アニ

イェギシェやガザール・パルペツィなどのアルメニアの年代記作家は、5世紀に初めてアニについて言及した。^{[ 12 ]}彼らは、アニを丘の上に築かれた堅固な要塞であり、アルメニアのカムサラカン王朝の領地であると描写した。

9 世紀初頭までに、アルシャルニクとシラク(アニを含む) にあったカムサラカンの旧領土は、アルメニアのバグラトゥニ王朝の領土に組み込まれた。^{[ 21 ]}バグラトゥニ王朝は、アルメニア王国で 2 番目に著名な王朝であった。^{[ 22 ]}彼らは、それまで長年ペルシア人とウマイヤ朝カリフ国の支配下にあった後、9 世紀末近くにアラブ人から独立を勝ち取った。 ^{[ 22 ]}この独立を導いたバグラトゥニ・アルメニアの王はアショット 1 世であった。^{[ 22 ]}彼はバグラトゥニ王朝の王としての地位は短かったが、王朝の自由を確保したことの影響は長年にわたって続いた。^{[ 22 ]}彼の息子、スンバト 1 世が、彼の後を直接統治した。^{[ 22 ]}バグラトゥニの領土は多くの下位王国から成り、その中でも特に有名なのはカルス王国、ロリ王国、シュニク王国、アルツァフ王国、ヴァスプラカン王国である。^{[ 22 ]}

The Bagratuni dynasty patronised some of the most notable works of art and architecture in Armenia's history, one of which being the Cathedral of Ani.^[22] The leader of the Bagratuni dynasty, Ashot Msaker (Ashot the Meateater) (806–827) was given the title of ishkhan (prince) of Armenia by the Caliphate in 804.^[25] The Bagratunis had their first capital at Bagaran, some 40 km (25 mi) south of Ani, before moving it to Shirakavan, some 25 km (16 mi) northeast of Ani, and then transferring it to Kars in the year 929. In 961, king Ashot III (953–77) transferred the capital from Kars to Ani.^[5] Ani expanded rapidly during the reign of King Smbat II (977–89). In 992 the Armenian Catholicosate moved its seat to Ani. In the 10th century the population was perhaps 50,000–100,000.^[26] Scholars conventionally put the population of Ani at around 100,000.^[27][28]Lucy Der Manuelian noted that the figure, first reported by Matthew of Edessa, has been questioned by modern scholars, but Nikolai Marr, who excavated the site, noted that "most of the people probably lived just outside the walls." Hakob Manandyan noted that Ani's population was "unquestionably more than that of contemporary cities in Western Europe."^[29]

Ani did not lie along any previously important trade routes, but because of its size, power, and wealth it became an important trading hub. Its primary trading partners were the Byzantine Empire, the Persian Empire, the Arabs, as well as smaller nations in southern Russia and Central Asia.^[12] Its renown was such that it was known as the "city of forty gates" and the "city of a thousand and one churches." Ani also became the site of the royal mausoleum of Bagratuni kings.^[30]

アニはガギク1世（989年～1020年）の長い治世中にその権力の頂点に達した。彼の死後、2人の息子が後継者争いをした。長男のホヴハンネス・スンバト（1020年～1041年）はアニを支配下に置いたが、弟のアショット4世（1020年～1040年）はバグラトゥニ王国の他の地域を支配した。ホヴハンネス・スンバトは、弱体化した王国がビザンツ帝国に攻撃されることを恐れ、ビザンツ皇帝バシレイオス2世を後継者に指名した。^{[ 31 ]} 1041年にホヴハンネス・スンバトが死去すると、皇帝ミカエル4世パフラゴニア人がアニの主権を主張した。アニの新王ガギク2世（1042年～1045年）はこれに反対し、アニを占領するために派遣された数軍のビザンツ軍は撃退された。しかし、1046年にアニはビザンツ帝国に降伏した。^{[ 5 ]}ガギクがコンスタンティノープルに招かれてそこに拘束された後、住民の中の親ビザンツ派の扇動により、ビザンツ帝国の総督が市内に派遣された。^{[ 12 ]}

1064年、アルプ・アルスラーン率いるセルジューク朝の大軍がアニを攻撃し、25日間の包囲の後、都市を占領して住民を虐殺した。^{[ 4 ]}トルコの歴史家シブト・イブン・アル＝ジャウジは、アニでの略奪と虐殺について、目撃者の証言を引用して述べている。

軍隊は都市に入り、住民を虐殺し、略奪し、焼き払い、廃墟と化させ、生き残った者を全員捕虜にした。死体はあまりにも多く、通りを塞いでいた。死体をまたがずにどこへも行くことはできなかった。そして捕虜の数は5万人を下回らなかった。私は都市に入り、自分の目で破壊の様子を見ようと決意した。死体をまたがずに歩ける通りを探そうとしたが、それは不可能だった。^{[ 33 ]}

1072年、セルジューク朝はアニをイスラム教徒のクルド王朝であるシャッダディ朝に売却した。^{[ 4 ]}シャッダディ朝は概して、この都市の圧倒的多数を占めるアルメニア人とキリスト教徒の住民に対して融和的な政策を追求し、バグラトゥニ貴族の何人かと結婚した。しかし、シャッダディ朝の統治があまりにも不寛容になると、住民はキリスト教のグルジア王国に助けを求めた。グルジア人は1124年から1209年の間にアニを5回占領した。1124年、1161年、1174年、1199年である。 ^{[ 34 ] [ 35 ]}最初の3回はシャッダディ朝によって奪還された。

1199年、グルジアのバグラティオニ朝のタマル女王はアニを占領し、1201年に将軍ザカレとイヴァネに市の総督職を与えた。^{[ 36 ]}タマルの支援を受けたザカレの新王朝であるザカリアン朝は、アルメニアのバグラトゥニ朝の後継者であると自認した。グルジアの黄金時代にはアニは急速に繁栄を取り戻した。市の防衛が強化され、多くの新しい教会が建設された。

ザカレの後を継いだのは息子のシャーンシャーであった。1217年と1220年には、この都市はルーム・セルジューク朝の攻撃を受け、その軍隊は都市を破壊し略奪したが、占領することはなかった。

モンゴル人は1226年にアニを包囲したが失敗に終わったが、1236年に都市を占領して略奪し、多くの住民を虐殺した。 1238年から1239年にかけてのモンゴルによるグルジア侵攻の際、ルスダン女王はトビリシからクタイシへ避難しなければならず、東グルジアはアタベグ・アヴァグ・ザカリアン、シャーンシャー・ザカリアン、カヘティアの領主エガルスラン・バクルツィヘリの手に委ねられた。モンゴルの将軍トグタはチャガタイによってカヤン要塞のアヴァグ軍を攻撃するために派遣された。^{[ 39 ]}多少の抵抗の後、アヴァグは降伏し、モンゴルに貢物を支払い、モンゴル軍に加わる兵士を提供することに同意せざるを得なかった。^{[ 39 ]}連合軍はシャーンシャー・ザカリアンが守るアルメニアの首都アニに進軍したが、最終的に都市は占領され破壊された。^{[ 39 ]} 1238年から1239年にかけてのこの悲惨な戦役の後、アルメニア人とグルジア人はモンゴルと和平を結び、貢納金を支払い、兵力を供給することに同意した。^{[ 40 ]}

イルハン朝の支配は、最後のイルハン朝皇帝アブー・サイード・バハードゥル・ハーンが1335年に死去するまで途切れることなく続いた。イルハン朝の衰退後、ジョージ5世の治世後半（1319年から1335年の間）と後のバグラト5世の治世中に、アニ市は再びジョージア王国の一部となった。^{[ 41 ]} 1335年からは、さまざまなモンゴル派閥が権力を争い、次々とザカリド・アルメニアを占領し、アニで貨幣を鋳造しながら、ジョージア王国を実質的に支配した。最初にジャライル朝のムハンマド・ハーンが支配し、続いて傀儡の支配者スレイマン・ハーンとアヌーシルワンを擁するチョバン朝が支配し、さらにトルコ・モンゴルのジャライル朝が支配した。^{[ 42 ]}ジャライル朝は1386年のティムールの征服までアルメニアを支配した。^{[ 43 ]}

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  スレイマン・ハーンの銅合金製ファル貨、オラン像入り。アニ造幣所、（1339～1343年）
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  アヌシルワンの銀ディルハム、アニミント、747 H (1346–1347)
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  1374年におけるジャライル朝の領土範囲（）

1386年から1404年の間、ティムールのトルコ・モンゴル軍は北イランの拠点からトランスコーカサス諸国を襲撃した。ティフリスは1404年にティムールによって最終的に征服され、ジョージ7世はティムール朝の宗主権を認めざるを得なくなった。モンゴルのジャライル朝の支配下にあったアルメニアもティムール朝の王国に組み込まれた。^{[ 44 ]}ティムールは1380年代にアニを占領した。彼の死後、カラ・コユンル朝が支配権を握り、アニを首都としたが、首都をエレバンに移した。1441年にアルメニア総主教座も同様の措置をとった。

その後、ペルシャのサファヴィー朝がアニを支配し、1579年にオスマン帝国の一部となった。城壁内には少なくとも17世紀半ばまでは小さな町が残っていたが、1735年に最後の修道士たちが聖母の要塞（キズカレ）にある修道院を去ったことで、その地は完全に放棄された。

19世紀前半、ヨーロッパの旅行者たちはアニを世界に紹介し、学術雑誌や旅行記にその記述を発表した。私有の建物は石の山に過ぎなかったが、壮大な公共の建物や都市の二重の城壁は保存され、「建築美の多くのポイント」を示していると評価された。^{[ 4 ]}オハネス・クルクジャンは19世紀後半にアニの立体写真を制作した。

1878年、オスマン帝国のカルス地方（アニを含む）はロシア帝国のトランスコーカサス地方に編入された。^{[ 5 ]} 1892年、サンクトペテルブルク科学アカデミーの支援を受け、グルジアの考古学者で東洋学者のニコラス・マール（1864-1934）の監督の下、アニで最初の考古学的発掘が行われた。マールによるアニでの発掘は1904年に再開され、1917年まで毎年続けられた。都市の大部分が専門家によって発掘され、多数の建物が発見され、計測され、発見物は研究され、学術誌に掲載され、記念碑や博物館のガイドブックが書かれ、遺跡全体が初めて測量された。^{[ 46 ]}また、倒壊の危険性が最も高い建物については緊急修復が行われた。発掘調査で発見された数万点の遺物を収蔵するために博物館が設立された。この博物館は、ミヌチフル・モスクと専用に建てられた石造りの建物の2つの建物に収容された。^{[ 47 ]}近隣の村や町のアルメニア人も定期的にこの都市を訪れるようになり、^{[ 48 ]}マールのチームからは、地元のアルメニア人の子供を教育するための学校を建設したり、公園を建設したり、遺跡を美化するために木を植えたりする話も出た。^{[ 49 ]}

1918年、第一次世界大戦の末期、オスマン帝国軍は新たに宣言されたアルメニア共和国の領土を横断して戦い、 1918年4月にカルスを占領した。アニでは、トルコ兵が遺跡に接近する中、博物館に収蔵されている遺物を避難させようとする試みが行われた。マールの発掘調査に参加していた考古学者アシュカルベク・カランタルによって、持ち運びやすい約6,000点の遺物が運び出された。ジョセフ・オルベリの指示により、救出された遺物は博物館のコレクションにまとめられ、現在はエレバンのアルメニア歴史博物館のコレクションの一部となっている。^{[ 50 ]}残されたものはすべて後に略奪または破壊された。^{[ 51 ]}

第一次世界大戦終結時のトルコの降伏により、一時的にアニはアルメニアの管轄下に戻った。しかし、 1920年にムスタファ・ケマル・アタテュルクがアルメニア共和国に対する攻勢を再開した結果、トルコはアニを奪還した。アレクサンドロポリ条約の交渉において、アルメニア首相アレクサンドル・ハティシアンはトルコ軍司令官カズム・カラベキルにアニをアルメニアの支配下に置くよう「無駄な試み」をしたが、カラベキルは拒否した。^{[ 52 ]} 1921年3月、モスクワ条約の調印により、アニを含む地域がトルコ共和国に編入されることが正式に決定した。^{[ 53 ]}

1921年5月、トルコ政府の大臣リザ・ヌールはカラベキルにアニの遺跡を「地上から消し去る」よう命じた。^{[ 54 ]}カラベキルは回顧録で、この命令を断固として拒否し、決して実行しなかったと主張している。^{[ 55 ]}しかし、マールの発掘調査や建物の修復の大部分を含む、一部の破壊は実際に起こった。^{[ 56 ]}同年10月、トルコとロシア・ソビエト連邦社会主義共和国の間でカルス条約が締結され、モスクワ条約で定められた国境が確認された。条約協議中、ソ連側はアニの地位を再交渉し、ソビエト・アルメニアの一部として維持しようとしたが、トルコ側は同意しなかった。^{[ 57 ]}

第二次世界大戦後、アニはソ連のトルコに対する領有権主張の一部となった。トルコが1952年にNATOに加盟した後、廃墟となった都市は冷戦の東西戦線の一部となった。^{[ 58 ]}クリストファー・J・ウォーカーによれば、1968年にソ連とトルコの間で、アニをソ連アルメニアに譲渡する代わりに「アクババ山周辺のアゼルバイジャンの村1つか2つ」を譲渡するという交渉が行われた。しかし、ウォーカーによれば、これらの交渉からは何も成果は得られなかった。 ^{[ 59 ]}冷戦中、そして2004年まで、アニを訪れるにはトルコ文化省の許可が必要だった。1980年代のある時期には、この場所がソ連とトルコの国境にあるため、写真撮影が禁止された。^{[ 60 ]}

1991年のソビエト連邦崩壊 後、アニはトルコと独立したアルメニア共和国の国境の一部となった。現在、ロンリープラネットとフロマーズのトルコ旅行ガイドによると、アニは次のように記されている。

アニを訪れるのに公式の許可はもう必要ありません。アニに行ってチケットを買うだけです。自家用車がない場合は、カルスでタクシーやミニバスの運転手とアニまでの往復料金を交渉し、他の旅行者と料金を分担することもできます。困ったときは、観光案内所が助けてくれるかもしれません。アニでは少なくとも半日を過ごすように計画してください。ピクニックランチと水筒を持っていくのも良いでしょう。^{[ 61 ]}

アルメニア側の国境、シラク州には、ハイカゾル村の近くに情報パネル付きの監視所が設置されているが、眺めは非常に悪い。ハリコフの前哨基地からは素晴らしい眺めが楽しめるが、国境警備隊とロシア軍によって立ち入りが制限されている。^{[ 58 ]}訪問許可はエレバンの外務省で無料で取得でき、1週間かかる。

エコノミスト誌によると、アルメニア人は「トルコ人が排他的な精神でこの地を放置していると非難している。トルコ側は、アニの遺跡は国境のアルメニア側にある採石場の爆風で揺れたと反論している」^{[ 9 ]。}別の評論家は、「アニは今やゴーストタウンで、3世紀以上も人が住んでおらず、トルコと現代のアルメニア共和国との国境が閉鎖されつつあるトルコの軍事区域内に孤立している。アニの近年の歴史は、絶え間なく、そして常に増大する破壊の歴史である。放置、地震、文化浄化、破壊行為、採石、素人による修復と発掘など、これらすべてがアニの遺跡に大きな被害を与えている」^{[ 62 ] 。}

ランドマーク財団（聖地の保護のために設立された非営利団体）の評価では、この古代都市は「誰の管轄下にあるかに関わらず保護される必要がある。1319年、1832年、 1988年の地震はすべて、都市の建築物に壊滅的な影響を与えた。アニ市は継続的な保護が必要な聖地である。」^{[ 63 ]} 2010年10月の「消えゆく遺産の救済」と題された報告書で、グローバル・ヘリテージ・ファンドは、アニを、不十分な管理と略奪を主な原因として挙げ、取り返しのつかない損失と破壊の「瀬戸際」にある世界中の12の遺跡の1つとして特定した。^{[ 64 ] [ 65 ]}

世界記念物基金（WMF）は、アニを1996年、1998年、2000年の最も危機に瀕している遺跡100選の監視リストに掲載しました。2011年5月、WMFはトルコ文化省と提携して大聖堂と聖救世主教会の保存作業を開始すると発表しました。^{[ 66 ]} 2023年、WMFとカルースト・グルベンキアン財団の支援を受けて、アナドル文化協会は世界中から専門家を集め、アニの仮想探索を可能にするモバイルアプリケーションをリリースしました。^{[ 67 ] [ 68 ]}

アニ大聖堂、再建。^{[ 76 ]}

アニ大聖堂（現在）

スルプ・アスドヴァザジン（聖母マリア教会）としても知られるこの教会は、989年にスムバト2世王の治世下で建設が開始されました。彼の死後、工事は中断され、1001年（または建物の碑文の別の解釈では1010年）にようやく完成しました。大聖堂の設計は、中世アルメニアで最も有名な建築家であるトルダトの作品です。大聖堂はドーム型のバシリカです（ドームは1319年に崩壊しました）。内部には、尖頭アーチや束ね柱の使用など、ゴシック建築の外観を与えるいくつかの先進的な特徴があります（アニ大聖堂はゴシック様式より数世紀前に建てられました）。^{[ 77 ]}

1215 年に完成したこの教会は、アニで最も保存状態の良い建造物です。ザカリアン朝の統治時代に、裕福なアルメニア人商人ティグラン・ホネンツによって建てられました。^{[ 78 ]}平面図はドームホールと呼ばれるタイプです。入口の前には、少し後の時代のナルテックスと小さな礼拝堂の遺跡があります。教会の外観は壮麗に装飾されています。教会の四方を囲むブラインドアーケードの間のスパンドレルには、実在および想像上の動物の精巧な石の彫刻が満載されています。内部には、2 つの主要なテーマを描いた重要かつユニークな一連のフレスコ画があります。教会の東 3 分の 1 には聖グレゴリウス啓蒙者の生涯が、教会の中央 3 分の 1 にはキリストの生涯が描かれています。このような大規模なフレスコ画の連作はアルメニア建築では珍しい特徴であり、これらはグルジアの芸術家によって制作されたと考えられており、連作にはグルジア人をキリスト教に改宗させた聖ニノの生涯の場面も含まれている。ナルテックスとその礼拝堂には、よりビザンチン様式の断片的なフレスコ画が残っている。^{[ 79 ]}

この教会は1035年直後に完成しました。独特なデザインで、外観は19角形、内部は8つのアプスがあり、高いドラムの上に巨大な中央ドームが載っています。アブガリブ・パフラヴィド王子が真の十字架の断片を安置するために建てたものです。教会は1955年までほぼ無傷でしたが、その年に嵐で東半分全体が崩壊しました。^{[ 80 ]}

この小さな建物は恐らく10世紀後半に建てられたものと思われる。パフラヴニ家の私設礼拝堂として建てられた。1040年に建てられ、現在は基礎部分しか残っていない彼らの霊廟は、教会の北側に建てられていた。教会は中央集中型の平面図で、ドラムの上にドームがあり、内部には6つのエクセデラがある。^{[ 81 ]}

ガギカシェンとしても知られるこの教会は、1001年から1005年の間に建設され、ヴァガルシャパトにある有名なズヴァルトノツ大聖堂の再現を目的としていました。ニコライ・マールは1905年と1906年にこの注目すべき建物の基礎を発見しました。それ以前は、その場所には巨大な土盛りしか見えませんでした。教会の設計者は建築家トルダトでした。教会は建設後比較的短期間で崩壊し、後にその廃墟の上に家が建てられたことが知られています。トルダトの設計は、その規模と平面図（円形の周歩廊に囲まれた四つ葉形のコア）においてズヴァルトノツの設計に非常に近いものです。^{[ 82 ]}

建設時期は不明だが、壁に刻まれた最古の碑文は1031年のものである。パフラヴニ家によって創建され、アニの大司教（その多くはパフラヴニ家出身）によって使用された。平面図は、隅室のある四つ葉形の平面図と呼ばれるタイプである。教会の断片しか残っていないが、教会の南側に建てられた壮麗な石造りのナルテックスは部分的に残っている。これは13世紀初頭のものである。かつてこの教会の周囲には、他にも多くの広間、礼拝堂、聖堂があった。ニコラス・マールは1909年にそれらの基礎を発掘したが、現在ではほとんどが破壊されている。^{[ 83 ]}

建設の日付を示す碑文はないが、グルジア語の勅令は1218年の日付である。この教会は「グルジア教会」と呼ばれていた。この時代、「グルジア教会」は単に民族的なグルジア人を意味するのではなく、宗派的な意味合いを持ち、アニでカルケドン信条を信仰するすべての人々、主にアルメニア人を指していた。グルジア教会はこの教会を管理していたが、信徒のほとんどはアルメニア人であっただろう。^{[ 84 ]}

モスクは、1072年以降アニを統治したシャッダディード朝の最初の人物である、創設者とされるマヌチフルにちなんで名付けられました。モスクの中で最も古い現存部分は、今も無傷のミナレットです。ミナレットの北面の高い位置には、クーフィー体でアラビア語の「ビスミッラー」（「神の名において」）という言葉が刻まれています。半分が現存する礼拝堂は、それより後の時代（12世紀または13世紀）に建てられたものです。1906年、ニコラス・マーの発掘調査で発見された遺物を収蔵する公共博物館として、モスクは部分的に修復されました。モスクの修復は2020年6月に開始されました。^{[ 85 ]}

アニの南端には、かつてミジュナベルド（内城）として知られていた平頂の丘がある。そこには、カムサラカン王朝がアニを統治していた時代（西暦7世紀）に遡る防御壁がある。ニコラス・マーは1908年と1909年にこの城塞の丘を発掘した。彼は、丘の最も高い部分を占めていたアニのバグラトゥニ王の宮殿の広大な遺跡を発見した。城塞内には、3つの教会といくつかの正体不明の建物の目に見える遺跡もある。教会の1つである「宮殿の教会」は、アニで現存する最古の教会で、6世紀または7世紀に遡る。マーはこの教会の緊急修復を行ったが、その大部分は現在崩壊しており、おそらく1966年の地震によるものと思われる。^{[ 86 ]}

都市全体を囲む城壁がアニを守っていた。最も強力な防御は都市の北側に沿って築かれており、そこは川や渓谷に守られていない唯一の場所だった。ここでは都市は二重の城壁で守られており、はるかに高い内側の城壁には多数の大きくて間隔の狭い半円形の塔が点在していた。同時代の年代記作家は、スムバト王（977～989年）がこれらの城壁を築いたと記している。後の支配者たちは、城壁を大幅に高く厚くし、塔を増やすことでスムバトの城壁を強化した。12世紀と13世紀のアルメニアの碑文は、個人がこれらの新しい塔の建設費用を負担したことを示している。北側の城壁には、ライオン門、カルス門、ドヴィン門（入口の上に赤と黒の石の正方形のパネルがあることからチェッカーボード門とも呼ばれる）として知られる3つの門があった。^{[ 87 ]}

アニには他にも多くの小さな遺跡があります。これらには、聖母礼拝堂として知られる修道院、カルケドン派アルメニア人が使用していた教会、アルパ川にかかる単アーチ橋の遺構、多数の油搾り場といくつかの浴場の遺跡、ミナレットが崩壊した第二のモスクの遺構、おそらく13世紀に建てられた宮殿、その他いくつかの宮殿や小規模な住居の基礎、最近発掘された商店が立ち並ぶ通りの遺構などが含まれます。

アニのすぐ外側には、崖をくり抜いて作られた集落地帯があった。アニが城壁で囲まれきれなくなった際に、郊外へと拡大した「都市のスプロール現象」として利用されたのかもしれない。現在では、ヤギや羊が洞窟の涼しい内部を利用している。アニのこの地域の見どころの一つは、壁と天井にフレスコ画が残る洞窟教会である。