『モンゴル秘史』 [ a ]は、モンゴル語で現存する最古の文学作品である。 1227年のチンギス・ハーンの死後しばらくしてモンゴル王室のために書かれたこの書物は、彼の生涯と征服、そして後継者オゴデイ・ハーンの治世の一部を記している。
著者は不明で、モンゴル文字を用いて中期モンゴル語で書かれた。テキストの日付は不明だが、テキストの奥付には、この本がネズミの年にホドエ・アラルのケルレン川のほとりで完成したと記されており、これは最も早い可能性のある年である1228年に該当する。[ 1 ]
『秘史』は、『ジャミ・アル=タワリフ』、『聖武秦正録』、『アルタン・トブチ』などの年代記の基礎として部分的に保存されてきたが、完全なモンゴル語版は、明朝初期の15世紀頃に作成された版からのみ現存しており、その版では、解釈を助けるためのツールとして発音が漢字に転写され、 『元王朝秘史』(中国語:元朝秘史、ピンイン:Yuáncháo Mìshǐ )という題名が付けられている[ 1 ] 。また、『秘史』の約3分の2は、ルブサン・ダンジンによる17世紀のモンゴル語年代記『アルタン・トブチ』 (文字通り「黄金の年代記」)にも、若干異なる形で登場する。
『秘史』は、チンギス・ハーンに関するモンゴル語の最も重要な記録とみなされている。言語学的には、古典期以前のモンゴル語と中期モンゴル語の最も豊富な資料を提供している。[ 2 ]『秘史』はモンゴルと世界の他の地域で古典文学作品とみなされており、40以上の言語に翻訳されている。[ 3 ]
この作品は、テムジンとして生まれたチンギス・ハーンの半神話的な系譜から始まる。伝説によれば、青灰色の狼とダマジカの雌が最初のモンゴル人、バタチカンを生んだ。バタチカンから11世代後、アラン・グアという未亡人が義理の両親に捨てられ、2人の息子、ビュギュニュテイとベルギュニュテイを残して去った。その後、ゲルの頂上の煙突から入ってきた超自然的な光る男との間にさらに3人の息子を産んだ。アラン・グアの3人の神から生まれた子供のうち末っ子が、ボルジギンの創始者ボドンチャルであった。[ 4 ]テムジンの生涯の記述は、彼の父イェスゲイによる彼の母ホエルンの誘拐から始まる。そして、1160年頃のテムジンの誕生後の幼少期、彼の父の殺害後の困難な時期、そして、1206年にチンギス・ハンの称号を得るまでの、彼に対する数々の紛争、戦争、陰謀についても触れている。作品の後半では、チンギスと彼の三男オゴデイによるユーラシア大陸全土への征服活動が描かれ、最後はオゴデイが自身の功績と過ちを振り返る形で締めくくられている。

モンゴル史の研究者たちは、この文書がモンゴル文化の民族誌、言語、文学、そして様々な側面に関する豊富な情報を含んでいることから、非常に重要だと考えている。 [ 5 ] [ 6 ]言語学研究の分野における価値という点では、後の時代の文書に蔓延する仏教の影響を受けていない例として、モンゴル語の文書の中でも他に類を見ないものとみなされている。特に、12世紀から13世紀にかけての部族の日常生活やモンゴル文明の組織を生き生きとリアルに描写している点で高く評価されており、ペルシア語や中国語で入手可能な他の一次資料を補完するものである。[ 7 ]
歴史的に正確な資料としての価値については議論の余地がある。ルネ・グルーセのような一部の専門家はこの点でも肯定的に評価しているが、イゴール・ド・ラチェヴィルツのような他の専門家は、資料の価値は主に「モンゴル部族の生活を忠実に描写している点」にあると考えており[ 6 ]、アーサー・ウェイリーは『秘史』の「歴史的価値はほぼゼロ」であると考えている[ 8 ] 。
2004年、モンゴル政府は、金箔で覆われた『モンゴル秘史』の写本をウランバートルの政府宮殿の裏側に置くことを布告した。[ 9 ]

『秘史』は、ホドエ・アラルで最初に完成した日付を記した奥付で締めくくられている。
この本の執筆は、大議会が招集された時、そして子年のノロボクの月に、シルギンチェクと[...]の間にあるケルレン川沿いのコデ・アラルのドロアン・ボルダクに宮殿が建てられた時に完了した。
—イゴール・デ・ラチェヴィルツによる翻訳、第282節
この日付に対応する原文は今日まで残っていない。問題の子年は、1228年(Cleaves、Onon)、1229年(Rachewiltz)、1240年、[ 6 ] 1252年(Atwood)、1264年(Hung)と推測されている。初期の日付を支持する人々は、子年以降の出来事を描いた作品の一部は後から追加されたと主張している。しかし、Atwoodを含む一部の人々はこれに異議を唱え、主題要素と年代順から、このテキストは常にオゴデイ・ハーンの治世まで、そしてその治世を含めて意図されていたと主張している。ノロボクの月は、7番目の太陰月、つまり真夏に相当する。
中美智代をはじめとする一部の学者は、この原著はもっと短く、「チンギス・ハーンの起源(チンギス・ハーン・ウ・ウジャグル)」という題名だったと主張している。これは本文の冒頭の言葉に対応する。[ 6 ]
今日では、この作品の一般的な名称は『モンゴル秘史』と呼ばれており、これは14世紀後半に編纂された中国語のタイトル『元秘史(元秘史; Yuán mìshǐ)』とモンゴル語のタイトル『Mongɣol-un niɣuča tobčiyan』に対応する。このタイトルは中国語(忙豁侖紐察脫卜察安; Mánghuòlún Niǔchá Tuōbǔchá'ān )から再転写されたものである。現在知られている写本の中国語転写タイトルには卜は含まれていないが、これは誤りの結果である可能性がある[ 10 ]。
このタイトルは永楽百科事典の一部として収録された際に元朝秘史(元朝秘史; Yuáncháo bìshǐ )に変更された。現代の決定版はすべて明代の写本に基づいているが、モンゴルとチベット(トーリン寺院)では本文の様々な部分写本が発見されている。その中でも最も注目すべきは、1651年に書かれ、1926年に発見されたモンゴル仏教の影響を受けた拡張版の物語であるアルタン・トブチ(モンゴル語: ᠯᠤ᠋ ᠠᠯᠲᠠᠨ ᠲᠣᠪᠴᠢ )で、秘史の3分の2がそのまま収録されている。[ 1 ]

明代のテキストは、通訳者がモンゴル語を学ぶための補助として翰林書院で編纂され、3つの部分から構成されています。中国語のモンゴル語の発音の転写、中国語の行間注釈、そして中国語への逐語訳(しばしば簡略化されている)です。この作品は原著からほぼ1世紀後に編纂されたため、モンゴル語の転写はチンギス・ハーンの時代の中期モンゴル語ではなく、当時の北京のモンゴル人の発音を反映している可能性が高いと指摘されています。このテキストは長さに応じて12部282節に分けられ、最終的に1408年に15部構成の作品として永楽大全に組み込まれました。元の12部構成の作品も1410年頃に北京で出版されました。明朝の滅亡と清朝の興隆後、これらのテキストは複製され、普及し始めました。最も古い日付の付いた完全な写本は、1805年に顧光啓(1766-1835)によって作成された12部構成のもので、中国国立図書館に所蔵されている。15部構成の写本は、ほぼ同時期に包廷博(1728-1814)によって作成され、この写本はサンクトペテルブルク国立大学に所蔵されている。1805年のテキストに基づく版は、1908年に葉徳慧によって出版され、その後の研究者たちは、この写本と元王朝秘史の他の部分的な写本を高い精度で照合した。[ 1 ]

モンゴル帝国の崩壊後、モンゴル人は北元を建国するために撤退し、識字率の低下に伴い、チンギス・ハーンを超自然的な存在として崇拝する風潮が生まれた。その結果、『チンギス・ハーン黄金年代記』のような作品が生まれ、そこには『秘史』の半史実的な記述に代わる、ハーンの偽りのイメージが描かれていた。16世紀後半から、チベット仏教がモンゴル人の間で根付き始め、識字率の向上に伴い、1620年代に無名の著者によって新たな『アルタン・トブチ』が作成された。この『アルタン・トブチ』には、『秘史』の初期の部分が含まれ、それ以前の偽りの伝説群と組み合わされている。 1651年、僧侶ルブサン・ダンジンはこの物語(現在では著者の名にちなんでル・アルタン・トブチと呼ばれることが多い)を拡張し、『秘史』の3分の2を収録した。[ 1 ]これは1926年にドルノドのジャミヤン公爵によって、モンゴル人民共和国の学術文化復興の一環として発見された。
『秘史』は40以上の言語に翻訳されている。[ 3 ] 外国の学問では、ロシアの修道士で中国学者のパラディウスが、北京のロシア正教宣教団の長を務めていた1866年に、中国語の簡略版の翻訳を初めて発表した。彼はまた、包廷波の写本を用いて、1872年から1878年にかけて、モンゴル語の音声転写を試みたが、これは未発表である。日本の歴史家、仲美智代は1907年に翻訳を発表した。 [ 6 ]モンゴル語のテキストの最初の復元は、ドイツの中国学者エーリヒ・ヘーニッシュが1937年に行い、1941年に翻訳が出版された(第2版は1948年)。ロシアの学者セルゲイ・コジンは1941年に独自の復元と翻訳を発表し、フランスの学者ポール・ペリオは完全な復元とフランス語への翻訳に取り組み、1949年に死後出版された。後者の2人の学者は、参考資料としてル・アルタン・トブチにアクセスできた。BIパンクラトフは1962年にロシア語への翻訳を発表した。 [ 11 ]

ツェンデ公(1875年 - 1932年)は、1915年から1917年にかけて『秘史』の復元を試みた最初のモンゴル人学者であったが、その復元は1996年に死後出版された。ツェンデの息子エルデンテイと孫アルダジャブはこの研究を引き継ぎ、1980年にフフホトで翻訳を出版した。[ 12 ]
内モンゴルの作家アルタン・オチルとボケケシグは、 1941年にモンゴルの民族復興運動の一環として、独自にカイルーでテキストの復元版を出版した。現代モンゴル語への最も影響力のある翻案は、 1947年にツェンディイン・ダムディンスレンによってモンゴル文字を用いて完成され、その後、モンゴル・キリル文字による版が1957年に出版され、現代モンゴル文学の古典とみなされている。[ 1 ]
英語圏では、アーサー・ウェイリーが『秘史』の翻訳を最初に発表した人物である。中国語で書かれたものもあるが、英語への最初の完全な翻訳は、1982年にフランシス・ウッドマン・クリーヴスによって『モンゴル秘史:原語から英語に初めて翻訳され、解説付き』というタイトルで出版された。[ 13 ]クリーヴスが採用した古風な言葉遣いはすべての人に満足のいくものではなく、1972年から1985年の間に、イゴール・デ・ラチェヴィルツが『極東史論文集』シリーズ11巻で新たな翻訳を発表し、翻訳だけでなくモンゴル文化のさまざまな側面についてもコメントする詳細な脚注を添え、2003年に2巻セットとして出版された。2015年には、元の詳細な脚注を省略したオープンアクセス版として再出版された。[ 6 ]ダウル・モンゴル人の学者ウルグンゲ・オノンは、エルデンテイによる1980年の内モンゴル語版を基に、モンゴル人による初の英語訳を1990年に出版した。これは2001年に『モンゴル秘史:チンギス・ハーンの生涯と時代』として再出版された。クリストファー・P・アトウッドによるさらなる英語訳が2023年に出版された。