バヌ・ムンキド語

ムンキド家(アラビア語: بنو منقذ、ローマ字:  Banū Munqidh ) は、ムンキド族とも呼ばれ、11世紀半ばから1157年の地震で一族が滅亡するまで、シリア北部のオロンテス渓谷で首長国を統治したアラブ人の一族である。首長国は当初カファルタブに拠点を置いていたが、1081年にムンキド家がシェイザールの要塞を占領し、残りの統治期間中はそこを本拠地とした。シェイザールの占領は、1025年にアレッポのミルダス朝の首長によってムンキド家が名目上その地を割り当てられて始まり、1070年代にシリア北部におけるビザンチン帝国の支配力が弱まるにつれて加速した、長く引き延ばされた過程の集大成であった。

アリー・イブン・ムカラード（在位 1059年 - 1082年）の治世下で、ムンキド族は地中海の港町ラタキアからアパメアに至る首長国を領有し、その領土は最盛期を迎えた。 1085年のセルジューク朝によるシリア征服とそれに続く地元のイスラム領主たちとの抗争により、ムンキド族の首長国はシャイザールとその近郊に縮小された。アミール・スルタン・イブン・アリー（在位 1098年 - 1154年）の治世下では、ムンキド族は1099年にシリアに上陸した十字軍と交戦したり、彼らに貢物を納めたりした。この期間中、ムンキド族は領土を侵略するイスマーイール派の新参者とも闘わなければならなかった。首長国をしっかりと守るため、スルタンは最終的にムンキド族をゼンギー朝の宗主権下に置いた。 1157年の地震でムハンマド・イブン・スルタン（在位 1154年 - 1157年）とその家族が亡くなった後、首長国はザンギー朝のヌールッディーン首長の手に渡り、ヌールッディーンがバヌ・アル・ダヤ家に与えた。

富、外交手腕、軍事技術の組み合わせにより、バヌ・ムンキド族は地元の勢力として生き残り、シェイザールの戦略的な要塞を奪取しようとする十字軍やより強力なシリアのイスラム王朝の試みに抵抗することに成功した。バヌ・ムンキド族は、同盟国と敵国を問わず、「武勇、名誉、信心深さ、宮廷風の洗練さ」で名声を得た（歴史家アドナン・フセインの言葉）。彼らの田舎の土地は主にギリシャ正教のキリスト教徒が住んでおり、手入れが行き届いて繁栄していることで有名だった。早くから、この一族は十字軍の攻撃から逃れるイスラム教徒の難民から追放されたイスラム教徒の将軍、役人、その他の高官まで、幅広い人々に避難所を提供することでも知られていた。ムンキド一族の中で最も有名な人物であるウサマ・イブン・ムンキド（1095年 - 1188年）は、文学と外交で優れた経歴を持ち、ファーティマ朝、ザンギー朝、アルトゥク朝の宮廷に仕えた。彼とムンキド朝の親族の多くは、 12世紀後半から13世紀前半にかけて、知事、行政官、特使としてアイユーブ朝のスルタンに仕えた。

バヌ・ムンキド族は、バヌ・カルブ族のキナナ支族に属するアラブ人の一族であった。^{[1] [2]}バヌ・カルブ族は10世紀後半には主にダマスカス周辺に集中していたが、キナナ族はシリア北部のオロンテス川の東の周辺に住んでいた。^{[1]この一族の一員であるアリ・イブン・ムンキド・イブン・ナスル・アル・キナニは、}  960年頃に北シリアのハムダーン朝支配者に対する攻撃中にビザンチン帝国に捕らえられたときに初めて言及されている。この攻撃では、ハムダーン朝の著名な詩人で知事のアブ・フィラス・アル・ハムダーニも捕らえられた。^[1]

11世紀になって初めて、バヌ・ムンキド族は地方政治に登場した。^[1]当時、この一族はアレッポを拠点とするミルダース朝の創始者、サリーフ・イブン・ミルダスに仕えた。^[1]歴史家スハイル・ザッカーによれば、バヌ・ムンキド族は当時、数が多く、十分に強大で「ミルダース朝の存続に影響力を持つ」ほどであった。^{[3] 1025年にアレッポを占領したサリーフは、ムンキド族の族長ムカラード・イブン・ナスル・イブン・ムンキドに、}シャイザール周辺の土地をイクッタ（地租認可、複数形：イクッタアト）として与えたが、シャイザールの町自体はビザンチン帝国の手に落ちた。^{[1] [2]}シャイザールへの配属は名ばかりで、バヌ・ムンキド族はカファルタブを本拠地とした。^{[2] [3]}

ムカラードは1059年に死去し、その後、息子のサディード・アル・ムルク・アリーが彼のイクターを継承した。^[1]アレッポのミルダス朝の首長マフムード・イブン・ナスルとの緊張により、アリーはアレッポを離れ、トリポリに向かった。^[4]歴史家ティエリー・ビアンキスは、アリーはその後、「 [バヌ]キラブ族に損害を与えて、中オロンテス[渓谷]の領主権を自ら獲得することができた」と記している。 ^[4]バヌ・キラブ族は、ミルダス朝が属していたベドウィン族であり、その一族であるジャアファル族は中オロンテスに住んでいた。^[4]マフムードの死後の混乱した継承過程で、アリーは1076年にマフムードの息子サビクをアレッポの首長に据えることに尽力した。 ^[5]しかし、サビクの継承は他のミルダス朝と、サビクの兄弟ワトタブを支持するバヌ・キラブによって反対された。^[4]対立する両派の間で多くの大きな戦いがあり、アレッポで深刻な飢餓が起こる中、モスルのウハイル朝の首長ムスリム・イブン・クライシュ族は、この都市を占領する好機だと考えた。^[6] 1080年にアリーがアレッポに入り、ミルダス朝が城塞の明け渡しを拒否した後、アリーは両派の仲介役を務めた。^[6]最終的に、アリーはアレッポの奥地のミルダース朝にイクトーアを与える見返りに、イブン・クライシュ族への都市の降伏を促進した。 ^[6]

一方、バヌ・ムンキド族は、歴史家ヒュー・N・ケネディが「長くて引き延ばされたプロセス」と表現した、シャイザール要塞を奪取するための新たな取り組みを主導した。^[2]これらの取り組みのきっかけとなったのは、1071年のマンジケルトの戦いでセルジューク朝に敗北した後、シリア北部におけるビザンチン帝国の支配力が弱まったことだった。 ^[2] 1076年、アリーはヒスン・アル・ジスル要塞の建設を開始し、シャイザールのオロンテス川へのアクセスを制限した。^[7]ヒスン・アル・ジスルは、ビザンチン本土からシャイザールへの物資の流れを阻止するために使用された。^[2]当時、アリーは、台頭するセルジューク朝とその敵対者の間でシリアをめぐる争いの中で、外交努力のためにもこの要塞を利用した。^[8] 1078/79年に、彼はアレッポからセルジューク朝のトルコ人敵対者の家族をかくまった。また、セルジューク朝の将軍アフシンをもてなして、カファルタブとビザンチンのシャイザールを略奪から救うよう説得した。^[8]これらは、ケネディによれば、「軍事力よりも外交スキルによって、バヌ・ムンキド族が危うい独立を維持できた」ことの初期の実証であった。^[8]

ムンキド族がシャイザールに圧力をかけたため、ビザンチン帝国の支配者たちは1081年12月、不明な金額と地元の司教の家の維持費の保証と引き換えに、要塞をアリに明け渡さざるを得なくなった。 ^[8]シャイザールはムンキド朝の首長国（公国）の中心となった。^[9]アリ率いる一族はその後すぐにウカイリド族の包囲に直面したが、莫大な富を利用してイブン・クライシュ族と和解した。^[10]アリが1082年に死去するまでに、ムンキド朝は地中海の港町ラタキアまで拡大し、シャイザールとカファルタブに加えて、アパメアといくつかの小さな町を含んでいた。^[9]

アリの後を継いだのは息子のナスルであった。 [ ^9]ナスルの治世中にムンキド家が直面した主な課題は、セルジューク朝の支配がシリアに拡大したことであった。^[9]ウカイリド朝との以前の遭遇のときと同様に、ムンキド家は1085年のセルジューク朝の支配者スレイマン・イブン・クトゥルムシュの攻撃を食い止めるために多額の金銭を支払うという同じ戦略を採用した^。[10]さらに、セルジューク朝は負けないというナスルの確信により、1086/87年にムンキド家がシャイザールを所有していることをスルタン国が固く承認することと引き換えに、ラタキア、アパメア、カファルタブにある家族の領土をスルタン国に譲渡した。^{[9]アレッポのセルジューク朝統治者}アク・スンクル・アル＝ハジブとの仲介により、彼は1091年に割譲した町々をムンキド族に返還することができた。 ^[9]しかし、1096年にアパメアとカファルタブは、かつては半独立していたホムスの領主で、ナスル一族のアラブ人のライバルであるハラフ・イブン・ムライブに奪われた。^{[1] [11]}イブン・ムライブはナスルの元部下であり、ムンキド族の敵対的な隣人として徐々にナスルと争うようになった。^{[9] [11]}ある遭遇では、ナスルはシャイザール郊外での攻撃中にイブン・ムライブの待ち伏せで大敗した。^[11]

1098年、ナスルが死去し、シャイザールの領主権は兄弟たちに引き継がれた。理由は不明であるが、ナスルの兄弟で後継者に選ばれたムルシド^[9]は、ラタキアでムンキド族の知事を務めていた弟のスルタン^[12]に継承権を譲った。 ^[9]ムルシドは、当時子供がいなかった弟の代理として、指導的役割を担い続けた。^{[13] 11世紀初頭、ムンキド族の領地は、トルコの宗主だけでなく、キラブ族の侵略、}シリア北部の海岸山脈におけるニザール派イスマーイール派の台頭、そして新たに到着した十字軍によっても脅かされていた。^[14]

スルタンの治世中、ムンキド族の数は増加し、スルタンはシリア北部を支配する地方や地域の勢力との対決において、主に自分の親族に頼った。^[9]また、キナナ族やシャイザールの民兵にも頼ることができた。 ^[9]家族は、はるかに少ないがクルド人 傭兵やトルコのマムルーク（奴隷兵士）を雇った。^[9]一方、1104年にスルタンとムルシドが戦闘で負傷したにもかかわらず、イブン・ムライブと同盟を結んだ。^[11]ムンキド族とイブン・ムライブは1106年に協力して、その地域にある十字軍の小さな砦を攻撃したが、イブン・ムライブはムンキド族を裏切り、逃亡して馬を盗んだ。^[11]イブン・ムライブ一家が反撃する前に、イブン・ムライブはイスマーイール派の暗殺者によって殺害された。^[11]このとき、家族のかつてのライバルであったハマとホムスのトルコ人イブン・カラジャ首長とも友好関係が築かれた。^[15]

十字軍がムンキド族に与えた主な脅威は、隣国のアンティオキア公国であった。^[9]アンティオキアの支配者タンクレードは、1110年にムンキド族の首長国を攻撃して略奪し、当時の富の証である重い貢物をシェイザールに課した。^[16]翌年、タンクレードは、シェイザールの向かい側のオロンテス川西岸にテル・イブン・マシャール要塞を建設し^[9] 、市への攻撃に備えた。^{[16]スルタンはモスルのセルジューク朝の支配者}マウドゥードに軍事支援を求め、タンクレードはエルサレムとトリポリの支配者を含むより大規模な十字軍連合を結成した。^[16]ケネディによれば、その後のシェイザールの戦いは戦闘というよりも「長期にわたる対立」であり、十字軍は1111年10月に撤退した。 ^[17]それにもかかわらず、バヌ・ムンキド族はアンティオキアに毎年貢物を支払い続けた。^[17]

シャイザールは、シリアの主要都市で迫害を受けたため海岸沿いの山岳地帯に避難したイスマーイール派の標的にもなった。^[18] 1114年、ムンキド一家が正統派キリスト教徒の復活祭に参加していた間に、イスマーイール派はシャイザールを占領しようとした。^{[1] [18]}この攻撃は、ムンキド一家から概ね寛容に扱われていた町のイスマーイール派住民​​によって開始された。^[18]約100人のイスマーイール派が城塞を占拠し、住民を追放した。^[18]ムンキド一家がシャイザールに戻ると血みどろの闘争が起こり、一家の女性たちも参加した。^[9]イスマーイール派の攻撃者全員は、シャイザールに住むイスマーイール派全員とともに、ムンキド一家によって殺害された。一族は再発防止のために不特定の措置を講じた。^[18]翌年、アンティオキアのロジャー、ダマスカスのトグテキン、マルディンのイルガジからなるイスラム教徒と十字軍の連合軍が、バヌ・ムンキドの同盟者であるモスルのマウドゥードのシリア征服計画に対抗してシャイザールを包囲した。^[9]

1127年、スルタンはバヌ・ムンキド族を、モスルとアレッポの支配者であり、ザンギー朝の創始者である イマード・アッディーンに宗主権を委ね、一族の領土の安全をより確実にした。^{[9]この方針は、1133年にイマード・アッディーンの主なイスラム教徒のライバルで、}ダマスカスのブリード朝の支配者シャムス・アル・ムルク・イスマーイールがシャイザールを短期間包囲したことで中断され、 1138年にはヨハネス2世コムネノス率いるビザンチン十字軍がシャイザールを包囲したことでさらに大きな危機に陥った。^{[9] [17]}ビザンチン軍はまず、ムンキド族が支配するカファルタブ砦とヒスン・アル・ジスル砦を攻撃し、住民を逃亡させた後、シャイザールへの攻撃を続行した。^[19]アラビア語とギリシャ語の資料はともに、ムンキド族とシャイザールの人々が包囲とビザンチン軍の投石機に数日間抵抗した後、ヨハネス2世の軍が撤退したことを示している。^[20]しかし、アラビア語の資料は、ビザンチン軍がザンギー朝の援軍の到着を聞いて撤退したと主張しているのに対し、^[19]ギリシャ語の資料は、撤退はザンギー朝のエデッサ攻撃とスルタンのヨハネス2世への買収の申し出によって促進されたと主張している。^[21]

1138年以降、ムンキド族の領土は長期にわたる安定と繁栄の時代に入った。^[22]シャイザールとその属国は、ゼンギー朝の権威のもとで統治するスルタンの支配下にあった。^[22]しかし、1140/41年にイスマーイール朝は、1127/28年にムンキド族が購入したマシャフの要塞を奪取した。 ^[23]それ以降、そこはシリアにおけるイスマーイール朝の主な拠点となった。^{[24] [23]}この概ね平和な時代は、スルタンと甥たちの間の緊張と重なった。ムルシド族で2番目に高位の指導者であったムルシドの地位は、ウサマを含む後者の息子たちが首長国内で政治的に台頭することを可能にした。^[13]彼らは軍事的、外交的手腕で名声を博し、スルタンは彼らの卓越性を自身の指導力に対する脅威とみなした。^[22]この緊張は、1136/37年のムルシドの死と、翌年のスルタンの息子タージ・アル＝ムルク・ムハンマドの誕生後に頂点に達した。^{[13] [22]}その結果、ウサマとその兄弟はシャイザールから追放され、^[13]アレッポのゼンギー朝のエミール、ヌールッディーンのもとに亡命した。 ^[24] 1154年のスルタンの死後、タージ・アル＝ムルク・ムハンマドが何事もなく後を継いだ。^[24]

タージ・アル＝ムルク、その子供たち、そしてタージ・アル＝ダウラの妻を除くシャイザールにいたムンキド族全員は、1157年8月の地震でシャイザールの城塞が崩壊した際に亡くなった。この地震は、その地域の他の多くの町を壊滅させた。^[25]これにより、シャイザール公国の統治は終わりを告げ、その後まもなくヌールッディーンによって十字軍に占領されるのを防ぐため占領された。^[26]ヌールッディーンは、シャイザールの要塞を速やかに修復したため、ムンキド族の生き残りを見つけてシャイザールの領主権を取り戻そうとはしなかった。^[26]その代わりに、彼は町をサビク・アル＝ディーン・ウスマーン・イブン・アル＝ダヤに引き渡した。^[26]後者の一族であるバヌ・アル・ダヤは、アイユーブ朝の統治を通じて1233年までシャイザールの領主であり続けた。 ^[27]

地震の際、現場にいなかったムンキド族の中には、一族で最もよく知られるようになったウサマがいた。1164年に彼はゼンギー朝を離れ、ヒスン・カイファのアルトゥク朝に仕え、10年間そこに留まった。その後、1174年にダマスカスを占領したアイユーブ朝のスルタン、サラディンに対する息子ムルハフの働きかけにより、彼はサラディンに仕えた。^[28] 1176年までにウサマは引退を余儀なくされ、その間に詩集『ルバーブ・アル・アダブ』と回想録『キタブ・アル・イティバル』を執筆した。後者は十字軍の重要な史料となっている。^[29]

ウサマの甥のアブド・アル・ラフマーン・イブン・ムハンマド（1201年没）は、サラディンの特使としてマグリブのアル・ムワッヒド・カリフ国に仕えた。^[28]ウサマの従兄弟のムバラク・イブン・カミル・イブン・アリーとヒッタン・イブン・カミル・イブン・アリーは、エジプトでサラディンの政権に加わっていた。^[28] 1174年、2人の兄弟はアイユーブ朝のトゥラン・シャーのイエメン征服に同行し、そこでそれぞれがザビードの知事として歴任した。^[28]ムバラクはエジプトに戻り、1193年に死去するまで高位の行政職を務めたが、ヒッタンはその統治の厳しさとイエメンの他のアイユーブ朝副知事との対立により、最終的に1183/84年に処刑された。^{[28]ムバラクの息子ジャマール・アッディーン・イスマイルは、アイユーブ朝のスルタンである}アル・アーディル（在位 1200年-1218年）とアル・カーミル（在位 1218年-1238年）の政府に仕えた。 ^[28]彼は1229年にハッラーンの総督に任命された直後に亡くなった。 ^[28]

ムンキド族は、1099年初頭に十字軍がシリア沿岸を侵略したことに対し、まずは十字軍に貢納協定、食糧の供給、領土を通過するキリスト教巡礼者の保護を申し出た。^[30]その後まもなく、十字軍がシェイザール近郊のオロンテス川沿いに陣取ったとき、スルタンは十字軍が要塞の近くにいることに驚き、南へ撤退しなければ交易を禁止すると脅した。スルタンは十字軍に2人の案内人を送り、南の谷に案内して略奪を行った。マアッラト・アル・ヌマーンに新たに到着した十字軍との協定により、シェイザールは十字軍の壊滅的な襲撃から逃れることができた。^[30]襲撃や衝突という形での断続的な戦争が、バヌ・ムンキド族と十字軍国家との接触の特徴の一部であったが、両者は実質的には大部分のつながりを維持していた。^[31] 1108年、十字軍はバヌ・ムンキド族に多額の年次貢物を課した。^[31]

資金に加え、彼らはエルサレムへ向かう隣国アンティオキア公国の使節団の案内役も務めなければならなかった。^[31]一族はエルサレム王ボードゥアン2世（在位 1118年 - 1131年）と特に親しく、ボードゥアン2世の解放交渉中、1124年に彼を捕らえたイスラム教徒でアレッポの統治者、イルガズィーの息子ティムルタシュの要請でシャイザールで彼を歓待した。^{[31] [32]}スルタンとムルシドはボードゥアン2世の解放のための身代金の仲介に成功した。^[32]解放後、ボードゥアン2世は寛大さに感謝し、ムンキド族からの貢物と奉仕を免除した。^{[31] [32]}バヌ・ムンキドとボードゥアン2世の間に築かれた絆のおかげで、ウサーマ・イブン・ムンキドは、1130年代初頭、ボードゥアン2世と、ウサーマが宮廷に仕えていたダマスカスのブリド朝の統治者タージ・アル・ムルク・ブリーとの間の外交交渉で仲介役を務めることができた。 ^[31]

十字軍との関係は概ね平和的であったが、ムンキド族はイスラム教徒の宗主国に忠誠を誓い続け、1111年、1115年、1119年の十字軍に対する戦いや作戦ではアレッポやダマスカスのイスラム教徒支配者らと共に戦った。 ^[33]この一族はまた、1122年から1124年の間に自らの領地に対する十字軍の攻撃を防いだ。^[33]この一族は、社会的地位を共有する他の要塞都市の半独立イスラム教徒領主の多くと友好的な関係を維持しており、その中にはアブー・クバイスのファーティマ朝領主イフティハル・アル・ダウラやカラート・ジャバールのサリム・イブン・マリク家が含まれる。^{[24] [32]}前者の姉妹はスルタンと結婚しており、カラート・ジャバールの首長らはムンキド族と同様のアラブ部族の起源を共有していた。^{[24] [32]}バヌ・ムンキド族のエミールはイフティカール・アル＝ダウラを訪問し、^[24]手紙や使者、贈り物の交換を通じてシハブ・アル＝ディーン・サリム・イブン・マリクと頻繁に連絡を取り合っていた。^[32]カルアト・ジャバール族のエミールはバヌ・ムンキド族と同様の外交的役割を果たし、1234年の匿名のシリア年代記では両家は「誰に対しても友好的で、いつでも良い仲介者となる善良な人々」と評されている。^[32]

バヌ・ムンキド族は難民や亡命者にしばしば避難所を提供した。^[33] 1041年、バヌ・ムンキド族は、ダマスカスから追放されたファーティマ朝のシリア総督アヌシュタキン・アル・ディズバリをカファルタブで一時的に匿い、その後、アレッポの城塞まで安全に護衛した。アル・ディズバリはハマでの避難を拒否され、ムカラードと2,000人の部下によってカファルタブまで護衛された。ザッカーによると、ムカラードの軍の規模は、当時のバヌ・ムンキド族の規模と力を物語っている。^{[3]その後、十字軍の時代には、バヌ・ムンキド族は1098年に}マアッラト・ヌマーンの包囲から逃れてきたイスラム教徒の家族を匿った。 1106年、かつてのライバルだったアパメアのカラフ・イブン・ムライブの息子。 1109年に追放されたトリポリのイスラム教徒の統治者カディ・ ファフル・アル＝ムルク・イブン・アンマル。1113年に暗殺者たちがアルプ・アルスラン・アル・アクラスによるセルジューク朝の迫害から逃れたときのイブラヒム、アレッポのイスマーイリ・ ダイ^{。 [33]}

ウサマ・イブン・ムンキドの記述によると、一族は熱心な狩猟家で、シャイザールの西にあるオロンテス渓谷の湿地帯や、市の南にある丘陵地帯に遠征していた。^[34]遠征隊は一族の長が率いており、親族やマムルークを含む数十人の騎手からなる随行隊を率いていた。^[35]様々な猛禽類、犬、チータで装備を整え、シャコ、水鳥、野ウサギ、イノシシ、ヤマウズラを狩った。^[35]しかし、ムンキド朝の首長たちの最終的な獲物はライオンとヒョウであり、それらを狩ることは首長の権威の象徴であり機能でもあった。^[35]ケネディによれば、「ライオンやヒョウを殺すこと」は「首長が自分の土地に住む人々を保護し、気遣うことを示す方法の一つ」だった。^[35]

歴史家アドナン・フセインによれば、バヌ・ムンキド家は「武勇、名誉、信心深さ、宮廷風の洗練さで広く名声を博した、名高い戦士たちのエリート貴族の家系」と評されている。^[36]オロンテス川に囲まれた岩だらけの丘陵地帯に建つシャイザールの城塞から、バヌ・ムンキド家はギリシャ正教のキリスト教徒が大部分を占める比較的小さな首長国を統治していた。^[37]統治中、彼らの首長国は地元や地域のイスラム教領主、十字軍の君主国、ベドウィン族など、しばしば敵対的な勢力に囲まれていた。^[38]軍事力に加え、この一族は外交や近隣の大国との同盟関係を頻繁に追求していた。^[38]彼らの武術と外交術が生き残りを可能にした。^[38] 1116年にアンティオキアのロジャーの使者とスルタンの間で交わされた会話の記録によると、バヌ・ムンキドの土地は開発され繁栄しており、周辺地域の荒廃した状態とは一線を画していた。^{[24] [31] [33]}これはバヌ・ムンキドの富の明らかな証拠であった。^[24]

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