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| ヘラクレイオス | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| ローマ皇帝 | |||||
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| ビザンチン皇帝 | |||||
| 治世 | 610年10月5日 – 641年2月11日 | ||||
| 前任者 | フォカス | ||||
| 後継 | コンスタンティノス3世 ヘラクロン | ||||
| 共同皇帝 | コンスタンティヌス3世（613–641） ヘラクロナス（638–641） | ||||
| 生まれる | 575年頃[1] [2] カッパドキア、ビザンチン帝国 | ||||
| 死亡 | 641年2月11日（65歳） コンスタンティノープル、ビザンチン帝国 | ||||
| 配偶者 | エウドキア・ マルティナ | ||||
| 問題 | エウドクシア・エピファネイア コンスタンティヌス３世 ヘラクロナス ジョン・アタラリコス（嫡出） マルティヌス ・ダビデ・ティベリウス テオドシウス ・ アウグスティナ アナスタシア ・ファビウス | ||||
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| 王朝 | ヘラクリアヌス | ||||
| 父親 | ヘラクレイオス大王 | ||||
| 母親 | エピファニア | ||||
| 宗教 | カルケドン派キリスト教 | ||||
ヘラクレイオス（ギリシア語：Ἡράκλειος、ヘラクレイオスと訳される 、 575年頃- 641年2月11日）は、 610年から641年まで在位したビザンチン帝国の皇帝である。彼が権力を握ったのは、608年、彼と彼の父でアフリカ総督であった大ヘラクレイオスが、人気のない皇帝フォカスに対して反乱を起こしたときである。
ヘラクレイオスの治世は、いくつかの軍事作戦によって特徴づけられた。ヘラクレイオスが権力を握った年、帝国は複数の国境で脅威にさらされていた。ヘラクレイオスは直ちに、602年から628年にかけてのビザンツ・ササン朝戦争の指揮を執った。この作戦の最初の戦いはビザンツの敗北に終わった。ペルシア軍はボスポラス海峡まで戦いを挑んだが、コンスタンティノープルは難攻不落の城壁と強力な海軍に守られており、ヘラクレイオスは完全な敗北を免れた。その後すぐに、彼は軍の再建と強化のための改革を開始した。ヘラクレイオスはペルシア軍を小アジアから追い出し、その領土の奥深くまで進軍し、627年のニネベの戦いで決定的な勝利を収めた。ペルシアのシャー、ホスロー2世は息子のカワード2世によって打倒され、処刑された。カワード2世はすぐに和平条約を申し立て、占領したすべての領土から撤退することに同意した。このようにして、深く緊張していた二つの帝国の間に平和的な関係が回復されました。
ヘラクレイオスはすぐに、新たに奪還した領土の多くをラシドゥーン・カリフに奪われた。アラビア半島から現れたイスラム教徒は、すぐにササン朝を征服した。636年、イスラム教徒はローマのシリアに進軍し、ヘラクレイオスの兄弟テオドロスを破った。短期間で、アラブ人はメソポタミア、アルメニア、エジプトを征服した。ヘラクレイオスは改革で対応し、後継者たちはアラブ人と戦い、完全な破壊を回避できた。
ヘラクレイオスの最も重要な遺産の一つは、帝国の公用語をラテン語からギリシャ語に変更したことである。[4] [5]ヘラクレイオスはバルカン半島のクロアチア人およびセルビア人と外交関係を結んだ。彼は、一性論と呼ばれる妥協の教義を推進することで、一性論に関するキリスト教会の分裂を修復しようとした。東方教会（一般にネストリウス派と呼ばれる）もこの過程に関与していた。[6]結局、この統一プロジェクトは紛争のすべての側から拒否された。
起源
ヘラクレイオスは、ほぼ普遍的にアルメニア出身と認められているヘラクレイオス大王の長男であった。[7] [8] [b]彼の母エピファニアは、おそらくカッパドキア出身であった。[9]ウォルター・ケーギは、ヘラクレイオスのアルメニア出身は「可能性が高い」と考えており、彼はおそらく「幼い頃から（アルメニア語とギリシャ語の）バイリンガルだったが、これさえも確かではない」と推測している。[7] 7世紀のアルメニアの歴史家セベオスによると、ヘラクレイオスはアルメニアのアルサケス朝と関係があった。[10]エリザベス・レッドゲイトは、彼のアルメニア出身は可能性が高いと考えている。[11]アンソニー・カルデリスは、ヘラクレイオス（大王）がアルメニア人であったとする一次資料はなく、その主張はテオフィラクト・シモカッタの誤った解釈に基づいていると主張している。ヘラクレイオス大王の後任となった将軍プリスカスは、手紙の中で「軍を離れ、アルメニアの自分の街に戻るように」と彼に書いた。カルデリスは、そこはヘラクレイオス大王の司令部であり、故郷ではないと解釈している。 [12]それ以外に、彼の出自について具体的な情報はほとんど知られていない。彼の父は、 590年にマウリキウス帝とサーサーン朝の簒奪者シャー・バフラム・チョビンとの戦争の際の将軍であった。 [13]戦争後、マウリキウスはヘラクレイオス大王をアフリカ総督に任命した。[14]
若いころ
フォカスに対する反乱と併合
608年、ヘラクレイオス大王は、6年前にマウリキウスを倒したフォカス皇帝への忠誠を放棄した。反乱軍は、ヘラクレイオス兄弟がヒュパトスに扮したコインを発行したが、この時点ではどちらも皇帝の称号をはっきりと主張していなかった。[15]ヘラクレイオスの従弟ニケタスは、陸路でエジプト侵攻を開始し、609年までにフォカスの将軍ボノソスを破り、その属州を確保した。一方、ヘラクレイオス小王は別の軍勢とともにシチリア島とキプロス島を経由して東へ航海した。[15]
コンスタンティノープルに近づくと、彼は有力な指導者と接触し、市内の貴族を打倒する攻撃を計画した。彼が首都に到着すると、フォカスの義理の息子プリスカスが率いるエリート近衛部隊エクスキュビトルがヘラクレイオスのもとに逃亡し、ヘラクレイオスは大きな抵抗を受けることなく市内に入った。ヘラクレイオスはフォカスを捕らえ、「お前はこんなふうに統治してきたのか、卑劣漢め」と尋ねた。フォカスの返答、「では、もっとうまく統治するつもりか」に激怒したヘラクレイオスは、その場でフォカスの首をはねた。[16]後に、フォカスが市内の有力政治家フォティオスの妻を強姦したため、彼は遺体から性器を切除した。[17]
610年10月5日、ヘラクレイオスは大宮殿内の聖ステファノ礼拝堂で戴冠した。[18]その後、彼はファビアと結婚し、彼女はエウドキアという名前を名乗った。彼女が612年に亡くなった後、彼は613年に姪のマルティナと結婚した。この2度目の結婚は近親相姦とみなされ、非常に不評だった。[19]ヘラクレイオスの2人の息子の治世では、分裂的なマルティナが権力と政治的陰謀の中心となった。コンスタンティノープルでマルティナに対する憎悪が広まっていたにもかかわらず、ヘラクレイオスは彼女を遠征に連れて行き、セルギウス総主教による結婚の阻止とその後の解消の試みを拒否した。[19]
602-628年のビザンツ・ササン朝戦争
ペルシャの初期の優位
バルカン半島遠征中、602年11月、マウリキウス皇帝とその家族は反乱を起こしたフォカスによって殺害された。 [20] ササン朝のホスロー2世（ホスロー）はマウリキウスによって復位され、マウリキウスが死ぬまで両者は同盟関係にあった。[c]その後、ホスローはビザンツ帝国を攻撃し、メソポタミアを再征服する機会を捉えた。[21]ホスローの宮廷にはマウリキウスの息子テオドシウスを名乗る男がおり、ホスローはビザンツ帝国にこのテオドシウスを皇帝として受け入れるよう要求した。
戦争は当初ペルシャ側に有利に進んだが、これはフォカスの残忍な弾圧と、将軍ヘラクレイオスが甥のニケタスをエジプトに派遣して攻撃を仕掛け、その息子である小ヘラクレイオスが紀元前610年に王位を主張したことで起きた継承危機が一因であった。 [22]フォカスは人気のない統治者で、歴史資料では常に「暴君」（言葉の本来の意味、つまり継承規則による非嫡出の王）と表現されているが、最終的にはヘラクレイオスによって廃位され、ヘラクレイオスは船首にイコンを掲げてカルタゴからコンスタンティノープルへと航海した。 [23] [24]
この時までにペルシャ人はメソポタミアとコーカサスを征服し、611年にはシリアを制圧してアナトリアに侵入した。2年後、ヘラクレイオス率いる大規模な反撃はアンティオキア郊外でシャフルバラーズとシャーヒンに決定的に打ち負かされ、ローマ軍の陣地は崩壊した。ペルシャ人は小アジアの一部を荒廃させ、ボスポラス海峡のコンスタンティノープルの向かい側にあるカルケドンを占領した。[25]
その後の10年間で、ペルシャ人はパレスチナとエジプトを征服し（621年半ばまでに全州が彼らの手中に収まった）[26]、アナトリアを荒廃させたが[d] 、アヴァール人とスラヴ人はこの状況を利用してバルカン半島を制圧し、ペルシャ帝国を滅亡の瀬戸際にまで追い込んだ。613年、ペルシャ軍はユダヤ人の助けを借りてダマスカスを占領し、614年にはエルサレムを占領して聖墳墓教会を破壊し、聖十字架を奪取し、その後617年か618年にエジプトを占領した。[28]サーサーン朝が615年にカルケドン渓谷に到達したとき、セベオスによれば、ヘラクレイオスは撤退に同意し、ビザンチン帝国がペルシャの属国になることをほぼ認め、ホスロー2世に皇帝を選ぶことさえ許可する準備が整っていたという。[29]ヘラクレイオスは大使が届けた手紙の中で、ペルシア帝国が優れていることを認め、自身をホスロー2世の「従順な息子、あらゆることにおいてあなたの平静さに奉仕することを熱望する者」と表現し、ホスロー2世を「至高の皇帝」とさえ呼んだ。[30]それにもかかわらずホスロー2世は和平提案を拒否し、ヘラクレイオスの大使を逮捕した。[30]
ペルシア軍がコンスタンティノープルの門前まで迫っていたため、ヘラクレイオスはコンスタンティノープルを放棄して首都をカルタゴに移すことを考えたが、教会の有力者セルギウス総主教が留まるよう説得した。コンスタンティノープルの城壁の内側で安全に暮らしていたヘラクレイオスは、ペルシア王に金千タラント、銀千タラント、絹のローブ千着、馬千頭、処女千人を毎年貢物として納める代わりに和平を申し入れることができた。[31]和平によりヘラクレイオスは非軍事支出を削減し、通貨を切り下げ、セルギウス総主教の支援を得て教会の財宝を溶かして戦争継続に必要な資金を調達し、帝国の軍隊を再建することができた。[32]
ビザンチン帝国の反撃と復活
622年4月4日、ヘラクレイオスはコンスタンティノープルを去り、息子の摂政としてセルギウスと将軍のボヌスに都市を託した。彼は小アジア、おそらくビテュニアに軍を集め、士気を回復させた後、聖戦の性格を帯びた新たな反撃を開始した。アケイロポイエトスのキリスト像が軍旗として掲げられた。[32] [33] [34] [35]
ローマ軍はアルメニアに進軍し、ペルシャと同盟を組んだアラブの首長率いる軍を破り、続いてシャフルバラーズ率いるペルシャ軍に勝利した。[36]ヘラクレイオスは数年に渡って遠征を続けることになる。[37] [38] 624年3月25日、[39]彼は再び妻のマルティナと2人の子供を連れてコンスタンティノープルを出発した。 4月15日にニコメディアで復活祭を祝った後、コーカサスで遠征し、アルメニアでホスローとその将軍シャフルバラーズ、シャーヒン、シャフラプラカンに対して一連の勝利を収めた。[40] [41]同年、西ゴート族は西ビザンツ帝国のスペイン属州の州都カルタヘナの奪還に成功し、ユスティニアヌス1世の軍隊が征服した数少ない小属州の一つを失った。[42] 626年、アヴァール人とスラヴ人はシャフルバラーズ率いるペルシア軍の支援を受けてコンスタンティノープルを包囲したが、包囲は失敗に終わった（勝利はセルギウスが城壁の周りを行進させた聖母マリアのイコンによるものとされた）、[43]一方、シャーヒーン率いる2度目のペルシア軍はヘラクレイオスの兄弟テオドロスの手によって再び大敗を喫した。
ペルシアの戦争努力が崩壊する中、ヘラクレイオスはツィベル率いる西突厥カガン国のゴクトルコを率いてペルシアのトランスコーカサスに侵攻した。ヘラクレイオスはペルシア帝国内の分裂を利用し、ホスローが嫉妬して処刑を命じたと信じ込ませてシャフルバラーズを中立に保った。627年後半、ヘラクレイオスはメソポタミアへの冬季攻勢を開始し、トルコの同盟者が離脱したにもかかわらず、ニネヴェの戦いでラザド率いるペルシア軍を破った。[44]チグリス川に沿って南下を続け、ダスタギルドにあるホスローの大宮殿を略奪し、ナフラワン運河の橋を破壊したおかげでクテシフォンへの攻撃を阻止された。こうした一連の災難によって信用を失ったホスローは、息子のカワード2世が率いたクーデターで打倒され殺害された。カワード2世はただちに和平を申し出て、占領したすべての領土から撤退することに同意した。[45] 629年、ヘラクレイオスは荘厳な儀式で真の十字架をエルサレムに返還した。 [24] [45] [46]
ヘラクレイオスは勝利後、古代ペルシアの「王の中の王」という称号を自らに与えた。その後、629年からは「君主」を意味するギリシャ語の「バシレウス」と名乗り、この称号はその後800年間ビザンチン皇帝によって使用された。ヘラクレイオスがアウグストゥスなどのローマの称号ではなくこの称号を選んだ理由は、一部の学者によって彼がアルメニア人であることに起因していると考えられている。[47]
ヘラクレイオスがペルシア人を破ったことで、ほぼ400年にわたって断続的に続いていた戦争が終わり、ペルシア帝国の不安定化につながった。カワード2世は即位後わずか数か月で死去し、ペルシアは数年にわたる王朝の混乱と内戦に突入した。ヘラクレイオスの同盟者シャフルバラーズのアルダシール3世、ホスロー2世の娘ボランとアザルミドフトの3人は、いずれも数か月違いで王位を継承した。ホスロー2世の孫ヤズデギルド3世が632年に王位を継承して初めて安定が訪れた。しかし、その頃にはサーサーン朝は王位継承をめぐる長年の戦争と内乱によって弱体化し、ひどく混乱していた。 [48] [49] この戦争は壊滅的で、ビザンチン帝国は大きく弱体化した。数年のうちに両帝国はアラブ人の猛攻に圧倒され、[50]最終的にはイスラム教徒がペルシアを征服し、651年にササン朝が崩壊した。 [51]
ビザンツ・アラブ戦争
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630年までに、アラブ人は、それまでは分裂しすぎてビザンチンやペルシャに真剣に軍事的挑戦を挑むことができなかったヒジャーズのすべての部族を統一し、この地域で最も強力な国家の一つを形成した。 [52]ビザンチンとアラブの最初の衝突は、 629年9月のムタの戦いであった。アラブの小規模な小競り合い部隊が、ガッサーン朝ローマ総督の手によってアラブ大使が殺害されたことへの報復としてアラビア州を攻撃したが、撃退された。この戦闘はビザンチンの勝利であったため、この地域の軍事組織に変更を加える理由は明らかになかった。[53]ローマ軍は、大規模なアラブ軍との戦闘に慣れておらず、ヒジャーズのイスラム軍もローマとの戦闘経験がなかった。さまざまな敵を扱ったことで賞賛されている戦争の教本であるモーリスの『戦略要綱』でさえ、アラブ人との戦争については詳しく触れていない。[54]イスラム教の台頭に続く最近の発展であったアラブ軍の宗教的熱意は、最終的にローマに対する戦争でのアラブ軍の成功に貢献した。[54]
翌年、アラブ人はティベリア湖の南にあるアラバに攻勢をかけ、アル・カラクを占領した。他の襲撃はネゲブにまで及び、ガザにまで達した。[55] 636年のヤルムークの戦いは、より大規模なビザンチン軍の惨敗に終わり、3年以内にレヴァントは再び失われた。ヘラクレイオスは641年2月11日に病死した。[e]そして、その時までにはエジプトの大半も陥落していた。[60]
遺産
ヘラクレイオスの治世を振り返って、学者たちは彼の功績を数多く認めている。彼は帝国を拡大し、政府と軍隊の再編は大成功を収めた。宗教的調和を図る試みは失敗したが、キリスト教の最も神聖な聖遺物の一つである 聖十字架をエルサレムに返すことに成功した。
実績
ペルシア人を打ち破って回復した領土は初期のイスラム教徒の征服によって再び無効にされたが、ヘラクレイオスは今でも偉大なローマ皇帝の一人である。彼の政府改革はフォカスの治世中に定着した腐敗を減らし、軍の再編成に成功した。最終的に、改革された帝国軍は小アジアのイスラム教徒を食い止め、カルタゴをさらに60年間保持し、帝国の力を立て直すための中核を保った。[61]
ローマ帝国の東部地域がペルシア人から回復したことで、キリストの本質の理解を中心とした宗教的統一の問題が再び浮上した。これらの属州の住民のほとんどは、カルケドン公会議を拒否した単性論者であった。[62]ヘラクレイオスは、モノテリティズムと呼ばれる妥協の教義を推進しようとしたが、この哲学は論争の双方から異端として拒否された。このため、ヘラクレイオスは、後の宗教著述家から異端者であり悪しき統治者とみなされた。モノテリティズムの属州が最終的にイスラム教徒に奪われた後、モノテリティズムはむしろ存在意義を失い、最終的に放棄された。[62]
ビザンツ・ダルマチアのクロアチア人とセルビア人はヘラクレイオスと外交関係を結び、従属関係を結んだ。 [ 63]マケドニアに短期間住んでいたセルビア人はヘラクレイオスの要請によりフォエデラティとなり洗礼を受けた（626年以前）。 [63] [64] 彼の要請により、教皇ヨハネス4世（640年 - 642年）は、スラヴ異教を信仰していたポルガ公とクロアチア人のもとにキリスト教の教師と宣教師を派遣した。[65]彼はまた、財務監査官であるサケラリオスの役職を創設した。 [48]
20世紀まで彼はテマ体系を確立したとされていたが、現代の研究ではコンスタンス2世治世下の660年代に確立したと考えられている。[66]
エドワード・ギボンは『ローマ帝国衰亡史』の中でこう書いている。[67]
歴史に名を残す人物の中でも、ヘラクレイオスは最も異常で一貫性のない人物の一人である。長い統治の最初と最後の数年間、皇帝は怠惰、快楽、または迷信の奴隷、公共の災難を無頓着に傍観する者のように見える。しかし、朝と夕方の物憂い霧は正午の太陽の輝きによって分けられ、宮殿のアルカディウスは陣営のカエサルとして現れ、ローマとヘラクレイオスの名誉は6回の冒険的な遠征の功績と戦利品によって見事に回復された。[...] スキピオとハンニバルの時代以来、ヘラクレイオスが帝国の解放のために成し遂げたものよりも大胆な事業は試みられていない。
真の十字架の回復
ヘラクレイオスは、ペルシア人から聖十字架を取り戻したという評判で、西方教会から長い間好意的に記憶されていた。戦争の最終段階でヘラクレイオスがペルシアの首都に近づくと、ホスローは抵抗することなく、お気に入りの居住地であるバグダッド近郊のダスタギルドから逃げた。一方、ペルシアの有力者たちは、父によって投獄されていたホスローの長男カワード2世を解放し、628年2月23日から24日の夜に彼を王と宣言した。[68]しかし、カワードは重病で、ヘラクレイオスが幼い息子アルデシールを守ってくれることを心配していた。そこで、善意のしるしとして、628年に交渉人とともに聖十字架を送った。[45]
ヘラクレイオスは帝国を巡回した後、629年または630年3月21日に十字架をエルサレムに返還した。 [69] [70]西中世ヨーロッパのキリスト教徒にとって、ヘラクレイオスは「最初の十字軍」であった。皇帝の図像はモン・サン・ミシェルの聖域（1060年頃）に現れ、[71]その後、特にフランス、イタリア半島、神聖ローマ帝国で人気を博した。[72]この物語は、13世紀の有名な聖人伝の概要である黄金伝説に含まれており、アレッツォのピエロ・デッラ・フランチェスカが描いたフレスコ画の連続「真の十字架の歴史」や、アダム・エルスハイマー（フランクフルト、シュテーデル）の小さな祭壇画の同様の連続など、芸術作品にも時々登場する。どちらも、ヘラクレイオスと、十字架の発掘の責任を負っているとされるコンスタンティヌス1世の母聖ヘレナの場面を描いている。通常描かれている場面は、ヘラクレイオスが十字架を運ぶ場面である。黄金伝説によると、彼はエルサレムに入る際、総主教の忠告に反して十字架を運ぶことを主張した。最初、彼が馬に乗っていたとき（上図）、荷物は重すぎたが、彼が馬から降りて王冠を脱いだ後、奇跡的に荷物は軽くなり、閉ざされた城門がひとりでに開いた。[要出典]
地元の伝承によれば、後期古代 のバルレッタの巨像はヘラクレイオスを描いていると言われています。[73]
この説に異論を唱える学者もおり、コンスタンティン・ズッカーマン教授は真の十字架は実際には失われており、629年にヘラクレイオスがエルサレムに持ち込んだとされる未封印の聖骨箱に入っていた木材は偽物だったとさえ主張している。彼の分析によると、この偽造はヘラクレイオスと彼のかつての敵であるペルシャの将軍シャフルバラーズの両者の政治的目的を満たすために計画されたという。[70]
ヘラクレイオスのイスラム的見解
初期のイスラムとアラブの歴史において、ヘラクレイオスは最も人気の高いローマ皇帝であり、長々と語られている。[74]イスラム教が出現した当時のローマ皇帝としての役割から、彼はイスラムのハディースやシーラなどのアラビア文学で記憶されている。彼はまた、スーラ・アル・ルームでも間接的に言及されており、ササン朝に対する彼の勝利がここで予言されている。第3節と第4節では、イスラム教徒のコミュニティは、ビザンチン帝国が敗北を勝利に転じ、「数年後」にエルサレムを奪還することを約束されている。[75]
「ローマ人は近辺で敗北したが、敗北後、一定期間（3年から9年）以内に勝利するだろう。神の前にも後にも、命令は属する。その日、信仰する者は神の助けによって喜ぶだろう。神は望む者を助ける。神は全能にして慈悲深い。」[ クルアーン30 :2–5（ラレ・バフティアル訳）]
イスラムの伝承によれば、ムハンマドからヘラクレイオスに、ムスリム特使ディヒヤ・ビン・ハリーファ・アル・カルビーを通じて手紙が送られたとされているが、シャヒドはヘラクレイオスがその手紙を受け取らなかった可能性を示唆している。[76]彼はまた、手紙を取り巻くより肯定的な副次的な物語には信憑性がほとんどないとも主張している。ナディア・エル・シェイクによると、アラブの歴史家や年代記作者は、初期と後期の両方の資料の大部分にそのような手紙が記載されているため、一般的にヘラクレイオスの手紙の信憑性を疑っていなかったという。 [77]さらに彼女は、異なる資料の構成と文言は非常に似ており、違いは細部に関するものであると指摘している。違いは、手紙が送られた日付と正確な言い回しに関するものである。[77]イスラム研究学者の ムハンマド・ハミドゥラーは、ヘラクレイオスに送られた手紙の信憑性を主張し、後の著作で元の手紙であると主張されているものを再現している。[77] [78]
イスラムの歴史家によって伝えられた記述は次のように翻訳されている。[77]
慈悲深く慈愛に満ちた神の名において 神のしもべで
あり使徒であるムハンマドからローマの首長ヘラクレイオスへ:
導かれた道に従う者に平安あれ!
その後、私はまことに汝らに汝らの意志を神に服従するよう呼びかける。汝らの意志を神に服従させれば汝らは安全であろう。神は汝らの報いを倍にして償うであろう。しかし汝らが背を向けるならば、農民の罪が汝らに降りかかるであろう。
そして「啓典の民よ、われらと汝らの間に公平な条件を結び、われらは神以外の何者も崇拝せず、神に何者も同列に扱わず、神を別にして互いを主としない。だがもし彼らが背を向けるならば、こう言いなさい。「われらが平和の実現者であると証言せよ。」[コーラン 3:64]
印章: 神の使徒ムハンマド
イスラムの伝承によると、ビザンチン帝国がペルシア軍を打ち破りエルサレムを再征服した後、ムハンマドはディヒヤ・アル・カルビー[79] [80]を派遣し、ボスラ政府を通じて「カエサル」への書簡を届けさせた。[81] [82] [79]イスラムの伝承によると、手紙が読み上げられた後、彼は非常に感銘を受け、書簡の使者にローブと貨幣を贈った。[83]あるいは、彼はそれを膝の上に置いたとも言われている。[81]それから彼は、当時ムハンマドの敵対者ではあったが、当時シリア地方で貿易を行っていたフダイビヤ条約の署名者であったアブー・スフヤーン・イブン・ハルブを宮廷に召喚した。ヘラクレイオスに預言者を名乗る男について尋ねられたアブ・スフヤーンは、ムハンマドの性格と血統を好意的に語り、イスラム教のいくつかの指針を概説して答えた。ヘラクレイオスはムハンマドについて聞いた話に感銘を受けたようで、ムハンマドの預言者としての主張は正当であると感じた。[77] [84]。[85]後に、彼はローマのある宗教関係者に、ムハンマドの預言者としての主張が正当であるかどうかを確認する手紙を書き、手紙の返事を受け取った後、ローマ議会を招集して「もしあなたが救済と正統な道を望んで、あなたの帝国がしっかりと確立されたままであるなら、この預言者に従いなさい」と言ったが、議会はそれを拒否した。[83] [86] [81]ヘラクレイオスは最終的に改宗を断念したが、使節は皇帝の祝辞とともにメディナに戻された。[83]
歴史学者たちはこの記述に反対しており、そのような使者は皇帝の謁見も承認も受けなかっただろうし、イスラムの資料以外にヘラクレイオスがイスラム教の知識を持っていたことを示す証拠はないと主張している。[87]
この手紙はサヒーフ・アル・ブハーリーにも記されている。[88]
スワヒリ語の 『ウテンディ・ワ・タンブカ』は、 1728年にパテ島（現在のケニア沖）で作曲され、イスラム教徒とビザンチン帝国の戦争をイスラム教徒の視点から描いた叙事詩で、 『キュオ・キア・ヘレカリ』（「ヘラクレイオスの書」）としても知られている。この作品では、ヘラクレイオスが預言者のキリスト教信仰を放棄するという要請を断り、イスラム教徒の勢力に敗北する様子が描かれている。[89]
イスラムの伝統では、彼は非常に敬虔で公正な統治者であり、台頭してきたイスラム勢力と直接接触していたとされている。[90] 14世紀の学者イブン・カスィール（1373年没）はさらに踏み込んで、「ヘラクレイオスは最も賢明な人物であり、最も毅然とした、抜け目ない、深い、意見のはっきりした王の一人だった。彼はローマ人を偉大な指導力と華麗さで統治した」と述べている。[74]ナディア・マリア・エルシェイクやローレンス・コンラッドなどの歴史家は、イスラムの歴史では、ヘラクレイオスがイスラム教を真の信仰と認め、ムハンマドをその預言者と認めたとまで主張し、イスラム教をキリスト教と比較していると指摘している。[91] [92] [93]
イスラムの歴史家は、ヘラクレイオスがムハンマドに宛てた手紙を引用することが多い。「私はあなたの使者からあなたの手紙を受け取りました。そして、あなたが新約聖書に記されている神の使者であると証言します。マリアの子イエスがあなたを告げました。」[90]エルシェイクが報告したイスラムの情報源によると、彼は帝国の支配階級を改宗させようとしたが、彼らの抵抗が強かったため、方針を転換し、キリスト教への信仰を試しているだけだと主張した。[94]エルシェイクは、ヘラクレイオスのこれらの記述は皇帝に関する「歴史的知識にほとんど何も追加しない」と指摘し、むしろ、ムハンマドの預言者としての地位を正当化しようとする「イスラムのケリュグマ」の重要な部分である。[95]
西洋の学術的歴史家の多くは、そのような伝統は偏見があり、宣伝的で、歴史的価値がほとんどないと考えている。[96]さらに、彼らは、ムハンマドがヘラクレイオスに送った使者は、皇帝の謁見や承認を受けることはなかったと主張する。[97]ケーギによると、イスラムの資料以外に、ヘラクレイオスがイスラム教について聞いたことがあることを示す証拠はなく、[98]彼と彼の顧問が実際にイスラム教徒をユダヤ人の特別な宗派と見なしていた可能性がある。[54]
アル＝ワキディは、ヤルムークの戦いの前にイスラム軍の到来を報告した、メディナのラクミッド王国の商人のスパイについての物語を記録している。彼はカリフのアブー・バクルを、強者が弱者の権利を満たすように市場を歩き回り、強者と弱者を平等に扱う、普通の外見の男だと説明した。次に、彼の身体的特徴について説明すると、ヘラクレイオスは、預言者ムハンマドの後継者がいて、黒い目をした背の高い、ライオンのような小麦色の体で、敵をその土地から追い出すだろうと述べている。ラクミッドのスパイは、自分にはこのような仲間（2代目のカリフ、ウマル）がいると答えている。ヘラクレイオスは、この予言が成就したことを自分は完全に確信しており、以前ローマ人を説得して救済（イスラム教）に招こうとしたが誰も耳を傾けず、すぐにローマ人はシリアから追放されるだろうと答えた。[99]
家族
ヘラクレイオスは二度結婚した。最初はロガトゥスの娘ファビア・エウドキア、次に姪のマルティナである。ファビアとの間には二人の子供（エウドキア・エピファニアとコンスタンティヌス三世皇帝）がおり、マルティナとの間には少なくとも九人の子供がいたが、その多くは病弱な子供であった。[g] [104]マルティナの子供のうち少なくとも二人は身体障害者であったが、これは結婚が違法であったことに対する罰とみなされた。ファビアは首が麻痺しており、テオドシウスは聾唖であった。後者はペルシャの将軍シャフルバラーズの娘、つまりヘラクレイオスの従兄弟ニケタスの娘ニケと結婚した。
ヘラクレイオスの子供のうち2人が皇帝になった。エウドキアとの息子ヘラクレイオス・コンスタンティヌス（コンスタンティヌス3世）と、マルティナの息子ヘラクレイオス（ヘラクロナス）である。コンスタンティヌスは生後8か月の613年1月22日に共同皇帝（アウグストゥス）に即位した。ヘラクロナスは6歳だった632年1月1日に皇帝となり、後に638年7月4日にアウグストゥスに即位した。 [105]彼らは641年に数か月間統治したが、その年の終わりまでにコンスタンティヌス3世の息子コンスタンス2世が後を継いだ。
ヘラクレイオスには少なくとも一人の私生児、ヨハネス・アタラリコスがいた。アタラリコスは従兄弟のマジスター・テオドロス、アルメニア貴族のダヴィド・サハルニとともにヘラクレイオスに陰謀を企てた。[h]ヘラクレイオスはこの陰謀を知ると、アタラリコスの鼻と手を切り落とし、プリンス諸島の一つであるプリンキポに流刑にした。[109]テオドロスも同様の扱いを受けたが、片足を切断するよう追加の指示を受けてガウドメレテ（おそらく現在のゴゾ島）に送られた。 [109]
ヘラクレイオスの生涯の最後の数年間、ヘラクレイオス・コンスタンティヌスと、息子ヘラクロナスを王位に就かせようとしていたマルティナとの間に争いが起こっていることが明らかになった。ヘラクレイオスは死ぬと、ヘラクレイオス・コンスタンティヌスとヘラクロナスの両者に帝国を創設し、マルティナを皇后として共同統治させた。[104]
家系図
参照
注記
- ^彼の完全な帝国称号はギリシャ語で Αὐτοκράτωρ καῖσαρ φλάβιος ἡράκλειος πιστὸς ἐν χριστῷ ἡμερόταと証明されている。 τος μέγιστος εὐεργέτης εἰρηνικὸς ἀλαμαννικὸς γοτθικὸς ραγγικὸς γερμανικ ὸς ἀντικὸς ἀλανικὸς οὐανδαλικὸς ἀφρικανὸς ἐρουλικὸς γηπεδικὸς εὐσεβὴς εὐτυχὴς ἔνδοξος νικητὴς τροπ αιοῦχος ἀεισέβαστος αὔγουστος (「皇帝カエサル フラウィウス ヘラクレイオス、キリストに忠実、最も温和で最大の恩人、平和的。アラマン人、ゴート人、フランク人、ドイツ人、アンテ人、アラン人、ヴァンダル人、敬虔な、幸運で、名高く、勝利と勝利を収めた、永遠に尊敬されるアウグストゥス」）。[3]まさにこの勝利の称号はユスティニアヌス1世とその後継者たちによって使われました。
- ^彼の父親は後から ヘラクレイオス大王と呼ばれている。
- ^ 古典文献ではホスロー2世、あるいはショスロフ2世とも呼ばれ、時にはパルヴェズ（「永遠の勝利者」（ペルシア語：خسرو پرویز））と呼ばれることもある。
- ^ ニコメディアの造幣局は613年に操業を停止し、ロードスは622/623年に侵略者の手に落ちた。[27]
- ^これは コンスタンティノープルのニケフォロス1世（758-828）の計算による日付である。「彼は30年4ヶ月6日の治世の後、66歳でこの（病気）で亡くなった」。[56]他の著者は月のみを記載している。[57] [58] 13世紀のクロニコン・アルティナーテは1月11日としているが、本の残りの部分の日付が間違っていなければ、この日付は受け入れられただろう。[59]
- ^ 画家は、ヘラクレイオスとその家族の既存の肖像画を使用した可能性が高い。ヘラクレイオスは、文学作品や初期の貨幣に描かれたものと似ているとされている。[101]
- ^ ヘラクレイオスとマルティナの間に生まれた子供の数と順番は定かではないが、9人という説もある[102]し、10人という説もある[103] 。
- ^非嫡出子は、Atalarichos、 [106] Athalaric、[107] At'alarik、[108]など、さまざまな綴りで記録されています。
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ヘラクレイオスに関連するメディアがあります。
- De Imperatoribus Romanisの「ヘラクレイオス」(アーカイブ) – ローマ皇帝のオンライン百科事典