作家で、1187年から1224年にかけて第3回十字軍と第4回十字軍に集中して年代記を続けた。 Chronicon Anglicanum は、かつて彼のものとされていたChronicon Terræ Sanctæを参考にしています。 ( Rolls シリーズ、Runc. Vol II、p.  495) ^{[ 145 ] [ 146 ]}
• 第四回十字軍の編纂。ヨーロッパ史の原典からの翻訳と再録集（1894～1900年）には、ダナ・カールトン・マンロー（1866～1933年）が編集した第四回十字軍の原典の編纂（第3巻I）が含まれている。これらの原典は抜粋され、年代順に並べられている。^{[ 147 ]}
• ヴォー・ド・セルネーのピエール。ヴォー・ド・セルネーのピエール（1218年頃没）は、ヴォー・ド・セルネー修道院のシトー会修道士で、アルビジョワ十字軍の年代記である『アルビジョワ史』を著した。^{[ 148 ]}
• ジャック・ド・ヴィトリー。ジャック・ド・ヴィトリー (ジェームズ・オブ・ヴィトリー) (1160/1170–1240) は、イスラム教の出現から第 5 回十字軍までの聖地の歴史について『東洋史』 ( Historia Hierosolymitana ) と書簡を著した神学者および歴史家です。その後、彼は第 6 回十字軍の組織化に貢献しました。『東洋史』の最初の部分は、『Historiens occidentaux』にProæmium primi belli sacriとして掲載されており、1095 年から 1098 年までをカバーしています。 ( RHC Oc.、Vol 5.VIII.xiii、Ges. D.、PPTS XI.2、Runc. Vol III、pp. 167n、483、485、497 ) ^{[ 149 ]}   
• パーダーボルンのオリバー。オリバース・スコラスティクスとしても知られるパーダーボルンのオリバー枢機卿（1227年没）は、第5回十字軍での経験を反映した『ダミアティナ史』を著した。 Historia Damiatina、De Itinere Frisonum、Gesta Crucigerorum Rhenanorumは、第 5 回十字軍の重要な情報源です。( Runc. Vol III、pp. 145、483、497 [Opera、I. Historia Damiatina、 II. Epistolae ]) ^{[ 150 ]}   
• ロジャー・オブ・ウェンドーバー。ロジャー・オブ・ウェンドーバー（1236年没）は、1188年から第5回十字軍までの期間を扱った『歴史の花々』（Flores Historiarum ）の版を著したイングランドの年代記作家で、チェスター伯ラヌルフ・ド・ブロンデヴィル、アランデル伯ウィリアム・ドービニ、ダービー伯ウィリアム・ド・フェラーズ、ウィンチェスター伯サール・ド・クインシーなどのイングランドの参加者を特定している。（MGH Scriptores XXVIII、ロールズ・シリーズ、ランカシャー第3巻、 8n、155n、 496、497ページ ）^{[ 151 ]}
• 『ゲスタ・クルシゲロルム・レナノルム』は、ラインラントから艦隊と共に旅をした聖職者によって書かれた、第五回十字軍の匿名のラテン語の目撃証言である。1217年から1219年の期間を扱っており、ダミエッタの占領直後に書かれた。ライン十字軍の帰還で終わり、十字軍の悲惨な結末については記述されていない。 ^{[ 152 ]}
• デ・イティネレ・フリゾヌム。『De itinere Frisonum』は、1217 年に第 5 回十字軍に参加するためにフリースラントからエーカーへ向かうフリジア十字軍艦隊の旅の目撃談です。この作品は、アンダルシアのファロ、ロタ、カディスの入植地に対する一連の襲撃に関する参加者の動機を説明しています。この作品は、第 5 回十字軍の物語である匿名のゲスタ クルシゲロルム レナノルムに関連しています。 ( Runc. Vol III、pp. 147、495 ) ^{[ 153 ]}
• 『アルビジョワ十字軍の歴史』。『アルビジョワ十字軍の歴史』は、シトー会修道士で年代記作家のピエール・ド・ヴォー・ド・セルネー（1218年頃没）によるアルビジョワ十字軍の年代記である。（ MPL 213） ^{[ 154 ]}
• ヨハネス・デ・トゥーロツ。ヨハネス・デ・トゥーロツ（1435年頃 - 1489年頃）はハンガリーの歴史家で、彼の『ハンガリー年代記』は1487年までを網羅しており、第5回十字軍におけるハンガリー王アンドレ2世の記述も含まれている。アンドレの主な活動は、カナの婚礼の壺や聖ステファンとアンティオキアのマルガリータの首など、聖遺物の収集であった。 1218年にキプロス王ヒュー1世が死去した後、アンドレはエルサレムのラテン総大司教ラウル・ド・メランクールの嘆願にもかかわらず、聖遺物とともにヨーロッパへ帰国した。セルジューク朝のスルタン、カイカウス1世によって安全な通行が認められた。（ルンツ、第3巻、 148n、149n、497頁）
• フライダンク。フライダンク（1233年没）はドイツの詩人で、『ベシャイデンハイト』 （実践的知恵、正しい判断、分別）という作品を著し、第六回十字軍遠征中のアッコ市の目撃談を提供した。^{[ 155 ]}
• フィリップ・ムスケス。フィリップ・ムスケス（1220年以前 - 1282年）は、フランク人の起源から1242年までの歴史を韻文で綴った年代記『Chronique rimée』の著者である。 ^{[ 156 ]}
• スペクルム・ヒストリアレ。ヴァンサン・ド・ボーヴェ（1184年 - 1264年）はフランスのドミニコ会修道士で、百科事典的な『スペクルム・マイウス』 （大鏡）を著した。ジャン・ド・ヴィニェによって翻訳された『スペクルム・ヒストリアレ』（歴史の鏡）と呼ばれる部分は、天地創造から少なくとも1250年までの普遍史である。この著作には、第1回十字軍から第7回十字軍までの議論が含まれている。（ランカスター第3巻、 78、261n、497頁^{） [ 157 ]} 
• ジャン・ド・ジョアンヴィル。ジャン・ド・ジョアンヴィル（1224年 - 1317年）はフランスの年代記作家で、影響力のある『聖ルイ伝』を著した。これはフランス王ルイ9世の伝記である。ジョアンヴィルは第7回十字軍と第8回十字軍にルイに同行し、1305年から1309年の間に伝記を執筆した。1254年以降の出来事については『フランス大年代記』を参考にしている。彼は1250年のアル・マンスーラの戦いの後、エジプト人に捕らえられたルイに同行し、国王とアサシン教団とのやり取りを報告した。（ランキュス第3巻 、 484ページ） ^{[ 158 ]}
• Regno Franciae constitutos における書簡のサブディトス。王国への手紙Epistola ad subditos suos in regno Franciae constitutos, de captione et liberatione sua, scripta in Acon, anno Domini 1250では、1250 年にマムルーク朝によるフランス王ルイ 9 世の捕獲と解放が発表されました。この書簡は、国王がエーカーに移転した後に送られました。 ( MPL 155 [Godefridum、付録 II]、 Ges. D.、 Runc. Vol III、pp. 270–272、496)
• ウィリアム・ド・サン・パテュス。ウィリアム・ド・サン・パテュス（1250年 - 1350年）はフランシスコ会修道士で、フランス王ルイ9世の伝記『聖ルイの生涯』を著した。1277年から1295年まで、ルイ9世の妻マルグリット・ド・プロヴァンスの告解司祭を務めた。（ランカスター著『聖ルイ伝』第3巻 、 280n、498ページ）
• マシュー・パリス。マシュー・パリス(1200 ～ 1259 年) はイギリスの年代記作家で、天地創造から 1259 年までの普遍的な歴史を紹介する『クロニカ マジョーラ』を執筆しました。彼の著作には、1187 年のハッティンの戦い、フリードリヒ 2 世と第 5 回十字軍、第 6 回十字軍についての詳細な議論が含まれています。クロニカには、現存する最古の聖地の地図の 1 つが含まれています。彼はまた、 1067 年から 1253 年までをカバーするAbbreviatio Chronicorum ( Historia Minira ) を執筆しましたが、死去した時点で未完のまま残されました。 ( Rolls Series、Runc. Vol III、pp.  434、496  )。^{[ 159 ] [ 160 ]}
• サン＝ドニ修道院長。サン＝ドニ修道院長（1277年頃没）は、サン＝ドニ修道院のフランス人ベネディクト会修道士で歴史家であった。^{[ 161 ]}彼は『王たちの物語』（ Roman des rois）を著し、フランク王国の起源から1223年のフランス王フィリップ2世の死までをたどり、後に1380年のフランス王シャルル5世の死までを拡張した。 ^{[ 162 ]}
• パドヴァのフィデンティウス。パドヴァのフィデンティウス (フィデンツィオ) (1226 年以前 - 1291 年以降) はフランシスコ会の修道士であり歴史家であり、聖地の歴史とエルサレム王国奪還への取り組みを記した『リベル療養所テッレ・サンクテ』を出版し、教皇ニコライ 4世に届けた。リベルにはムハンマドの不利な伝記も含まれていた。 ( Runc. Vol III、pp.  430–431、495) ^{[ 163 ]}
• ルッカのトロメオ。トロメオとしても知られるルッカのバーソロミュー(1236 年 - 1327 年) は、1061 年から 1303 年までのイタリアでの出来事を取り上げた『アナレス・ルシエンセス』を著したイタリアの歴史家です。 ( MGH Scriptores (新シリーズ)、VIII、Runc. Vol I、p.  346) ^{[ 164 ]}
• ナポリのタデウス。ナポリのタデウスは、 1291 年のエーカー陥落の目撃証言に基づいて『ヒストリア・デ・デソラシオネ・シヴィタティス・アコネンシス』を著した。この文書は、エーカー包囲に関する匿名の報告であるDe excisions urbis acconisと、 Gestes des Chiproisによって補足されている。 ( Runc. Vol III、pp. 414n、484、495 ) ^{[ 165 ] [ 166 ]}   

十字軍について限定的な記述しかないものの、興味深い歴史書や文学作品が、現代の歴史家によって引用されている。これらの作品には、主にイタリア、ドイツ、イギリスの年代記や詩が含まれ、1095年以前のヨーロッパの出来事を記している。以下にその一部を紹介する。

イタリアの作品

• ゴッフレド・マラテッラ。ゴッフレド・マラテッラ(fl. 1099) は、ロベール・ギスカールを含む 11 世紀半ばのノルマン人のイタリア征服を記録した『De Rebus Gestis Rogerii Calabriae et Siciliae Comitis et Roberti Guiscardi Ducis fratris eius』を著したベネディクト会の修道士であり歴史家でした。関連する同時代の作品には、プーリアのウィリアムによる詩『Gesta Roberti Wiscardi』とモンテカッシーノのアマトゥスのL'Ystoire de li Normant (ノルマン人の歴史) およびChronicon などがあります。 ( MPL 149、RISc 5、Runc. Vol I、pp. 37n、100n、344、346) ^{[ 167 ]} 
• モンテカッシーノのアマトゥス。モンテカッシーノのアマトゥス（エメ・ド・モンテカッシーノ）（11世紀に活躍）は、ベネディクト会の修道士で歴史家であり、その著作『ノルマン人の歴史』と『クロニコン』は、ノルマン人のイタリア征服に関する主要な史料となっている。アマトゥスは、1023年にエルサレムとアンティオキアの病院に資金を提供したアマルフィの裕福な人物についての記述を提供している。（『イタリア史料集』第8巻第3章）^{[ 168 ]}
• バリオット・クロニクルズ。バーリとイタリア南部の主な年代記は、アナレス・バレンセス（匿名、605年から1102年まで）、アナレス・ルピ・プロトスパタリイ（プーリアの狼瘡、805年から1102年まで）、およびアノニミ・バレンシス・クロニコン（またはクロニコン・バレンセ、匿名、855年から1118年まで）である。作品のトピックには、ノルマン人のイタリア征服や第一回十字軍に関する資料が含まれます。 ( MGH Scriptores V、RISc 5、MPL 155、Runc. Vol I、p.  344、Runc. Vol II 、 pp.  47n、 493) ^{[ 169 ] [ 170 ] [ 171 ]}
• Annales Beneventani は、ベネヴェントのサンタ・ソフィア修道院の歴史をキリストの時代から 1128 年まで 3 つの版で扱っています。後のAnnales Palidensesには、11 世紀と 12 世紀のローマの歴史が含まれています。どちらにも、教皇パスカリス 2 世(1099-1118) に関する資料が含まれています。( MGH Scriptores III, V, Runc. Vol II , pp. 35n, 105n, 493) ^{[ 172 ]}
• アナレス・ピサーニベルナルドゥス・マラゴ (1108/1110-1188) はピサ出身のイタリア貴族で、 1015 年から 1016 年にかけてサルディナへ行ったピサ・ジェノヴァ遠征やピサのダイベールの初期の歴史などを扱ったピサの市民年代記『アナレス・ピザーニ』を執筆しました。 ( MGH Scriptores XIX、 Runc. Vol I、pp.299n、344) ^{[ 173 ]} 
• 聖パウロのランドルフ。聖パウロのランドルフ（1077年頃～1137年頃活躍）は、ミラノのランドルフと区別するためにジュニア・ランドルフとも呼ばれ、 12世紀初頭のイタリアの出来事に関する『ミラノ史』（Historia Mediolanensis ）を著したイタリアの歴史家である。（ルンク著、第2巻、494ページ ）
• クロニカ・モナステリ・カシネンシス。 Chronica Monasterii Casinensis は、1075 年から 1138 年までのモンテ カッシーノの修道院の歴史であり、オスティオのレオ(1046 年 – 1117 年) によって開始され、ピーター ディアコヌス (1107 年から 1140 年頃) によって完成されました。 ( MGH Scriptores VII、RISc 4、 MPL 173、 Runc. Vol I、pp. 88n、346、 Runc. Vol II、pp. 211n、495) ^{[ 174 ]}
• サレルノのロムアルド。ロムアルド・グアルナ（1110/1120年頃～1182年）はサレルノ大司教であり、南イタリアとシチリアの歴史を天地創造から1178年まで網羅した『年代記』（ Chronicon sive Annales ）を著した。（ MGH Scriptores XIX、Runc. Vol II、p.  495）
• クロニケッタ・ルケーゼ。 Cronichetta Luccheseは、752 年から 1304 年までのルッカの歴史を網羅したイタリアの年代記です。これは、フェルディナン・シャランドンが著書『ゴドフロワ・ド・ブイヨンの歴史』で引用した作品かもしれませんルッカの聖職者からの手紙には、 1098年のアンティオキア包囲時の十字軍の絶望が記されている。 ( Runc. Vol I、pp. 238n、338、344、DK XVII) ^{[ 175 ]}
• アナレス・イアヌセス。Annales ianuenses (Geneose Annals) は、1099 年から 1234 年の期間をカバーするジェノヴァの公式の歴史です。これらは、第一回十字軍の歴史に続いて、1156 年以降にカッファロ ディ ルスティコによって始められました。 1163 年、この作業はさまざまな役人によって継続され、オゲリウスという名前の筆記者によって完成されました。 (MGH Scriptores XVIII、Runc. Vol III、p. 495) ^{[ 176 ]}
• エボリのペーター。エボリのペーター（1194年頃-1221年）はイタリアの詩人であり年代記作家で、彼の著書『皇帝を称える書、あるいはシチリアの事』は、 1189年のシチリア王ウィリアム2世の死と、レッチェのタンクレッドによる王位継承について述べている。（ルンク、第3巻、9nページ ）^{[ 177 ]}
• サン・ジェルマーノのリチャード。サン・ジェルマーノのリチャード（1170年以前 - 1243年以降）はイタリアの公証人で、後に皇帝フリードリヒ2世の侍従となり、 1189年のシチリア王ウィリアム2世の死から1243年までの南イタリアの歴史を網羅した『シチリア王国年代記』を著した。これは鍵戦争の主要な史料である。（MGH Scriptores XIX、RISc 2、Runc. Vol III、p.  497）^{[ 178 ]}
• セクエンティア アンデガベンシス。 Sequentia Andegavensisは、1204 年のコンスタンティノープル陥落(Constantinopolitana Civitas diu profana)を祝って西ヨーロッパで歌われた賛美歌のコレクションです。P. Riant のExuviae に転載されています。 ( Runc. Vol III、pp. 128n、497) ^{[ 107 ]}
• サリンベーネ・ディ・アダム。サリンベーネ・ディ・アダム（1221年頃 - 1290年頃）はフランシスコ会修道士で年代記作家であり、主著『クロニカ』は1167年から1287年までのイタリア史を扱っている。この著作はクレモナのシカルドの『クロニカ・ユニヴェルサリス』を多用している。彼はまた、皇帝フリードリヒ2世を批判し十字軍運動に疑問を投げかける『皇帝フリードリヒ2世の12の災難』も著した。（ルンク、第3巻、 281n、497頁）^{[ 179 ]}
• ネオカストロのバルトロマエウス。バルトロマイとして知られるネオカストロのバルトロマイオス(1240–1293) はイタリアの法学者で、1250 年の皇帝フリードリヒ 2 世の死から 1293 年までのシチリア王国とナポリ王国に関する年代記『ヒストリア シクラ』を執筆しました。 (RISc 13、 Runc. Vol III、p. 495) ^{[ 180 ]} 
• ヤコブス・デ・アウリア。ヤコブス・デ・アウリア (fl. 1280–1294) は、1280 年から 1294 年までのジェノヴァの歴史をカバーする年代記を書きました。これらは、アゴスティーノ ジュスティニアーニのカスティガティッシミ アンナリ ディ ジェノバ によって 1436 年まで継続されました。 ( MGH Scriptores XVIII、Runc. Vol III、p. 495) 

ドイツ語作品

• Annales Altahenses。Annales Altahenses (ニーダーアルタイヒ年代記) は、ニーダーアルタイヒ修道院で編纂された年代記で、708 年～ 1073 年までの期間を扱っています。この著作は、 1064 年～ 1065 年のドイツ人によるエルサレム巡礼について記述しています。( MGH Scriptores XX、 Runc. Vol I、pp. 49n、344) ^{[ 181 ]}
• プラハのコスマス。プラハのコスマス（1045年頃 - 1125年）はボヘミアの歴史家で、彼の『クロニカ・ボエモルム』は天地創造から1125年までのボヘミアの歴史を網羅しており、1096年に十字軍がボヘミアとハンガリーを横断した記録も含まれている。（MGH Scriptores VII、Runc. Vol I、pp.  137n、140n、345）^{[ 182 ]}
• アンナレス・パリデンセス。ポールダー年代記としても知られる『アナレス・パリデンセス』は、 12 世紀後半にポールデ修道院で書かれた一連の年代記であり、ホノリウス・アウグストドゥネンシス (1080 ～ 1154 年)、アウラのエッケハルト、ジャンブルーのシゲベルトの著作に部分的に基づいています。この年代記には、第 1 回十字軍の説明と第 2 回十字軍中のドイツ王コンラート 3 世の功績が含まれています。 ( MGH Scriptores XVI、 Runc. Vol II 、 pp.268n、285n、493) ^{[ 50 ]}   
• ヘルモルト・フォン・ボサウ。ヘルモルト・フォン・ボサウ（1120年頃 - 1177年以降）はザクセンの歴史家で、彼の『クロニカ・スクラヴォルム』（スラヴ人の年代記）は1171年までの北西スラヴ部族の年代記である。これはリューベックのアルノルトによって引き継がれた。（MGH Scriptores in usum scholarum）^{[ 183 ]}
• ザンクト・ブラジエンのオットー。オットー・オブ・ザンクト・ブラシエン（聖ブレイズ）（1223年没）はドイツの年代記作家で、1146年から1209年までのドイツの歴史の期間をカバーする年代記『アド・リブラムVII年代記』『オットニス・フリシンゲンシス・エピスコピ・コンティヌアテ・ヒストリエ・付録5コンティニュアチオ・サンブラシアン』を書いた。 ( MGH Scriptores XX、Runc. Vol II、p.  495、Runc. Vol III、pp.  14–17n、497) ^{[ 184 ]}
• フリードリヒ・フォン・ハウゼン。フリードリヒ・フォン・ハウゼン（1150年 - 1190年）は、フリードリヒ1世に同行して第三回十字軍に参加したドイツの詩人である。彼は自身の経験に基づいて5つの作品を執筆し、初期のミンネジンガーの一人であった。彼は1190年のフィロメリオンの戦いで戦死した。（ルンク、第3巻 、 490ページ注） ^{[ 185 ]}
• ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハ。ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハ(1160/1180 - 1220 年頃) はドイツの騎士でありミンネジンガーであり、パルジヴァルなどの作品は十字軍にインスピレーションを与えました。^{[ 186 ]}
• テゲルンゼー修道院の作品。ドイツのテゲルンゼー修道院の作品には、バイエルンの修道士メテッルス・フォン・テゲルンゼー（1170年以降に死去）が書いた第一次十字軍に関する叙事詩『エクスペディティオ・イエロソリミタナ』や、有名なミンネジンガー、ヴァルター・フォン・デア・フォーゲルヴァイデ（1170年 - 1230年）の歌などがある。^{[ 187 ]}
• アルブレヒト・フォン・ヨハンスドルフ。アルブレヒト・フォン・ヨハンスドルフ(1180 ～ 1209) は、第 3 回十字軍のために 5 つの徴兵歌を書いたミンネジンガーです。 ( Runc. Vol III、p.  490n)。^{[ 188 ]}
• ハイスターバッハのカエザリウス。ハイスターバッハのカエザリウス(1180 ～ 1240 年) は、帰還した十字軍に関連した多くの物語があるため人気のある、奇跡の物語を集めたDialogus miraculorumを書いたシトー会の先駆者です。 ( Runc. Vol II、p.  494) ^{[ 189 ]}
• アンナレス・クラウストロネオブルゲンセス。アンナレス・クラウストロネオブルゲンセスは、1075 年から 1139 年までをカバーするクロスターノイブルク修道院の匿名の歴史であり、アンナレス・メリセンセスによって 1455 年まで続けられました。 ( MGH Scriptores、IX、 Runc. Vol III、p. 494) ^{[ 190 ]}
• アドモント年代記。アドモント年代記は、アダムから1139年までの期間を網羅するアドモント修道院の年代記です。、1181年から1257年までの期間を網羅するガルステンセ年代記と、1123年から1564年までの期間を網羅するメリセンセ年代記によって引き継がれました。取り上げられているトピックには、1170年のシリア地震や、第5回十字軍に参加したハンガリーの司教ペータル2世ジェールなどが含まれます。（ MGH Scriptores IX） ^{[ 191 ]}
• アナレス コロニエンセス マキシミ。『アナレス・コロニエンセス・マキシミ』は、クロニカ・レグム・コロニエンシス（ケルン王室年代記）としても知られ、576年から1202年までをカバーするドイツの年代記で、第二次十字軍と1170年に地震で被害を受けたキリスト教徒の都市についての記述が含まれている。『クロニカ』には、1212 年の子供十字軍の記述も含まれています。この作品は、1095 年から 1106 年までのアウラのエッケハルトに基づいています。 ( MGH Scriptores rerum Germ. XVIII、 Runc. Vol III、pp. 139–141) ^{[ 192 ] [ 193 ]}
• アンナレス・マルバセンセス。 Annales Marbacenses、または Marbach Annals は、7 世紀から 1240 年代までの期間をカバーするマルバッハ修道院所蔵のものです。前半の部分はフライジングのオットーの『歴史年代記』に由来しており、ノイベルク修道院からの後の一連の年代記と結合されています。 ( MGH Scriptores XVII、 Runc. Vol III、p. 495) ^{[ 194 ]}

ノルマン語と英語の作品

• ゲスタ・ノルマンノルム・ドゥクム。『Gesta Normannorum Ducum (ノルマン公爵の証書)』はもともとウィリアム オブ ジュミエージュ(1100 年頃 – 1070 年以降) によって書かれ、1066 年までの期間をカバーしていましたが、後にオーデリック ヴィタリスとロバート オブ トリニによって1135 年のイングランド王ヘンリー 1 世の死まで拡張されました。 ( Runc. Vol II、pp. 349n、 495) ^{[ 195 ] [ 196 ]}
• トリニのロバート。ロベール・ド・トリニ(1110 年頃 - 1186 年) は、ロベルト・ド・モンテとも呼ばれるノルマン人の年代記作家で、『ロベルト・ド・トリニ記年代記』 、および『ゲスタ・ノルマンノルム・ドゥクム』の最後の寄稿者として知られています。彼の年代記には、1170 年のシリア地震による被害とシチリア王ウィリアム 2 世の死に関する記述が含まれています。 ( Rolls シリーズ、RHF Vol XVIII、Runc. Vol III、pp.  9n、497) ^{[ 197 ] [ 198 ]}
• アングロサクソン年代記。アングロサクソン年代記は、キリストの誕生から1154年までのイングランドの歴史の年代記を集めたもので、特にエドガー・エセリングの参加など、第1回十字軍におけるイングランドの関与に関する資料も含まれています。（ロールズ・シリーズ）^{[ 199 ]}
• 後続のカルミナのモニトゥム。『その後のカルミナの物語』には、 1188 年に英国王室の一員によって書かれた十字軍の歌と巡礼者の歌が含まれていますこれらは、 Henry Savile の『Bedam præcipui 以降の Rerum Anglicarum Scriptores』と、その後のEdelestand du MérilのPoésies Populaires latines antérieures au douzième siècleのコレクションに。 ( MPL 155 [Godefridum、付録 II])
• フォードのボールドウィン。フォードのボールドウィン（1125年頃 - 1190年）は、1185年から1190年までカンタベリー大司教を務め、イングランド王リチャード1世に同行して第三回十字軍に参加した。彼は、12世紀後半の教会とイングランド王室に関する教令を含む多数の著作を残した。 ^{[ 200 ]}
• ジョセフ・オブ・エクセター。ジョゼフ・オブ・エクセター（fl. 1180–1190）はイギリスの詩人で、叔父のカンタベリー大司教ボールドウィン・オブ・フォードに第三次十字軍に同行した。アンティオケイスに関する彼の記述はほとんど失われているが、ブリテン島の戦士を称賛する部分は残っている。アーサー王も含めて生き残れ。彼はまた、ジャン＝ジュール・ジュスラン編『De Josepho Exioniensi vel Iscano』に詩を書いた。 ( Runc. Vol I、pp. 332、345) ^{[ 201 ]} 
• ソールズベリーのジョン。ソールズベリーのジョン（1115/1120年 - 1180年）はシャルトルの司教であり歴史家で、教皇エウゲニウス3世に仕えていた1148年から1152年までの期間を扱った『Historia Pontificalis quae Supersunt』を著した。これは第二次十字軍の期間中とその後の西ヨーロッパの描写である。（MPL 199、Runc. Vol II、p. 494）^{[ 202 ]} 
• リカルドゥス・アングリクスの年代記。リカルドゥス・アングリクス(1161–1242) は、リチャード・ド・モリンスとしても知られ、1210 年にダンステーブル修道院の年代記であるリカルドゥス・アングリクス年代記 (アナレス・デ・ダンストリア) を書き始めたイギリスの教会法学者でした。 1202 年以前 (リカルドゥスが修道院長になったとき) の年代記の内容は、ラルフ・オブ・ディセトの略記に基づいています。これは、 annales Monasticiで 1297 年まで延長されました。 ( Runc. Vol III、p. 494) ^{[ 203 ]} 
• Ordinacio de predications Crucis in Anglia. ( Brevis ) Ordinacio de predications Crucis in Angliaは、13 世紀初頭にイングランドの聴衆向けに書かれた、十字軍の説教に関する短い手引書です。フィリップ・オブ・オックスフォードの著作とされています。
• メイルロス年代記。メイルロス年代記（メルローズ修道院年代記）は、メルローズ修道院の修道士によって書かれた歴史書で、745年から1270年までの世界史を網羅している。1140年の修道院設立以前の資料は、アングロサクソン年代記とロジャー・オブ・ハウデンの年代記に基づいている。この年代記には、マグナ・カルタの封印に関する現存する最古の記録が含まれており、 1185年5月1日の日食も記録されている。（ランカスター第3巻、495ページ ）^{[ 204 ]}
• チェスター年代記。チェスター年代記は、 Annales cestriensesまたはチェスターの聖ウェルバーグ修道院の年代記としても知られています。これは、チェスターの聖ウェルバーグのベネディクト会修道院の匿名の修道士たちの著作であり、キリストの受肉から1297年までの年代記です。 ^{[ 205 ]}
• コットンのバルトロメオ。コットンのバルトロメオ（1321/1322年没）は、コットン出身のベネディクト会修道士で、ノーウィッチ修道院の地下室長を務めていました。彼は『Historia Anglicana』を執筆し、1292年までのサクソン王とノルマン王の歴史を記しました。彼の著作はノーウィッチ年代記によって1298年まで拡張されました。（ロールズ・シリーズ、ランカシャー第3巻 、 495ページ） ^{[ 206 ] [ 207 ] [ 208 ]}
• Flores Historiarum。Flores Historiarum （歴史の花）は、セント・オールバンズ修道院に関連する年代記で、天地創造から1235年までの年を網羅しており、イングランドの年代記作家ロジャー・オブ・ウェンドーバー（1236年没）がロジャー・オブ・ハウデンの作品を基に完成させたものです。その後、パリのマシュー（ウェストミンスターのマシューと誤って同一視されている）とウィリアム・リシャンガー（1307年以降没）が続きを記しました。トーマス・ウォルシンガム（1422年没）が完成させた作品は、セント・オールバンズ年代記として知られています。（ロールズ・シリーズ、ランカシャー第3巻、155n、496ページ ） ^{[ 209 ] [ 210 ]}
• ジョン・カプグレイブ。ジョン・カプグレイブ（1393年 - 1464年）は、イギリスの歴史家、聖人伝作家、神学者でした。^{[ 211 ]}彼の『イングランド年代記』は、アダムの時代から1416年までの歴史の年代記です。^{[ 212 ]}

歴史書で言及されているその他の作品。

• 『セクレトゥム・セクレトルム』は、ギリシャ語の文献を基にした百科事典的な論文であり、少なくとも9世紀までには翻訳されていたと考えられている。ラテン語訳は、 1232年頃にトリポリのフィリップによって行われた。（ EETS 276、Extra Series 66、74）
• ロジャー・ベーコン。ロジャー・ベーコン（1219年 - 1292年）は、教皇クレメンス4世の依頼で『オプス・マユス』を執筆したイギリスの哲学者で、自然科学と哲学の幅広いトピックを扱っている。（ルンク、第3巻、 340、495ページ）^{[ 213 ] [ 214 ]}  
• ガイ・オブ・ウォリック。ガイ・オブ・ウォリックは伝説的なイングランドの英雄で、その功績は13世紀から流行したロマンスの題材となった。彼は聖地への巡礼を行ったと伝えられており、15世紀の年代記の中には誤って実在の人物とされているものもある。（EETS、エクストラシリーズ25、26）^{[ 215 ]}

その他の興味深い作品には、『アナレス・ロマーニ』、『ヴェネトラムの歴史』、およびジェフリー・ザ・ロンバードの作品などがあります。 ( MGH Scriptores V、Runc. Vol II、p.  494、Runc. Vol III、p.  495)。

アンナ・コムネネ（1083年 - 1153年）はビザンツ帝国の王女であり歴史家で、1148年頃に重要な著作『アレクシアス』を著した。皇帝アレクシオス1世コムネノスの娘であるアンナの著作は、父の治世とその後の1081年から1108年までの歴史を網羅している。^{[ 217 ]}この著作は15巻からなり、以下のように分類される。

• ロベルト・ギスカールによるビザンツ帝国への攻撃とアレクシオス1世の戴冠（1081年～1087年）
• ペチェネグ族によるビザンツ帝国侵攻（1091年）
• セルジューク朝のツァハスやニケフォロス・ディオゲネスの陰謀（1087年～1094年）を含むトルコとの関係
• 第一次十字軍とその余波（1094年～1104年）
• タラントのボエモンによる攻撃（1104年～1108年）
• アレクシオス1世（1108年～1118年）の最後の遠征と死。

父の死後、彼女は兄のヨハネス2世コムネノスを簒奪しようとして追放された可能性があるが、歴史家のレオノーラ・ネヴィルはこの説に異議を唱えている。彼女は幽閉中に『アレクシアス』を執筆した。（ RHC Gr. Volume 1.II, MPG 131, CSHB 2-3, Runc. Vol I , pp.  327–328, 347, Runc. Vol II , p.  475）^{[ 218 ]}

十字軍に関連するその他の資料としては、アレクシオス1世の時代以前および以後のビザンツ帝国、ラテン帝国、フランク王国時代のギリシャに関する歴史文書が挙げられる。

コムネノス時代以前

• クロニコン・パスシャーレ。Chronicon Paschale は、アダムの時代から 627 年までの 7 世紀のギリシャの歴史年表です。Chroniconには、610 年のビザンチン皇帝フォカスに対するヘラクリアンの反乱の記述が含まれています。( MPG 92、 CSHB 11-12、 Runc. Vol I、pp.10n、347) ^{[ 219 ]} 
• アンティオコス・ストラテゴス。アンティオコス・ストラテゴスは『ペルシア人によるエルサレムの占領』（La price de Jérusalem par les Peruses en 614 ）の著者である。ベルギーの歴史家ジェラール・ガリットによって翻訳されたこの著作は、614年のペルシア（ササン朝）帝国によるエルサレムの占領について記述している。また、630年にヘラクレイオス皇帝によって真の十字架がエルサレムに返還されたことについても記述している。アンティオコス・ストラテゴスが『パンデクテス』の著者であるパレスチナのアンティオコスと同一人物であるという推測は証明されていない。（CSCO 202、Runc. Vol I、pp. 10n、348、350）^{[ 220 ]} 
• Doctrina Jacobi nuper Baptizati. Doctrina Jacobi nuper Baptizati（ヤコブの教え）は、634年から640年の間にパレスチナで書かれた匿名の文書です。これは、イスラム教に関する最初の西洋的見解の一つを提供しています。この文書は、ビザンツ皇帝ヘラクレイオス（575年頃 - 641年）が、627年のニネベの戦いでの勝利後、エルサレムのユダヤ人がペルシア人を助けたことを知り、彼らに洗礼を命じた経緯を説明しています。また、 Doctrina Jacobiは、638年にユダヤ人がエルサレムをイスラム教徒に奪われた際の役割についても述べています。この文書は、 Patrologia OrientalisにLa didascalie de Jacob, première assemblée（ギリシャ語テキスト）およびLe synaxaire arabe Jacobite （エチオピア語テキスト）として。 ( PO 3、8、 Runc. Vol I、pp. 12n、17n、347)
• Passio Sanctorum Sexaginta Martyrum。Passio Sanctorum Sexaginta Martyrumは、イスラム教徒によるキリスト教徒の殉教の最初の記録例を記述した匿名の作品です。 7 世紀のイスラム教徒による聖地征服中、640 年にガザではイスラム教への改宗を拒否したビザンチン兵士 60 人が処刑されました。彼らの殉教の記述は、聖人伝学者ヒッポリテ・デレハイエ（グラエカ図書館の編集者でもある）によって編集された『アナレクタ・ボランディアナ』にある。この記述は、304 年の聖フロリアヌスの殉教の記述と結合され、パッシオ LX 殉教と伝説の聖フロリアーニとしても知られています。この事件は、トーマス・ザ・プリーストとしてのみ知られる著者によるカリフの書（クロニカ・ミノラII、 EWブルックス編）にも関連している。 ( CSCO Scriptores Syri 3-4、 Runc. Vol I、pp.15n、348、350) ^{[ 221 ] [ 222 ]} 
• テオフィロス。テオフィロス（842年没）は、聖像破壊運動を支持した最後のビザンツ皇帝であった。836年、アレクサンドリア総主教クリストフォロス1世、アンティオキア総主教ヨブ、エルサレム総主教バシレイオスは、聖像の創造を擁護する「3人のメルキト総主教の書簡」をテオフィロスに送った。テオフィロスはその後、バシレイオスを投獄した。（MPG 111、ルンク、第1巻 、 22、347ページ） ^{[ 223 ]}
• コンスタンティノープルのニケフォロス1世。ニケフォロス1世（758年頃 - 828年）は、806年から815年までコンスタンティノープル総主教を務めた。ニケフォロスは、聖像破壊運動を支持するいくつかの書物のほか、602年から769年までのビザンツ帝国を扱った歴史書『オプスクラ・ヒストリカ』 （ヒストリア・シントモス、ブレヴィアリウム）を著した。この歴史書には、ビザンツ帝国とラシードゥン・カリフ国との間で636年に起こったヤルムークの戦いも含まれている。（ルンク、第1巻、17n、347頁）^{[ 224 ]} 
• テオファネス告白者。テオファネス告白者（758年頃 - 818年）はビザンツ帝国の歴史家で、彼の『クロノグラフィア』は284年から813年までの期間を扱っている。この著作は、テオファネス後の著述家と呼ばれる匿名の著者たちによって961年まで続けられた。（MPG 108、ルンク第1巻 、 3n、10n、348ページ） ^{[ 225 ]}
• エルサレムのテオドシウス。 864年から879年までエルサレム総主教を務めたテオドシウスは、コンスタンティノープルのイグナティオスに、イスラム教徒との和平への期待について手紙を書き、エルサレムのための資金を集めるために修道士をヨーロッパに派遣した。（Sa. Co., XVI, Runc. Vol I , pp.  27n, 348）
• コンスタンティノス7世。コンスタンティノス7世（905-959）は913年から959年までビザンツ皇帝であり、ビザンツ宮廷の秩序を記述した『De Ceremoniis| De cerimoniis aulae Byzantinae 』を含む4冊の著書を著した。『 3つの帝国軍事遠征に関する論文』は付録である。962年にニケフォロス2世フォカスがアレッポを占領した記述も含まれている。（CSHB 16-18、Runc. Vol I、pp. 32n、347）^{[ 226 ]} 
• クレモナのリウトプランド。クレモナのリウトプランド(921 ～ 972) はイタリアの歴史家で、887 ～ 949 年をカバーする『Antapodosis, seu rerum per Europam gestarum』および968 ～ 969 年をカバーする『Relatio de constantinopolitana ad Nicephorum Phocam』は、10 世紀のビザンチン政治の重要な情報源となっています。 ( MGH Scriptores rer. Germ.、XLI、MPL 136、Runc. Vol I、pp.  88n、346) ^{[ 227 ]}
• ヒエラポリスのアガピウス。ヒエラポリスのアガピウス（942年没）、別名マブールのアガピウスは、キリスト教徒のアラブ人歴史家で、『キタブ・アル＝ウンワン（普遍年代記）』は天地創造から780年頃までの世界の歴史を記している。7世紀のビザンツ皇帝ヘラクレイオスによるシリア侵攻に関する彼の記述は、ミカエル・シリア人とニケフォロス・グレゴラスの両方の資料源となった可能性が高い。（PO 5.IV、7.IV、8.III、ルンク著、第1巻、 17n頁、348頁）
• ミカエル・アタリアテス。ミカエル・アタリアテス（1022年 - 1080年）はビザンツ帝国の官僚であり歴史家で、1034年から1079年までの帝国の政治史および軍事史である『歴史』を著した。この著作は当然ながら皇帝ニケフォロス3世ボタネイアテスを称賛しているが、将軍アレクシオス1世への親近感も示している。ノルマン人の冒険家ルーセル・ド・バイユールの短い伝記も含まれている。彼はまた、貧民院と修道院に関する条例を含む多くの政策文書も作成した。 （RHC Gr.、第1.1巻、CSHB 4、Runc.第1巻、 67n、347頁）^{[ 228 ]}
• ミカエル・プセロス。ミカエル・プセロス（1017年 - 1078年）は、ビザンツ帝国の博学者であり歴史家で、11世紀の皇帝ミカエル7世ドゥーカスまでの年代記『クロノグラフィア』を著した。（RHC Gr.、第1巻第1章）
• ゲオルギウス・ケドレヌス。ゲオルギウス・ケドレヌス（12世紀に活躍）はビザンツ帝国の歴史家で、その著書『Synopsis Historiarum』（世界の簡潔な歴史）は天地創造から1057年までの世界を扱っている。この著作はテオファネス告白者の著作や、ギリシャの歴史家ヨハネス・スキリツェス（1101年以降に死去）の『Synopsis of Histories』に大きく依拠している。（MPG 121-122、CSHB 8-9、Runc. Vol I、p. 347）^{[ 229 ]} 
• ドゥ・イネディ・ビザンチン。 Deux Inédits Byzantins sur les Azymites ay début du XIIme Siècle には、1054 年の分裂とエルサレムとアンティオキアの族長間の対立に関する 2 つの匿名の作品が含まれています( Runc. Vol I、pp. 97n、342)

1048年から1204年までの期間。

• ニケフォロス・ブリエンニウス。ニケフォロス・ブリエンニウス（1062年 - 1137年）は、ビザンツ帝国の将軍であり歴史家で、アンナ・コムネナと結婚した。彼の主要な著作『歴史』は、1057年から1081年までのビザンツ帝国を扱っている。これは、イサキオス1世コムネノスがミカエル6世に勝利した時から、義父アレクシオス1世コムネノスによるニケフォロス3世ボタネイアテスの廃位までを網羅している。（MPG 127、CSHB 13、Runc. Vol I、pp. 65n、68-69、347）^{[ 230 ]} 
• シノプシス・クロニコン。シノプシス・クロニコンは、アダムの時代からアレクシオス1世の治世を経て、1261年のコンスタンティノープル奪還まで続くビザンツ帝国の歴史を網羅した年代記である。この著作は、ゲオルギオス・アクロポリテスの年代記からの資料を含む、非常に派生的なものである。著者はテオドロス・スクタリオテスであると推測されているが、この見解は広く共有されているわけではない。シノプシス・サタスとしても知られている（ルンク、第1巻、 71n、348頁） ^{[ 231 ]}
• オフリドのテオフィラクト。オフリドのテオフィラクト（1055年頃 - 1107年以降）はブルガリアの大司教で、ブルガリア人との時事問題やビザンツ帝国の度重なる戦争の影響について書簡集を著した。（ MPG 123-126、ルンク著、第1巻、 103、170n、328、348頁）^{[ 232 ]}
• アレクシオス1世コムネノスからの手紙。皇帝アレクシオス1世コムネノスは、息子で後継者であるヨハネス2世コムネノスに、ムーサイとして知られる書簡を送った。（ルンク、第1巻、 328、344頁）^{[ 233 ]}  
• ニカイアのエウストラティウス。ニカイアのエウストラティウス（1050/1060年頃 - 1120年頃）はニカイアの首都大司教で、『聖霊について』を著した。この著作には、アレクシオス1世への支持とペトロ・クリソランへの反対を強調した彼の演説が収録されている。（ルンク著、第2巻 、 137n、495頁）
• ヨハネス・ゾナラス。ヨハネス・ゾナラス（12世紀に活躍）は、アレクシオス1世に仕えたビザンツ帝国の年代記作家である。彼の『歴史の要約』（ Epitome Historiarum）は、ビザンツ帝国の創世記から1118年のアレクシオス1世の死までを網羅している。（CSHB 47-49、Runc. Vol I、pp.  32n、328、348）^{[ 234 ]}
• ヨハネ・オクサイト。ヨハネ・オクサイト（1100年以降に死去）は、 1100年にタラントのボエモンによって追放されたアンティオキアのギリシャ正教総主教であった。追放中に書かれた彼の論文は、ビザンツ帝国、特にアレクシオス1世を批判していた。（ルンク、第1巻 、 321、347頁） ^{[ 235 ] [ 236 ]}
• テオドロス・プロドロムス。テオドロス・プロドロムス（1100年頃 - 1170年以前）はビザンツ帝国の作家であり詩人で、彼の『ポエマタ』にはマヌエル1世コムネノスに関する歴史的に重要な情報が含まれている。（RHC Gr.第2巻、MPG、133、Runc. 第2巻 、 475n、496ページ） ^{[ 237 ]}
• ジョアンネス・ゾナラス。ジョアンネス・ゾナラス(fl. 12 世紀) はビザンチンの神学者であり年代記作家であり、創世記から 1118 年のアレクシオス 1 世の死までビザンチウムを網羅した『歴史の抜粋』を著しました。 ( Runc . Vol I、p.  328)
• ミカエル・グリカス。ミカエル・グリカス（1130年頃～1200年頃）は、ビザンツ帝国の創世記からアレクシオス1世の死（1118年）までのビザンツ史を著したビザンツの学者である。彼はミカエル・シキディテスと同一人物であるとされている。（MPG 158、CSHB 24、Runc. Vol I、p.  328）^{[ 238 ]}
• ジョン・キンナモス。ジョン・キンナモス（キンナムス）（1143年 - 1185年以降）はビザンツ帝国の歴史家で、彼の『エピトメ・ヒストリアラム』（ジョンとマヌエル・コムネノスの業績）は『アレクシアス』の拡張版で、 1118年から1176年までを扱っている。これには、1176年のミュリオケファロンの戦いでルームのセルジューク朝がマヌエル1世コムネノスを破ったことも含まれる。（RHC Gr.、第1巻II、MPG 133、CSHB 13、Runc. 第2巻、 270n、475、495ページ）^{[ 239 ]}  
• ニケタス・コニアテス。ニケタス・チョニアテス (ニケタス) (1155 年 - 1217 年) は、1118 年から 1207 年の期間をカバーする『ニケタス・チョニアテスの歴史』を著したビザンチンの歴史家です。 1204 年のコンスタンティノープル略奪に関する彼の記述は特に高く評価されています。 ( RHC Gr.、第 1.II/III 巻、CSHB 35、Runc. Vol II、pp.  211n、475、496、Runc. Vol III、pp.  14–15n、481) ^{[ 240 ]}
• ニコラス・メサリテス。ニコラス・メサリテス（1163年頃 - 1216年以降）は、ビザンツ帝国の聖職者であり作家で、1204年のコンスタンティノープル略奪の目撃者であった。彼の虐殺の記録は、彼の著作『オペラ』に記されている。彼はまた、 1200/1201年のヨハネス・コムネノス肥満王によるクーデター未遂事件の記録である『ヨハネス・コムネノスの宮殿革命』も著した。（ルンク、第3巻、126n、498頁）^{[ 241 ]} 
• ジョージ・アクロポリタ。ジョージ・アクロポリタ(1217 年以降 – 1282 年) はギリシャの歴史家で、その年代記は1204 年のコンスタンティノープルの喪失から 1281 年の回復までの期間をカバーしています。これはニケタ・コニアタエ歴史の延長とみなされます。 ( Runc. Vol III、pp.  287n、498) ^{[ 242 ]}

コンスタンティノープル略奪後。

• 大助祭トマ​​ス。大助祭トマ​​ス（1200年頃 - 1268年）は、スパラト（スプリト）のトマスとしても知られ、中世クロアチアで最も偉大な歴史家でした。彼の『サロナとスプリトの司教の歴史』（Historia Salonitana atque Spalatinorum pontificum ）は、13世紀までのクロアチアの歴史を網羅しています。トマスの著作は、モンゴルによるヨーロッパ侵攻の一環として、1241年のエステルゴム包囲戦を扱っています。（ルンツ、第3巻、147n、496ページ）^{[ 243 ]} 
• ゲオルギオス・アクロポリテス。ゲオルギオス・アクロポリテス（1217年 - 1282年）はビザンツ帝国の歴史家で、彼の『年代記』は『ニケタエ・コニアタエ・ヒストリア』の続編であり、1204年のコンスタンティノープル陥落から1261年のミカエル8世パレオロゴスによる奪還までの期間を扱っている。（RHC Gr.、第1巻V、Runc.第3巻 、 481、498ページ ）^{[ 242 ]}
• コンスタンティノープルのゲルマヌス２世。ゲルマヌス 2 世(1240 年没) は、1222 年から 1240 年までコンスタンティノープルの総主教でした。1231年にイベリン人によってキレニアで殉教したギリシャ人に関する彼の記述は、コンスタンティヌス・サタスの中世図書館にあるラテン人によって焼かれた13人の聖なる父の物語によって詳述されている。 ( Runc. Vol III、pp. 202n、498) ^{[ 244 ]} 
• ジョージ・パキメレス。ジョージ・パキメレス（1242年 - 1310年）はビザンツ帝国の歴史家で、その歴史書『De Michaele et Andronico Palaeologis』は、1255年から1308年までのアクロポリテスの著作の続きであり、1261年のコンスタンティノープル奪還の記述も含まれている。（CSHB 36-37、Runc. Vol III、pp.  287n、 481、498）^{[ 245 ] [ 246 ]}
• モレア年代記。モレア年代記は、14世紀の歴史書で、1202年から1292年（版によってはそれ以降）にかけてフランク人がギリシャに十字軍国家を建国した経緯を扱っている。この書物には、アカイア公国の市民組織についての記述も含まれている。 ^{[ 247 ]}
• アンリ・ド・ヴァランシエンヌ。アンリ・ド・ヴァランシエンヌは、1206年から1216年までコンスタンティノープルのラテン皇帝アンリ・ド・フランドルの年代記編纂者であった。彼の作品は、ジェフロワ・ド・ヴィルアルドゥアンの作品の続編とみなされている（上記参照）。^{[ 248 ]}
• ベネデット1世ザッカリア。ベネデット1世ザッカリア（1235年頃 - 1307年）はジェノヴァの提督で、支配都市の反対を押し切ってトリポリをジェノヴァの植民地として設立しようと試みたが、トリポリのルチアが両者の特権を認めたことは、彼の回想録で論じられている。（ルンク、第3巻 、 404-407、433、498頁） ^{[ 249 ]}
• ヨハネス6世カンタクゼノス。ヨハネス6世カンタクゼノス（1292年頃 - 1383年）は1347年から1354年までビザンツ皇帝であり、1096年にゴドフロワ・ド・ブイヨンがコンスタンティノープルに到着した記録を含む4巻からなる『歴史』を著した。（CSHB 5-7、Runc. Vol I、pp. 152n、347）^{[ 250 ]} 
• ニケフォロス・グレゴラス。ニケフォロス・グレゴラス（1295年 - 1360年）はビザンツの神学者であり歴史家で、1204年から1359年までの期間を扱った全37巻の『ビザンツ史』を著した。（RHC Gr.、第1巻V、MPG 146）^{[ 251 ]}
• ラオニコス・ハルココンディレス。ラオニコス・ハルココンディレス（1430年 - 1470年）はアテネ出身のビザンツ帝国のギリシャ人歴史家で、彼の著書『歴史の証明』 はビザンツ帝国の最後の150年間、1298年から1463年までを網羅している。（MPG 159、CSHB 10）^{[ 252 ]}
• ドゥーカス。ドゥーカス（1400年頃 - 1470年）は、1449年から1453年まで、最後のビザンツ皇帝コンスタンティノス11世パレオロゴスの年代記編纂者でした。彼の『ビザンツ史』は、ビザンツ帝国の衰退と滅亡を扱っています。（CSHB 20）^{[ 253 ] [ 254 ]}

キプロス王国は、第三回十字軍の終結後の1192年に建国され、15世紀まで存続しました。後期十字軍について上述した資料以外に、十字軍に関する歴史的資料としては、以下のようなものがあります。

• キプロスのネオフィトス。キプロスのネオフィトス（1134年 - 1214年）は、1158年に聖地を旅し、その経験を『De Calamitatibus Cypri』に記録したキプロスの修道士である。彼の著作には、1160年のキプロス地震と、1191年の島征服の際にイングランド王リチャード1世の下でのキプロス人の窮状も記されている。（ RHC Gr. Volume 1.V、Rolls Series、Runc. Vol II、pp.  430n、496、Runc. Vol III、pp.  46n、481n）^{[ 255 ]}
• ギヨーム・ド・マショー。ギヨーム・ド・マショー（1300年 - 1377年）はフランスの詩人で、アレクサンドリア十字軍におけるエルサレムの名目上の王であるキプロスのペトロ1世のエジプト遠征を描いた『アレクサンドリアの略奪』を著した。（Runc. Vol III、pp. 448n、496）^{[ 256 ]}  
• レジス・キプリ事務局からの情報。キプロス国王に関する情報は、エルサレム最後の戴冠王であるキプロス王ヘンリー 2 世と、聖地をモンゴルから奪還する彼の計画を含む 14 世紀までのキプロスの歴史ですこれは、ルイ・ド・マス・ラトリーの文書とリュジニャンの王室の公爵の歴史の歴史に含まれています。 ( Runc. Vol III、pp. 434、494 )
• レオンティオス・マカイラス。レオンティオス・マカイラス（1360/1380年 - 1432年以降）はキプロスの歴史家で、3世紀後半の聖ヘレンの訪問から1432年までのキプロスの歴史を扱った『クロニカ（年代記） 』を著した。『キプロスの甘美な土地に関する叙述』というタイトルの英語訳は、イギリスの考古学者R.ドーキンスによって作成された。（ランカスター第3巻、 86n、481、498ページ） ^{[ 257 ]} 
• フランチェスコ・アマディ。フランチェスコ・アマディ (1445 年以降に死去) はイタリアの年代記作家で、その『アマディとストロンボルディ年代記』では1095 年からの十字軍遠征と 1441 年までのキプロスの歴史を取り上げています。アマディ年代記には、『Estoire d'Eracles』、『Annales de le Terre Sainte』、『Gestes des Chiprois』などの多くの情報源からの物語がオリジナルの資料とともに含まれています。 『ストロンボルディ年代記』は、レオンティオス・マチェアラスの『クロニカ』をディオメード・ストロンボルディが翻訳したものです。( Runc. Vol III、p.  494) ^{[ 258 ]}
• フロリア・ブストロン。フロリア・ブストロン（1570年以前に死去）は、法学者であり歴史家で、16世紀までのキプロスの歴史を記した『Historia overo commentarii de Cipro (Chronique de l'Ile de Chypre)』を著した。この著作には、1311年にキプロスで行われたテンプル騎士団の裁判も含まれている。（Runc. Vol III、p.  495）^{[ 259 ]}
• ゲオルギオス・ブーストロニオス。ゲオルギオス・ブーストロニオス（ジョージ・バストロニオス、1439年 - 1502年以降）はキプロス人の年代記作家で、キプロスが女王カトリーヌ・コルナロによってヴェネツィア共和国に割譲される1489年までマカリア年代記を延長した『ディゲシス・クロニカス・キプロウ』（キプロス年代記の物語）を書いた。 ( Runc. Vol III、pp. 202n、481、498)。^{[ 260 ]} 

バヌー・タミムの子孫であるイブン・アル・カラニシ（1071年 - 1160年）は、ダマスカスの政治家であり歴史家であり、 1056年から1160年の期間をカバーする『ダイル』または『ムダヤル・ターリク・ディマシュク』（ダマスカス年代記の続編）を著した。その間、ダマスカスはセルジューク朝、ブリッド朝、そして最後にゼンギ朝によって統治されました。これは、1056 年に終わるヒラル・アル・サビの歴史の継続とみなされます。翻訳で入手可能な主要版は、 HAR ギブによって編纂および編集され、1096 年から 1160 年までの年次年代記を提供しています。^{[ 269 ]}年代記中のダマスカスの支配者には、ドゥカーク、トグテキン、その息子タージ・アル・ムルク・ブリ、およびゼンギの息子ヌール・アッディンが含まれています。 。 1111～1112年のティルス包囲戦、アサシン教団、十字軍とファーティマ朝との交流に関する記述は注目に値する。イブン・アル＝カラニシは、フランク人について言及する際に、接尾辞の呪い（例：神が彼らを呪いますように）を広く用いた最初のアラビア語の十字軍年代記作家である（Runc. Vol I、pp. 333–334、349、Runc. Vol II、pp. 9n、11n）^{[ 270 ]。}  

アリー・イブン・アル＝アティール（1160年 - 1233年）は、アラブ人またはクルド人の歴史家で、彼の家族はゼンギ朝の首長イッズ・アル＝ディン・マスウードの治世中の1181年にモスルに定住した。彼は1231年から傑作『全史』、別名『完全なる歴史』、『完璧な歴史』、または『アル＝カーミル・フィ・ル＝タアリーフ』を執筆し始めた。彼の著作は年代順に構成されており、天地創造、イスラム以前のアラブ人、ペルシア人、ローマ人、ユダヤ人の世界、カリフ制とその後継王朝、そして1096年から1231年までの十字軍を扱っている。この著作はイブン・アル＝カラニシの著作に大きく依拠している。オックスフォード大学アラビア語名誉教授のDSリチャーズは、アシュゲート出版の「十字軍テキスト翻訳シリーズ」の一環として、イブン・アル＝アティールの著作の一部を翻訳した。これらは「アル＝カーミル・フィール＝タリーフから始まる十字軍時代のイブン・アル＝アティールの年代記」という総称で表され、以下の3つの部分から構成されています。

1. 491年～541年／1097年～1146年。フランク人の到来とイスラム教徒の対応（2005年）
2. 541～589年／1146～1193年。ヌール・アルディンとサラディンの時代（2007年）
3. 589～629年/1193～1231年。サラディン後のアイユーブ朝とモンゴルの脅威（2008年）。

これらの巻には、写本資料、一次資料、翻訳に関する広範な書誌情報が含まれています。（RHC Or.、第1巻、第2巻、 Runc. 第1巻 、 334、348ページ、 Runc. 第2巻、 481ページ、Runc. 第3巻、485ページ ）^{[ 271 ]}

十字軍に関する現代の歴史書のほとんどには、ファーティマ朝カリフ国、アッバース朝カリフ国、セルジューク朝やガズナ朝を含むスルタン国に関する関連背景資料が含まれている。^{[ 272 ]}主要な参考文献は、『近東史の主要史料、600～1050年』に記載されている。^{[ 273 ]}キリスト教の文献は、 CSCO Scriptores Arabiciにも掲載されている。

• アル・ジャヒズ。アル・ジャヒズ(776 – 868/869) はアラブの作家で、その3 つのエッセイ( 『フィ・アル・ラッド・アラ・アル・ナサラ』、『フィ・ザム・アクラク・アル・クッタブ』 、『フィ・アル・キヤン』)には、アッバース朝カリフ政権下のバスラに住むキリスト教徒に対する攻撃が含まれています。 ( Runc. Vol I、pp.  27n、349)
• アル＝バラズリ。アル＝バラズリ（9世紀に活躍）は、初期イスラム史家の一人で、 『諸国民の征服』（ Kitāb Futūḥ al-Buldān）を著し、カリフ制の初期の歴史を記した。彼はシリアとメソポタミアを広く旅し、その地域の地理に関する詳細な情報を提供した。（Runc. Vol I、28n、348頁 ）
• スレイマン・アル＝タージル。スレイマン・アル＝タージル（850年頃活躍）はペルシャの商人であり、アラビアの歴史家アブー・ザイド・ハサン・イブン・ヤズィード・シーラーフィーと共にインドと中国に関する古代の記録を著した。
• エウリュキウス。エウリュキウス（876年 - 940年）は、933年から940年までアレクサンドリア総主教を務めた。彼は、アダムから938年までの世界年代記である『ナズム・アル＝ジャウハル』（真珠の冠）または『エウティキイ年代記』をアラビア語で著した。この年代記は、7世紀のペルシャによる占領から10世紀のイスラム支配までのシリア、パレスチナ、エジプトの歴史を提供している。（MPG 111、CSCO Scriptores Arabici 472、Runc. Vol I、pp.  3n、10n、12n、27n、348）^{[ 274 ] [ 275 ]}
• アンティオキアのヤヒヤー。アンティオキアのヤヒヤー・イブン・サイード（1066年没）は、エウリュキオスの『ナズム・アル＝ジャウハル』の続編を著したキリスト教の歴史家で、 938年から1034年までの期間を扱っています。彼の著作はビザンツ帝国とエジプトを扱っており、キリスト教を擁護し、ユダヤ教とイスラム教を反駁しています。（PO 18.V、23.III、47）^{[ 276 ]}
• アル＝マスウーディー。アブー・アル＝ハサン・アリー・イブン・アル＝フサイン・アル＝マスウーディー（896年 - 956年）は、アラブの博学者、歴史家、地理学者であり、彼の代表作である『ムルージュ・アル＝ザハブ・ワ＝マアーディン・アル＝ジャウハル』（黄金の草原）は、アッバース朝カリフ制の初期の時代についての洞察を与えてくれる。彼は、ヨーロッパ、ビザンツ帝国、東アジアを訪れた最初のアラブ人旅行者の1人として記録されている。^{[ 277 ]}
• ヒラル・アル＝サビ。ヒラル・ビン・アル＝ムハッシン・アル＝サビ（969年 - 1056年）は、イラクのブワイフ朝の首長サムサム・アル＝ダウラに仕えたアラビアの官僚歴史家である。彼の著作には、アッバース朝カリフ・アル＝ムクタディルの宮廷に関する『宰相の書』、『ルスム・ダル・アル＝ヒラファ（規則と規定）』、そして1003年までの年代記である『タリフ・ヒラル・アル＝サビ』などがある。彼の著作は『アッバース朝カリフの衰退』に掲載されている。（ルンク著、第1巻、342ページ）。^{[ 278 ]}  
• イブン・アル＝アティールのセルジューク朝に関する記述。イブン・アル＝アティールの『完全な歴史』からのセルジューク朝の歴史は、DS リチャーズによって『セルジューク・トルコ年代記：イブン・アル＝アティールの『アル＝カミル・フィ・ル＝タリク』からの抜粋』として翻訳され、1029年から1097年までの期間を網羅しており、チャグリとトゥグリルからバルキヤルクまでのセルジューク朝のスルタンも含まれている。（RHC Or.、第1巻、Runc. Vol I、p.  334）。
• アブール・ファディ・バヤキ。アブール・ファドル・バヤキ（995年 - 1077年）はペルシア人の歴史家で、ガズナ朝のスルタン・ガズニのマフムードの秘書であった。彼の歴史については、タリフ・バヤキがガズニのスルタン・マスウド1世（998年 - 1040年）の時代について述べている^{[ 279 ]}
• ムハンマド・アウフィ。ムハンマド・アウフィ（1171年 - 1242年）はペルシアの歴史家で、その『ジャワミ・ウル・ヒカヤット』（物語集と歴史図説）はペルシアの歴史、特にガズナ朝の建国から1242年のアル＝ムスタンシル治下のアッバース朝カリフの崩壊までの標準的な記述である^{[ 280 ] 。}

十字軍以前および十字軍時代のアラビア語文献の中から、代表的なものをいくつか挙げると以下の通りである。

• アル＝アサリビ。アル＝アサリビ（1067年頃 - 1147年）はアレッポの医師であり官僚で、現在は失われている『シラート・アル＝イフランジ』（フランク族の歴史）を著した。断片の一部はイブン・アル＝アディムの著作に保存されている。^{[ 281 ]}
• アル・アジミ。アル・アジミ(1090 – 1161 年以降) はシリアのアレッパの年代記作家で、シリアの歴史『アル・ムワッサル 'ala al-Asl al-Mu'assal』と『タリク・ハラブ』 (アレッポの歴史) を執筆しました。彼の著作はイブン・アル・アスィルなど他の歴史家に影響を与え、ミルダース朝の都市支配やゼンギの父であるセルジューク朝のアクサングル・アル・ハジブの台頭などを取り上げた。 ( Runc. Vol I、p. 334、Runc. Vol II、pp. 480、496) ^{[ 282 ]}  
• ウサマ・イブン・ムンキド。ウサマ・イブン・ムンキド（1095年 - 1188年）は、シャイザールのバヌー・ムンキド王朝出身のシリア人で、50年にわたる経歴の中で、ゼンギ、ヌール・アッディーン、サラディン、そしてファーティマ朝とアルトゥク朝に仕えた。彼の最も有名な著作は、 1183年にサラディンへの贈り物として書かれた『キタブ・アル＝イティバール』（瞑想の書）で、十字軍に関する多くの記述が含まれている。フィリップ・K・ヒッティによる英訳は『十字軍時代のアラブ・シリア紳士：ウサマ・イブン・ムンキドの回想録』である。 ( Runc. Vol II、pp. 11n、227-228、302n、318-320、338-366、passim、480、496) ^{[ 283 ] [ 284 ]} 
• イブン・アサキル。イブン・アサキル・アル＝ディマシュキー・アル＝シャーフィイー・アル＝アシュアリー（1105年 - 1175年）は、ダマスカス出身のイスラム学者で歴史家である。彼は多作な著述家で、主に宗教文書を執筆し、ヌール・アッディーンの庇護のもとで『タリーフ・ディマシク』 （ダマスカスの歴史）を著した。ヌール・アッディーンは1170年に彼の名を冠したマドラサ、ダル・アル＝ハディースを建設した。 ^{[ 285 ]}
• アル＝イスファハニ。イマード・アッディーン・アル＝イスファハニ（1125年 - 1201年）は、モースルに住み、サラディンに仕えたペルシアの歴史家である。彼の主な著作は、1187年から1189年までの期間を扱った年代記『アル＝ファトフ・アル＝クッシーフィー・アル＝ファトフ・アル＝クドゥシー』（エルサレム征服に関する雄弁）と、サラディンの軍事遠征を称賛する自伝『アル＝バルク・アル＝シャーミー』（シリアの稲妻）である。後者は『アブー・シャーマの二つの庭園の書』で使用された。（ルンク著、第2巻 、 480、496ページ ）^{[ 286 ]}
• イブン・アル＝ジャウジー。イブン・アル＝ジャウジー（1116年 - 1201年）は、アラブの博学者であり歴史家で、史上最も多作なイスラムの著述家とみなされており、アル＝ムスタディーから始まる4人のアッバース朝カリフに仕えた。彼の著作の中には、『アル＝ムンタダム・フィ・タリフ・アル＝ムルーク・ワ＝ル＝ウマーム』（カリフと国家の歴史、全10巻）がある。^{[ 287 ]}
• ディヤ・アルディン・アル＝マクディシ。ディヤ・アルディン・アル＝マクディシ（1173年 - 1245年）は、サラディンの遠征に同行したイスラム学者で歴史家である。彼は伝記辞典『カラマート・マシャーイフ・アル＝アルド・アル＝ムカッダサ』（聖地のシャイフたちの驚くべき行いの引用物語）の中で、フランク王国支配下のイスラム教徒の生活について記した。彼はフランク王国に対するジハードの初期の支持者であった。^{[ 288 ]}
• アル・ジュワイニ。サドゥルディン・イブン・ハマウィヤ・アルジュワイニ（フロリダ 1240 年）は、 1239 年から 1243 年までのシリアのアイユーブ朝内戦と、ダマスカスにおけるサリフ・アイユーブとそのいとこアル・ジャワドの治世の歴史を記した『サドゥルディン回想』を著したアラブの歴史家です。『Mémoires』の一部の資料はシブト・イブン・アル＝ジャウジによって使用されました。 ( Runc. Vol III、pp. 210–211、499) 
• シブト・イブン・アル＝ジャウジー。シブト・イブン・アル＝ジャウジー（1185年 - 1256年）はイスラム教の説教者であり歴史家で、 『ミラート・アズ＝ゼマン』（著名人の歴史における時間の鏡）を著した。これは1256年までのイスラム史を網羅した長大な百科事典的な伝記史であり、12世紀に関する資料は主に他の著者の著作に由来する。^{[ 289 ]}（RHC Or.、第3巻[抜粋]、Runc.第2巻、pp.43n  、46n、59n、64n、69n、95n、328n、482、496）^{[ 290 ]}
• カマル・アルディン。カマル・アッディン・イブン・アル・アディム（1192年 - 1262年）は、ケマル・アッディンまたはイブン・アル・アディムの姓としても知られ、アレッポの歴史家であり、アレッポの歴史の最高級の伝記研究である『Bughyat al-ṭalab fī tārīkh Ḥalab』（アレッポの歴史の最高級品）を執筆した。 1260 年までのアレッポの統治者。 ( RHC Or.、第 3 巻、Runc. Vol I、pp.  334、349、Runc. Vol II、pp.  480、496) ^{[ 291 ]}
• バハ・アッディーン・イブン・シャッダード。バハ・アッディーン・イブン・シャッダード（ベハ・エッディーン）（1145年 - 1234年）は、サラディンを親しい友人の一人としていたアラブの歴史家である。彼のサラディンの伝記『アル＝ナワーディル・アル＝スルタニヤ・ワ・アル＝マハーシン・アル＝ユースフィー』（サラディンの稀有で優れた歴史）は、重要な著作とみなされており、第三回十字軍に関する重要な洞察も提供している。彼はまた、イスラム法に関する論文『裁判官の判断の曖昧さからの避難所』や『ジハードの美徳』も執筆した。バハ・アッディーンに関する知識の多くは、イブン・ハッリカーンの著作にある彼の伝記から得られている。 ( RHC Or.、第 3 巻、PPTS XIII、Runc. Vol II、pp.  480、496  、Runc. Vol III、pp.  16n、26-28n) ^{[ 292 ]}
• 『ブスタン・アル＝ジャーミ』。『ブスタン・アル＝ジャーミ・リ＝ジャーミー・タワリーフ・アル＝ザマーン』（全時代の歴史の総合庭園）は、匿名のアラブ人著者が少なくとも1186年までを網羅して書いた、6世紀から12世紀までのシリアの短い年代記である。『ブスタン』は1196年から1197年にかけてアレッポで書かれ、イブン・アビ・タイイの『普遍史』と失われた資料を共有している可能性がある。取り上げられているトピックには、1125年のアザーズの戦い、1146年のエデッサの包囲、 1159年のエデッサのジョスラン2世の捕虜と死、ヌール・アッディーンによるトリポリのレーモン3世とシャティヨンのレイノーの捕虜などがある。 ( Runc. Vol II、pp.174n、327n、370n、446n、481、496) ^{[ 293 ]} 
• イブン・ワシル。ジャマール・アルディン・ムハンマド・イブン・ワシル（1208年 - 1298年）はシリアの歴史家で、1260年のバイバルスの台頭までのアイユーブ朝の歴史を記した『ムファリジュ・アル＝クルーブ』を著した。イブン・ワシルは、この著作を筆記者ヌール・アルディン・アリー・イブン・アブド・アル＝ラヒームに口述し、ヌール・アルディン・アリー・イブン・アブド・アル＝ラヒームはその後、自身の歴史を著した。（ルンク、第3巻 、 485、498頁 ）^{[ 294 ]}
• イブン・アビ・ル・ダム。イブン・アビ・ル・ダム（1187-1244）は、ハマの首長アル・ムザッファル2世マフムードの下で働いたシリアの法学者および歴史家である。彼の著作（題名は不明）は、ブスターン・アル・ジャーミまたは共通の資料に由来する。 ^{[ 295 ]}
• ヌール・アルディン・アリー・イブン・アブド・アル・ラヒーム。ヌール・アルディン・アリー・イブン・アブド・アル・ラヒーム（1302年没）は、ハマの首長アル・ムザッファル3世マフムードの首席秘書官を務め、イブン・ワシルの書記官でもあったシリアの歴史家である。彼は、1261年から1296年までの出来事を主にハマ近郊で記録した歴史書『ザイル・ムファリジ・アル・クルブ・フィー・アクバール・バニー・アイユーブ』を著した。また、少なくとも1285年までのシリアにおけるマムルーク朝の活動も記録している。^{[ 296 ]}
• イブン・アビ・タイイ。イブン・アビ・タイイ（1180年 - 1228年）はアレッポの歴史家で、彼の『世界史』はほとんど失われている。彼の資料の抜粋は、『アブ・シャマの二つの庭園の書』で使用されている『サラフ・アル＝ディーン』などの他の著作に含まれている。（ルンク、第2巻 、 437n、 481-482頁） ^{[ 297 ]}
• アブ・シャマ。アブ・シャーマ・シハブ・アル＝ディーン・アル＝マクディシー（1203年 - 1268年）は、13世紀のダマスカスの年代記作家である。彼は、その歴史『Kitāb al-rawḍatayn fī akhbār al-dawlatayn al-Nüriyya wa-l-Ṣalāḥiyya (ヌール アッディンとサラディンの治世の事柄に関する二つの庭園の書)』およびアル-ダイル ʿalā l-rawḍatayn (『二つの庭園』の続編) で最もよく知られています。庭園）。 『二つの庭園の書』は主に、イブン・カラニシ、イブン・アル・アスィル、バハ・アッディン・シャッダード、アル・イスファハニ、イブン・アビ・タイイー、そしてアル・ファディルのラサーイルからの写本で構成されている。彼はまた、イブン・アサキルのタリク・ディマシクの要約も作成した。 ( RHC Or.、第 4 巻、第 5 巻、Runc. Vol II、pp.  376n、 383–386、481、496、Runc. Vol III、pp.  16n、485) ^{[ 298 ]}
• イブン・ハリカン。イブン・ハリカン(1211–1282) はアラブのイスラム学者で、バハ・アッディン・イブン・シャッダードを含む当時の著名な人々を記録した伝記辞典『ワファヤット・アル・アヤン・ワ・アンバ・アル・ザマーン』（著名な人々の死と時代の息子たち）を執筆した。 1256 年から 1274 年にかけて書かれました。 ( RHC Or.、第 3 巻、Runc. Vol II、p.  482、Runc. Vol III、pp.  486、498) ^{[ 299 ] [ 300 ]}
• イブン・タイミーヤ。イブン・タイミーヤ（1263年 - 1328年）は、アラブの博学者であり多作な著述家で、 1303年のマルジュ・アル＝サッファールの戦いに自ら参加した。彼はイスラムの敵に対処するためにジハードを用いることを強く支持した。彼の多くの著作の中には、『アル＝ジャワーブ・アル＝サヒーフ・リ＝マン・バッダラ・ディーン・アル＝マスィーフ』（キリストの宗教を変えた者たちへの正しい返答）がある。^{[ 263 ] [ 301 ]}
• アブール・フィダ。アブール・フィダ（アブール・フェダ） （1273年 - 1331年）は、サラディンの父ナジム・アッディーン・アイユーブの子孫であるシリア出身のクルド人の政治家、地理学者、歴史家である。彼は、1329年までのイブン・アル＝アティールの『完全なる歴史』の続編である『人類史の要約』と呼ばれる歴史書『人類史の要約』、地理と医学に関するテキスト『タクウィム・アル＝ブルダン』（諸国の概略）と『クナシュ』など、数多くの著作を残した。（ RHC Or.、第1巻、Runc. 第1巻、348ページ、Runc. 第3巻、 486ページ） ^{[ 302 ]}  
• イブン・ムエッサール。タージ・アルディン・アブダラ・ムハンマドまたはイブン・モエッサルとしても知られるイブン・ムエッサル（1278年没）は、ファーティマ朝、アイユーブ朝、マムルーク朝エジプトに関する『アラブとイスラム教の教科書』を書いたエジプトの歴史家である。 RHCに含まれる抜粋には、カリフのアル・ムイズ・リ・ディン・アッラー、アル・アジズ・ビラー、アル・ハキム・ビ・アムル・アッラー、宰相アル・アフダル・シャナンシャーとアル・マムム・アル・バタイヒ、そしてマムルーク朝のスルタン・バイバルスに関する歴史資料が含まれている。 ( RHC Or.、第 3 巻 [抜粋]、Runc. Vol II、348n、496 ページ) ^{[ 303 ]}  
• アル＝ジャザリー。アル＝ジャザリー・ムハンマド・イブラヒム・イブン・アブー・バクル（1290年頃～1299年頃活躍）は、アラブの歴史家で、『ダマスカス年代記、ヒジュラ暦689年～698年』を著した。これは、1290年から1299年までのダマスカスにおけるマムルーク朝の統治を記したものである。この年代記には、1291年にスルタン・アル＝アシュラフ・ハリールがカイロからダマスカスへ進軍し、そこでハーレムを後にしたこと、そして1291年のアッコ包囲戦の記録が含まれている。（ランカスター第3巻 、 412n、499ページ）
• 匿名のマムルーク年代記。マムルーク・スルタン国の歴史への貢献として知られる匿名の著作は、1291年から1340年までのマムルーク・スルタン国の歴史を提供している。スウェーデンの東洋学者カール・V・ゼッテルスティーンにちなんでゼッテルスティーン年代記として知られている。（ルンツ、第2巻、53n、496ページ）^{[ 304 ]} 
• イブン・アト・ティクタカ。イブン・アト・ティクタカ（fl. 1302）は、イスラム史大要アル・ファクリ（ムスルマン王朝の歴史）を執筆したイラクの歴史家ジャラール・アド・ディンの愛称。 ( Runc. Vol II、p.  498) ^{[ 305 ]}
• イブン・ハルドゥーン。イブン・ハルドゥーン（1406年没）はアラブの歴史家で、その著作『キターブ・アル＝イバール』は3つの部分から構成されている。帝国の普遍史である『アル＝ムカッディマ』（プロレゴメナ）、1337年までの出来事の世界史、そしてアラブ・アフリカの作品の歴史記述である。（ルンク、第1巻 、 348ページ） ^{[ 306 ]}
• バドル・アルディン・アル＝アイニ。バドル・アルディン・アル＝アイニ（1360年 - 1453年）、通称アル＝アイニは、アラブのイスラム学者で、 1226年からのアイユーブ朝とマムルーク朝のスルタン国を扱った『真珠の首飾り』 （Perles d'Historie）を著した。初期の著作のほとんどは、以前の歴史書に基づいている。（RHC Or.、第2巻第1号、Runc.第3巻 、 185n、486、498ページ ）^{[ 307 ]}
• アブル・マハーシン。アブル・マハーシン・ユースフ（1411年 - 1469年）はアル・マクリズィーの弟子で、サラディンの伝記『ユースフ・スルタンの逸話と生活の良き習慣』を著した。彼の『ノジューム・アズ・ザヒレ』はRHCに抜粋されており、1098年から1157年までの出来事を扱っているが、年代記はより広く受け入れられているイブン・アル・アティールのものとは異なる。アブル・マハーシンとイブン・アル・アティールは共に、10世紀後半のバシレイオス2世皇帝のシリア遠征について記述している。（ RHC Or.、第3巻、Runc. 第1巻、 34n、348頁、Runc. 第2巻 、 496頁） ^{[ 308 ]}
• アル・マクリージー。アル・マクリージー（1364年 - 1442年）は、アル・マクリージーとしても知られるエジプトの歴史家で、ファーティマ朝の末裔であり、エジプトを支配したカリフ国やスルタン国について幅広く著作を残した。彼の著作の一部は、イブン・ムイェッサルとイブン・アブド・アル・ザーヒルの著作に基づいていると思われる。（『エジプト史』第8巻 - 第10巻、第2巻、395n、437n、468n、482、496頁、第3巻、161n、486、499頁）^{[ 309 ]}  
• 十字軍の他のアラブの歴史家。これらには、イブン・アル・アズラク・アル・ファリキ、イブン・アブド・アル・ザヒル、アル・ハラウィ、^{[ 266 ]}イブン・ズライク、アル・ファディル、アス・シャイバーニ、イブン・アド・ダハーン、イブン・アト・タワイル、イスマイル・アル・ジャザリが含まれる。^{[ 310 ]} ( Runc. Vol I、p.  334、Runc. Vol III、pp.  485–486)。

コプト正教徒がアラビア語で書いた十字軍に関する資料には、以下のようなものがある。その他の資料は、CSCO Scriptores CopticiおよびBibliotheca Hagiographica Orientalisに所蔵されている。

• ニキウのヨハネ。ニキウのヨハネ（680年頃 - 690年頃）は、エジプトのコプト教の司教で、アダムの時代からイスラム教徒によるエジプト征服までの出来事を記した年代記を著した。646年に。年代記には、602年から610年までのビザンツ皇帝フォカスの混乱した統治についても記されている。（ルンク著、第1巻 、 10n、21n、350ページ）
• セブルス・イブン・アル＝ムカッファ。エル・アシュムネインのセウェルスとしても知られるセウェルス・イブン・アル・ムカッファ（987年没）は、ファーティマ朝によるアッバース朝カリフ制の打倒時にエジプトに住んでいたコプト正教の司教であった。彼は『タリク・バターリカット・アル・カニサー・アル・ミスリヤ』（アレクサンドリア総主教の歴史）の最初の著者でした。 Eusebe Renaudot (1646–1720)による翻訳、1713 年出版。 ( PO 1.II、Runc. Vol I、p.  349)
• アレクサンドリー総主教の歴史。Histoire des Patriarches d'Alexandrie (アレクサンドリア総主教の歴史) は、アラビア語で書かれたアレクサンドリアのコプト正教会の歴史的著作です。、セウェルス・イブン・アル・ムカッファによる『タリク・バターリカット・アル・カニサー・アル・ミスリヤ』の続編であるHistoireには、4 世紀から 1167 年までの族長の伝記が掲載されており、その後は現代にまで拡張されています。 ( ROL、Vol XI、 PO 5.I、 Runc. Vol III、pp. 157n、498) ^{[ 311 ]}
• イブン・アル＝アミド。アル＝マキン・イブン・アル＝アミド（1205年 - 1273年）はエジプト出身のコプト正教徒の歴史家で、彼の著書『アル＝マジュムー・アル＝ムバーラク』（祝福されたコレクション）を2部に分けて執筆した。第1部はアダムの時代から586年までの世界を扱っている。第2部はムハンマドから1260年のバイバルスの時代までのイスラム史をたどっている。後半部分は後に『ヒストリア・サラセンニカ』と『イスラム史』という題名で出版された。（ランカスター、第3巻 、 485、498頁） ^{[ 312 ]}アイユーブ朝時代の抜粋は、クロード・カエンが弟子たちによって翻訳し、フランス語で出版した。^{[ 313 ] [ 314 ]}
• 『クロニコン・オリエンターレ』（ al-Taʾrīkh al-sharqī ）は、 1257年から1260年の間に匿名のコプト正教徒によって書かれた世界史である。この著作は、旧約聖書の時代からエジプトとシリアを経て1260年までの期間を網羅している。17世紀以降、この著作はイブン・アル＝ラーヒブの著作と誤って伝えられてきた。（ルンク著、第3巻、485～486ページ ）
• イブン・アル＝ラーヒブ。アブー・シャーキル・イブン・アル＝ラーヒブ（1205年頃 - 1295年頃）は、コプトの博学者であり百科事典編纂者で、彼の著作『キターブ・アル＝タワーリーフ（歴史の書）』は、世界の歴史、イスラム教とコプト教会の歴史、そして天文学を網羅している。キターブの最後の3章は匿名の著者によって書かれ、『クロニコン・オリエンタル』として知られている。^{[ 315 ]}

以下に示すペルシア語の資料は、概して、 1092年にアラムート城でペルシア語で設立されたニザール派イスマーイール派国家、ルーム・セルジューク朝やホラズム朝などの近隣のアラブおよびテュルク帝国との関係、そして1219年に始まったモンゴルによるペルシア征服に関するものである。 ^{[ 316 ] [ 317 ]}

• シールトの年代記。Histoirenestorienneとしても知られるSe'ert の年代記は、匿名のネストリウス派作家による、およそ 251 年から 650 年の期間をカバーするペルシアの教会史です( PO、4.III、5.II、7.II、13.IV、 Runc. Vol I、pp.20n、348) ^{[ 318 ]} 
• ニシビスのエリヤ。ニシビスのエリヤ（975年 - 1046年）、別名ニシビンのエリアスは、ネストリウス派の聖職者で、その著作『年代記』は、ササン朝ペルシア帝国とイスラム教徒によるエルサレム征服を含む、1018年までの聖地の歴史を記している。（ CSCO Scriptores Syri 21, 23, Runc. Vol I , pp.  3n, 350）^{[ 319 ]}
• ミスカワイフ。アブー・アリー・アフマド・ミスカワイフ（932年 - 1030年）はペルシアの歴史家で、『諸国民の経験』と『アッバース朝カリフ国の衰退』を著した。ミスカワイフは、皇帝ニケフォロス2世フォカスとビザンツ帝国による964年から965年のキリキア征服、アレッポのハムダン朝の首長サイフ・アル＝ダウラの敗北について記述している。彼はまた、 『アッバース朝カリフ国の衰退』に収録されている哲学倫理に関する著作『タジャリブ・アル＝ウマム』（人格の洗練）も著した。 （ルンツ、第1巻、33n、342、349頁）^{[ 320 ]} 
• ハッサン・イ・サッバーフ。ハッサン・イ・サッバーフ（1050年 - 1124年）は、ペルシア人のアサシン教団の創始者であり、ペルシアとシリア全土で活動したニザール・イスマーイール派国家の初代統治者であった。アサシン教団の最初の犠牲者は、セルジューク朝の宰相ニザーム・アル＝ムルクであった。サッバーフの自伝『サルグザシュト・エ・サイイドナー』（我らの主の冒険）は現存しないが、アタ・マリク・ジュヴァイニーやラシード・アル＝ディンなどの学者には入手可能であった。アサシン教団は、12世紀初頭、特にタンクレッドにとって十字軍にとって有利であり、イスラム教徒の敵にとっては不利であると見なされていた。後の活動はそれほど有益ではなく、1192年に事実上のエルサレム王コンラート・ド・モンフェラート、 1270年にティルスのフィリップ・ド・モンフォールをアサシン教団に奪われた。 ( Runc. Vol II、pp.  119–120) ^{[ 321 ]}
• ニザーム・アル＝ムルク。ニザーム・アル＝ムルク（1018年 - 1092年）は、ペルシアの学者であり、セルジューク朝のスルタン、アルプ・アルスラーンとマリク・シャー1世の宰相であった。彼はニザーミーヤ（高等教育機関）の創設者であり、セルジューク帝国の行政に関する手引書であり、君主向けの手引書のジャンルで書かれた『シヤサトナーマ』 （統治の書）、『シヤール・アル＝ムルク』（王の生涯）としても知られる著述家である。彼はハッサン・イ・サッバスの暗殺者による最初の犠牲者であった。（ルンツ、第2巻、 120ページ） ^{[ 322 ]} 
• イブン・アル＝マラヒミー。イブン・アル＝マラヒミー（1090年以前～1141年）は、ホラズム時代のイスラム学者で、アル＝ムウタマド・フィー・ウール・アル＝ディーン（宗教原​​理に関する信頼できる書）、アル＝ファーイク・フィー・ル＝ウール（宗教原理に関する優れた書）、トゥフファト・アル＝ムタカリミーン・フィー・ル＝ラッド・アラー・ル＝ファラーシファ（哲学者への反駁に関する神学者への贈り物）、アル＝タジュリード（要約）など、数多くの宗教書を著した。
• アル・シャハラズリ。アル・シャハラズリ(fl. 1201–1211) は、13 世紀のペルシャの著名な学者の伝記をまとめた『Nuzhat al arwâḥ wa rawḍat al-afraḥ』を著したペルシアの歴史家です。 ^{[ 323 ]}
• アタ・マリク・ジュヴァイニ。アタ・マリク・ジュヴァイニ（1226年 - 1283年）はペルシアの歴史家で、モンゴル帝国の歴史を記した『タリーフ・イ・ジャハーン・グーシャー』（世界征服者の歴史）を著した。この著作はイルハン朝とニザール派イスマーイール派の暗殺者について記述している。モンゴルによるニザール派の滅亡後、ジュヴァイニは同派の記録文書にアクセスすることができ、それらを破壊する前に、自身の歴史書のためにそれらの文書を利用した。（ルンツ、第3巻、301ページ）^{[ 324 ]} 
• アブ・フィラス。アブー・フィラス・イブン・カーディ・ナスル・イブン・ジャウシャン（フロリダ 1324 年）は、アサシンの達人ラシード・アドディン・シナン（1132 年頃 - 1193 年頃）の唯一知られているイスマーイリ人の伝記、聖人伝『ラシード・アド・ディンの崇高な言葉』を書きました。この作品はスタニスラス・ガヤールによって『サラディンの暗殺者たちの大作戦』で翻訳されており、1176 年にサラディンの命を狙う暗殺者たちの試みについての記述が含まれている。( Runc. Vol II、pp.  410n、496) ^{[ 325 ] [ 326 ]}
• イブン・ビビ。イブン・ビビ（1285年以降に死去）はペルシアの歴史家で、彼の著作『エル・エヴァーミル・アル・アライイェ・フィ・アル・ウムーリ・アル・アライイェ』（セルジューク朝の歴史）はアタ・マリク・ジュヴァイニの依頼で書かれた。この歴史は1192年から1280年までのルーム・セルジューク朝スルタン国を扱っており、当時のスルタン、カイホスロー3世に献呈された。（ルンチ、第2巻、483ページ 、ルンチ、第3巻、 295n、487、498ページ）^{[ 327 ]}
• ラシード・アルディン。ラシード・アルディン・ハマダニ（1247年 - 1318年）は、ユダヤ教からイスラム教に改宗した医師であり歴史家で、イルハン朝のガザンの宰相を務めた。彼の『ジャーミウ・アル＝タワーリーフ』（年代記集成）は、アダムの時代から1311年までのモンゴルの歴史である。この書物には、チンギス・ハンからガザンまでのハーン国の征服に関する「モンゴルの歴史」が含まれている。また、イタリアの探検家イソル・ピサ人やマルティン・オブ・オパヴァの『クロニコン・ポンティフィクム・エト・インペラトルム』などの資料に基づいた、1305年までのフランクの歴史も含まれている。地理に関する第3部は失われている。（ルンク。第3巻、310n、487、499頁）^{[ 328 ] [ 329 ]}  
• ワッサフ。ワッサフ（1265年 - 1328年）はイルハン朝ペルシアの歴史家である。彼の歴史書『都市の配置と時代の推進』は、アタマリク・ジュヴァイニの『ジャハーングーシャーの歴史』の続編であり、モンゴル帝国の勃興に関する記述は1257年で終わっている。^{[ 330 ]}
• ハムダッラー・ムスタウフィ。ハムダッラー・ムスタウフィ（1281-1349）はペルシアの歴史家であり地理学者で、彼の著作『Ḏayl-e Tāriḵ-e gozida』は天地創造から1329年までの世界史をまとめたもので、ラシード・アルディン・ハマダーニーの息子に捧げられている。彼の地理に関する著作『Nozhat al-qolub』は、ラシード・アルディンの失われた著作に由来する可能性がある。^{[ 331 ]}
• デモドサラセノスエクスティルパンディ。ギョーム・アダム（1341年没）は宣教師であり、後にペルシャのソルターニエの大司教となった。彼は『De modo Sararacenos extirpandi』（1316年 - 1317年）を著し、西側諸国がビザンツ帝国とイルハン朝を打破するアプローチを詳述した。彼はまた、フランス王フィリップ 6 世に提案された十字軍『Directorium ad passagium faciendum』を書いた可能性もあります。 ( RHC Ar.、第 2 巻.IV、 Runc. Vol III、p.494) ^{[ 332 ]} 
• オマル・ハイヤーム。オマル・ハイヤーム（1048年 - 1131年）は、数多くの数学、科学、詩の作品を著したペルシャの博学者である。ハイヤームは1075年にマリク・シャー1世の宰相ニザーム・アル＝ムルクに仕え、後にメルヴのアフマド・サンジャルに仕えた。彼はアル＝イスファハニとアル＝シャフラズーリの歴史書に認められている。詩人エドワード・フィッツジェラルドは、オマル・ハイヤームの『ルバイヤート』の翻訳で、ハイヤーム、ハッサン・イ・サッバーフ、ニザーム・アル＝ムルクの間に友情があったと主張したが、これは明らかに誤りである。^{[ 333 ]}
• セルチュクナーメ。セルチュクナーメとは、主にペルシア語で書かれた、セルジューク朝の歴史に関する様々な年代記を指す用語です。その多くは、パリの『セルジューク朝の歴史に関する現実のテキスト』 （1902年）に収録されています。その中でも最も有名なのは、イブン・ビビによる『エル・エヴァミル・アル・アライイェ・フィ・アル・ウムーリ・アル・アライイェ』です。

十字軍に関連するその他の歴史的、法的、または文学的作品には、以下のようなものがある。

• アリー・イブン・タヒル・アル＝スラミ。アリー・イブン・タヒル・アル＝スラミ（1039年 - 1106年）はダマスカスの歴史家で、著書『キターブ・アル＝ジハード』（闘争の書、またはジハードの書）の中で、十字軍のフランク人に対するジハードを説いた最初の人物の一人である。彼はフランク人を描写する際に、接尾辞付きの呪いの言葉を用いた最初の人物の一人でもある。^{[ 334 ]}
• カイサリアのイブン・タヒル。カイサリアのイブン・タヒルとしても知られるアブ・ラファドル・イブン・アル・カイサラン（1056年 - 1113年）は、アラブの歴史家であり詩人であり、スンニ派イスラム教の美徳を称賛する詩を書いた。^{[ 335 ]}
• アル＝アビワルディ。アブー・ムザッファル・ムハンマド・アル＝アビワルディ（1064年 - 1113年）は、ニザーム・アル＝ムルクの息子の一人に仕えたアラブの詩人であり歴史家である。彼の歴史書は、アッバース朝のカリフ、アル＝ムクタディとアル＝ムスタズィルに関するものである。1104年、彼はイスファハーンのニザーミーヤの責任者となった。彼は不遇になり、セルジューク朝のスルタン、ムハンマド1世タパルによって毒殺された。十字軍に対する痛烈な攻撃を含む彼の詩集『ディーワーン』は、イブン・アル＝アティールによって再版された。^{[ 336 ]}
• アブー・バクル・イブン・アル＝ダワダリ。アブー・バクル・イブン・アル＝ダワダリ（1309年頃～1336年頃活躍）は、マムルーク朝の軍人であり歴史家でもあった人物の息子で、 『真珠の宝庫と最良の部分を集める者』（ Kanz al-Durar wa-Jami' al-Ghurar ）を著し、その中には1260年のアイン・ジャルートの戦いの記述が含まれている。^{[ 337 ]}
• イブン・アル・フラット。イブン・アル・フラト(1334–1405) はエジプトの歴史家であり、普遍的な歴史『タリーク・アル・ドゥワル・ワ・ル・ムルーク(王朝と王国の歴史)』を著しました。完成したのは1106年以降の部分のみ。 ( Runc. Vol III、pp.  486、498) ^{[ 338 ]}
• アル・マクリジ。アル・マクリジ(1364–1442) はエジプトの歴史家で、ファーティマ朝、アイユーブ朝、マムルーク朝について幅広く著作を残しました。彼の多くの著作には、『Itti'āz al-Ḥunafā' bi-Akhbār al-A'immah al-Fāṭimīyīn al-Khulafā』 、 『アイユービットとマムルークの支配者の歴史』などがあります。 ( Runc. Vol III、pp.  161n、499) ^{[ 339 ] [ 340 ]}

参考文献には十字軍に関するモンゴル語の​​原典が2つしか挙げられておらず、それらは同じ原典のフランス語訳とドイツ語訳である。両翻訳の入手可能な説明は以下に示す。モンゴル語の​​原典とモンゴル人に関する後の参考文献は、『十字軍の歴史』の厳選参考文献集の553ページ と653ページにそれぞれ掲載されている。^{[ 13 ]}

• 袁超佩士著『モンゴル秘史』は、現存する最古のモンゴル語文学作品であり、1241年からのモンゴルの歴史を記述している。この作品はロシアの中国学者パラディウス・カファロフ によって発見され、最初の翻訳はエーリヒ・ヘーニッシュ、後にポール・ペリオによって行われた。（ルンツ、第3巻、237n、499頁） ^{[ 341 ] [ 342 ]} 
• Die geheime Geschichte der Mongolen。 Die geheime Geschichte der Mongolen aus einer mongoleischen Niederschrift des Jahres 1241 von der Insel Kode'e im Keluren-Fluss (ケルレン川のコデエ島からの 1241 年のモンゴルの記録に基づくモンゴル人の秘密の歴史) はドイツの中国学者エーリッヒ ヘニッシュによって翻訳されました。『モンゴルの秘密の歴史』はモンゴル初の文学作品であり、チンギス・ハーンの一族の物語を描いています。この文書は 1227 年の彼の死後に書かれ、おそらく1240 年にオゲデイ・ハーンが開催したモンゴル国会クリルタイで提出されたものと思われます。作者は不明ですが、おそらくオゲデイの法廷から来たものと思われます。著者はおそらくオーゲデイの養弟であるシギチュトゥチュである。(ドイツ語版 Wikipedia、 Die Geheime Geschichte der Mongolenを参照)。  

モンゴル帝国に関する関連ペルシア語および西洋の文献としては、ジュヴァイニの『ジャハーン・グーシャー史』、ピアン・デル・カルピネの『モンゴル史』、ポーランドのベネディクトの『タルタロス史』、そしてマルコ・ポーロの『旅行記』などがあり、これらについては別の箇所で詳述する。

エデッサのマシュー（11世紀後半 - 1144年）は、エデッサ出身のアルメニア人歴史家である。彼の歴史書『年代記』は、9世紀前半から12世紀後半までを扱っている。この著作は3部構成で、第1部は951年から1051年まで、第2部は1051年から1101年まで、第3部は1129年までを扱っているが、1136年までの記述は協力者によって書かれた可能性がある。最初の2部はビザンツ帝国とコーカサス地方の出来事に関するより広範な歴史であるのに対し、第3部はエデッサとその周辺地域に特化している。『年代記』のうち2部は特に注目されている。 1つ目は、975年に皇帝ヨハネス1世ツミイスケスからアルメニア王アショット3世に宛てた書簡で、2つ目は、1045年以降に亡命中のアルメニア王ガギク2世からコンスタンティン10世ドゥーカスに宛てた、ギリシャ正教会とアルメニア正教会の相違に関する論説である。この著作は、エデッサ包囲戦中に亡くなったとされるガギク2世の死後、司祭グレゴリーによって引き継がれた。（RHC Ar.、第1巻、Runc.第1巻 、 335-336、349頁、 Runc.第2巻 、 483頁） ^{[ 344 ]}

エデッサのマシュー以外にも、アルメニアの歴史に関する資料としては以下のようなものがある。^{[ 345 ]}

• セベオス。セベオス（7世紀に活躍）はアルメニアの司教であり歴史家であった。『ヘラクレイオス史』は彼に帰せられている。この歴史書は5世紀末から881年までのアルメニアの歴史を記している。伝説のハイクによるアルメニア建国の伝説、ササン朝アルメニア、ビザンツ皇帝ヘラクレイオス（在位610年～641年）との関係、そして661年のイスラム教徒によるアルメニア征服などが含まれている。（ルンツォス著『アルメニア史』第1巻、 10n、16n、348頁）
• アリスタケス・オブ・ラスティヴェルト。アリスタケス・オブ・ラスティヴェルト（1002-1080）はアルメニアの歴史家で、著書『歴史：我々の周囲に住む異民族が被った苦難について』では、アルメニアとビザンツ帝国およびグルジアとの関係、そして11世紀のセルジューク朝の侵略について論じている。（ルンツ、第1巻、349ページ ）
• グレゴリー司祭。グレゴリー司祭（1160年代に活躍）は、カイスン出身のアルメニア人司祭で、エデッサのマテウスの年代記の続編である『グレゴリー司祭の年代記』を著し、1136年から1162年までのアルメニアの歴史を網羅した。この年代記には、バジル博士の祈祷文が組み込まれている。（RHC Ar.、第1巻、Runc. 第2巻、 348n、354–357、483、496ページ） ^{[ 346 ]}  
• ネルセス・シュノルハル。ネルセス・シュノルハル（1102年 - 1173年）、別名ネルセス4世慈悲王は、 1166年から1173年までアルメニアのカトリコスを務めた。彼の詩『エデッサの占領に関する哀歌』（ Elessaの占領に関する哀歌）は、歴史的にさほど重要ではない。エルサレム陥落後、後継者のグレゴリー4世ドガは同様の詩『エルサレムの占領に関する哀歌』（Elégie sur la Prise de Jérusalem ）を書いたが、これも歴史的に重要な意味は限られている。（RHC Ar.、第1巻、Runc. 第2巻、 483、496ページ） ^{[ 347 ]} 
• ラムブロンのネルセス。ラムブロンのネルセス（1153年 - 1198年）は、ネルセス・シュノルハルの甥で、タルソスの大司教であり、教会史に関する数多くの著作を残した。特に歴史的に重要な著作としては、彼の『教会の設立の仲介』と『ミサのマスター』および『アルメニア王レオ2世への手紙』があり、どちらもRHCに抜粋されている。（RHC Ar.、第1巻）^{[ 348 ] [ 349 ]}
• アニのサミュエル。サミュエル・アネツィ（アネツィ）としても知られるアニのサミュエル（fl. 12世紀）は、アニ出身のアルメニア人司祭兼歴史家で、その普遍年代記（ラ・クロノグラフ・デ・サミュエル・ダニ）はアダムの時代から1180年までのアルメニアの歴史を扱っています。彼はアルメニアの博学者ホヴァンネス・イマスタセル（1047年～1129年）の学生であり、その伝記は次のとおりです。ガンザケツィのキラコスによって書かれました。 ( RHC Ar.、第 1 巻、Runc. Vol I、pp.  335、349  、Runc. Vol II、p.  483) ^{[ 350 ]}
• バジル博士。バジル博士（1146年頃活躍）、別名バルセグは、マラシュのボードゥアンのアルメニア人従軍司祭であった。1146年のエデッサ包囲戦でボードゥアンが戦死した後、バジルは後援者のために『ボードゥアンの葬儀の祈り』という題名の追悼文を書いた。（RHC Ar.、第1巻、Runc. 第2巻 、 240n、 483、496ページ）
• ガンザケツィのキラコス。キラコス・ガンザケツィ（1200/1202–1271）は、ガンジャのキリアコスとしても知られ、アルメニアの歴史家で、彼の『アルメニア史』は3世紀から12世紀までの期間を扱っています。この著作には、トルコ人やモンゴル人の侵略者、特にアバカ・ハーンによるアルメニア人の征服に関する記述が含まれています。彼はまた、アルメニアのヘトゥム1世のモンゴル宮廷への旅と、おそらくホヴハンネス・イマスタセルの伝記について、『小アルメニア王ハイソンのモンゴルへの旅と帰還』も書いています。（RHC Ar.、第1巻、Runc. Vol I、pp. 335、349、Runc. Vol II、p. 483）^{[ 351 ] [ 352 ]}  
• ヴァルダン・アレウェイチ。ヴァルダン・アレウェイチ（1200年 - 1271年）は、ヴァルタン大王または東方のヴァルダンとしても知られるアルメニアの歴史家で、その著作『世界史』は、天地創造から1264年にアルメニア王ヘトゥム1世によってモンゴルの支配者フレグ・ハーンへの使節として派遣されるまでの期間を扱っている。（RHC Ar.、第1巻、 Runc. 第1巻 、 335、349ページ、 Runc. 第2巻、 483ページ、Runc. 第3巻、497ページ ）^{[ 353 ]}
• エデッサのヴァフラム。ヴァフラム・ラビニとしても知られるエデッサのヴァフラム（1289年以降に死去）は、アルメニア王レオ2世の秘書として、アルメニア王アショット1世（884～890年統治）の時代からレオ2世が1289年に死去するまでのアルメニアの歴史を網羅した『小アルメニアの韻文年代記』（Chronique Rimée de la Petite Arménie）を著した修道士である。彼の著作では、コンスタンティン2世、ルベン3世、トロス2世、レオ1世、イザベラ女王などが論じられている。（RHC Ar.、第1巻、Runc. Vol I、p. 349、ルペニア王朝の歴史、Runc. Vol II、pp. 182n、201n、484として）^{[ 354 ]}    
• 巡査センパド。センパド巡査(1208 年 - 1276 年) は、スムバット・スパラペットとしても知られ、アルメニアの貴族であり、ヘトゥム 1 世の兄弟でした。彼は1270 年までのアルメニアの歴史をカバーする『Chronique du Royaume de Petite Armenie (小アルメニア王国の年代記)』を書きました。また、『アンティオキアの諸史』をフランス語に翻訳しました。 ( RHC Ar.、第 1 巻、Runc. Vol I、p.  349、Runc. Vol II、p.  483、Runc. Vol III、p.  484) ^{[ 355 ]}
• センパドの年代記の続き。センパド大佐の『小アルメニア王国の年代記』の続きと終わりは匿名で書かれ、センパドの死から1330年代までの期間を扱っている。（RHC Ar.、第1巻、[年代記の付録]、Runc.第2巻、p.483  ）^{[ 356 ]}
• キラコス・ガンザケツィ。キラコス・ガンザケツィ（1200年頃 - 1271年）はアルメニアの歴史家で、4世紀から13世紀までの出来事をまとめた『アルメニア史』 （1265年）を著した。
• アイラヴァングのメヒタル。アイラヴァングのメヒタル（1230年 - 1300年）、別名アイリヴァンクのムヒタルは、 1289年までの年代記を扱った『年代記』で知られるアルメニアの修道士である。（ルンツ、第1巻 、 335、349ページ ）^{[ 357 ]}
• 民謡。作者不明の民謡「レオの捕虜のバラード」は、1266年のマリの戦いの後、アルメニア王レオ2世が捕虜となった様子を描いている。（RHC Ar.、第1巻、Runc. 第3巻、499ページ） 
• ヘトゥム II の歴史詩。アルメニア王ヘトゥム 2 世(1266 ～ 1307 年) は、アルメニアのキリキアの短い年代記である「ヘトゥム 2 世 Roi d'Arménie」を作曲し、1308 年に出版しました。この作品はその後、いくつかのアルメニア語聖書に収録されました。 ( RHC Ar.、第 1 巻、Runc. Vol III、p.  323) ^{[ 358 ]}
• コリカスのヘイトン。ゴリゴスのヘトゥムとしても知られるコリコスのヘイトン（1240年 - 1310年/1320年）は、アルメニアの貴族であり歴史家であり、その著作『東洋の歴史の花』はイスラム教徒の征服とモンゴル人の侵略に関するものであった。 ( RHC Ar.、第 1 巻 [ Table Chronologiques ]、RHC Ar.、 Volume 2.II、Runc. Vol II、p.  487) ^{[ 359 ] [ 360 ]}
• メキタール・デ・ダオキル。メキタール・デ・ダオキル（1262年頃活躍）、別名タシルのムシタールは、『教皇特使との会議の報告』という記録を著した。これはおそらく、1262年にアッコでキリキアのアルメニア総主教コンスタンティノス1世と会った時のことだろう。（RHC Ar.、第1巻）^{[ 357 ]}
• Directorium ad passagium faciendum。 Directorium ad passagium faciendum (通路作成のためのイニシアチブ) は、1332 年に書かれたラテン語の文書で、ブルカール (Brocardus Monacus) という名前のドミニコ会司祭またはギヨーム・アダムのいずれかによって書かれたとされています。この工作の目的は、セルビア占領下のアルバニアを征服するための十字軍に乗り出すようフランス王フィリップ6世を説得することであった。 ( RHC Ar.、第 2.III 巻、 Runc. Vol III、p. 494) ^{[ 332 ]}
• クリミアの殉教者マルディロス・ド・クリメ（1375年頃活躍）は、アルメニアのルベン1世（1080年～1095年統治）から1375年まで統治したアルメニアのレオ5世までのルベン朝について『小アルメニアの王たちについての詩』を著した。^{[ 361 ]}
• ジャン・ダルデル。ジャン・ダルデル（1375年頃～1383年頃活動）は、アルメニア王レオ5世の顧問を務めたフランスの修道士で、 14世紀を網羅するアルメニア史の年代記『アルメニア年代記』を著した。（ RHC Ar.、第2巻I、Runc.第3巻 、 495ページ） ^{[ 362 ]}
• マイナーな情報源。これには、グレゴリウス 4 世 Dghaによる RHC の文書『エルサレム賞のエレジー』に掲載された作品や、 CSCO Scriptores Armenaiciに発表された作品が含まれます。 ( RHC Ar.、第 1 巻、Runc. Vol II 、 483、496、497ページ) 

十字軍に関する歴史的資料のいくつかは、シリア正教会と東方教会に属する学者によってシリア語で書かれた（シリア人名辞典参照）。シリア語資料の第一人者であるセバスチャン・ブロックの著作は、さらなる情報を提供している。 ^{[ 363 ]}

• 初期シリア年代記。初期シリア年代記には、総主教ディオニュシオス1世テルマハロヨ（845年没）の失われた年代記、754年から813年までの期間を扱った匿名の年代記813年、および年代記846年が含まれる。これらの作品は無関係に見えるが、年代記813年とシリアのミカエルの年代記は、 813年以前の期間については共通の資料を持っている可能性がある。^{[ 364 ]}
• バジル・バル・シュムナ。バジル・バル・シュムナ（1169/1171年没）は、1143年からシリア正教会のエデッサ大主教を務め、1118年から1169/1171年までのエデッサの歴史（現在は失われている）を著した。彼の著作は、ミカエル・シリア人の年代記と1234年の年代記の両方で使用された。（ルンク第1巻 、 335、350ページ、ルンク第2巻、484ページ ）^{[ 365 ]}
• シリアのミカエルの年代記。シリアのミカエル（1126年 - 1199年）、別名ミカエル大王は、シリア正教会の総主教であり、天地創造から1195年までの世界の歴史を網羅したシリア語の年代記の著者であり、バジル・バル・シュムナの著作からの資料も含まれている。（ RHC Ar.、第1巻、Runc. Vol I、pp.  3n、335、Runc. Vol II、p.  484）^{[ 366 ] [ 367 ]}
• 1234 年年代記。匿名シリア年代記としても知られる1234 年年代記は、天地創造から 1234 年までのシリアとアルメニアの歴史です。この作品には、バジル・バル・シュムナの著作からの資料が含まれています。著者はまた、1187 年にサラディンにエルサレムを奪われた際の第一級の記録を提供し、その後、シリア正教会のマフリアンのスタッフに加わりました。おそらくグレゴリオス・ヤコブです。( RHC Ar.、第 1 巻、 CSCO Scriptores Syri 354、 Runc. Vol I 、p 349、 Runc. Vol II、pp. 126n、 et al.、483、484、497) ^{[ 368 ] [ 369 ]}
• バー・ヘブラエウス。バール・ヘブラエウス（1226年 - 1286年）は、グレゴリー・バール・エブロヨまたはラテン名アブルファラギウスとしても知られ、1264年から1286年までモスルのシリア正教会の地図作成者を務めた科学者および歴史家である。彼は、天地創造から 1280 年代後半までの政治史、民間史、教会史を網羅した『Chronicon Serycum』や『Chronicon Ecclesiasticum』など、数多くの著作を執筆しました。 ( CSCO Scriptores Syri 692、Runc. Vol I、p.  349、Runc. Vol II、pp.  111n、 118n、 484、Runc. Vol III、pp.  16n、314n、348n) ^{[ 370 ]}

グルジア王国と支配王朝であるバグラティオニ朝は、十字軍の歴史において重要な役割を果たし、主にビザンツ帝国やその地域を支配していた有力なイスラム教スルタン国と関わりました。12世紀には、グルジアはエルサレムに8つの修道院を所有しており、聖地への関心を持っていました。また、アルトゥク朝やセルジューク朝と定期的に戦いました。グルジアの主要な歴史資料には、以下のものがあります。^{[ 371 ] [ 372 ]}

• スンバト・ダヴィティス・ゼ。スンバト・ダヴィティス・ゼ（1030年頃活躍）はグルジアの歴史家で、 『バグラティド朝の生涯と物語』を著した。これは聖書のダビデ王から1030年までのバグラティオニ王朝の歴史である。 ^{[ 373 ]}
• イブン・アル＝アズラク・アル＝ファリキ。イブン・アル＝アズラク・アル＝ファリキ（1116年 - 1176年）は、マイヤファリキン出身の歴史家で、 『マイヤファリキンとアミドの歴史』を著した。この歴史書は、アルトゥク朝、特にイルガジと、1119年のアゲル・サングイニスの戦いでサレルノのロジャーに勝利した彼の功績に焦点を当てている。物語はその後、1121年から1163年までのバグラティオニ朝に関する情報を提供している。これには、 1121年のディドゴリの戦いの記述も含まれており、この戦いではグルジアのダヴィド4世がイルガジ率いるイスラム軍を破った。イブン・アル＝アズラクは、その後のデメトリオス1世とゲオルギオス3世の王に仕えた。 ( Runc. Vol II、p. 496) ^{[ 374 ]} 
• グルジア年代記。グルジア年代記は、9世紀から14世紀にかけての中世の文献をまとめたもので、グルジア王国の歴史を記述しています。原典は、天地創造から786年までの期間を扱っていました。後に、この期間は1008年から1125年まで拡張され、グルジアのバグラト3世の治世からダヴィド4世の治世までのバグラティオニ王朝を網羅しています。年代記には、スンバト・ダヴィティス・ゼ著の『バグラティドの生涯と物語』 、グルジアのタマル（1213年没）の生涯を記した『王の中の王の歴史』、そして1212年から1318年までの期間を扱った『百年の年代記』などが含まれます。 ( Runc. Vol II、p. 484、( Runc. Vol II、pp. 160n、431n、497、Runc. Vol III、p. 488) ^{[ 375 ]}     
• 中世グルジア史学研究。SH・ラップ・ジュニア著『中世グルジア史学研究』は、初期グルジア語文献とそのユーラシア大陸からの影響を考察し、初期バグラティオニ王朝を扱っている。（CSSOサブシディア601）

聖地を訪れた巡礼者、宣教師、その他の旅行者は、旅行記や訪問地のガイドなどを通じて、自らの体験を記録してきました。その多くは歴史家によって認められており、例えばイブン・ジュバイルやマルコ・ポーロの旅行記などが挙げられます。ここでは、より重要な旅行記をいくつか紹介します。これらの多くは歴史地理学の研究にも関連しており（下記参照）、パレスチナ巡礼文書協会（PPTS）やラテン語教会文書集（CSEL）の出版物、特にCSEL 39『イティネラリウム・ヒエロソリミタナ』にも掲載されています。これらの情報の多くは、エドワード・ロビンソン、ティトゥス・トブラー、ラインホルト・レーリヒトといった19世紀の学者たちの先駆的な研究に基づいています。 ( Runc. Vol I、pp.  38–50) ^{[ 376 ] [ 377 ] [ 378 ] [ 379 ]}

十字軍以前のキリストの巡礼者たち。

• エウセビオス。カイサリアのエウセビオス（265年以前 - 339年以降）はキリスト教の歴史家で、 『教会史』（ Historia Ecclesiastica）を著し、その中で3世紀に聖地を訪れたカッパドキアの司教アレクサンダーについて言及している。彼の『コンスタンティヌスの生涯』には、326年から327年にかけての聖ヘレナの聖地巡礼の記述が含まれており、『エルサレムのコンスタンティヌスの教会』（The Churches of Constantine at Jerusalem ）に抜粋されている。それ以前のキリスト教学者オリゲネス（ 184年頃- 253年頃）は、『ヨハネ福音書注解』（ In Joannem、第6巻）の中で、キリストの足跡をたどろうとするキリスト教徒の願望について書いている。（PPTS I.1、MPG 14、CSEL 6、Runc. 第1巻、 38n、39n、347、348ページ）^{[ 380 ]}
• ボルドー巡礼者の旅程。ボルドーからエルサレムへの旅程（Itinerarium Burdigalense）は、聖ヘレナの旅の直後に始まった、333年から334年にかけての聖地への巡礼の匿名の記録である。これは、知られている中で最も古いキリスト教の旅程である。（PPTS I.2、Runc. Vol I、pp.  39n、345）^{[ 378 ]}
• エゲリア。エゲリア（380年代に活躍）、別名エテリアまたはエーテリアは、380年代初頭に聖地への巡礼を詳細に記した『イティネラリウム・エゲリアエ（エーテリアの巡礼）』という著作を著したスペインの女性で、かつてはアキテーヌの聖シルビアに帰せられていた。（PPTS I.3、CSEL 39、Runc. Vol I、pp.  39n、 343、346）^{[ 381 ]}
• 聖ヒエロニムス。聖ヒエロニムス（347年頃～420年）はラテン語の歴史家で、著書『書簡集』、 『著名人伝』 、『パラリプメノン伝』の中で、エルサレムへの初期の巡礼者について記している。これらの巡礼は3世紀初頭、カイサリアの司教フェルミリアンによって始まった。ヒエロニムスはまた、ローマの聖パウラ（347年～404年）とその娘エウストキウムと共に聖地を旅し、ベツレヘムに定住した時のことを記した『聖パウラの巡礼』も著している。聖マルケラ（325年～410年）との書簡は、『パウラとエウストキウムからマルケラへの手紙』として出版されている。 『教皇伝』に収められている初期の教皇の伝記の多くは、ヒエロニムスによって書かれたものである。 ( MPL 22、23、PPTS I.4、I.5、Runc. Vol I、pp. 38n、39n、345) ^{[ 382 ]} 
• コンスタンティノープルのソクラテス。コンスタンティノープルのソクラテス（紀元380年頃 - 439年以降）、別名ソクラテス・スコラスティコスは歴史家で、その著書『教会史』は305年から439年までの教会史を扱っており、コンスタンティヌス大帝の母ヘレナの巡礼や、彼女が真の十字架の遺物（釘や十字架の銘板など）を発見したことも記されている。（MPG 67、ルンク著、第1巻、39ページ ）
• 聖エウドキア。聖エウドキア（401年頃 - 460年）は、テオドシウス2世と結婚したビザンツ帝国の皇后で、438年から439年にかけてエルサレムへの巡礼を行い、数多くの聖遺物を持ち帰りました。彼女の巡礼中の活動は、14世紀のニケフォロス・カリストスの著作『教会史』に記録されています。（MPG 146、ルンク第1巻 、 40、348ページ） ^{[ 383 ]}
• 5世紀と6世紀における聖地の記述。 440年から570年にかけて書かれた数多くの著作が、聖地の地理、地形、建造物を記述している。これらには、聖エウケリウスの『要約』（440年）、 『エルサレム聖務日課』（530年）、テオドシウスの『聖地の地形』（530年）、プロコピウスの『ユスティニアヌスの建築』（500年～565年以降）、そしてピアチェンツァのいわゆる匿名の巡礼者アントニヌス・マルティルの『聖地巡礼記』 （570年頃）などがある。『聖務日課』と『アントニヌス・マルティルの聖地巡礼記』はいずれも、「シオン山のバシリカ」にある茨の冠について記述している。（PPTS II.1-II.4、CSEL 39）
• シメオン・スティリテス。匿名の『パリの聖ジュヌヴィエーヴ伝』は、520年頃に書かれたパリの聖ジュヌヴィエーヴの生涯を描いた作品である。この作品には、聖シメオン・スティリテス（459年没）がアレッポの柱の上でジュヌヴィエーヴの消息を尋ね、彼女に手紙を送ったという出来事が記されている。（ MGH Scriptores rer. Merov ., III, Runc. Vol I , pp.  42n, 347）
• アルクルフとアドムナン。アルクルフ（7世紀後半に活躍）はフランク人の司教で、680年頃に聖地を巡礼した。彼の旅は『アルクルフの聖地巡礼』（西暦670年頃）に記録されている。アドムナン（624年頃～704年）はスコットランドの修道院長で、アルクルフの著作に基づいて『聖地について』（ De locis sanctis）を著した。これらの記録には、エルサレムの現存する地図の中で2番目に古いもの（最古のものはマダバ地図）が含まれている。（PPTS III.1、Runc. Vol I、 42n、343ページ）
• 聖ヴェルフラジオ。聖地の司祭デ・サンクト・ヴェルフラジオは、同じくアルクルフが指摘したルーのヴァルフィーや聖ベルケール（696年没）を含む7世紀の巡礼者について論じた『注釈史書』を書いた。モンティエ アン デール修道院の創設者ベルケール (ベルカリウス) は、サン レオデガール殺害犯の 1 人であるワイマーを伴い、貴重な遺物を携えて帰還し、モンティエ アン デールとシャロン シュル マルヌに寄贈しました。 3世紀後、ベルケールの聖人学者であるモンティエ・アン・デルの修道院長アドソ（992年没）も、アルシス・シュル・オーブ伯爵ヒルドゥイン2世とともに、同様のエルサレム巡礼の旅に出たが、途中で亡くなった。 ( Aa. Ss. 22、Runc. Vol I、pp.  43n、345) ^{[ 384 ] [ 385 ]}
• 聖ウィリバルド。聖ウィリバルド（700年頃 - 787年頃）はイングランドの司教で、720年から740年の間に聖地へ旅したことが、アングロサクソン人の修道女フネベルクに口述筆記させた聖ウィリバルドのホドエポリコン（旅程）に記録されている。ウィリバルドは聖地へ旅したことが知られている最初のイングランド人である。彼の父リチャード巡礼者は旅を試みたが、途中で亡くなった。（PPTS III.2、Runc. Vol I、pp. 43、347）^{[ 386 ]} 
• カシス・デイ・ベル修道院記念館。 Commemoratorium de Casis Dei vel Monasteriisは、聖地のすべての教会、修道院、ホスピスを表にした808 年にカール大帝に送られた報告書ですその目的は、皇帝が迅速に施しを分配できるようにすることでした。 ( Runc. Vol I、pp. 43n、344)
• フロモンド巡礼記（ De S. Fromundo seu Prodomundo Espisco）は、9世紀半ばに罪を償うために兄弟たちと共にエルサレムへ旅したフロモンドという名のフランク貴族の記録である。フロモンドは、救済を求めて聖地へ旅した最初の懺悔者として知られている。（ Aa. Ss. 58、 Runc. Vol I、pp. 45n、346）
• 巡礼者ベルナルド。巡礼者ベルナルド（865年頃活躍）はフランク人の修道士で、聖地への旅は賢者ベルナルドの『巡礼記』に記録されている。（PPTS III.4、ルンク著、第1巻 、 43、345ページ）
• アフマド・イブン・ルスタ。アフマド・イブン・ルスタ（903年以降に死去）はペルシャの探検家であり地理学者で、ヨーロッパ、ロシア、アラビアへの旅を記述した地理概説書『キターブ・アル＝アラーク・アル＝ナフィーサ』（貴重な記録の書）を著した。^{[ 387 ]}
• アル・マクディシ。アル・マクディシ(945 年頃 – 991 年) は、ムカダシとしても知られるアラブの地理学者で、その旅行記はシリア (パレスチナを含む)およびAḥsan al-taqāsīm fīmaʿrifat al-aqālīm (地域の知識における最良の区分)に記録されています。 36n、349)
• アンジューのフルク3世。アンジュー伯フルク 3 世( Foulque Nerra ) は、 Gesta Consulum Andegavorumに記録されているように、1003 年から 1038 年の間に聖地への 4 回の悔い改めの巡礼を行っています。これについては、ジョセフ神父の『クロワサードの歴史』第 1 巻付録 3 に記載されています。ミショー。
• リートベルトゥス。リートベルトゥス(1010–1076) はカンブレーの司教でしたが、1054 年にエルサレムへの巡礼を試みましたが、到達したのはキプロスまででした。これについては、サン＝セピュルクルのラウルの『Vita Lietberti』に記載されています（Luc d'Archery、Spicilegium、 IX を参照）。『奇跡の聖地ヴォルフラムニ・セノネンシス』によれば、リートベルトゥスはエルサレムから追い返された巡礼者たちと出会ったという。イスラム教徒は 1056 年にも約 300 人の巡礼者を都市から追放したと報告されています。 (Aa. Sa. OSB、III.ii、Runc. Vol I、pp.  49n、346)
• ナスィール・ホスロー。ナスィール・ホスロー（1004年 - 1088年）、別名ナスィール・イ・ホスローは、ペルシアの作家であり、彼のイスラム世界各地への旅は『サファルナーマ』（旅行記）に記されている。（PPTS IV.1、Runc. Vol I  、 37n、349ページ）
• 巡礼に関する雑多な記録。11世紀から15世紀にかけての聖地への旅に関する、あまり知られていない記録も数多く出版されている。これらには、匿名の巡礼者による記録（11世紀と12世紀、I～VIII）、ロテリン続編の資料として用いられた『エルサレムの街』（1187年） 、エルヌールのパレスチナに関する記録（1231年）、フィリップス・ブルッセリウス・サヴォネニスの『パレスチナ案内』（1350年）、そしてエジプトに関する記述を含むジョン・ポロナーの『聖地の記述』 （1421年）などがある。（ PPTS VI.1–VI.4）

十字軍時代。

• セウルフ。セウルフは1102年から1103年にかけて聖地巡礼を行ったイギリス人巡礼者です。彼の体験は『セウルフのエルサレムと聖地への巡礼』という作品に記録されています。（PPTS IV.2、Runc. Vol II、pp.  5n、87n、 480、495  ）
• 巡礼者ダニエル。巡礼者ダニエル（活動時期：1107年頃）、別名ダニエル・ヒグメノス（修道院長）は、キエフ・ルーシから聖地へ旅した東方キリスト教徒である。彼はその旅を『プテシェスティヴェ・イグメナ・ダニエル』（ルーシの地から来たダニエル・ヒグメノスの生涯と巡礼）に記録した。（PPTS IV.3、ルンク著、第2巻、 321、322n、497頁）
• ペーター・クリソラン。ペーター・クリソラン（1113年以降に死去）、別名グロソラヌスは、1102年から1112年までミラノ大司教を務めた。ペーターは1111年に聖地巡礼に出かけ、コンスタンティノープル滞在中にニカイアのエウストラティオスと交わした議論は、彼の著書『De Sancto Spiritu（聖霊について）』に記録されている。（MPL 162、MPG 127、Runc. Vol II、pp.  137n、495）
• フレテルス。ロルゴ・フレテルス（1119年頃～1154年頃活躍）は、エルサレム王国のフランク人司祭で、彼の著書『Descriptio de locis sanctis』（エルサレムと聖地の記述）は、エルサレムとその周辺地域に関する広く普及した記述である。1128年頃に執筆が開始されたこの著作は、ナザレ大聖堂の図書館に所蔵されていた他の著作に由来している可能性が高い。（PPTS V.1、フレテルス名義）
• ヴュルツブルクのヨハネ。ヴュルツブルクのヨハネ（1160年代に活躍）は、1160年代に聖地を旅したドイツの司祭である。彼の著作『聖地の記述』（ Descriptio terrae sanctae）は、1200年頃に書かれた可能性がある。彼の目的は、7世紀の『聖地の記述』（De locis sanctis ）を改訂することであった。（PPTS V.2、Runc. Vol II、pp.  480、494  ）^{[ 388 ]}
• ジョン・フォカス。ジョン・フォカス（12世紀に活躍）は、聖地を旅したビザンツ帝国の旅行者で、その冒険を『聖地のエクフラシス （簡潔な記述）』に記した。（RHC Gr.第1巻V、PPTS V.3、Runc. 第2巻、 321、392n、475、495ページ）^{[ 389 ]}  
• リベラス・デ・ロシス・サンクティス。Libellus de Locis Sanctis (聖地の小さな本) は、聖地への巡礼者が旅行する際に使用するための 12 世紀の旅行記で、1172 年頃にパレスチナを旅行したテオデリヒという名の無名の修道士によって書かれました。( PPTS V.4)
• トゥデラのベンヤミン。トゥデラのベンヤミン（1130年 - 1173年）は、ユダヤ人のスペイン人で、1166年から1172年にかけてヨーロッパ、アジア、アフリカを旅した記録が『ベンヤミンの旅』に残されている。彼の記録には、当時のシリアのユダヤ人入植地の描写も含まれている。（ルンク、第2巻 、 296n、 484、496ページ） ^{[ 390 ]}
• ポロツクのエウフロシネ。ポロツクのエウフロシネ（1104年以前 - 1173年）はベラルーシの王女で、魔術師フセスラフの孫娘であり、1173年頃のエルサレムへの巡礼は『ポロツク王女エウフロシネ修道院長のパレスチナ巡礼記』に記されている。彼女はエルサレムのアマルリック1世に謁見し、1173年にエルサレムで死去した。彼女の遺体は1187年のエルサレム征服後、キエフの洞窟修道院に安置された。 （ ROL、第3巻Aa.Ss.9、Runc.第2巻、 322n、497頁）
• 後世のユダヤ人旅行者。12世紀以降、多くのユダヤ人旅行者がヨーロッパから聖地へと旅をした。その中には、サムエル・ベン・サンプソン（1210年頃活躍）やレーゲンスブルクのペタキア（1225年頃没）などがいる。彼らの記録は、19世紀のフランスの学者エリアキム・カルモリーが著した『聖地の旅程』 （1847年）や、シブブ・ラブ・ペタキアの『レーゲンスブルクのラビ・ペタキアの旅』（1831年）の翻訳に記録されている。
• イブン・ジュバイル。イブン・ジュバイル（1145年 - 1217年）はアラブの地理学者であり旅行家で、1183年から1185年にかけてのメッカへの旅やエジプトとシチリアへの旅行を含む経験を『アル・リフラ』（旅）に記録した。（RHC Or.、第3巻、Runc. 第2巻 、 481、496ページ ）^{[ 391 ] [ 392 ]}
• ヘイコン・ポールソン。ホーコン・ポールソン（1123年頃に死亡）は、1120年にエルサレムを訪れたノルウェーのヤールで、その記述はアイスランド人の無名の作家によって書かれたオークニーインガ・サガに記されている。 ^{[ 393 ]}
• ピーター・ディアコナス。ピーター・ディアコヌス(1107 – 1140 年頃) は、ピーター執事としても知られ、モンテ・カッシーノ修道院の司書であり、聖地への旅行は一度もありませんでしたが、エルサレムへの巡礼者の記録に基づいた旅行記『Liber de Locis sancti』を書きました。 ( MGH Scriptores、VII、CSEL 39、Runc. Vol II、pp.  211n、495) ^{[ 394 ]}
• ムンケトヴェラのニクラス。アイスランドの修道院長、ムンケトヴェラのニクラス（1169年没）は、1149年から1153年にかけてエルサレムを訪れ、その旅を『Leiðarvisir og borgarskipan』に記録した。この記録は基本的に、巡礼者のためのヨーロッパと聖地への旅行ガイドである。^{[ 395 ]}
• ライオンのヘンリー。ハインリヒ ライオン(1129/1130 – 1195) はザクセン公で、1172 年に聖地へ巡礼に出て、セルジューク朝のルムのスルタンであるキリジアルスラーン2 世と出会いました。彼の旅は、リューベックのアーノルドの『Chronica Slavorum』に記録されています。 ( MGH Scriptores、 XIV 、Runc. Vol II、 p. 393n、Runc. Vol III、 pp. 10、74) ^{[ 396 ]}   
• アル・ハラウィ。アリ・ブン・アビ・バクル・アル・ハラウィ（1215年没）は、アレッポのスルタン、アル・ザヒル・ガージとキターブ・アル・イシャラ・イラ・マリファトのために『アル・タドキラ・アル・ハラウィヤ・フィ・アル・ヒヤル・アル・ハラビヤ』（戦争戦略に関する勧告）を書いたペルシャ系スーフィーの修行者である。アル・ジヤラ、巡礼地ガイド。
• ノヴゴロドのアンソニー。ノヴゴロド大司教アントニウス・オブ・ノヴゴロド（1190年 - 1232年）は、 『コンスタンティノープルの聖人の記述』 （1200年）の中でコンスタンティノープルへの旅行を記録した。Itinéraires Russes en Orient、 Société de l'Orient Latin、Série géographique の一部。 ^{[ 397 ]}
• オルデンブルクのヴィルブラント。オルデンブルクのヴィルブラント（1180年以前 - 1233年）は、1212年にエルサレム王国への大使を務めたドイツの司教である。彼の旅の記録は『聖地への旅』（ドイツ語：『パレスチナと小アジアへの旅』）に記されている。ベイルートのイベリン宮殿に関する彼の記述は有名である。（ルンツォルンク著、第3巻 、 381-382頁、497頁）
• ジョバンニ・ダ・ピアン・デル・カルピーネ。ジョバンニ ダ ピアン デル カルピネ(1185 年頃 - 1252 年) は、ジョン ピアン デル カルピネとしても知られ、フランシスコ会の宣教師で、モンゴル帝国に到達した最初の探検家の一人でした。 1245 年から 1247 年までの彼の旅行は、彼の『Ystoria Mongalorum』に記録されており、『 Historia Mongalorum quos nos Tartaros appelamus (モンゴル人とタタール人の歴史) 』とも呼ばれています。ピアン・デル・カルピーネの旅には、ボヘミアのイシュトヴァーンとポーランドのベネディクトが同行し、短い年代記『De itinere Fratrum Minerum ad Tartaros』（フランシスコ会修道士のタタール人への旅）と、より長い『Hystoria Tartarorum』（タタール人の歴史、またはタルタール関係）を執筆した。『ジョン・マンデヴィル卿の旅行記』（1371年頃）の一部の内容は、デル・カルピーヌの著作に由来すると考えられている。（ランカスター第3巻 、 485、497ページ ）^{[ 398 ] [ 399 ]}
• ルブルックのウィリアム。ウィリアム・オブ・ルブルック（fl. 1253 – 1255）はフランシスコ会宣教師で、フランス王ルイ 9 世の第7 回十字軍に同行し、1253 年にモンゴル領土への旅に出発しました。『Itinerarium fratris Willielmi de Rubruquis de ordine fratrum Minerum, Galli, Anno gratiae 1253 ad partes Orientales』と呼ばれる彼の旅行報告書は、1255 年にルイ 9 世に提出されました。 ( Runc. Vol III、pp.  280, 485, 498) ^{[ 400 ] [ 401 ]}
• マルコ・ポーロ。マルコ・ポーロ（1254年 - 1324年）は、1271年から1295年にかけてペルシャから中国までアジアを旅したイタリアの探検家である。彼はその冒険を『マルコ・ポーロの旅』に記録した。特に、彼はアラムート城の暗殺者について書いている。^{[ 402 ] [ 403 ]}
• ラバン・バル・サウマ。ラバン・バル・サウマ（1220年 - 1289年）は、1287年から1288年にかけてモンゴル支配下の中国からエルサレムへ旅したトルコ系修道士で、その活動をEAWバッジ訳の『中国皇帝フビライ・ハンの修道士たち』に記録した。彼はまた、旅の同行者であるネストリウス派のヤバラハ3世の伝記も書いた。（ROL、第II巻、第III巻、ルンク第III巻、 487、499ページ）^{[ 404 ]}  
• シオン山のブルヒャルト。シオン山のブルヒャルト（1283年頃活躍）は、1274年から1284年にかけて聖地巡礼を行ったドイツの修道士で、その旅を『聖地の記述』（ Descriptio Terrae Sanctae ）に記録した。これは1291年以前の最後の詳細な記録の一つである。ブルヒャルトはキプロス島へ旅し、エルサレム王ヘンリー2世に謁見し、後にエルサレム奪還のための十字軍の計画を立てた。（PPTS XII.1、Runc. Vol II、p.  494）^{[ 405 ]}
• キラコス・ガンザケツィ。キラコス・ガンザケツィ（1200年頃 - 1271年）はアルメニアの歴史家で、アルメニア王ヘトゥム1世の東方への旅を記した『小アルメニア王ハイトンのモンゴルへの旅と帰還』（1254年以降）を著した。