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コリカスのヘイトン、O.プレーム (ヘトゥム、ヘトゥム、およびその異体字ともいう。[ 1 ]アルメニア語: ŀťŸւŴ ŊšſūūŹ 、ローマ字: Hetʿowm Patmičʿ、直訳: 「歴史家ヘトゥム」 ; 1240年頃– 1240 年頃1310/1320 [ 2 ] ) は、中世のアルメニアの貴族、歴史学者でした。彼はノルベルティネスの会員でもあり、おそらくカトリックの司祭でした。
ヘイトンは『東洋史の花』（La Flor des estoires de la terre d'Orient ）の著者であり、アジアの歴史、特にイスラム教徒の征服とモンゴルの侵略に関する歴史書である。これは、彼が1307年にポワティエに滞在中に教皇クレメンス5世の依頼で口述筆記したものである。古フランス語の原文はニコラ・フォールコンによって記録され、彼はラテン語訳も作成した。この作品は中世後期に広く普及し、西ヨーロッパ人の東洋観の形成に影響を与えた。[ 3 ]
1230年から1245年の間に生まれたと思われるハイトンは、キリキアのアルメニア王国で影響力のあるアルメニアのヘトゥミド王朝の一員で、コリコス（コリコス）の王子オシン（1265年1月15日没）の息子であり、ヘトゥム1世（1270年10月28日没）と年代記作家で王国の治安官であったセンパド（アルメニア語：スパラペット、1276年没）の弟であった。[ 2 ] [ 4 ]成人すると、コリコス市の知事に任命された。[ 5 ]
キプロスの年代記によれば、ヘイトンは1294年に、年下の従兄弟であるヘトゥム2世王に対する陰謀を企てたために亡命を余儀なくされた。1299年、彼は聖母マリアへの誓いを果たすため、パリへの巡礼を行った。
1305年、ヘイトンは キプロスのベラパイス修道院でプレモントレ会に入会し、おそらくカトリックの司祭に叙階された。これは、ローマ教会とアルメニア教会の合同という彼の家族の方針に沿ったものであった。1307年までに、彼は教皇クレメンス5世の主要な居所であるポワティエに、そこのプレモントレ会修道院の院長としていた。[ 6 ]ここで彼は教皇の要請により『歴史』を口述筆記した。ポワティエでの彼の政治的目的は、不人気なキプロス王ヘンリー2世に対するキプロス王位簒奪においてティルスのアマルリックへの支持を得ること[ 4 ]、そしてモンゴルと同盟を結んで 新たな十字軍を提唱することであった。
1307年にヘトゥム2世が暗殺された後、ハイトンはキリキア・アルメニアに戻り、そこで修道生活を捨てて、軍の司令官であるコンスタブルとなった。彼の死の日付は不明である。最後に記録されているのは1309年で、アマルリックの代理として活動していた。1314年のアダナ公会議に出席したと記録されているアルメニア総督ハイトンヌスがコリコスのハイトンと同一人物であるという説（1906年版『歴史』の序文でチャールズ・コーラーが提唱）は、アルメニア人の姓であるハイトンが広く普及しているため、主流派には受け入れられていない。
ハイトンの娘イザベル（1282年 - 1310年）は、 1307年から1320年までキリキア・アルメニア王であったレオ2世の息子オシンと結婚した。彼の息子コリコスのオシンは1320年からキリキア・アルメニアの摂政となったが、これはおそらくハイトンがすでに亡くなっていたことを示している。[ 7 ]
フランス滞在中、ヘイトンは中世初期のアジアの地理書の一つである 『東洋の物語の花』（ラテン語: Flos Historiarum Terre Orientis、「東洋の物語の花」）を編纂した。この作品は長さの異なる4つの巻からなり、主要部分は第3巻に収められている。この巻以降は、作品全体が「タタール人の歴史」と呼ばれることもあり、モンゴル人とモンゴル侵略の歴史が記されている。
ハイトンはモンゴル史について、モンケ・ハーンの治世（1250年代）までの時代については『タタール人の歴史』を典拠として挙げているが、それより近年の出来事については、大叔父であるヘトゥム1世の記録と自身の経験に基づいている。また、十字軍の歴史については西洋の資料を参考にし、ジョヴァンニ・ダ・ピアン・デル・カルピーネやマルコ・ポーロの旅行記も参考にしている可能性が高い。
第 1 巻では、アジアの地理を、キャセイ(中国)、タルス (ウイグル人)、トルキスタン、ホワラズミア、クマニア、インド、ペルシア、メディア、アルメニア、グルジア、カルデア、メソポタミア、「トルコ人の国」 (セルジューク朝)、およびシリアの王国に分けて説明します。
第2巻では、「サラセン人の支配」、すなわち7世紀のイスラム教徒の征服とそれに続くカリフ制について記述している。
第3巻は「タタール人の歴史」として知られ、モンゴル帝国の勃興と近東における近年の出来事、特にアルメニア王国の歴史と、1236年以来モンゴルのイルハン朝に朝貢していた同王国とイルハン朝との関係について記述している。
第4巻では、聖地における新たな十字軍の終結に向けて、 キリスト教世界とモンゴル帝国との同盟案について論じている。この著作は、イルハン朝との同盟のもとで組織されるべきだとヘイトンが提案した新たな十字軍の計画で締めくくられている。ヘイトンがこのイルハン朝との同盟を推進したこと、そして当時の複雑なアルメニアとキプロスの政治における特定の勢力との関わりから、この著作はやや偏向的である。[ 9 ]このように、ヘイトンは常に、モンゴル人の行動の動機を教皇の聴衆に好印象を与えるように解釈しようと努めており、イルハン朝のフレグによるシリアへの破壊的な侵攻（1259～60年）に関する記述もその一例である。
ハーンは聖地をサラセン人から解放し、キリスト教徒に返還するためにエルサレムへ行きたがっていた。ヘトゥム1世はこの要請を大変喜び、歩兵と騎兵を大勢集めた。当時、アルメニア王国は非常に好調で、騎兵1万2000人、歩兵6万人を容易に擁していたからである。[ 10 ]
ヘイトンはフランス語でニコラ・フォールコンにテキストを口述した。フォールコンはその後、フランス語のテキストのラテン語訳を作成した。この作品は完成し、 1307年に教皇クレメンス5世に献呈された。フォールコンのテキストは多数の写本に保存されており、フランス語のテキストは合計18、ラテン語のテキストは32である（2つは独立した証拠ではなく、ノートまたは異文索引である）。これらの写本の中には、14世紀前半に遡るものもある。フランス語のテキストについては、トリノ大学図書館IV.30、パリ国立図書館nouv. acq. fr. 886、ウィーン国立図書館番号2620。ラテン語のテキストについては、パリ国立図書館lat. 5515およびlat. 14693。[ 11 ] 1351年にジャン・ル・ロンがフォールコンのラテン語テキストから翻訳した別のフランス語のテキストもある（3つの写本に保存されている）。さらに、聖ヨハネ騎士団総長フアン・フェルナンデス・デ・エレディアのために作成されたアラゴン語訳が1つあり、おそらく同じ起源を持つ以前のカタルーニャ語訳と、おそらくヘンリー8世のために作成された16世紀の英語写本が1つあります。初版は、ファルコンのフランス語テキストに基づいて1510年にパリで作成されました。ファルコンのラテン語テキストは、アグノー（1529年）、バーゼル（1532年）、ヘルムシュテット（1585年）で出版され、ジャン・ル・ロンのフランス語版はパリ（1529年）で出版されました。
リチャード・ピンソンによる英語訳（英語の写本テキストとは別個のもの）は、1520年代にロンドンで出版された。その他の翻訳版としては、ドイツ語版（ストラスブール、1534年）、オランダ語版（アントワープ、1563年）、イタリア語版（ヴェネツィア、1559年、1562年、1562年）、スペイン語版（コルドバ、1595年）などがある。
1906年に『Recueil des historiens des croisades』のために、このテキストの現代版（現代フランス語訳と解説付き）が作成された。[ 12 ]
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