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『クロニコン・パスカーレ』 （復活祭またはイースターの年代記） [ 1 ]は、クロニクム・アレクサンドリヌム、コンスタンティノポリタヌム、ファスティ・シクリとも呼ばれ、7世紀のギリシャ正教 の世界年代記の通称である。その名前は、キリスト教の復活祭の周期に基づいた年代記の体系に由来し、ギリシャ人の著者は、最初の人間アダムから最も尊厳あるヘラクレイオスの治世17年目までの時代の要約と名付けた。
ビザンツ帝国は、年代記（Annales）と歴史（Historia）を、異なる文体と大衆への訴求力を持つ別個のジャンルとして継承しました。この区別は、紀元前1世紀のセンプロニウス・アセリオの著作にもすでに見られます。このジャンルの他の例と同様に、『パスカレ年代記』は、逸話、主要人物の身体的特徴（時には綿密な肖像）、地震や彗星の出現といった特異な出来事を伝える大衆向けの記述です。教会史を、想定される聖書の年代記と結びつけています。600年から627年まで、著者は同時代の歴史家として、すなわちマウリキウス帝の晩年、フォカス帝の治世、そしてヘラクレイオス帝の最初の17年間について記述しています。
『クロニコン・パスカーレ』は、アダムの創造から始まる出来事を年代順に列挙しようとした膨大な編纂物である。主要な写本である10世紀の『コデックス・ヴァティカヌス・グラエクス1941』は、最初と最後が破損しており、627年で途切れている。本編の冒頭には、キリスト教の年代記と復活祭（イースター）周期の計算に関する考察を含む序文がある。いわゆるビザンツ暦は、トルコ支配の終焉まで「ユリウス暦」としてギリシャ正教で使用され続け、クロニコンでは年代記の基礎として採用された。したがって、創造の日付は紀元前 5507年3月21日とされている 。[ 2 ]
著者は自身をヘラクレイオス帝（在位610年～641年）と同時代人であると述べており、おそらくセルギウス総主教 の側近に仕えた聖職者であったと思われる。本書はおそらくヘラクレイオス帝の治世末期の10年間に書かれたものと考えられる。
主な参考文献としては、セクストゥス・ユリウス・アフリカヌス、ファスティ・コンスラレス、エウセビオスの年代記と教会史、ヨハネス・マララス、アクタ・マルティルム、キプロスのコンスタンティア（旧サラミス）の司教エピファニウス（4世紀に活躍）の度量衡に関する論文などが挙げられる。[ 2 ]
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Herbermann , Charles, ed. (1913). " Chronicon Paschale ". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.