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ウィリアム9世（オック語: Guilhèm de PeitieusまたはGuilhem de Poitou、フランス語: Guillaume de Poitiers、通称トルバドゥール、1071年10月22日 - 1126年2月10日）は、 1086年から死去までアキテーヌ公、ガスコーニュ公、ポワトゥー伯（ウィリアム7世として）を務めた人物である。また、 1101年の十字軍の指導者の一人でもあった。
彼の政治的・軍事的功績には歴史的に重要な意義があるものの、彼は現存する作品の一部を持つ、最古の吟遊詩人（オック語の口語抒情詩人）として最もよく知られている。[ a ]
ウィリアムは、アキテーヌ公ウィリアム8世と3番目の妻ブルゴーニュ公ヒルデガルドの息子であった。[ 3 ] [ 4 ]彼の誕生はアキテーヌ宮廷で盛大に祝われたが、教会は当初、父親の過去の離婚歴と両親の血縁関係を理由に彼を非嫡出子とみなした。そのため、父親はウィリアムの誕生後まもなくローマへ巡礼し、 3度目の結婚と幼いウィリアムの嫡出性について教皇の承認を求めなければならなかった。
ウィリアムは父の死により15歳で公爵領を継承した。一般的には、1088年に16歳でアンジュー伯フルク4世の娘エルメンガルドと結婚したとされている[ 5 ]。伝記作家はエルメンガルドを美しく教養のある女性と描写しているが、激しい気分の変動に苦しんでいた。しかし、ルース・ハーヴェイによる1993年の批判的調査では、ウィリアムとエルメンガルドの結婚の想定は19世紀の二次資料の誤りに大きく基づいており、トゥールーズのフィリッパがウィリアムの唯一の妻であった可能性が非常に高いことが示されている[ 6 ] 。ウィリアムは1094年にフィリッパと結婚した[ 7 ]。
ウィリアムは1095年のクリスマスを教皇ウルバヌス2世に宮廷で過ごすよう招待した。教皇は彼に「十字架を背負って」（すなわち第1回十字軍に参加して）聖地へ向かうよう促したが、ウィリアムは恐らく、妻の叔父であるトゥールーズ公レーモン4世が十字軍に参加していないことを利用して、妻のトゥールーズ領有権を主張することに関心があったのだろう。実際的な面では、当時彼には後継者がいなかった。彼とフィリッパは1098年にトゥールーズを占領したが、この行為により破門の脅迫を受けた。公爵夫人はロベール・ダルブリッセルを崇拝しており、ウィリアムを説得してポワトゥー北部の土地を彼に与え、聖母マリアに捧げる宗教共同体を設立させた。これがフォントヴロー修道院となり、彼らの孫娘エレノアの庇護を受け、フランス革命中に解散するまで重要な存在であり続けた。
宗教的、世俗的を問わず多くの要因に動機づけられたと思われるウィリアムは、1099年の第一次十字軍の成功に触発された1101年の十字軍に参加した。その資金を調達するため、彼はトゥールーズをレーモン4世の息子ベルトランに抵当に入れなければならなかった。ウィリアムは1101年に聖地に到着し、翌年までそこに滞在した。軍事指導者としての彼の戦績はあまり芳しくない。彼は主にアナトリアで小規模な戦闘を戦い、しばしば敗北した。彼の無謀さは幾度となく待ち伏せ攻撃を招き、自軍に大きな損害を与えた。1101年9月、彼の全軍はヘラクレアでキリジ・アルスラーン1世率いるセルジューク朝トルコ軍によって壊滅させられた。ウィリアム自身はかろうじて脱出し、オルデリック・ヴィタリスによれば、わずか6人の仲間と共にアンティオキアにたどり着いたという。（ 1101年の十字軍におけるウィリアム9世の軍隊を参照。）
ウィリアムは、父や当時の多くの有力者と同様に、教会との関係が険悪だった。彼は二度破門され、一度目は1114年、教会の税特権を侵害したとされたためだった。これに対し、彼はポワティエ司教ピエールに赦免を求めた。司教が破門宣告をしようとした時、公爵は剣で司教を脅し、赦免を宣告しなければ殺すと誓った。驚いたピエール司教は従うふりをしたが、公爵が満足して彼を解放すると、司教は破門宣告を読み終え、冷静に首を差し出し、公爵に斬りかかるよう促した。同時代の記録によると、ウィリアムは一瞬ためらった後、剣を鞘に収め、「お前を天国に送るほど愛していない」と答えたという。
ウィリアムは、家臣であるシャテルロー子爵エメリー1世・ド・ロシュフコーの妻、ダンジュルーズ子爵夫人（ダンジェローザ）を「誘拐」したとして、二度目の破門を受けた。しかし、この女性は自ら進んでこの行為に加担していたようだ。ウィリアムは彼女をポワティエの城のモーベルジョンヌ塔に住まわせ（これが彼女のあだ名「ラ・モーベルジョンヌ」の由来となった）、マルムズベリーのウィリアムの記述によれば、彼女の肖像画を自分の盾に描いたという。
トゥールーズからポワティエに戻ったフィリッパは、自分の宮殿にライバルの女性が住んでいることを知って激怒した。彼女は宮廷の友人や教会に訴えたが、ウィリアムが封建領主であったため、どの貴族も彼女を助けることができなかった。教皇特使のジロー（禿げ頭だった）はウィリアムに苦情を申し立て、ダンジェローズを夫に返すよう求めたが、ウィリアムの返答は「子爵夫人を手放すくらいなら、お前の頭に巻き毛が生えてくるだろう」というものだった。屈辱を受けたフィリッパは、1114年にフォントヴロー修道院に隠棲することを選んだ。しかし、彼女はそこで長く生き延びることはなく、修道院の記録によると、1118年11月28日に亡くなったとされている。
公爵と長男ウィリアムの関係も険悪になったが、ラルフ・ド・ディセトが主張するように、ウィリアムが母親の虐待に復讐するために7年間の反乱を起こし、父親に捕らえられたというのはありそうもない。他の記録は、そのようなことをきっぱりと否定している。ラルフは反乱が1113年に始まったと主張したが、当時、若いウィリアムはまだ13歳で、父親とダンジュルーズの関係はまだ始まっていなかった。1121年、若いウィリアムがダンジュルーズの娘で、夫であるシャテルロー子爵エメリー1世・ド・ロシュフコーとの間に生まれたシャテルローのエノールと結婚した後、父と息子の関係は改善した。
1119年10月、オルデリック・ヴィタリスは、ポワトゥー伯爵夫人（彼が「ヒルデガルド」と呼ぶ）が、教皇カリストゥス2世が開催していたランス公会議に突然現れ、教皇にウィリアムを（再び）破門し、ダンジュルーズを公爵宮殿から追放し、自身を正当な地位に復帰させるよう要求したと報告している。ウィリアムが出席していなかったため、教皇は審理を延期した。ウィリアムは、スペインで進行中のレコンキスタ運動への参加を含む譲歩を教会に申し出た後、1120年頃に教会に復帰した可能性がある。
1120年から1123年の間に、ウィリアムはカスティーリャ王国とレオン王国と同盟を結んだ。アクイタニア軍はカスティーリャ軍と肩を並べて戦い、コルドバの攻略を目指した。スペイン滞在中、ウィリアムはイスラム教徒の同盟者から水晶の花瓶を贈られ、後にそれを孫娘のエレノアに遺贈した。この花瓶はおそらく7世紀のササン朝ペルシャで作られたものと思われる。
1122年、ウィリアムはフィリッパの持参地であったトゥールーズの支配権を、ウィリアム4世の死後にトゥールーズを奪ったレーモン4世の息子で後継者であるアルフォンソ・ジョルダンに奪われた。彼はそれを取り戻そうとはしなかった。彼は1126年2月10日、54歳で短い病の後亡くなった。 [ 8 ]彼のあだ名「吟遊詩人」は19世紀になって初めて使われるようになった。同時代の文書では、彼を父親と区別するために時折使われるあだ名は「若き」だけである。[ 9 ]
ウィリアムが歴史に残した最大の功績は、戦士としてではなく、吟遊詩人、つまりオック語（かつてはプロヴァンス語と呼ばれていた）というロマンス語系の口語を用いた叙情詩人としてのものだった。
彼は現存する作品を持つ最古の吟遊詩人である。彼の歌は11曲現存している（Merwin、2002）。伝統的に8番目とされる歌（Farai chansoneta nueva）は、そのスタイルと言語が大きく異なるため、作者が疑わしい（Pasero 1973、Bond 1982）。5番目の歌（Farai un vers, pos mi sonelh ）は、異なる写本に大きく異なる2つのバージョンが存在する。これらの歌は、ポワトゥー伯（ lo coms de Peitieus ）の称号で彼に帰属されている。主題は多岐にわたり、性、愛、女性、彼自身の性的および文学的才能、封建政治などを扱っている。
13世紀に書かれたウィリアムの匿名の伝記には、彼について次のように記されている。
ポワティエ伯爵は、世界で最も宮廷にふさわしい人物の一人であり、同時に女性を誘惑する名人としても知られていた。彼は優れた騎士であり、女好きで、作曲と歌唱にも長けていた。世界中を旅し、多くの女性を魅了した。
しかし、少なくとも部分的には事実に基づいているのではなく、一人称で書かれた彼の歌を文字通りに解釈したものかもしれない。例えば、第5歌では、彼がどのように2人の女性を騙したかを描写している。
当時の女性に対する典型的な態度とは著しく異なり、ウィリアムは少なくとも一人の女性を特に高く評価していたようで、この女性をミドンズ（師）と呼んで、彼女に敬意を表していくつかの詩を作曲した。 [ 10 ]
あらゆる喜びは自らを卑しめ、 あらゆる力は ミドンの御前では従わなければならない。彼女の甘美な歓迎 と美しく優しい眼差しのためである。 そして、彼女の愛の喜びを得た者は 百年生きるであろう。 彼女の喜びは病人を癒やし、 彼女の怒りは健康な者を死に至らしめる。
彼の率直さ、機知、そして活気は、スキャンダルを引き起こすと同時に賞賛も集めた。彼は中世最初のロマンス語口語詩人の一人であり、ダンテ、ペトラルカ、フランソワ・ヴィヨンへと続く伝統の創始者の一人である。エズラ・パウンドは『詩篇』第8歌で彼に言及している。
そして、ギヨーム・ポワティエは、 歌手とヴィエルと共に スペインからこの歌を持ち込んだのです…。
パウンドは『ロマンスの精神』の中で、ウィリアム9世を「最も『近代的な』吟遊詩人」と呼んでいる。
後期のプロヴァンス人、つまり教養のある人々の作品については、私たちは「12世紀に身を置く」などと言わざるを得ない。しかし、1世紀前に執筆したギヨームは、彼自身の時代の人であると同時に、私たちの時代の人でもあるのだ。
—エズラ・パウンド、ボンド1982年、p. lxxviより引用
ウィリアムはスキャンダル好きで、聴衆を驚かせることを楽しんでいたに違いない。実際、ウィリアムは教皇の寵愛を取り戻すためか、教会に多額の寄付を行った。また、メロヴィング朝時代から存在していたポワトゥー伯爵の宮殿を増築し、後に孫娘のアリエノール・ダキテーヌによってさらに増築され、現在もポワティエの司法宮殿として残っている。
ウィリアムの詩の一つは、おそらく彼が最初の破門を受けた時期に書かれたもので、息子がまだ未成年だったことを示唆している。それは死について考察した部分もある。「歌いたい衝動があるから／嘆き悲しむ詩を書こう」。詩はこう締めくくられている。
私は愛したすべてを捨てました。 騎士道精神も、誇りも。 そして、それが神の御心にかなうならば、私はすべてを受け入れます 。神が私を御そばに留めてくださるように。 私の死に際しては、友人たちに 皆来て、私に大きな敬意を表してくれるよう頼みます。なぜなら、 私は 遠くも近くも、そして住まいの中でも、喜びと楽しみを享受してきたからです。 こうして私は喜びと楽しみ、そしてリスや灰色や黒貂の毛皮を捨てます 。
オルデリック・ヴィタリスは、ウィリアムが1101年の十字軍遠征から帰還した際に（1102年頃）歌を作曲したことに言及している。これらは最初の「十字軍歌」である可能性がある。
そしてポワトヴァン公は、王や有力者、キリスト教徒の集会の前で、リズミカルな詩と機知に富んだ韻律で、捕虜生活の悲惨さを何度も語った。[ 11 ]
1094年、ウィリアムはトゥールーズ公ウィリアム4世の娘で相続人であるフィリッパと結婚した。[ 7 ]サン＝メクサン年代記によれば、ウィリアムとフィリッパには2人の息子と5人の娘がいたが、名前は記されていない。[ 12 ]長男は後に後継者となるウィリアム10世である。[ 13 ]次男のレイモン[ 14 ]は後に聖地アンティオキア公となった。娘のアグネスは、まずトゥアール公アイメリー5世と結婚し、次にアラゴン王ラミロ2世と結婚した。[ 15 ]
アルメニアの史料であるバジル博士とグレゴリー司祭は、マラシュのボールドウィンはウィリアムとフィリッパの息子で、フィリッパが1114年に修道院に隠棲する直前に生まれたと示唆している。あるいは、彼は非嫡出子であった可能性もある。 [ 12 ]シリアのミカエルは、ボールドウィンの後継者としてマラシュの領主となったレイナルドは彼の兄弟であったと報告している。[ 16 ]