アルベール・ド・エクス

アルベール・ド・エクス（アルベール・ド・エクス・ラ・シャペル、別名アルベール・ド・アーヘン、ラテン語: Albericus Aquensis、活動時期: 1100 年頃）は、第 1 回十字軍とエルサレム王国初期の歴史家である。彼は 11 世紀後半に生まれ、後にアーヘン教会の参事会員（司祭）および守護者（守護者）となった。^{[ 1 ] [ 2 ]}

彼の生涯については、彼が『エルサレム遠征の歴史』（ Historia Hierosolymitanae expeditionis）または『聖戦年代記』（ Chronicon Hierosolymitanum de bello sacro ）の著者であったこと以外、何も知られていない。これは1125年から1150年の間に書かれた、全12巻からなるラテン語の著作である。この歴史は1095年のクレルモン公会議の時から始まり、第1回十字軍の運命とエルサレムのラテン王国の初期の歴史を扱い、1121年にやや唐突に終わる。^{[ 3 ]}

『ヒストリア』は中世にはよく知られており、ティルスのウィリアムは『海を越えた出来事の歴史』の最初の6巻でこれを大いに利用した。近代では、エドワード・ギボンを含むほとんどの歴史家が長年にわたりこれを無条件に受け入れてきた。ハインリヒ・フォン・ジーベル^{[ 4 ]}以降、その歴史的価値は深刻な疑問視を受けているが、最良の学説では、伝説的な内容も含まれているものの、概して第一回十字軍の出来事の真実の記録であるというのが結論のようだ^{[ 5 ] 。}

アルベルトは聖地を訪れたことはないが、帰還した十字軍兵士たちとかなりの量の会話を交わし、貴重な書簡を入手していたようである。例えば、ラムラの戦いの生存者にインタビューし、彼らの体験を書き留めた。また、ドイツに帰還した十字軍兵士たちが語ったウィリアム2世ジョーダン殺害の事例からも、別の例が見られる。 ^{[ 1 ] [ 6 ]}第1回十字軍の他の多くの年代記とは異なり、アルベルトは『ゲスタ・フランコルム』に頼らず、独自のインタビューを使用した。^{[ 7 ]}また、彼の作品は『アンティオキアの歌』とテキスト上の類似点を共有しているため、『アンティオキアの歌』にもアクセスできた可能性がある。 ^{[ 8 ]}歴史書の初版は1584年にヘルムシュテットで出版され、ラテン語原文付きの翻訳は『十字軍史集』第4巻第3巻（1879年）に収録されている。スーザン・B・エッジントンによるラテン語と英語の現代語訳版^{[ 9 ]}は、オックスフォード中世文献シリーズ^{[ 10 ]}で入手可能である（ 『十字軍文献翻訳集』第24巻および第25巻を参照）。

• アルベルト・フォン・アーヘン、『アルベルト・フォン・アーヘンのエルサレムへの旅の歴史』第1巻：第1～6巻。第1回十字軍 1095-1099年、SB エッジントン訳（ファーナム、2013年）。
• アルベルト・フォン・アーヘン、『アルベルト・フォン・アーヘンのエルサレムへの旅の歴史』第2巻：第7～12巻。『ラテン諸国の初期の歴史 1099-1119』、SBエッジントン訳（ファーナム、2013年）。

• ラテン図書館所蔵のエクスのアルベール（『パトロロギア・ラティーナ』版より）。