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コンスタンティノープルのイグナティオス（ギリシャ語: Ἰγνάτιος、798年 - 877年10月23日）は、847年から858年、および867年から877年までコンスタンティノープル総主教を務めた。イグナティオスは、ビザンツ帝国にとって複雑な時代に生きた。聖像破壊論争が続いており、ブルガリアのボリス1世は864年にキリスト教に改宗し、ローマ教皇はブルガリアにおける東方教会の教会管轄権に繰り返し異議を唱えていた。総主教として、イグナティオスは聖像破壊を非難し、東方教会のブルガリアにおける管轄権を確保し、教皇至上権をめぐる紛争において重要な役割を果たした。
イグナティウスが生きていた時代、東西教会間の関係は依然として緊張状態にあった。コンスタンティノープルは数々の論争に巻き込まれていた。西方教会の長である教皇は、両教会に対する至高かつ普遍的な権威を主張したが、東方教会はこれに反対した。実際、 859年にイグナティウスが罷免された後、総主教に就任したフォティオス1世は、867年に教皇と西方教会がニカイア信条にフィリオクエ条項（「そして御子」）を加えたことを非難した。東西教会はスラヴ人の改宗をめぐって競い合い、両教会ともブルガリアのキリスト教化を主導しようとした。当時、東方教会も内部闘争に直面していた。特に、聖像破壊論争はまだ解決されていなかった。第7回公会議（第2回ニカイア公会議とも呼ばれる）は787年に聖像崇敬を支持する決定を下したが、聖像破壊運動は続いた。
イグナティウスは798年に生まれ、877年10月23日に亡くなった。本名はニケタスで、皇帝ミカエル1世と皇后プロコピアの息子であった。幼い頃、ニケタスは新設された皇帝親衛隊ヒカナトイの名目上の司令官に任命された。14歳の時、アルメニア皇帝レオ5世はニケタスを強制的に去勢し、皇帝になる資格を失わせた。そして813年に父が廃位された後、彼は事実上修道院に幽閉された。修道士となった彼はイグナティウスという名を受け、やがて修道院長となった。彼はまた、皇族の剃髪した者たちが追放される場所として好まれたプリンセス諸島に3つの修道院を設立した。
テオドラは、イグナティウスが聖像崇拝を支持していたこともあり、847年7月4日に彼を総主教に任命した。[ 1 ]総主教として、イグナティウスは聖像破壊論争の最中にテオドラにとって重要な同盟者となった。聖像崇拝者を総主教に選んだことで、テオドラは聖像破壊者よりも聖像崇拝者によって打倒される危険性が高かったため、彼女の権力は確固たるものとなった。イグナティウスは、847年7月4日から858年10月23日まで、そして867年11月23日から877年10月23日に亡くなるまで、 コンスタンティノープル総主教を務めた。
イグナティウスに対する皇帝の反感は、彼が近親相姦を理由に高位の皇帝バルダスを破門したことから始まった。[ 2 ]バルダスは権力拡大を企ててテオドラ皇后を追放したが、イグナティウスはこれを認めなかった。バルダスの影響を受けたミカエル3世皇帝は、857年にイグナティウスを総主教から解任し、追放した。世俗権力による司教の任命を禁じる教会法に基づいてイグナティウスを罷免する教会会議が招集された。バルダスの協力者であったフォティウスが858年のクリスマスに総主教に任命された。
フォティオス1世の選出によって分裂が生じた。多くの司教がイグナティオスの辞任を不当とみなしたためである。フォティオス1世が総主教に就任すると、イグナティオスの支持者はごくわずかになった。ほとんどの司教はイグナティオスの辞任は正当であったと認めたが、一部の支持者はローマに訴えた。170人の司教による教会会議はイグナティオスを罷免し破門したが、ニコラウス1世が介入したことで分裂はさらに激化した。ローマ教皇庁は自らが全ての司教に対する普遍的な管轄権を有すると考えていたが、コンスタンティノープルはローマにそのような権利があるとは考えていなかった。
教皇ニコラウス1世は、フォティオス1世の総主教としての正当性に疑問を呈した。教皇特使は861年にイグナティオスを教会会議で再審理し、フォティオス1世が正統な総主教であると宣言したが、ニコラウス1世はその教会会議を拒否し、独自の教会会議を開催してフォティオス1世を非難し、イグナティオスを正統な総主教と宣言した。彼はフォティオス1世を破門し、彼のすべての叙階を無効と宣言した。皇帝ミカエル3世はニコラウス1世の教会会議を拒否し、イグナティオスの罷免を承認した教会会議を受け入れた。
フォティオス1世は867年、コンスタンティノープル公会議において、聖霊は父と子の両方から発出すると信じ、さらにその教義（フィリオクエ条項）を西方教会のニカイア信条に加えたとして、教皇ニコラウス1世とすべてのラテン系キリスト教徒を破門した。ニコラウス1世はこの公会議について知る前に死去したが、後継者の教皇アドリアヌス2世はこれを非難した。フィリオクエ条項をめぐる論争は、最終的に両教会を1000年以上も分裂させることになる大分裂において重要な役割を果たした。
867年、皇帝ミカエル3世が暗殺され、共同皇帝バシレイオス1世が後を継いだ。バシレイオス1世はフォティオス1世を追放し、イグナティオスを総主教に復位させた。バシレイオス1世は事実上、過去9年間の教会史を覆し、イグナティオス派の司教たちを復位させ、フォティオス1世が行ったすべてのことを無効にし、皇帝としての政治的地位を確固たるものにした。869年、教皇アドリアヌス2世は公会議を開き、フォティオス1世を非難し、867年の公会議を拒否して焼き払った。教皇の公会議は、フォティオス1世の叙階は無効であり、司教たちが公会議に参加したいのであれば、フォティオス1世を非難し、ローマの至上権を肯定する文書に署名しなければならないと述べた。869年、東方教会の司教たちが教皇アドリアヌス2世の決定を再検討するために、コンスタンティノープルで公会議が招集された。公会議は開かれ、フォティオス1世を非難し、イグナティオスを復権させたが、多くの東方教会の司教は出席せず、教皇至上権に関する教会法は否決された。
スラヴ人のキリスト教化は、東方教会と西方教会が新しいブルガリア教会の支配権を巡って争ったため、両教会の間に対立を生み出した。ブルガリアに対する教会の管轄権は、ハン国における政治的影響力も意味した。ミカエル3世皇帝はブルガリアを攻撃し、ブルガリア公ボリス1世を不意打ちした。ボリス1世は皇帝に服従せざるを得ず、864年に洗礼を受け、ミカエルというキリスト教名を与えられた。[ 3 ] 869年にコンスタンティノープルで開催された第8回公会議で、ブルガリア人はローマではなくコンスタンティノープルに服従し、ブルガリア教会がローマではなくコンスタンティノープルに服従することを確証した。教皇はイグナティウスに宛てた書簡で、ブルガリアにおけるローマの計画に干渉すれば復職させないと脅したが、彼はその書簡を読まず、ブルガリアの大司教を選んだ。ローマはフォティオス1世の断罪を支持したため、公会議の規定を受け入れた。
イグナティウスが877年に亡くなった後、イグナティウスが後継者として指名していたフォティウス1世が再びコンスタンティノープル総主教となった。[ 4 ]カトリック教会と東方正教会では、彼は聖人として崇敬されており、 10月23日が祝日となっている。
ヘルベルマン、チャールズ編（1913）。「コンスタンティノープルの聖イグナティウス」。カトリック百科事典。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。