いばらの冠

新約聖書によると、イエスが磔刑に処せられるまでの一連の出来事の間、イエスの頭には編み込まれた茨の冠（ギリシア語：στέφανος ἐξ ἀκανθῶν、訳： stephanos ex akanthōnまたはἀκάνθινος στέφανος、akanthinos stephanos ）が被せられた。これは受難の道具の一つで、イエスを捕らえた者たちがイエスに苦痛を与え、権威を嘲笑するために使われた。マタイによる福音書（マタイ27:29）^[1]、マルコによる福音書（マルコ15:17）^[2]、ヨハネによる福音書（ヨハネ19 :2、19:5）^[3]にも言及されており、アレクサンドリアのクレメンスやオリゲネスなどの初期の教父たちによって頻繁に言及されているほか、外典のペテロによる福音書にも言及されています。^[4]

少なくとも西暦400年頃から、多くの人に^[^誰?^]茨の冠であると信じられていた聖遺物が崇拝されてきた。1238年、コンスタンティノープルのラテン皇帝ボードゥアン2世は、フランス王ルイ9世に聖遺物を譲り渡した。聖遺物は2019年4月15日までパリのノートルダム大聖堂に保管されていたが、火災から救出され、ルーブル美術館に移された。^[6]

王冠の複製はエルサレムの店で観光客向けに販売されている。^[7]

遺物として

エルサレム

聖書の3つの福音書には、いばらの冠について書かれているが、十字架刑の後にそれがどうなったかは書かれていない。いばらの冠がすでに聖遺物として崇敬されていたという最古の記述は、409年以降に書いたノラのパウリヌスによるもので、 ^[8]彼は、いばらの冠を信者が崇拝する聖遺物として言及している（ミニエのマカリウス書簡、ラテン語の教理、LXI、407）。カッシオドルス（ 570年頃）は、エルサレムの町の「栄光」であった他の聖遺物の中に、いばらの冠について語っている。「そこで、私たちはいばらの冠を見ることができる。それは、世のすべてのいばらが集められ、折られるためだけに、私たちの救い主の頭に置かれたものだったのだ」（ミニエ、LXX、621）。トゥールのグレゴリウスは『殉教の栄光^{について』 [9]}の中で、冠の茨はまだ緑色に見え、その新鮮さは毎日奇跡的に新しくなっていたと主張しているが、これは彼が見たこともない聖遺物の歴史的信憑性をあまり強化するものではない。しかし、エルサレム祈祷書^[10]^:16（西暦530年頃の短いテキスト）^[10]^:iv、およびピアチェンツァのアントニヌス（6世紀）の旅行記^[11]^:18には、茨の冠が当時「シオンの山の大聖堂」に展示されていたことが明確に述べられているが、著者が言及している実際の場所については不確かである。^[11]^:42以降。これらの証拠の断片と、それより後の時代の他の証拠（修道士ベルナルドの「巡礼」は、聖遺物が870年にまだシオンの山にあったことを示している）から、西暦最初の数世紀にエルサレムで茨の冠とされるものが崇拝されていたことが示されています。

コンスタンティノープル

その後しばらくして、王冠は当時のローマ帝国の首都コンスタンティノープルに移されたと伝えられている。歴史家フランソワ・ド・メリーは、王冠全体がエルサレムからコンスタンティノープルに移されたのは 1063 年より少し前であると推測している。いずれにせよ、ユスティニアヌス帝はパリの司教ジェルマンに棘を 1 本贈ったとされており、それは長い間サンジェルマンデプレに保管されていた。一方、皇后イレーヌは798 年か 802 年にカール大帝に数本の棘を送り、カール大帝によってアーヘンに寄贈された。これらのうち 8 本はアーヘンのバジリカの奉献式の際にそこにあったと言われており、それらのいくつかについてはその後の経緯を難なくたどることができる。4 本は877 年にシャルル 3 世禿頭からコンピエーニュのサンコルネイユに贈られた。フランク公ヒュー大王は、927年に結婚交渉の際にアングロサクソン王アゼルスタンに1つを送り、それが最終的にマールムズベリー修道院に渡った。もう1つは1160年頃にスペインの王女に贈られ、さらにもう1つは1200年にドイツのアンデックス修道院に運ばれた。 ^[12]

フランス

1238年、コンスタンティノープルのラテン皇帝ボードゥアン2世は、不安定な帝国の支援を切望し、フランスのルイ9世に茨の冠を差し出した。茨の冠は当時、13,134枚の金貨という巨額の借金の担保としてヴェネツィア人の手に渡っていたが、買い戻されてパリに運ばれ、ルイ9世はそれを受け取るために1248年に完成したサント・シャペルを建設した。聖遺物はフランス革命までそこに留まり、フランス革命時にしばらく国立図書館に収蔵された後、1801年の協約^[^要検証^{]によって}カトリック教会に返還され、パリのノートルダム大聖堂に納められた。^[13]

王冠に使われた植物の正確な種類は確認されていない。教会が受け取った聖遺物は19世紀に検査され、北イギリスの沿岸地域、バルト海地域、スカンジナビア半島原産の植物であるイグサ科の植物Juncus balticus^[14]のねじれた輪であることが判明した。^[15]^{[16]他の様々な聖遺物箱に保存されていたトゲは}Ziziphus spina-christi^[14]のようで、アフリカ、南アジア、西アジア原産の植物であり、フランスに到着して間もなく王冠から取り外され、別の聖遺物箱に保管されていたとされている。^[14]聖遺物のために新しい聖遺物箱が用意され、1つはナポレオン・ボナパルトが注文したもので、もう1つは宝石をちりばめた水晶で作られ、よりゴシック様式にふさわしく、ウジェーヌ・ヴィオレ・ル・デュクのデザインで作られた。 2001年にサント・シャペルから残された宝物がルーブル美術館で展示されたとき、毎週金曜日にノートルダム寺院でチャプレットが厳粛に奉納されました。世界青年の日に、ヨハネ・パウロ2世教皇が自らそれをサント・シャペルに翻訳しました。聖遺物は毎月第一金曜日の特別崇敬ミサと四旬節の毎週金曜日にのみ見ることができます^[17]（荊冠の祝日も参照）。

パリ消防隊のメンバーは、2019年4月15日のノートルダム大聖堂の火災の際に聖遺物を救出した。 ^[18]

カトリック百科事典にはこう記されている。

専門家らは、ローマ兵がイバラで作った兜のようなものを編んだに違いないという点で一致している。このイグサの帯はイバラをまとめるために使われた。M. ド・メリー氏によれば、この輪がパリに持ち込まれた時点ですでに、60～70本のイバラの帯から切り離され、別の聖骨箱に保管されていた可能性が高いようである。これらのイバラは、後に聖ルイとその後継者によって配布されたと思われる。現在、パリにはこれらのイグサは残っていない。イグサの小さな破片が [...] アラスとリヨンにも保存されている。イバラの起源と特徴に関しては、伝承と現存する遺跡の両方から、植物学的にはZiziphus spina-christiとして知られる灌木、より一般的にはナツメの木から採取されたに違いないと示唆されている。この木は高さ 15～20 フィートに達し、エルサレム周辺の道端にたくさん生えている。この低木の曲がった枝には、一対で生えているトゲが生えており、各枝には真っ直ぐなトゲと曲がったトゲが一緒に生えているのが普通である。ピサのカペラ・デッラ・スピナやトリーアのカペラ・デッラ・スピナに保存されている聖遺物は、その初期の歴史が疑わしく不明瞭であるものの、大きさでは最大級であり、この特異性をよく表している。^[19]

三級遺物

聖なるとされるすべての聖遺物が「第一級」の聖遺物（本来の王冠のものとされる聖遺物）であるとは限りません。ローマカトリックの伝統では、第一級の聖遺物は聖人の体の一部、またはこの場合、キリストの血を運んだ磔刑に使用された物品のいずれかです。第二級の聖遺物は聖人が触れたり使用したりしたことが知られているものすべてです。第三級の聖遺物は第一級の聖遺物に触れた信仰の対象物であり、通常は聖餐として正式に祝福されています。

メリ氏は、700 以上の聖なる茨の遺物を数えることができた。^{[20]ペーター・デ・アヴェイロが}アンジェ大聖堂に提出した中世の死亡記事の 1 つに、「我らの救世主の茨の冠に取り付けられた棘の 1 本」^[20]という一文があり、茨の多くは第 3 級の聖物、つまり第 1 級の聖物に触れた物、この場合は冠自体の一部であったことが示されている。また、比較的近代においても、これらの信仰の対象の歴史をたどることは必ずしも容易ではない。第 1 級の聖物は分割されることが多く、本物の第 3 級の聖物がいくつも存在する可能性があるからである。

残骸と思われるもの

第7回十字軍の前に、フランスのルイ9世はコンスタンティノープルのボードゥアン2世からイエスの茨の冠として崇拝されていたものを購入しました。それは今日までパリのルーブル美術館に保管されています。個々の茨はフランス君主から他のヨーロッパの王族に贈られました。例えば、大英博物館にある聖茨聖骨箱には1本の茨が入っていますが、これは1390年代にフランス王子のベリー公ジャンのために作られたもので、兄と甥のシャルル5世と6世から複数の茨を受け取ったことが記録されています。^[21]

2本の「聖なる棘」が崇拝されており、1本はゲントの聖ミカエル教会にあり、もう1本はストーニーハースト・カレッジにあり、どちらもスコットランド女王メアリーが第7代ノーサンバーランド伯爵トーマス・パーシーに贈った棘であると主張している。^[22]^[19]

「遺物と奇跡の画像の地名辞典」には、Cruz 1984 に従って、次の内容が記載されています。

ベルギー：ウェヴェルヘム教区教会：いばらの冠の一部（1561年以降）^[23]
ベルギー：ゲント、聖ミカエル教会：いばらの冠からとげ。^[22]
チェコ共和国：プラハ、聖ヴィート大聖堂：ボヘミア王冠宝石の一部である聖ヴァーツラフの王冠の頂上の十字架にある茨の冠のとげ
フランス：パリのノートルダム大聖堂：13世紀にルイ9世が聖地から持ち帰った茨の冠。フランスの君主たちはそこから個々の茨を他のヨーロッパの王族に贈った。毎月第1金曜日と四旬節（聖金曜日を含む）のすべての金曜日に展示される。
フランス：サント・シャペル：ルイ9世によってこの場所に運ばれた茨の冠の一部。
ドイツ：トリーア大聖堂：いばらの冠のとげ
ドイツ：ケルン、コロンバ：ルイ9世がリエージュのドミニコ会に贈った茨の冠のとげと、ケルンの聖コルンバの宝物庫の2本目のとげ
ドイツ：エルヒンゲン：旧ベネディクト会修道院の教会エルヒンゲン修道院：1650/51年に教会に持ち込まれた棘^[24]
イタリア：ローマ、サンタ・クローチェ・イン・ジェルサレンメ：いばらの冠から2本のいばら。
イタリア：ローマ、サンタ・プラッセデ：いばらの冠の小さな部分
イタリア：ピサ、サンタ・キアーラ教会：いばらの冠のとげのある枝
イタリア：ナポリ、サンタ・マリア・インコロナータ：いばらの冠の破片
イタリア：アリアーノ・イルピーノ、大聖堂：いばらの冠の2本のいばら
ポルトガル：リスボン、聖ロケ博物館、SCML、聖なる茨の聖遺物箱
スペイン：オビエド、大聖堂：いばらの冠の5本のいばら（以前は8本）
スペイン：バルセロナ、大聖堂：いばらの冠のとげ
スペイン:セビリア、Iglesia de la Anunciación (Hermandad del Valle): いばらの冠のとげ
イギリス：大英博物館：聖なる茨の聖骨箱（上記参照）、塩漬けの聖骨箱、それぞれに茨が1本ずつ
イギリス：スタンブルック修道院、ウスター：いばらの冠のとげ
イギリス：ストーニーハースト・カレッジ、ランカシャー：いばらの冠からとげ^[22]
アメリカ：ピッツバーグのセント・アンソニー教会：いばらの冠からとげ
ウクライナ：オデッサ、聖預言者エリヤ修道院：いばらの冠のとげの破片

図像学

芸術作品、特に磔刑や「エッケ・ホモ」という主題のキリストの頭に描かれた茨の冠の出現は、聖ルイの時代とサント・シャペルの建設以降に始まる。カトリック百科事典は、初期キリスト教の石棺のカイ・ローの紋章を囲む円の中に茨の冠の図柄を発見したと主張する考古学者もいたと報告しているが、編纂者は、これは月桂冠のみを意味していた可能性も十分にあると考えた。

茨の冠のイメージは、地上の君主の冠と対比する象徴としてよく使われる。チャールズ殉教王の象徴では、処刑されたイングランド王チャールズ1世が、ウィリアム・マーシャルの版画『イコン・バシリケ』で、地上の冠を脇に置いて茨の冠をかぶっている姿が描かれている。この対比は、フランク・ディクシーの絵画『二つの王冠』など、他の芸術にも見られる。[ ^25]

カトリックの宣教師たちは、パッションフラワーのいくつかの部分を受難の要素に例えました。花の放射状の花糸は、花ごとに異なり、その数は100本以上になることもあり、茨の冠を表しています。^[26] カーネーションは茨の冠を表し、受難を象徴しています。

フォトギャラリー

1806年にナポレオンの依頼で作られ、ノートルダム大聖堂に保存されている聖骨箱。
1862年にヴィオレ・ル・デュックが設計した2つ目の聖骨箱は、ノートルダム大聖堂に保存されています。
1862 年の聖骨箱の詳細。
受難の聖遺物を納めるために建てられたサント・シャペル。
悲しき母と茨の冠の胸像（サンタモニカ教区教会、フィリピン）
チャールズ1世が茨の冠をかぶる様子を描いたウィリアム・マーシャルの版画
ブレシアの記念墓地にあるイエスの青銅胸像。
ヨハン・バプティスト・ウォルポート作「キリストの胸像」 1932年。