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Itinerarium Burdigalense (「ボルドー旅程」) は、 Itinerarium Hierosolymitanum (「エルサレム旅程」) としても知られ、知られている最古のキリスト教の旅程です。この本は、ローマのガリア・アキタニア属州にあるブルディガラ市（現在のフランス、ボルドー）出身の匿名の巡礼者である「ボルドーの巡礼者」によって書かれました。 [ 1 ]
本書は、著者が333年と334年にローマ帝国を横断して聖地へ旅した様子を記している[ 2 ]。著者は北イタリアとドナウ川流域を通ってコンスタンティノープルまで陸路で旅し、その後アジアとシリアの属州を通ってシリア・パレスチナ属州のエルサレムへ行き、その後マケドニア、オトラント、ローマ、ミラノを経由して帰ってきた。
カトリック百科事典によれば、この報告書は、著者が通過した都市と、停車または馬を乗り換えた場所、そしてそれぞれの距離を淡々と列挙したものである。聖地については、著者は各地に関係すると考えられる重要な出来事についても簡潔に記している。しかし、ここで著者は「奇妙な誤り」を犯しており、例えばキリストの変容をオリーブ山に位置づけている。エルサレムに関する記述は短いものの、都市の地形に関する貴重な情報を含んでいる。
ヤシュ・エルスナーは、コンスタンティヌス帝がキリスト教を合法化してから21年後、「巡礼者が向かう聖地は、その主要な場所である古代エルサレムがハドリアヌス帝の下で略奪され、アエリア・カピトリナとして再建されたため、その数年間で完全に再構築されなければならなかった」と指摘している。エルスナーは、「キリスト教徒の著者が、完全に伝統的なモデル（つまり、確立されたギリシャ・ローマの旅行記のジャンル）に基づいて執筆しながらも、いかに迅速に深く根付いた制度的規範を再編成し、再定義しようとしたか」に驚いたという。[ 3 ]
旅程の作成者は、ローマ属州間の境界を明記し、馬の乗り換え ( mutatio ) と宿泊地 ( mansio ) を区別している。また、単純な集落 ( vicus ) と要塞 ( castellum ) または都市 ( civitas ) も区別している。旅程の各区間は要約されており、ローマとミラノという古くから文化と行政の中心地であった都市、コンスタンティヌス帝によってわずか3年前に再建されたコンスタンティノープル、そして「非都市」エルサレムなど、主要都市ごとに区分されている。[ 4 ]
グレン・ボウマンは、これは水と洗礼のイメージを通して旧約聖書と新約聖書の時代区分に深く関連する、綿密に構成された作品であると主張している。[ 5 ]
初期キリスト教の学者の中には、この本はビザンツ帝国のパレスチナへのキリスト教徒の巡礼の第一人称による記録ではなく、ボルドーに住む誰かが編纂した二次的な話の集まりだと主張する者もいる。[ 6 ]
『イティネラリウム』は4つの写本で現存しており、いずれも8世紀から10世紀の間に書かれたものである。そのうち2つはユダヤ地方の部分のみを記しており、そこには各地点の地形に関する注釈、他の部分には見られない風景の詳細、そしてキリスト教の伝説が最も豊富に含まれている。[ 7 ]