隠者ピーター

隠者ピエール（フランス語: Pierre l'Ermite、 1050年頃- 1115年または1131年7月8日）は、小ピエール（Petit Pierre）、アミアンのピエール（Pierre d'Amiens）、またはアシェールのピエール（Pierre d'Achères）としても知られ、アミアンのローマ・カトリック司祭であり、 1096年にフランスからエルサレムへ行われた民衆十字軍として知られる軍事遠征における重要人物であった。ユダヤ人の間では、彼の指導下で発生したラインラント虐殺と、それがその後の十字軍の先例となったことと結びつけられている。彼は「福者」隠者ピエールと呼ばれることもあるが、^{カトリック}教会では列福されていない。 ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

ピョートル大帝は信徒たちを率いてヨーロッパを進軍したが、セルジューク朝トルコ軍によってほぼ壊滅状態に陥り、コンスタンティノープルで冬を越し、王子の十字軍に加わることを余儀なくされた。その後も、十字軍がレバント地方に侵攻し、エルサレムを占領する過程で、ピョートル大帝は様々な程度で指導的な役割を果たし続けた。

フランス語では、彼はピエール・レルミットと呼ばれています。この名前のフランス語における構造は、英語訳とは異なり、一部のフランス語圏の学者たちは、レルミットを称号ではなく姓として扱っています。

一部の著者によると、ピーターは1050年頃、オーヴェルニュのルノー・レルミットとピカルディの妻アリデ・モンテギュの息子として生まれた。^{[ 1 ]}他の著者は、彼がオランダのオーヴェルニュのレルミット家の一員だったと主張している。^{[ 5 ]}これらの主張は、さらに別の著者によって異議を唱えられており、「隠者」が実際の姓であったことを裏付ける証拠はなく、姓は彼の時代以降に発展したと主張している。^{[ 6 ] [ 7 ]}

アンナ・コムネナの『アレクシアス』（1148年）^{[ 8 ]}によると、ペトロは1096年以前にエルサレムへの巡礼を試みたが、セルジューク朝トルコ人によって目的地に到達することを阻まれ、虐待を受けたと伝えられている。この巡礼中に、彼は心を乱すような光景を目撃したと言われている。

彼がついに聖墳墓教会にたどり着いたとき、

彼はそこで多くの禁じられた邪悪なことが行われているのを見て、エルサレムの聖なる教会の総主教を訪ね、なぜ異邦人や悪人が聖地を汚し、信者から供物を盗み、教会を馬小屋のように使い、キリスト教徒を殴り、不当な料金で巡礼者を搾取し、多くの苦しみを与えることができるのかと尋ねた。苛立った総主教は憤慨して両手を上げて言った。「なぜあなたは私を叱責し、父としての心配事の最中に邪魔をするのですか？私はあの傲慢な者たちに比べれば、小さなアリのような力しかありません。私たちはここで定期的な貢納金（ジズヤ）を支払うことで命を償わなければ、死刑に処せられるのです。」^{[ 9 ]}

この経験から、ペテロはキリスト教徒を動揺させるためにトルコ人について扇動的な発言を説教するようになった。しかし、彼が実際にそのような旅をしたかどうかは疑問が残る。^{[ 2 ]}

ピエール隠者が、1095年に教皇ウルバヌス2世が第1回十字軍の軍事戦略を発表したクレルモン公会議に出席していたかどうかについては、資料によって意見が分かれている。しかし、彼がその後フランスで行われた武装巡礼の説教者の一人であったことは確かであり、彼自身の経験がローマ・カトリックの運動に火をつけた可能性がある。ユイの伝承によれば、彼は戦争の呼びかけが発表された時にそこにいて、すぐに説教を始めたという。彼はすぐに感情的な伝道者として名声を博し、大多数の資料や歴史家は、彼が約束したこともあって、何千人もの農奴や農民が彼の呼びかけに応じて熱心に十字架を背負ったことに同意している。^{[ 2 ]}

第一回十字軍のこの部分は、貧者の十字軍としても知られていました。ペテロは、聖霊によって守られるとされる、霊的に清められた聖なる巡礼者の集団として貧者を組織し、指導しました。ペテロは軍隊を訓練せず、武器や食料も供給しませんでした。一部の歴史家は、民衆十字軍には武装した兵士や貴族も含まれていた可能性があると考えています。^{[ 10 ]}ペテロの軍隊の既知の参加者のリストは、デジタル人文科学研究所で見つけることができます。^{[ 11 ]}

ローマ・カトリック教会の指導者であるウルバヌス2世は、ペテロにエルサレムへの武装巡礼を指揮するよう命じた。^{[ 12 ]}ペテロは軍事遠征に出発する前に、エルサレム総主教シメオン2世から許可を得た。^{[ 13 ]}ペテロはイングランド、ロレーヌ、フランス、フランドルから兵士を募ることができた。^{[ 13 ]}彼は1096年4月12日の聖土曜日にドイツのケルンに到着した。 ^{[ 14 ]}

ハンガリー、ベオグラード、ソフィア

コンスタンティノープルに到着する前に、ピョートルとその一行は困難に直面し始めた。^{[ 14 ]}ゼムンでは、グズ・トルコ人の子孫である総督とその同僚が軍隊の規模に恐れをなし、国境の規制を強化することにした。靴一足の販売をめぐる争いがなければ、これは問題なかっただろう。^{[ 14 ]}これが暴動につながり、ピョートルの意に反して町は攻撃され、城塞は襲撃された。

この結果、ハンガリー人4,000人が殺害され、多くの物資が盗まれた。その後、1096年6月26日、ピョートルの軍隊はサヴァ川を渡ることができた。そして軍隊はベオグラードに進軍し、町に火を放ち、略奪した。^{[ 14 ]}軍隊は8日間の遅れの後、ニシュ（Niš）に入り、そこを通過した。ニシュを通過した後、十字軍はソフィアに向かっていたが、途中でビザンツ軍の兵士に襲われた。十字軍は大きな損害を受け、軍隊の4分の1を失った。それでも彼らは7月12日にソフィアに到着した。^{[ 14 ]}

エルサレム

王子たちが到着すると、ピエールは1097年5月に評議会の一員として彼らの仲間入りをし、残ったわずかな従者たちと共に小アジアを通ってエルサレムへと進軍した。彼の「貧者」たちはシヴェトの戦い以前の人数を取り戻すことはなかったが、武装解除されたり、負傷したり、破産したりした十字軍兵士たちが次第に補充されていった。しかしながら、十字軍兵士たちを鼓舞するいくつかの力強い演説を除けば、彼は第1回十字軍の残りの歴史において従属的な役割しか果たさなかった。この時点で、十字軍はパレスチナの巡礼路と聖地を確保する手段として軍事作戦に明確に移行していたからである。

1098年の初め、ピーターはアンティオキア包囲戦の苦難から逃れようとしていたようで、ノジャンのギベールが言うように「落ちた星」のようだった。ギベールや他の史料は、ピーターが飢えと死に瀕した十字軍兵士たちの前で演説を行い、アンティオキアの門から出撃し、圧倒的に優勢なイスラム軍を包囲して勝利を収めるに至ったと記している。こうして地位を取り戻したピーターは、同年半ばに諸侯からケルボガに決闘で全ての相違を解決するよう誘うために派遣されたが^{[ 2 ]} 、エミールはその後これを拒否した。

1099年、ピーターはアルカ包囲戦で施しの会計係として、またエルサレム陥落前にエルサレムの城壁周辺で行われた嘆願行列のリーダーとして、さらにその後、十字軍がアスカロンの戦い（8月）で驚くべき勝利を収める前にエルサレム内で行われた嘆願行列のリーダーとして登場する。1099年末、ピーターはラタキアに行き、そこから西へ船出した。この時から彼は歴史記録から姿を消す。アルベール・ド・エクスは、彼がフランスに設立した聖墳墓教会の院長として1131年に亡くなったと記録している。^{[ 2 ]}

アルベール・ド・エクスは著書『聖ヨハネ遠征史』^{[ 17 ]}の中で、隠者ペテロが第一回十字軍の真の創始者であったと主張している。この話は後にティルスのウィリアムの著書にも登場し、十字軍から数世代後でも、十字軍の子孫がペテロを創始者だと信じていたことを示している。この神話はハインリヒ・フォン・ジーベルをはじめとする現代の歴史家によって否定された。^{[ 18 ]}また、様々な歴史資料によると、1096年以前のエルサレムへの初期の訪問中に、イエスが聖墳墓教会で隠者ペテロの前に現れ、十字軍を説くように命じたと伝えられている。

これらの伝説の起源は興味深い。フォン・ジーベルは、貧者の陣営（騎士の陣営と並んで存在し、十字軍が十字軍兵士の財政に大きな負担をかけるにつれて規模が拡大していった）では、ロレーヌ派によるゴドフロワ・ド・ブイヨンの同様の崇拝と並行して、隠者ピエールの偶像化がすでに始まっていたと示唆した。^{[ 2 ]}

ピーターがヨーロッパに戻ってからの人生については具体的な記録はほとんどなく、知られていることの多くは憶測や伝説である。しかし、エクスのアルベールは、彼がフランス^{[ 2 ] [ 19 ] [ 20 ]}またはフランドルに設立した聖墳墓教会の修道院長として1131年に亡くなったと記録している。アンティオキア包囲戦の飢饉と寒さの日々^{[ 4 ]}、ピーターは逃亡を試みたが、ノルマン人の王子タンクレッドに捕らえられ、1097年に戦場に戻されたと考えられている。ピーターはまた、ラテン人と現地人の新兵のために執り成しの礼拝を行った。ピーターはギリシャ人とラテン人にも行列を作るように勧めた。 ^{[ 4 ]}

一般的には、彼は聖墳墓教会にちなんで名付けられたアウグスティヌス修道院をフランスに設立したとされている。しかし、実際にはフランドル地方^{[ 19 ] [ 20 ]}のユイ近郊のヌフムスティエ^{[ 21 ]}、あるいは彼の故郷であった可能性のあるユイ自体にあった。彼の墓はヌフムスティエ修道院にあるため、そこが彼の修道院であったと推測されているが、別の伝承では、近くのソリエール修道院が彼の創建であると主張している。

ピエールの死亡記事はヌフムスティエ修道院の年代記に記されている。^{[ 22 ]} 1115年7月8日のページに、年代記には「敬虔な記憶に残る、尊敬すべき司祭であり隠修士であるドン・ピエールが亡くなった。彼は主によって聖十字架への最初の告知者として任命されるにふさわしい人物であった」と記されており、さらに「聖地の征服後、ピエールは故郷に戻った」と続き、「彼はこの教会を建立し、彼らにふさわしい埋葬を選んだ」とも記されている。この記録は、ヌフムスティエがピエールの創建地であるという主張をさらに裏付けている。

ペテロの死後、ペテロをめぐる様々な伝説が生まれた。その伝説の一つは、ジャック・ド・ヴィトリの著作に由来するもので、彼はペテロの物語を操作して、リエージュ司教区の人々にアルビジョワ十字軍に参加することのメリットを納得させるのに都合が良いと考えた。^{[ 23 ] [ 24 ]}

14世紀にはフランスの吟遊詩人ジャン・ド・ブテイエが別の伝説を伝えており、「クレールモン伯爵の子孫で、モンタギューと結婚したスール・ド・エリモンの子孫である隠者ピエール」の記憶を歌っている。したがって、隠者ピエールの両親はルノー・ド・エリモンとアレイディス・モンタギュー（アレイディスはユイでは「ユイに家を持つドン・ピエールの母」として知られている）ということになる。^{[ 25 ]}

また、隠者ペテロがロザリオの使用を最初に導入したという古くからの強い伝承もある。^{[ 19 ] [ 20 ]}このことから、彼は1090年頃にこの伝統を始めたと考えられる。^{[ 21 ]}

• 隠者として知られる人物一覧
• フォルクマー（十字軍兵士）

• ハーレン、ジョン・H. (1904). 「隠者ピーター」 .中世の著名人. ユニバーシティ・パブリッシング・カンパニー. pp. 173–179 . 
• JSC ライリー＝スミス教授、ジョナサン・フィリップス教授、アラン・V・マレー博士、ガイ・ペリー博士、ニコラス・モートン博士。「聖地への十字軍のデータベース、1099-1149」。デジタル人文科学研究所。{{cite web}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)