ポロツクのヴセスラフ

予言者ヴセスラフ
ラジヴィウ年代記に登場するフセスラフ（15世紀）
キエフ大公
治世	1068年9月 – 1069年4月
前任者	イジアスラフ1世
後継	イジアスラフ1世
ポロツク公
治世	1044–1101
生まれる	1029年頃 ポロツク
死亡	1101年4月24日 [72歳] ポロツク
埋葬	ポロツクの聖知恵大聖堂
さらに問題 ...	グレブ・ヴセスラヴィッチ
名前 ヴセスラフ・ブリャチスラヴィチ
王朝	ルリク
父親	ポロツクのブリャチスラフ

ヴシェスラフ・ブリュアキスラヴィチ^[a]（ 1029年頃- 1101年4月24日、ヴシェスラフ魔術師、ヴシェスラフ予言者とも呼ばれる）は、ポロツク公（1044年 - 1101年）、キエフ大公（1068年 - 1069年）であった。^{[1] [2]}ロスティスラフ・ウラジミロヴィチおよびヴォイヴォダ・ヴィシャタとともに、ヤロスラヴィチ家の三頭政治に対抗する連合を結成した。11世紀半ばに完成したポロツクの聖叡智大聖堂は、彼の治世の最も永続的な記念碑の1つであり、ベラルーシで最も古い石造りの建物である。^[3]

フセスラフは、ポロツク公およびヴィテプスク公であったブリャキスラフ・イジャスラヴィチの息子であり、キエフ公ウラジーミル1世およびポロツク公ログネダの曾孫にあたる。1029年から1030年頃にポロツクで生まれ（洗礼名はヴァシリー）、1060年頃に結婚した。

彼は1044年に父の死後、ポロツクの王位に就き、1093年以来、同世代のリューリク朝の長老であったが、父がキエフの公ではなかったため、ヴセスラフは大公位継承から除外された（イズゴイ）。実際、彼はルーシの主要公の中でヤロスラフの子孫ではない唯一の人物であったため、サイモン・フランクリンとジョナサン・シェパードによれば、「内部からの部外者」であった^[4]。

ヤロスラフの3人の息子が保持していた首都を確保できなかったため、フセスラフはキエフ大公国の北部の略奪を始めた。1065年、彼はプスコフを包囲したが、撃退された。1066年から1067年の冬、彼はノヴゴロド大公国を略奪して焼き払い、聖叡智大聖堂から鐘やその他の宗教的品々を持ち出して、ポロツクにある同名の大聖堂の装飾に使用した。^[5] 彼の攻撃により、中ドニエプル川流域のヤロスラフの息子たちは、中ドニエプル川流域のルーシ公子らにとって重要な人材、交易、収入源（例えば毛皮）であるスカンジナビア、バルト海地域、極北から切り離される恐れがあった。この攻撃により、当時ノヴゴロドで即位していた若きムスティスラフは、キエフにいる父イジアスラフのもとへ逃げ帰らざるを得なくなり、キエフ大公に対する侮辱となった。ヤロスラヴィチ家は軍を結集して北進し、ミンスク（当時はポロツクの支配下にあった）を略奪し、1067年3月3日にネミガ川での戦いでフセスラフを破った^[6]。フセスラフは逃亡したが、6月の和平交渉中にイジアスラフが誓いを破ったため裏切り捕らえられた^[7] 。 その後、彼はキエフで投獄された。

1068年のキエフ蜂起では、アルタ川でキプチャク人に敗れたことと、イジャスラフがヴェーチェに武装して遊牧民と二度目に対峙することを望まなかったことが原因で起きたが、群衆はフセスラフを牢獄から解放し、彼をキエフ大公と宣言したため、イジャスラフはポーランドに逃亡せざるを得なかった。7ヵ月後、軍を率いて戻ってきたイジャスラフは再び王位に就き、フセスラフはポロツクに逃亡した。^[8]キエフ公イジャスラフとの数年間にわたる複雑な闘争の後、彼はついに1071年にポロツクを掌握した。彼の治世の最後の30年間、彼の主な敵はフセヴォロド・ヤロスラヴィチとフセヴォロドの息子ウラジーミル・モノマフであった。

ロシア原初年代記によると、フセスラフは1101年4月24日、聖金曜日の前の水曜日に亡くなった。実際、年代記は奇妙なことにこの2つの出来事を結びつけており、あたかも魔術師が磔刑と復活の結果として亡くなったかのように記している。彼はポロツクの聖知恵大聖堂に埋葬された。^[9]

ヴセスラフには6人の息子がいた。

1. ロマン（？-1114/1116）、？公（おそらくドルツク公）。ロマンはリャザンかムーロムで亡くなった。彼の未亡人は修道女となり、ポロツクの聖ソフィア大聖堂に住み、慈善活動を始めた。二人には子供がいなかった。
2. グレブ・フセスラヴィッチ、ミンスク王子。
3. ログヴォロド＝ボリス、ドルツク公。フセスラフには6人息子がいたのか、7人息子がいたのかについては議論がある。歴史家の中には（L.アレクセーエフとヴァシリー・タチシチェフ）、ボリスはログヴォロドの洗礼名であり、したがって彼らは同一人物であると考える者もいる。
4. ポロツク公ダヴィド、
5. スヴィャトスラフ、ヴィテプスク王子。
6. ロスティスラフは、おそらくルコムリ公。1129年にウラジーミル2世モノマフによって、他のフセスラヴィチ家の人々とともにビザンツ帝国に派遣された。彼の妻や子孫が誰であったかは不明である。

ポロツクの聖エウフロシュネは、ヴセスラフの娘であると言われることもあるが、彼女の生年月日は1120年とされており、ヴセスラフの死後20年目であるため、ヴセスラフの子供であるはずがない。しかし、他の資料では、彼女はスヴャトスラフ・ヴセスラヴィチの娘であり、ヴセスラフの孫娘であるとされている。彼女はポロツクとその周辺地域に数多くの修道院を創立し、ベラルーシの守護聖人の一人とされている。

フセスラフは魔術師として名声を博した。ロシア原初年代記によれば、彼は魔術によって身ごもり、頭に胎膜（分娩膜のベール）をかぶって生まれ、魔術師たちは彼の母親に、これは幸運の印なので一生頭に巻くようにと言ったという。^[10] 現代ベラルーシ語では魔術師ウシアスラウとして知られ、ロシア語ではフセラフ・チャラデイ、あるいはフセスラフ・ヴェシチ、魔術師フセスラフ、予言者フセスラフと呼ばれる。

フセスラフは12世紀の叙事詩『イーゴリ遠征物語』にも登場し、いくつかのバイリンガルや民話と同様に狼男として描かれている。『イーゴリ物語』では、ネミガ川での敗北は、公国間の争いがロシアの国土を弱めていることを例証している。フセスラフは、ポロツクにある彼の大聖堂の鐘（ノヴゴロドから盗んだもの）の音をキエフまで聞くことができたとも言われている。

「トロイアの7番目の時代に、ヴセースラフは愛する乙女のためにくじを引きました。」

「彼は最後に策略を巡らして自らを解放し、キエフ市まで駆け抜け、武器を手にキエフの黄金の玉座を掴み、真夜中のベルゴロドから野獣のように駆け抜け、青い霧に身を包み、束縛を三つに引き裂き、ノヴゴロドの門を大きく開き、ヤロスラヴ[第一王]の栄光を打ち砕き、ドゥドゥトキからネミガまで狼のように駆け抜けた。」

「ネミガ川には束が頭とともに並べられ、生垣の中で男たちが殻竿で脱穀する。納屋の床には命が撒かれ、肉体から魂がふるい分けられる。」

「血に染まったネミガ川の両岸には災いが撒かれ、ロシアの息子たちの骨が撒かれた。」

「ヴセースラフ公は臣下の裁判官であり、公たちのために都市を任命した。しかし、彼自身は夜になるとキエフからトムタラカンの偶像（または（原文をそのまま読むと）主）まで狼のように走り、大ホルスの道を狼のように駆け抜けた。」

「ポロツクの彼のもとには、聖ソフィア大聖堂の早起きの鐘が早く鳴らされた。そして彼はキエフでその音を聞いた。」^[11]

フセスラフは、ビリニー連作に登場するボガトゥイリのヴォルフ・フセスラヴィチ、あるいはヴォルガ・スヴャトスラヴィチのモデルになったとも考えられている。ヴォルフはキリスト教以前のスラヴ宗教の司祭で、魔力を持つと考えられていた。この事実は、フセスラフの魔力と狼のような側面に関係しているのかもしれない。ルーシのキリスト教では、ヴォルフは蛇とマルファ・フセスラヴェヴナ王女の息子であり、狼や他の動物に変身することができたと言われている。^[12]もちろん、これはおとぎ話のように聞こえるが、キリスト教は宗教として、古い伝統に従う人々から依然として異議を唱えられながらも、この誤解を利用してスラヴ異教の信者を追放した。ノヴゴロドのヴォルフ派は、11世紀にキエフで確立されたキリスト教に挑戦したことでよく知られており、ムスティスラフ・イジャスラヴォヴィチがキエフに逃げたとき、フセスラフの勝利に終わった。それから間もなく、同じヴォルフ派はグレブ・スヴャトスラヴォヴィチに対する蜂起を呼びかけた。ヴォルフは、ロシアの民間伝承に大きく影響を受けた19世紀後半から20世紀初頭のロシア人芸術家イヴァン・ビリビンの多くの絵画に登場している。