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ヨハネ・オクサイトまたはヨハネ・オクセイテスは、1089年頃から1100年までギリシャ正教のアンティオキア総主教（ヨハネ4世または5世）を務めた[ 1 ] 。1100年にアンティオキアのボエモン1世王子によって追放された。彼はビザンツ帝国に逃れ、ビザンツの支配下にあった総主教区の統治を続けた。彼は著名な宗教文書の著者であり、宗教および慈善財団の改革者であった[ 2 ] 。
ヨハネは総主教になる前は修道士だった。1085年か1092年に、皇帝が一定期間、個人に修道院を授けるカリスティキオンの慣習に関する論文を書いた。彼はこの慣習を批判し、修道制の衰退の原因はこれにあると非難した。[ 1 ]
ヨハネは1089年9月以前に総主教に就任したが[ 1 ] 、当時アンティオキア市はまだイスラム教徒の支配下にあった[ 3 ] 。彼は1091年までコンスタンティノープルからアンティオキアへは行かなかった[ 1 ]。 1097年に第1回十字軍のキリスト教軍がアンティオキアを包囲した際、彼は忠誠心を疑ったセルジューク朝の総督ヤースヤンによって投獄された。時には城壁から吊るされ、足に鉄の棒を打たれた。 1131年頃の『聖戦史』によれば、包囲戦の後、市内のキリスト教徒の女性たちが投獄された総主教を解放しに行ったが、長期間の監禁で足が弱っていたため、彼は立つことさえできなかった[ 4 ] 。
1098年に十字軍が都市を占領したとき、ヨハネは釈放され権力に復帰した。[ 5 ]十字軍はアルバラ（ギリシャの司教がいなかった）にラテン司教、ナルボンヌのペトロを任命することにした。ペトロは総主教ヨハネによって聖別されていたため、[ 6 ]両聖職者はしばらくの間共存したが、ヨハネが統治する君主にとって政治的に都合が悪くなった。ボエモンはヨハネがビザンツ皇帝アレクシオス1世と共謀したと非難し、ヨハネはコンスタンティノープルに追放された。1100年10月、彼は正式に職を辞し、ホデゴン修道院に入った。[ 1 ]アンティオキアでは、ラテン人のヴァランスのベルナールがヨハネの後を継ぎ、こうしてアンティオキアのラテン総主教の系譜が確立された。
ヨハネは新しい住まいの修道士たちの間で敵を作り、ホデゴンを離れてマルマラ海のオクセイア島へ移送され、最終的にそこに埋葬された。彼は、帝国の現状をアレクシオス1世のせいだと非難し、「都市の中の都市」を所有する者、特に徴税人、そしてアズィム人（つまり、聖餐式で無酵母パンを使用するラテン人）を非難する痛烈な「賛歌」を書いた。後者の論文は、1112年にミラノ大司教グロソラヌスがコンスタンティノープルを訪れたことがきっかけとなった可能性がある。[ 1 ]
ヨハネは二度とアンティオキアに戻ることはなく、彼の後、アンティオキアの新たなギリシャ正教総主教はコンスタンティノープルに任命され、13世紀後半にアンティオキアに総主教を復帰させることが可能になるまで、そこに留まった。