Loading article…
ギベール・ド・ノジャン（ 1055年頃- 1124年）は、ベネディクト会の歴史家、神学者、自伝的回想録の著者であった。ギベールは同時代には比較的無名で、同時代の人々によってほとんど言及されることはなかった。彼が注目されるようになったのはごく最近のことで、彼の膨大な自伝的回想録と、中世の生活についての洞察を与えてくれる彼の人物像に関心を持つ学者たちの関心を集めている。[ 1 ] [ 2 ]
ギベールはクレルモン＝アン＝ボーヴェジの小貴族の両親のもとに生まれた。ギベールは『モノディア』の中で、両親が彼を授かるまでに7年以上かかったと主張している。回想録によると、ギベールは逆子で生まれたため、出産は彼と母親の命を危うくするところだった。ギベールの家族は聖母マリアの聖堂に供物を捧げ、ギベールが生き延びたら聖職者の道に身を捧げると誓った。彼は生き延びたので、その道を歩んだ。彼の父親は暴力的で不貞を働き、度を越した行動をとる傾向があり、モルテメールの戦いで捕虜となり、8か月後に亡くなった。[ 3 ]
ギベールは回想録の中で、父の死を一種の祝福と捉え、もし父が生きていたら、ギベールを騎士にさせ、聖母マリアへの誓いを破ってギベールを教会に捧げさせようとしただろうと述べている。ギベールの母は支配的で、美貌と知性に溢れ、非常に熱心だった。ギベールは母について非常に詳しく書いているため、アルシャンボーなどの学者は、ギベールがエディプス・コンプレックスを抱えていたのではないかと示唆している。母はギベールの教育を掌握し、同年代の子供たちから彼を孤立させ、6歳から12歳まで家庭教師を雇った。ギベールは家庭教師を厳しく、無能だったと記憶しているが、それでもギベールと家庭教師の間には強い絆が生まれた。ギベールが12歳頃になると、母はサン＝ジェルメール＝ド＝フライ（またはフレイ）近郊の修道院に隠棲し、ギベールもすぐにそれに続いた。サン・ジェルマー修道院で修道会に入会した彼は、熱心に勉学に励み、当初は詩人オウィディウスとウェルギリウスの研究に専念した。この経験は彼の作品に大きな影響を与えた。その後、後にカンタベリー大主教となるベックのアンセルムスの影響を受け、神学へと研究の焦点を移した。
1104年、彼は貧しく小さなノジャン＝スー＝クシー修道院（1059年創立）の修道院長に選ばれ、それ以降、教会の事柄においてより重要な役割を担うようになり、司教や宮廷社会と交流を持つようになった。さらに重要なことに、これにより彼は執筆への情熱を傾ける時間を得ることができた。この時期の彼の最初の主要な著作は、第1回十字軍の歴史書『Dei gesta per Francos』（フランク人を通しての神の行い）であり、1108年に完成し、1121年に改訂された。[ 4 ]
この歴史書は、主に匿名のノルマン人著者による『ゲスタ・フランコルム』を華麗な文体で言い換えたものである。十字軍史家たちはこれまで、この書を高く評価してこなかった。ゲスタ・フランコルムに忠実に記述していること、そしてラテン語の難解さから、冗長に感じられることが多かった。しかし、近年の編集者や翻訳者たちは、ギベールの優れた文章力と独創的な内容に注目している。さらに重要なことに、『デイ・ゲスタ』は、フランスにおける十字軍の受容について、非常に貴重な情報を提供してくれる。ギベールは十字軍兵士たちと親交があり、彼らと共に育ち、彼らの記憶や経験について語り合ったのである。
1115年に書かれた彼の自伝（『De vita sua sive monodiarum suarum libri tres』、または『Monodiae』（『孤独な歌』 、一般に『回想録』と呼ばれる）は、彼の作品の中で最も興味深いものと考えられている。晩年に書かれたこの作品は、聖アウグスティヌスの『告白録』をモデルとしており、幼少期から成人期までの彼の人生をたどっている。作品全体を通して、彼は当時の情景や故郷の風習を生き生きと描写している。本文は3つの「巻」に分かれている。第1巻は彼の生誕から成人期までの人生、第2巻は彼の修道院の簡潔な歴史、第3巻は近隣のラオンで起きた反乱の描写である。彼は城や修道院での日常生活、当時流行していた教育方法に関する貴重な情報を提供し、当時の主要人物や脇役たちの人物像についても洞察を与えている。彼の作品には情熱や偏見が色濃く反映されており、作品に個人的な趣を与えている。
例えば、彼はイエス・キリスト、聖母マリア、そして数多くの聖人の遺物の正当性について非常に懐疑的で、その信憑性に疑問を抱いていた。彼は、いくつかの聖地や巡礼地が、どの遺物、衣服、その他の聖なる品物がどの場所に保管されているかについて矛盾した主張をしていることに気づいた[ 5 ] [ 6 ]が、ルイ6世が腺病患者を治療しているのを自分の目で見たと主張した[ 7 ] 。