グレゴリウス9世(ラテン語: Gregorius IX、本名ウゴリーノ・ディ・コンティ、1145年 - 1241年8月22日)[ 1 ]は、1227年3月19日から1241年に死去するまで、カトリック教会の首長であり、教皇領の統治者であった。彼は、ルキウス3世の時代に設立された司教による異端審問の失敗に対応して、 1184年に発布された教皇勅書「Ad abolendam 」によって、教皇勅書「Decretales」を発布し、教皇による異端審問を設立したことで知られている。
彼は当初枢機卿として働き、ホノリウス3世の後継者となった後は、グレゴリウス7世と従兄弟のインノケンティウス3世の伝統を完全に受け継ぎ、教皇至上主義の政策を熱心に継続した。
ウゴリーノ(ヒュー)はローマ近郊のアナニで生まれた。生年月日は資料によって1145年頃[ 1 ]から1170年[ 2 ]まで幅がある。亡くなった時は「90代、あるいは100歳近く」だったと言われている[ 3 ] 。パリ大学とボローニャ大学で教育を受けた。
彼は1198年12月に従兄弟のインノケンティウス3世によってサンテウスタキオ教会の枢機卿助祭に任命された[ 4 ]。 1206年にはオスティア・エ・ヴェッレトリの枢機卿司教に昇進した。1218年か1219年には枢機卿団の長となった。1220年、聖フランチェスコの特別な要請により、教皇ホノリウス3世は彼をフランシスコ会の枢機卿保護者に任命した。
オスティア枢機卿司教として、彼は幅広い人脈を築き、その中にはイングランド女王アングレームのイザベラも含まれていた。[ 5 ]
グレゴリウス9世は1227年の教皇選挙で教皇に選出された。[ 1 ]彼は聖グレゴリウス・アド・セプテム・ソリア修道院で正式に教皇職に就任したため、「グレゴリウス」という名を名乗った。[ 6 ]同年、教皇としての初期の行動の一つとして、彼はコンラート・フォン・マールブルクに既に与えられていた異端審問の権限を拡大し、ドイツ全土における異端の調査を包含するようにした。
1229年のパリ大学ストライキの後、1231年にグレゴリウスが発布した教皇勅書「パレンス・サイエンティアラム」は、パリの手に負えない大学学者たちと地方当局との間の意見の相違を解決した。彼の解決策は、真のインノケンティウス3世の信奉者らしいものであった。彼は、後世では大学のマグナ・カルタと見なされることになる勅書を発布し、教皇の庇護を拡大することで直接的な支配権を確立した。彼の勅書は、「甚大な損害や侮辱」から「宿泊施設の賃料を査定する権利」をめぐる口論まで、幅広い挑発行為に対して将来の講義停止を認めたのである。
1232年10月、教皇特使による調査の後、グレゴリウスは北ドイツでシュテディンガーに対する十字軍を布告した。1233年6月、彼は参加者に全免罪符を与えた。[ 7 ]
1233年、グレゴリウス9世は異端審問を正規化するために教皇異端審問所を設立した。[ 8 ]異端審問所の擁護者であるトーマス・マッデンによれば、教皇異端審問所は、 1184年にルキウス3世によって設立された無秩序な司教異端審問に秩序をもたらすことを目的としていた。グレゴリウスの目的は、町民の暴徒が裁判もろくに行わずに異端者とされる者を火あぶりにする傾向があったため、異端審問の手続きに秩序と合法性をもたらすことであったとされている。1231年、グレゴリウス9世は、フランス、イタリア、ドイツの一部のさまざまな地域に、主にドミニコ会とフランシスコ会の多数の教皇異端審問官( Inquisitores haereticae pravitatis)を任命した。マッデンによれば、一般に信じられていることとは異なり、その目的は、地方の教会や世俗の管轄による、しばしば気まぐれで不当な異端の迫害に告発された人々の信仰に対する適正な手続きと客観的な調査を導入することであった。[ 9 ]しかし、ウォルター・ウルマンによれば、「異端審問の手続き全体の中で、正義の要求と整合する項目はほとんどなく、それどころか、そのすべての項目は正義の否定、あるいは正義の醜悪な風刺画である[...]その原則は、最も原始的な自然正義の概念によってなされた要求そのものの否定である[...]この種の手続きはもはや司法裁判に似ておらず、むしろその体系的かつ組織的な歪曲である。」[ 10 ]

グレゴリウスは、並外れた才能と博識を持つ法律家であった。彼は『新教令集』(Nova Compilatio decretalium)の作成を命じ、これは1234年に多数の写本が公布された(最初の印刷は1473年にマインツで行われた)。この『新教令集』は、中世初期から蓄積されてきた膨大な数の教令を体系化する長い過程の集大成であり、その過程は12世紀前半から始まり、教皇の委嘱を受けた法学者グラティアヌスによって編纂・編集され、 1140年に出版された『教令集』(Decretum)で結実した。この補遺は、教皇法理論の基礎となる著作を完成させたものである。
1234 年の教令において、彼はperpetua servitus iudaeorum (ユダヤ人の永久隷属)の教義を教会法の効力を持つものとした。これによれば、タルムードの信奉者は審判の日まで政治的隷属状態にとどまらなければならない。この教義はその後、フリードリヒ 2 世によって公布されたservitus camerae imperialis (皇帝の権威に直接従属する隷属)の教義に取り入れられた。こうしてユダヤ人は、19 世紀に自由主義が台頭するまで、キリスト教国家の政治過程や生活に直接的な影響力を持つことを抑圧された。[ 11 ] 1234 年、グレゴリウスは聖地への新たな十字軍を呼びかける教皇勅書Rachel suum vidensを発布し、 1239 年の十字軍につながった。
1239年、キリスト教に改宗したユダヤ人ニコラ・ドナンの影響下で、グレゴリウスはユダヤ教タルムードのすべての写本を没収するよう命じた。キリスト教徒とユダヤ教の神学者間の公開討論を経て、1242年6月12日、パリで約1万2000冊の手書きタルムード写本が大量に焼却されるという事態に至った。
グレゴリウスは托鉢修道会の支持者であり、多くの聖職者を蝕んでいた贅沢と華美への愛を自発的な貧困によって打ち消す優れた手段だと考えていた。彼は聖ドミニコとアッシジのクララの友人でもあった。1235年1月17日、彼は捕虜の解放のための慈悲の聖母修道会を承認した。彼は10人の枢機卿を任命し[ 12 ]、ハンガリーの聖エリザベト、聖ドミニコ、パドヴァの聖アントニオ、アッシジの聖フランチェスコを列聖した。彼は聖フランチェスコの個人的な友人であり、初期の庇護者でもあった。彼はローマのサンタ・マリア・デル・ポポロ教会の聖母礼拝堂を聖母に改築した。
グレゴリウス9世は北方十字軍と、特にプスコフ共和国とノヴゴロド共和国の正教徒ロシア人を教皇庁の傘下に収めようとする試みを支持した。 [ 13 ] 1229年、彼はフィンランディア(フィンランド)が彼の保護下に入ったと宣言した。[ 14 ] 1232年、グレゴリウス9世はリヴォニアの剣の兄弟団に、フィンランド・ノヴゴロド戦争でノヴゴロド共和国と戦っていた半異教徒のフィンランド人を守るために軍隊を送るよう要請した。[ 15 ]しかし、実際に援軍が到着したかどうかは不明である。1237年、グレゴリウスはタヴァスティア人がキリスト教を拒否したという知らせを受け、すべてのキリスト教徒に十字軍に参加するよう呼びかけた。[ 16 ]

1220年11月22日、ローマで行われたフリードリヒ2世の戴冠式で、皇帝は1221年8月に聖地へ出発することを誓った。グレゴリウス9世は、約束した第6回十字軍の遂行が遅れているとして、神聖ローマ皇帝フリードリヒ2世を停職処分にすることで教皇としての任期を開始した。フリードリヒ2世は、ヨーロッパの君主たちに訴え、自分の扱いについて不満を述べた。停職処分に続いて破門と廃位の脅迫があり、亀裂はさらに深まった。フリードリヒ2世は聖地へ行き、実際にエルサレムを占領することに成功した。グレゴリウス9世は、皇帝の不在中にスポレートの帝国総督ライナルドが教皇領に侵攻したため、皇帝を信用していなかった。[ 1 ] 1229年6月、フリードリヒ2世は聖地から帰還し、グレゴリウス9世がシチリア侵攻のために派遣した教皇軍を撃破し、教皇に新たな和平の申し出を行った。1228年から1230年にかけての戦争は「鍵の戦争」として知られている。
グレゴリウス9世とフリードリヒは休戦したが、1239年にフリードリヒがロンバルディア同盟を破ると、教皇領を取り囲むイタリア全土を支配する可能性が非常に現実的な脅威となった。新たな敵対行為の勃発は、1239年の皇帝の新たな破門と長期にわたる戦争につながった。グレゴリウスはフリードリヒ2世を異端者として非難し、ローマで公会議を招集して破門を正当化しようとした。フリードリヒはこれに対し、公会議に向かう聖職者を乗せた船をできる限り拿捕または沈めようとした。ザルツブルク大司教エーバーハルト2世は、1241年のレーゲンスブルク公会議で、グレゴリウス9世は「反キリストと呼ばれる破滅の人であり、大げさに『私は神であり、私は過ちを犯さない』と豪語する」と宣言した。[ 18 ]
この争いは、1241年8月22日のグレゴリウス9世の死によってようやく終結した。[ 19 ]教皇は事態が最高潮に達する前に亡くなった。後継者であるインノケンティウス4世が1245年に十字軍を宣言し、ホーエンシュタウフェン家の脅威を終わらせた。