古文書学

古文書学（英）または古文書学（米;ギリシャ語のπαλαιός、palaiós、「古い」とγράφειν、gráphein、「書く」に由来）は、歴史的筆記体系の分析、写本やテキストの史実に関する研究および学問であり、歴史的写本の解読と年代測定、歴史的筆跡、手書き文字、意味、印刷媒体の分析を含みます。主にテキスト、文書、写本に見られる書記体系と印刷体系の形式、プロセス、関係性に関係しており、文書の実質的なテキスト内容の分析は二次的な機能です。この分野には、写本の解読、読み取り、年代測定の実践^{[2]と、テキスト、写本、}書籍、写本や大冊、小冊子やモノグラフなどの作成方法や印刷方法、写字室の歴史を含む、執筆の文化的背景が含まれます。[ 3 ^]この分野は、歴史的なテキストを理解し、認証し、年代測定するために重要です。ただし、追加の証拠がなければ、正確な日付を特定することはできません。

この学問は歴史学の補助科学の一つで、ジャン・マビヨン^{[4]が1681年に出版した}『外交論』によって創始されたと考えられている。マビヨンはこの学問を扱った最初の教科書となった。パレオグラフィーという用語は、ベルナール・ド・モンフォコン^[5]が1708年に出版したギリシャのパレオグラフィーに関する著書『ギリシャ古文書』によって造られた。 ^[6]

古文書学は、相互に関連する一連の調査に取り組むため、多くの歴史家、記号学者、文献学者にとって不可欠なスキルです。まず、各方言や言語の登録簿内に設定されているアルファベット、書記素、記号システムのスタイルは常に進化しているため、個々の実体、発生構成、構成要素を解読する方法を知る必要があります。たとえば、さまざまな場所、時間、場所に存在していた文字と類型を評価します。さらに、手書きのテキストの場合、筆写者は、機能的に速度、効率、書きやすさを助けるために、またいくつかの登録簿では媒体の貴重なスペースを節約するために、多くの略語や注釈を使用することがよくあります。したがって、専門家である古文書学者、文献学者、記号学者は、最も広い意味でそれらを解釈し、把握し、理解する方法を知っておく必要があります。個々の字形、活版印刷の合字、記号、類型論、フォント、書記素、象形文字、および一般的な意味形式、句読点、統語法と近接記号、略語と注釈に関する知識は、古文書学者がテキストを読み、理解し、そして一連のテキスト間の関係と階層を理解することを可能にします。古文書学者、文献学者、記号学者は、まず言語を決定し、次に方言を決定し、そしてテキストのレジスター、機能、目的を決定する必要があります。つまり、これらの言語と意味コミュニティの形成、歴史性、進化、および物質的なコミュニケーションイベントの専門家になる必要があります。第二に、さまざまな筆跡の歴史的使用法、一般的な筆記習慣、筆写者または公証人の略語、注釈の慣習、付録、補遺、印刷された類型論、統語論、近接語法の詳細は、共同作業として評価されなければならない。特定の時間、場所、状況で一般的に使用されるレジスター、言語、語彙、文法に関する文献学的知識は、古文書学者が談話分析を通じて組曲内のテキストの階層を特定し、テキストの出所を特定し、偽造、挿入、改訂を正確に特定するのに役立つ可能性がある。また、批判的版を作成するために、文書、テキスト、写本の評価における専門的な信頼性を引き出すのに役立つ可能性がある。必要に応じて、特定の談話イベントを素材や媒体で表現および設定した際の批判的評価を行います。

筆記材料と談話材料の生産システムに関する知識は、筆記と印刷の出来事の研究、および文書や写本が生産された時期の特定に不可欠です。^[7]重要な目標は、テキストの日付と起源の場所を割り当てること、またはテキストのどの翻訳がどの特定の文書や写本から作成されたかを判断することです。このため、古文書学者と付随する記号学者と文献学者は、テキスト、文書、写本のスタイル、内容、構成、および筆記スタイルと印刷された類型論、書記素の誤植、使用されている語彙と意味体系を考慮に入れなければなりません。^[8]

古文書学は、文書が書かれた日付に関する情報を提供するために用いられることがある。しかし、「古文書学は年代測定の最後の手段」であり、「書物の場合、50 年という期間は許容できる範囲の最小値である」^{[9] [10]}ため、「経験則として、書物の年代測定は少なくとも 70 年から 80 年の範囲より正確に行わない方がよい」と示唆されている。^[10] 1996 年の論文「P-46 の古文書学による年代測定」に対する 2005 年の電子メールの補足で、ブルース W. グリフィンは、「より厳密な方法論が開発されるまで、 1 世紀を許容せずに[新約聖書] 写本の 95% 信頼区間を構築することは困難である」と述べた。 ^[11] ウィリアム・シュニーデヴィントは、2005年の論文「碑文の古文書年代測定の問題点」の要約でさらに踏み込み、「いわゆる古文書学は、年代測定について正確な結論を導き出すにはデータが不十分であるため、循環論法に頼ることが多い。学者たちはまた、複雑性よりも単純性のモデルを前提として、通時的発展を単純化しすぎる傾向がある」と述べている。^[12]

アラム語は古代中東の国際貿易言語で、紀元前1000年から600年の間に現在のシリアで生まれました。地中海沿岸からインド国境まで広がり、非常に人気が高まり、以前の文字体系の有無にかかわらず、多くの人々に採用されました。アラム語の文字は、右から左への方向の子音形式で書かれました。フェニキア語の変形形であるアラム語アルファベットは、現代のアラビア語とヘブライ語の文字、およびインド、東南アジア、チベット、モンゴルのほとんどの現代のアブギダの親文字体系であるブラーフミー文字の祖先です。当初、アラム語の文字はフェニキア語と違いはありませんでしたが、その後、アラム人は文字の一部を簡略化し、線を太く丸くしました。その文字の特定の特徴は、⟨d⟩と⟨r⟩の区別です。アラム語の革新の 1 つは、特定の母音を示すmatres lectionisシステムです。初期のフェニキア語由来の文字には母音を表す文字がなかったため、ほとんどのテキストには子音だけが記録されていました。おそらく北セム語族の音声変化の結果として、アラム人はアルファベットの特定の文字を長母音を表すために再利用しました。文字aleph は/ā/ を、 heは /ō/ を、yodは /ī/ を、vav は/ū/ を表記するために使用されました。

アラム語の文字と言語は、その故郷であるメソポタミアにおいてさえ、バビロニアの楔形文字とアッカド語に取って代わった。アラム文字が広く普及したことで、記念碑的な碑文だけでなく、パピルスや陶片にもその文字が使われるようになった。アラム語のパピルスはエジプト、特にエレファンティネで大量に発見されており、その中には紀元前5年のユダヤ人の軍事入植地に関する公式文書や私文書が含まれている。アラム語のパピルスと陶片では、現代の文字と同様に、単語は通常小さな隙間で区切られている。紀元前3世紀から2世紀の変わり目には、それまで統一されていたアラム語の文字は、いくつかのサブグループにおける方言的および政治的な断片化の結果として、新しい形式を発達させた。これらの中で最も重要なのは、いわゆる方形ヘブライ文字であり、パルミラ文字、ナバテア文字、そしてかなり後のシリア文字がそれに続いた。

アラム語は通常3つの部分に分かれています。^[13]

1. 古代アラム語（さらに古代アラム語、帝国アラム語、古代東アラム語、古代西アラム語に細分化される）
2. 中期アラム語、
3. 現代のアラム語。

中期アラム語という用語は、尖ったテキストに現れるアラム語の形式を指し、開音節の短い無強勢母音が失われた紀元後 3 世紀に達し、アラビア語が勝利するまで続きます。

古代アラム語は紀元前11世紀に最初のアラム人の国家の公用語として登場した。その最古の証拠は、紀元前10世紀から8世紀のシリア北部の碑文、特に広範な国家条約（紀元前 750年頃）と王家の碑文である。初期の古代アラム語は「古代アラム語」として分類されるべきであり、明確に区別され標準化された2つの書き言葉、すなわち初期古代アラム語と後期古代アラム語から構成される。アラム語は最初は主にアッカド語の影響を受け、その後紀元前5世紀からはペルシア語、紀元前3世紀以降はギリシャ語、さらに特にパレスチナのヘブライ語の影響を受けてきた。^{[13]アラム語が}新アッシリア帝国の帝国語へと進化するにつれ、アラム語を書くのに使われた文字はより筆記体的なものへと変化した。この文字の最良の例は、エジプトのパピルスに書かれた文書に見られる。^[14]紀元前500年頃、ダレイオス1世（522-486）は、帝国の行政で使用されていたアラム語をアケメネス朝の西半分の公用語とした。このいわゆる「帝国アラム語」（紀元前495年のエジプトの年代が判明している最古の例）は、バビロニアの古代アラム語の未知の書き言葉に基づいている。正書法では、帝国アラム語は歴史的な形式を保持しており、アルファベット、正書法、形態論、発音、語彙、構文、スタイルは高度に標準化されている。私文書の定型文とアヒカルの格言だけが、文の構造とスタイルの古い伝統を維持している。帝国アラム語は、書き言葉としてすぐに古代アラム語に取って代わり、わずかな修正を加えられながらも近東の公用語、商業言語、文学言語として存続したが、紀元前331年のアケメネス朝の滅亡から紀元後4世紀にかけて、徐々にギリシャ語、ペルシャ語、アラム語とアラビア語の東部および西部方言に取って代わられた。ただし、これらのほとんどの書き言葉に帝国アラム語の痕跡が残っている。アケメネス朝の元の形は、紀元前5世紀から3世紀の文書に見られる。これらは主にエジプト、特に少なくとも紀元前530年から399年まで存在したエレファンティネのユダヤ人軍事植民地から来ている。 ^[15]

ギリシアの筆跡の歴史は、証拠が断片的であるため不完全であるに違いない。石や金属に刻まれた碑文は碑文学の範疇に入るが、紀元後4世紀または5世紀以前の時代については、エジプトのパピルスに頼るしかなく、その最も古いものでも紀元前4世紀末までの知識しか得られない。この制限は、見かけほど深刻ではない。なぜなら、この時代から残っているエジプト起源ではない数少ない写本、例えばアヴロマ^[16]やデュラ^[17]の羊皮紙、ヘルクラネウムのパピルス、エジプトで発見されたが他の場所で書かれた数少ない文書は、ギリシア世界のさまざまな地域でのスタイルの統一性を示しているからである。しかし、違いは見分けることができ、分析する材料がもっとあれば、おそらく明確な地域的スタイルをたどることができただろう。^[18]

さらに、ある特定の期間には、複数の書体が同時に存在することがあります。文学作品に使用される書体 (一般に「アンシャル体」と呼ばれますが、パピルス時代には「ブック ハンド」というスタイルの方が適切でした) と文書に使用される書体 (「筆記体」) には顕著な違いがあり、これらの各クラス内では、複数の異なるスタイルが並行して使用されていました。また、現存するパピルスには、さまざまなタイプが均等に表現されているわけではありません。

文字の発達は、使用される材料に大きく影響されます。この一般的な規則は、ギリシャ文字も例外ではありません。ギリシャでパピルスや皮革が筆記材料として使われ始めた時期がいつであったかはわかりませんが (パピルスは紀元前 5 世紀に使用されました)、アルファベットが導入されてからしばらくの間は、ペンで書くよりも、石や金属に鋭い道具で文字を刻むことが多かったと考えられます。硬い表面を切る場合、曲線よりも角度をつける方が簡単です。筆記の場合はその逆です。そのため、筆記は、碑文スタイルから受け継がれた角張った文字 (「大文字」) から丸い文字 (「アンシャル」) へと発展しました。しかし、この発展の影響を受けたのは特定の文字だけで、具体的には⟨E⟩（アンシャル体⟨ε⟩）、⟨Σ⟩（⟨c⟩）、⟨Ω⟩（⟨ω⟩）、そして程度は低いが⟨A⟩（⟨α⟩）でした。

これまでに発見された最古のギリシャ語パピルスは、おそらくティモテウスのペルサを収めたもので、紀元前4世紀後半のもので、その文字は奇妙に古風な外観をしています。⟨E⟩ 、⟨Σ⟩、および⟨Ω⟩は大文字であり、これらのテスト文字を除けば、全体的な印象は堅苦しく角張っています。^[19]さらに印象的なのは、紀元前311年の契約書である最古の日付の付いたパピルスの筆跡です。より容易に、より優雅に書かれており、真の草書体への発展の痕跡はほとんど見られません。文字はつながっておらず、全体を通してアンシャル体の⟨c⟩が使用されていますが、⟨E⟩と⟨Ω⟩は大文字です。紀元前300年頃の、主に文学的な他のいくつかのパピルスにも同様の印象を与えます。⟨E⟩ はわずかに丸みを帯びている可能性があり、⟨Ω⟩ はアンシャル体に近い形であり、角張った⟨Σ⟩ はティモテウス パピルスにのみ文字として現れますが、数字 (= 200) としてはより長く生き残りました。しかし、この筆跡は、少なくとも 1 世紀半の間、パピルスに書く技術が確立されていたことをほとんど示唆していません。しかし、紀元前 3 世紀半ばより前には、熟練した筆跡と、発達した、そしてしばしば非常に美しい筆記体の両方が見られます。

これらの事実は、偶然の一致によるものかもしれない。初期のパピルスが、より進んだ様式とともに生き残った古風な様式をたまたま表していたのである。しかし、この時期には、エジプトが開かれてパピルスが供給されたこと、さらには文学作品や科学作品を体系的に写本したアレクサンドリア図書館の設立、そしてヘレニズム時代の官僚機構の多様な活動により、急速な発展があった可能性が高い。この時点から、2種類の書体は（互いに影響し合っていたものの）十分に異なるものとなり、別々に扱う必要が生じた。アリストテレスの『アテネ憲法』の巻物のような文学パピルスの中には、筆記体で書かれたものがあり、逆に、文書には筆記体が時々使われた。筆写者は文学巻物の日付を記さなかったため、そのようなパピルスは筆記体の発展をたどるのに役立つ。^[18]

紀元前3世紀半ばの文書には、多種多様な筆記体の書体が示されている。ヘレニズム時代の君主の官房からの文書はないが、プトレマイオス2世の財務大臣アポロニウスが代理人ゼノンに宛てた手紙や、パレスチナのシェイク・トゥビアスが書いた手紙など、一部の手紙は、当時の官房の筆記体とあまり変わらない書体で書かれており、プトレマイオス朝筆記体の最高の形を示している。これらの筆記体は気品のある広さと力強さを備えており、個々の文字の大きさは決して均一ではないが、スタイルは実際に統一されており、全体的な印象は幅広でまっすぐなものとなっている。⟨H⟩は横線が高く、⟨Π⟩、⟨Μ⟩は真ん中の線が非常に緩やかな曲線に縮小され、水平線に近づくこともあります。⟨Υ⟩、⟨Τ⟩ は横線が上線の右側よりも左側にずっと伸びており、⟨Γ⟩と⟨Ν⟩は最後の線が線より上方に伸び、後方に曲がっていることが多く、いずれも幅が広いです。⟨ε⟩、⟨c⟩、⟨θ⟩、⟨β⟩は、ほぼ垂直な2本の線が上部のみで結合した形になることがありますが、通常は小さいです。⟨ω⟩はかなり平らで、2番目のループはほぼ直線になっています。大きな文字の上部が広く平らであることや、H、Υ のように本来は連結に適さない文字を連結する線を挿入することで、筆写者は文字の上部に水平線が描かれ、そこから文字が垂れ下がっているように見える効果を生み出しました。この特徴は、より正式なプトレマイオス文字の一般的な特徴ですが、紀元前 3 世紀に特に顕著に表れています。

これらの Chancery 書体の他に、それほど精巧ではない筆記体の例が数多くあり、筆者の技能や教育の程度によって様々ですが、その多くは驚くほど簡単で美しいものです。^{[誰によると? ]}いくつかの書体では、筆記体が非常に進められ、文字のつながりが判読不能なレベルに達し、文字が右に傾いています。⟨A⟩は単なる鋭角 ( ⟨∠⟩ ) に縮小され、⟨T⟩ は左側にのみ横線があり、⟨ω⟩はほぼ直線になり、⟨H⟩はhに似た形になり、 ⟨N⟩の最後の画ははるか上方に延長され、時には右側の斜めの画にすぎないまで平らになっています。上部に水平線を確保しようとする試みは、ここでは放棄されています。このスタイルは、未熟さによるものではなく、スピードを求める欲求によるもので、特に帳簿や草稿に使用され、一般的に熟練した筆者の作品でした。筆記体がいかに定着していたかは、この時代の蝋板に見られるもので、材質は異なりますが、その筆記体はパピルスの筆記体によく似ています。^[20]

紀元前 3 世紀後半から 2 世紀前半の文書には、アポロニウスの文字に類似するものは何も見当たらない。おそらく、部分的には偶然に生き残ったためだろう。より形式的な書体では、文字はむしろ堅く垂直に立っており、しばしば連結線がなく、サイズもより均一である。より筆記体では、文字が密集する傾向がある。これらの特徴は、2 世紀の書体でより顕著である。より筆記体でない書体は、しばしば書体の手に近いものとなり、文字は 3 世紀よりも丸みを帯び、角が少なくなっている。より筆記体では、連結線を挿入したり、ペンを上げずに複数の文字を連続して書いたりすることで、連結がさらに進み、その世紀の終わりまでに、ほぼ現在の書体が発達した。初期ローマ時代まで生き残った特徴的な文字は、横線が 2 つの部分に分かれている⟨T⟩である (バリエーション:1世紀には、現存する例から推測できる限りでは、筆跡は崩れる傾向にあり、スタイルの変化、不規則性、方向性の欠如、スタイル感覚の喪失の前兆となる兆候が認められる。幸運な偶然により、パルティアで書かれたギリシャ語の羊皮紙が2枚保存されており、1枚は紀元前88年のもので、ほとんど綴じられていない筆跡で、もう1枚は紀元前22/21年のもので、プトレマイオス朝の非常に草書的な文字で書かれている。どちらもエジプト風ではないが、全体的な特徴はヘレニズム世界のスタイルの統一性を示している。^[18]

プトレマイオス朝の書体の発展は、例が少なく、ほとんどが外的な根拠に基づいて年代を特定できないため、追跡が困難です。確実な根拠があるのは紀元前 3 世紀だけです。その時代の書体は角張った外観をしており、個々の文字のサイズに統一性はほとんどありません。プラトンのパイドンを含むペトリエ パピルスでは、かなり繊細なスタイルが達成されている場合もありますが、書体の全体的な完成度は同時代の筆記体ほど高くありません。2 世紀には、文字はより丸みを帯び、サイズもより均一になりましたが、1 世紀には、筆記体のように、ある程度の崩壊が見られます。おそらく、プトレマイオス朝の書体が筆記体のような統一されたスタイル効果を獲得したことは一度もなかったでしょう。^[21]

ローマ時代のパピルスははるかに多く、多様性に富んでいる。1世紀の筆記体はむしろ崩れた外観をしており、1つの文字の一部が他の文字とは別に作られ、次の文字とつながっていることが多い。1世紀と2世紀に特徴的な形で、その後は分数記号（= 1 ⁄ 8）としてのみ残っているのは、 ⟨η⟩の形である。1 世紀の終わりまでに、いくつかの優れた筆記体が開発されました。これらの筆記体は、個々の文字の形と全体的な外観の両方でかなり異なっているものの、互いに類似性を持っています。特に注目すべき特性は、文字の形が丸いこと、形成が連続していること、文字から文字へとペンが連続していること、規則性、文字のサイズが著しく異なっていないこと、線の上または下に突き出たストロークが避けられていることです。特に税金の領収書や定型的な式では、筆記体が極端にまで行き渡っている場合があります。209 年の日付が付けられた知事の手紙には、チャンセリー手書きの優れた例があり、背が高く横に圧縮された文字、非常に細い⟨ο⟩ 、および⟨α⟩と⟨ω⟩ が行の高いところに書かれていることがよくあります。このスタイルは、少なくとも 2 世紀後半から、地元の職人に多大な影響を与え、その多くは、それほど顕著ではないものの、同じ特徴を示しています。その影響は 4 世紀初頭まで遡ることができます。このスタイルに影響を受けなかった 3 世紀の職人は、2 世紀の完璧さからは衰退しています。スタイルの不確実性と、実行の粗雑さが増していることは、衰退と移行の時代を特徴づけています。

ローマ時代には、いくつかの異なる書体が使用されていました。特に美しい^{[誰によると？ ]}のは、たとえば、大英博物館のパピルスに収められたオデュッセイアIII に見られる、丸くてまっすぐな書体です。⟨ε⟩の横線は高く、⟨Μ⟩ は深く湾曲しており、⟨Α⟩ は⟨α⟩の形をしています。大きさの均一性は十分に達成されており、いくつかのストロークが突き出ていますが、これらは線の上または下にわずかに突き出ています。古文書学者シューバルトによって「厳格」なスタイルと名付けられた別のタイプは、より角張った外観で、右に傾斜していることも少なくありません。美しいとはいえ、前者のような豪華な外観ではありません。^[22]より気取らないスタイルにはさまざまな種類があり、美しさよりも利便性が第一に考慮され、文字の形や配置の不規則性を避けるための努力は行われませんでした。最後に、聖書の書体と呼ばれる書体の祖先として非常に興味深い書体について触れておきたいと思います (これは後に聖書の羊皮紙写本に登場したことから)。この書体は少なくとも 2 世紀後半まで遡ることができ、四角く、かなり重厚な外観をしています。文字は均一な大きさで、垂直に立っていて、太い線と細い線がはっきりと区別されています。3 世紀には、筆記体と同様に、書体の規則性とスタイルの完成度が低下したようです。

ヘルクラネウムで発見された焦げた巻物には、紀元後 1 年頃のエジプト外のギリシャ文学者の筆跡の標本が含まれています。エジプトのパピルスと比較すると、文体に大きな類似性が見られ、エジプトのヘナドから得られた結論は、注意しながらも、ギリシャ世界全般における筆記の発達に当てはめることができることがわかります。

4 世紀の筆記体は、性質に多少の不確かさが見られます。ディオクレティアヌス帝の時代を特徴づけ、4 世紀まで続いた、整然とした形と細長い文字を持つチャンセリー書体に基づく書体と並んで、ある種の緩みと不規則さが大部分を占める他の書体も数多く見られます。華麗で伸びやかな書体への全体的な進歩は容易に認識できますが、一貫した慎重な書体は 5 世紀以前にはほとんど進化せず、残念ながらその時代に関する文書はほとんど残っていません。ビザンチンの筆記体は、長いストロークが過度に引き伸ばされ、個々の文字が大幅に拡大されることが多い、豪勢な書体になる傾向があります。しかし、5 世紀と 6 世紀の書体の中には、本当に美しく、かなりの技術的成果を示すものも少なくありません。直立した書体と傾斜した書体の両方があり、装飾性の低い書体も多数存在するが、7 世紀に向けて徐々に 2 つの一般的な書体が現れてきた。1 つは (特に手紙や契約書で使われる) 現在の書体で、右に傾斜し、 ⟨τ⟩ 、 ⟨ρ⟩ 、 ⟨ξ⟩ 、 ⟨η⟩ (h の形をしている)、 ⟨ι⟩ 、 ⟨κ⟩ などの文字で長い画があり、文字の連結が多い。もう1つは(文書によく見られる)、少なくとも本質的には、後の小文字のほとんどの形を示している (下記参照)。これは直立していることが多いが、右に傾斜していることもかなり一般的で、特に初期アラビア時代の 1 つまたは 2 つの文書では、ほとんどカリグラフィーのような効果がある。

ビザンチン時代には、筆記体は当時の筆記体に近似していたものの、その後大きく変化していった。^[18]

パピルスから羊皮紙への変化は、金属からパピルスへの変化のように文字の形を変えることはなかった。この 2 つの素材を別々に考える理由は、羊皮紙が一般的に採用された後、エジプトの証拠が最初に補足され、その後他の場所からの写本によって置き換えられたこと、そしてこの時期に最も多く使われた筆跡が、以前は文学目的で使われていなかった筆跡だったことである。

パピルス学でビザンチン時代と呼ばれる時代、つまりおよそ西暦 300 年から 650 年にかけての書体の主流は、聖書的書体として知られている。これは少なくとも 2 世紀末にまで遡り、もともとキリスト教文学とは特別な関係がなかった。4 世紀エジプトの上皮紙写本と紙写本の両方には、他の書体、特に 3 世紀の文学的書体に由来する傾斜した、むしろ洗練されていない書体が見られ、これは少なくとも 5 世紀まで続いた。聖書の初期の 3 つの大きな写本はすべて、聖書的書体のアンシャル体で書かれている。4世紀のヴァチカン写本では、書体の特徴が最も目立たない。文字は書体の特徴的な形をしているが、後の写本のような重々しい外観はなく、全体的な印象はより丸みを帯びている。それほど後ではないシナイ写本では、文字はより大きく、より重厚に作られている。5世紀のアレクサンドリア写本では、太い線と細い線の区別が強調され、後期の発展が見られる。6世紀までには、上質紙とパピルスの写本の両方で、太さが非常に顕著になったが、最良の例では、書体は依然として美しい外観を保っていた。しかし、その後は着実に劣化し、ますます機械的で人工的になっていった。太い線はより重くなり、⟨T⟩と⟨Θ⟩の横線と⟨Δ⟩の基部には垂れ下がった拍車が付けられた。書体はしばしば非常に醜い^[要出典]であり、傾斜したり、直立したりと、さまざまな改変を経てきたが、これらの変化が同時発生ではなく実際に連続的であったかどうかは定かではない。異なるタイプのアンシャル体は、チャンセリー書体から派生したもので、アレクサンドリア総主教が毎年送る祝祭書簡のパピルス 2 枚に見られ、時折使用されました。最もよく知られている例は、マルカリアヌス写本(6 世紀または 7 世紀) です。この書体と他のタイプの組み合わせも知られています。

アンシャル体は、主に典礼用の写本では大きくて読みやすい文字が使えるため、12世紀まで使われ続けましたが、通常の使用では、8世紀にビザンチン筆記体の2番目のタイプを文学的な目的に合わせてアレンジした新しいタイプの書体である小文字に取って代わられました。この書体を書道に使用しようとした最初の試みは、8世紀または9世紀初頭の1つか2つの写本に見られ、^[23]右に傾斜し、狭く角張った外観をしており、好評を博しませんでしたが、9世紀末までには、現代ギリシャ語の文字の元となった、より装飾的なタイプがすでに確立されていました。これは、コンスタンティノープルのストゥディオス修道院で発展したと言われています。^[24]最も初期の例では、直立していて正確ですが、柔軟性に欠けています。アクセントは小さく、息継ぎは四角く形成され、一般的に文字の形を変えない合字のみが使用される。単一の形式は、後期パピルスの小文字筆記体と現代のギリシャ文字で使用されるものと一般的に類似している（細部ではかなりの違いがある）。アンシャル形式は避けられた。

10世紀の間に、手は美しさと正確さを失うことなく、自由を獲得しました。最も輝かしい時代は9世紀から12世紀まででしたが、^{その後急速に衰退しました。その発展は、次のよう}な傾向によって特徴づけられました。

1. 優れた筆写者であればスタイルの統一性を乱すことなく行に組み込むことができるが、熟練度の低い筆写者の場合は崩壊させる効果のあるアンシャル体の侵入がますます増えていること。
2. 特に行頭と行末の文字が不釣り合いに拡大されること。
3. 文字の形をまったく変えてしまう、非常に奇抜な合字もしばしば登場した。
4. アクセントや呼吸が拡大すると同時に、現代的な丸みを帯びた形状を獲得しました。

しかし、最初からいくつかのスタイルがあり、礼拝書に特徴的な正式で規則的な書体から、学者の私的使用のみを目的とした写本で使用された、多数の省略形が特徴的な非公式の書体までさまざまでした。より正式な書体は非常に保守的であり、この種のギリシャ小文字よりも年代を特定するのが難しい書体はほとんどありません。10 世紀、11 世紀、12 世紀には、まっすぐで正式な書体よりも威厳に欠けるものの、非常に美しいことが多い傾斜した書体が、特に古典の写本に使用されました。

11 世紀の書体は、一般的に (例外もあるが) ある種の優美さと繊細さ、正確でありながらも気楽さが特徴である。12 世紀の書体は、幅広く大胆な流れと自由度の増加が特徴で、アンシャル体、合字、拡大文字を容易に受け入れながらも、スタイルと装飾的な効果の感覚を失ってはいない。13 世紀、そしてさらに 14 世紀には、書体は着実に衰退した。より形式にとらわれない書体は美しさと正確さを失い、その効果はますます無秩序で混沌としたものとなった。一方、形式的なスタイルは、以前の時代の正確さを模倣したものの、その自由さと自然さは得られず、しばしば非常に生気のない印象を与える。15 世紀、特にギリシャの書記官が古典作家の写本を作成するよう依頼された西洋では、復活が起こり、この時代の写本のいくつかは、11 世紀と 12 世紀のものより明らかに劣っているものの、決して美しさがないわけではない。

初期のパピルスの書写体では、アクセントも呼吸音も用いられていなかった。それらの使用はローマ時代の初めまでに確立されたが、パピルスでは散発的であり、理解を助けるために用いられたため、散文よりも詩で、また他の韻文よりも抒情詩でより頻繁に用いられた。パピルスの筆記体では、それらは句読点と同様にほとんど知られていない。文学および記録の初期のパピルスでは、句読点はスペースによって行われ、書写体ではパラグラフス、つまり行頭の下の水平線によって強調されていた。コロニスは、これのより複雑な形式で、抒情詩の始まり、または長い作品の主要部分を示した。句読点、すなわちコンマ、高点、低点、中点は、ローマ時代までに書写体で確立され、初期のプトレマイオス朝パピルスでは二重点 ( ⟨:⟩ ) が見られる。

上質紙や紙の写本では、句読点やアクセントは少なくとも8世紀から定期的に使用されていたが、現代の慣例とは多少異なる。印刷術が発明されるまで、ギリシャの写字生は一貫して単語を区切ることはなかった。パピルスの書字は、セクションの区別を除いて、文字が途切れることなく続くように意図されていた。筆記体では、特に略語が多い場合、単語を区切る傾向が認められるかもしれないが、実際には単語ではなく句や文字のグループが区切られていた。後の小文字では単語の区切りははるかに一般的であったが、体系的になることはなく、アクセントや息継ぎが適切な区切りを示すのに役立った。^[18]

インドの文字は世界の他の地域と同様、象形文字、表意文字、表音文字の過渡期を経て徐々に発展し、さらに音節文字やアルファベット文字へと発展したという見解に対して、1990年代初頭にフォークらは異議を唱えた。^[25]この新しいパラダイムでは、ブラーフミー文字と呼ばれるインドのアルファベット文字は、それ以前の解読されていない象形文字とは連続性が途絶えており、紀元前250年の勅令で使用すべくアショーカ王が特に考案したものとされた。インド亜大陸では、北西部では同時期にカローシュティー文字（明らかにアラム語のアルファベットに由来）が使用され、他の地域ではブラーフミー文字（少なくともアラム語の影響を受けている）が使用されていた。さらに、紀元後数世紀に浸透したギリシャ語のアルファベットもインドの文脈に加えられ、 13世紀にはアラビア語のアルファベットが続いた。数世紀が経過した後、カローシュティー文字は廃れ、インドのギリシャ文字も同様の運命を辿り、消滅した。しかし、ブラーフミー文字とアラビア文字はより長期間存続した。さらに、ブラーフミー文字には変化と発展があり、それはマウリヤ朝、クシャナ朝、グプタ朝、中世初期を通じて時空を遡ることができる。現在のナーガリー文字はブラーフミー文字から派生したものである。ブラーフミー文字は、南アジア北部と南部における他のほとんどのインド文字の祖先文字でもある。ブラーフミー文字の伝説や碑文は、皮革、木材、テラコッタ、象牙、石、銅、青銅、銀、金に刻まれている。アラビア語は中世、特に王族の間で重要な位置を占め、歴史記述のための豊富な資料を提供している。^[26]インダス文字の解読とその後の発展についても、継続的な研究と議論が行われている。

上記の文字で書かれた入手可能な碑文や写本（プラークリット、パーリ、サンスクリット、アパブラムシャ、タミル、ペルシャなどの言語）のほとんどは歴史記述のために読まれ、活用されてきたが、さまざまな博物館に保存されている多数の碑文は、有能な古インド学者の不足により、未解読のままである。亜大陸では古文書学、碑文学、貨幣学などの分野が徐々に衰退しているからである。古代インドの文字とそれが書かれた言語の分野には、伝統的な古文書学の方法と現代の技術を採用して、今日まで残っているさまざまな種類の碑文と伝説を解読、研究、転写できる新しい学者が必要である。^{[27] [28]}

最古の文書記録、すなわちアショーカ王の勅令の言語はプラークリット語である。アショーカ王の勅令は、プラークリット語のほかに、ギリシャ語とアラム語でも書かれている。さらに、カローシュティー文字とブラーフミー文字で刻まれたアショーカ王の勅令はすべてプラークリット語で書かれている。つまり、もともと碑文に使われていた言語はプラークリット語であり、後の段階でサンスクリット語が採用されたのである。マウリヤ朝の時代を過ぎても、碑文におけるプラークリット語の使用はさらに数世紀にわたって続いた。北インドでは、3世紀末までにプラークリット語がサンスクリット語に置き換えられ、南インドではこの変化は約1世紀後に起こった。碑文のいくつかはプラークリット語で書かれていても、サンスクリット語の影響を受けており、逆もまた同様である。クシャーナ王の碑文はプラークリット語とサンスクリット語が混ざった形で発見され、一方、1 世紀の最初の四半期に属するソダサ王の時代のマトゥラ碑文には古典サンスクリット語の詩句が含まれています。4 世紀以降、グプタ朝が権力を握り、サンスクリット語と文学を支援しました。

インド西部、およびアーンドラ・プラデーシュ州とカルナータカ州の一部の地域では、4世紀までプラークリット語が使用されていました。主に仏教の文献で使用されていましたが、ナガールジュナコンダのイクシュヴァークの同時代の記録のいくつかではサンスクリット語が使用されていました。アマラヴァティのヤグナ・シュリ・サタカルニ（2世紀）の碑文は、これまでのところ最古のものであると考えられています。テルグ地域のサランカヤナの初期の文献（4世紀）はプラークリット語で書かれていますが、彼らの後の記録（5世紀に属する）はサンスクリット語で書かれています。カンナダ語圏では、後のサタヴァハナとチュトゥスの碑文がプラークリット語で書かれています。4世紀以降、グプタ朝の台頭により、サンスクリット語はインドの主要言語となり、その後の数世紀にわたってインド全土のテキストや碑文で地域の言語と共に使用され続けました。パラヴァ朝、チョーラ朝、パンディヤ朝の銅版憲章は、サンスクリット語とタミル語の両方で書かれている。カンナダ語は5世紀ごろの文書で使用されており、ハルミディ碑文はカンナダ語で書かれた最古の碑文であると考えられている。テルグ語の碑文は6世紀または7世紀から現れ始めた。マラヤーラム語は15世紀以降の文書で始まった。^[29]

北インドでは、ブラーフミー文字が広大な地域で使用されていましたが、アショーカ王朝の碑文にはカローシュティー文字、アラム文字、ギリシャ文字も使用されています。北インドでサカ・クシャトラパ朝とクシャーナ朝が政治勢力として台頭すると、新しい筆記具や技術の使用により、文字体系は確実に変化しました。ブラーフミー文字のさらなる発展とその進化の傾向における顕著な変化は、グプタ朝時代に認められます。実際、グプタ文字は北インドにおけるクシャーナ文字の後継と見なされています。

6世紀から10世紀頃まで、北インドの碑文は、シッダマトリカやクティラ（「ラーニャナー文字」）など、さまざまな名前の文字で書かれていた。8世紀以降、シッダマトリカは、カシミールとパンジャブではシャーラダー文字に、ベンガルとオリッサでは祖ベンガル文字またはガウディ文字に、北インドの他の地域ではナーガリー文字に発展した。ナーガリー文字は、10世紀以降、北インドで広く使用された。ナーガリー文字の変種であるナンディナガリー文字の使用は、主にカルナータカ州に限定されている。

インド中部、主にマディヤ・プラデーシュ州では、ヴァカタカ王朝やサラバプラ王、コーサラ王の碑文は「箱型」や「釘型」と呼ばれる文字で書かれていた。カルナータカの初期のカダムバ王も、碑文の一部に「釘型」の文字を使用していたことは注目に値する。3世紀から4世紀にかけて、ナガルジュナコンダのイクシュヴァーク王の碑文で使用された文字は、縦に長く芸術的な装飾が施された独特の文字スタイルを発達させたが、彼らの統治後は継続されなかった。^[29]

南インドで確認されている最古の文字は、洞窟で発見されたチャルキヤ朝とチェーラ朝に関連する碑文である。これらは洞窟文字として知られる文字の異形で書かれており、その文字はより角張っている点で北部のバージョンと異なっている。南インドの現代の文字のほとんどはこの文字から発展したものであるが、正確な起源が不明のヴァッテルットゥ文字と、後の北部の影響で発達したデーヴァナーガリーの異形であるナンディナガリー文字は例外である。西暦7世紀以降の南インドでは、パッラヴァ朝、チョーラ朝、パーンディヤ朝に属する碑文が数多く見つかっている。これらの記録は、タミル文字、ヴァッテズットゥ文字、グランタ文字と呼ばれる3つの異なる文字で書かれており、最後の種類はサンスクリット語の碑文を書くために使用された。ケーララ州では、14 世紀から 15 世紀にかけて、ヴァッテズットゥ文字が、コレズットゥと呼ばれるさらに筆記体の文字に発展しました。同時に、現代のマラヤーラム文字はグランタ文字から発展しました。テルグ語 - カンナダ語文字の初期の形態は、4 世紀から 7 世紀にかけて、カンナダ語とテルグ語を話す地域をそれぞれ支配した、西部のバナヴァシの初期カダムバ朝とバダミの初期チャルキヤ朝、および東部のサランカヤナ朝と初期東方チャルキヤ朝の碑文に見られます。

• ブラーフミー文字
• チャルキヤ文化とチェラ文化
• グランサ文字
• カンナダ語
• マラヤーラム語
• ナーガリ文字とナンディナガリ文字
• タミル文字（アバガダ文字も参照）
• テルグ語の文字

まず最初に、この科学のいくつかの基本的な定義と原理に注意を向けるべきである。アルファベットの元の文字は、使用される材料と道具によって変更される。石とノミがパピルスと葦ペンに置き換えられると、手はより少ない抵抗に遭遇し、より速く動く。これにより、文字のサイズと位置が変わり、次に文字が結合し、その結果、形状が変化する。このようにして、私たちは早い時期に非常に異なるタイプに直面することになる。2本の平行線に基づく大文字の書体ADPLは、4本の線で構成され、文字の高さが不均等な小文字adplと対照的である。文字を形成する際に取られる注意に応じた別の分類では、定型書体と草書体を区別する。この場合の違いは、テキストの主題によって決まる。書籍に使われる文字（scriptura libraria ）は、手紙や文書に使われる文字（ epistolaris、diplomatica ）とはどの時代でもまったく異なります。大文字や小文字の定型書体は文字の形を安定させる傾向がありますが、しばしば無造作に書かれる草書体は、年月とともに、また筆者の好みに応じて絶えず変化しています。

これを認めると、ラテン文字の形態史を概観すると、その変化の頂点がすぐに分かります。なぜなら、その歴史は、大文字が主流だった最初の時期と小文字が主流だった2番目の時期という、非常に不均等な2つの時期に分かれているからです。^[30]

フランスのベネディクト会修道士で学者、考古学者のジャン・マビヨンは、 1681年に『外交論』を出版し、古文書学と外交学という二つの学問分野の創始者と広くみなされている。しかし、実際の「古文書学」という用語は、ベネディクト会修道士ベルナール・ド・モンフォコンが『ギリシャ古文書学』 （1708年）の題名で作ったもの（ラテン語）であり、この本は1世紀以上にわたってギリシャ古文書学の専門分野における標準的な著作であり続けた。^[31]マビヨンと仲間のベネディクト会修道士たちは、古文書学を確立することで、ベネディクト会が修道院認可の証明書として提出した文書の一部が本物かどうか疑わしいと考えたイエズス会のダニエル・パペブロークに対抗した。 ^{[32] 19世紀には、}ヴィルヘルム・ヴァッテンバッハ、レオポルド・デリスル、ルートヴィヒ・トラウベなどの学者が、古文書学を外交学から独立させることに大きく貢献した。20世紀には、ジャン・マロンを中心とする「新フランス学派」の古文書学者が、文字の歴史的発展を研究する上で、文字の筆致（文字を構成する際に使用する筆画の形と順序）の重要性を強調し、文字研究に新たな方向性を与えた。^[33]

ラテン文字が最初に登場するのは、碑文に書かれた大文字、いわゆる大文字である。これらの文字は、ラテン語のすべての書体の基幹をなすものである。最古の記念碑（ラテン碑文集成 = CILのハンニバリコの古い碑文）には、後期のような整然とした規則性が見られない。直立した四角い文字の横には、時には非常に歪んだ、角張った傾斜した文字が並んでおり、これは、これらの文字が借用されたと思われる初期の筆記体が存在したことを示しているようである。特定の文学作品は、明らかにそのような筆記体をほのめかしている。^{[34]その後、筆記体の文字は正式な碑文から次第に排除され、大文字は}アウグストゥス帝時代に完成に達した。

碑文学者は、この時代の数多くの碑文を、2つのまったく異なる種類に分類しています。1つは、石に優雅で規則的な大文字で刻まれた正式な碑文であるtituli、もう1つは、青銅に窮屈で不規則な大文字で刻まれた法的なテキストや文書などのacta です。古文書学は、これら両方のタイプを継承しています。パピルスや羊皮紙に写字生によって複製された碑文の優雅な文字は、写本の四角い大文字になり、actaの書き方であるactuaria は、素朴な大文字になります。

古代の豪華版である角張った大文字で書かれた多くの本のうち、現存しているのはほんのわずかな断片で、最も有名なのはウェルギリウスの写本のページである。^[35] 1世紀のパピルスによって使用が証明されている田舎風大文字の最も優れた例は、ウェルギリウス^[37]とテレンス[ ^38]の写本に見ることができる。^{[39]これらの大文字の書き方は、単語間にスペースが残されていないことを除けば、読みにくいことはない。綿密な観察によって日付を}特定しようとする試みにもかかわらず、その日付は未だに不明である。

正方形よりも実用的な田舎風大文字は、すぐに一般的に使用されるようになりました。これは、書籍に関する限り、5 世紀まで標準的な書体でしたが、5 世紀に新しいタイプであるアンシャル体 (以下で説明する) に置き換えられました。

角張った大文字や田舎風の大文字の組版書体は書物の写しに使われたが、日常生活、あらゆる種類の手紙や文書の筆記は筆記体で行われ、その最古の例はポンペイの壁の落書き（CIL 、iv）、ポンペイで発見された一連の蝋板（CIL 、iv、補足）、トランシルヴァニアのヴェレスパタクで発見された同様の一連の蝋板（CIL 、iii）、および多数のパピルスである。 [ 40 ]過渡的形態を示す多数の文書の研究^から、この筆記体はもともと簡略化された大文字であったことが明らかである。^[41]しかし、進化は非常に急速であったため、かなり早い時期にローマ世界の書簡体はもはや大文字とは言えなくなった。1世紀までには、この種の書体は2つの新しいタイプ、すなわちアンシャル体と小文字の筆記体の主な特徴を発達させ始めた。滑らかな、あるいは抵抗の少ない筆記面が使われるようになると、筆記者の妨げのない急ぎによって文字の形、大きさ、位置が変わった。蝋、石膏、パピルスに書かれた最も初期の書体には、複数の直線のストロークを 1 つの曲線で表す傾向がある。このように、筆記体はアンシャル体特有の形式を予兆している。同じ書体では文字の高さに大きな不均一性が見られ、主ストロークは上方に伸びている (= ⟨b⟩ ;= ⟨d⟩）または下向き（= ⟨q⟩ ;= 's）。この方向では、筆記体は小さな字になる傾向があります。^[30]

アンシャル体の特徴的な形は初期の筆記体に起源を持つように見えるが^[42] 、それでも2つの書体は完全に異なっている。アンシャル体は大文字と密接に関連した書体であり、大文字とは主に特定の文字の角を丸くしている点のみが異なっている。 アンシャル体とは、大文字の美しさと読みやすさと、草書体の速さとの間の妥協点であり、明らかに人工的な産物である。4世紀後半には確かに存在していた。その時代の写本の多くが、完全なアンシャル体の筆跡で書かれているからである ( Exempla、複数形 XX)。アンシャル体は現在では大文字に取って代わり、最盛期であった5世紀、6世紀、7世紀から現存する多数の写本に見られる。^[43]このころには、アンシャル体の筆跡は模倣的な筆跡になっており、一般的に自発的な発展の余地はなかった。アンシャル体は長期間にわたって著しく均一であった。したがって、古文書学的な基準だけで写本の年代を特定することは困難である。せいぜい、乏しいデータに基づいて世紀ごとに分類することしかできない。^[44]最も初期のアンシャル体の書体は、そのシンプルで記念碑的な特徴により、次第に堅苦しく、わざとらしくなる後の書体と容易に区別できる。

• 古いイタリック体
• ローマ字筆記体
• ローマの正方形の柱頭
• 素朴な首都

1 世紀以降の古代筆記体では、特定の文字の形に変化の兆候が見られます。その形と比率は、大文字の定義よりも小文字の定義に近いものです。最初はまれで不規則でしたが、次第に数が増え、より一定になり、次第に大文字の形に取って代わりました。そのため、ローマ筆記体の歴史では、大文字と小文字の時代の間に明確な境界はありません。

発見されている小文字筆記体の最も古い例は、エジプトで発見された4世紀のパピルスに書かれた手紙です。^[45]これはラテン語の筆記の歴史において非常に重要な日付を示しています。なぜなら、5世紀の勅令の断片2つ^[46]という、まだ十分に説明されていない唯一の例外を除けば、小文字筆記体はローマ世界で唯一の書簡体だったからです。その後の一連の文書^[47]は、この筆記体の継続的な改善を示しており、筆致の太さと、最後に残った大文字の形の排除が特徴です。5世紀と6世紀のラヴェンナの文書^[48]は、この筆記体の完成度を示しています。

この時期に、小文字筆記体は書体として登場し、最初は欄外の注記として、後には書体そのものとして使われるようになった。書体と文書に使われる書体との唯一の違いは、主線が短く、文字が太いことである。この書体は通常、半筆書体と呼ばれる。^[30]

帝国の崩壊と、その旧領土内での蛮族の定着によって、ローマの小文字筆記体の使用が妨げられることはなく、新参者たちがそれを採用した。しかし、保存されている年代順の文書の一連の 1 世紀以上の空白を除けば、ローマの筆記体が、イタリア、フランス、スペイン、イングランド、アイルランドでの蛮族の侵略後に栄えた、現在でもロンバルディア、メロヴィング、西ゴート、アングロサクソン、アイルランドとして知られている小文字の書体である、いわゆる「国民筆記体」へと進化した過程を追うことができる。これらの名前は、さまざまな国民筆記体がそれらを使用する民族によって発明されたと考えられていた時代に使われ始めたが、その意味合いは単に地理的なものにすぎない。しかし、共通の起源を裏付ける非常に類似しているにもかかわらず、これらの筆記体は特に異なっている。おそらく、ローマの筆記体はそれぞれの国でその芸術的伝統に従って開発されたためだろう。^[49]

ロンバルディア文字

イタリアでは、ローマ時代とビザンチン時代が終わった後、その書体はロンバルディア文字として知られている。これはいくつかの地方的な変種を含む総称である。これらは4つの主要なタイプに分類できる。2つはscriptura epistolaris、つまり古代イタリアの筆記体と教皇 庁の書体、またはlittera romanaで、残り2つはlibraria、つまり古代イタリアの書体と狭義のロンバルディア文字で、ベネヴェント公国で栄えたためベネヴェンターナとも呼ばれる。

古代イタリアの筆記体で書かれた最古の文書には、6世紀のローマの筆記体の重要な特徴がすべて示されている。^{[50]北イタリアでは、この書体は9世紀に、後述するように}カール大帝の時代に発達した小文字の書体の影響を受け始めた。この影響で次第に姿を消し、12世紀には存在しなくなった。南イタリアでは、中世後期まで長く存続した。 [ ^51]教皇庁書体は、ローマ近郊に特有で、主に教皇文書で使われるロンバルディア文字の一種で、 a、e、q、tの文字を形成するのが特徴である。最初は形式ばった外見だが、カロリング小文字の影響を受けて次第に簡略化され、最終的にホノリウス2世（1124-1130年）の勅書で普及した。ローマの公証人は、13世紀初頭まで教皇庁の書体を使い続けた。古いイタリアの書体は、6世紀に使用されていたとすでに述べたタイプの半筆体である。主な例は北イタリアの写字室に由来し、9世紀にはカロリング小文字に取って代わられた。南イタリアでは、この書体が存続し、書道の書体へと発展し、10世紀には非常に芸術的な角張った外観を呈した。^[52]エクサルテット巻物が最も優れた例を提供している。^{[誰によると? ] 9世紀には、}ベネディクト会の修道士によってダルマチアに導入され、そこでもプーリアと同様に、原型に基づいて発展し、バーリ型として知られる丸みを帯びたベネヴェンターナ書体に至った。 [ ^53]

メロヴィング朝

ローマ筆記体から派生した文字で、ガリア第一王朝時代に発達したものはメロヴィング朝文字と呼ばれています。メロヴィング朝文字は38の王室勅許状^[54] 、多数の私的勅許状^[55]、および遺物の認証文書^{[56]に代表されます。}

ラヴェンナ筆記体と現存する最古のメロヴィング朝文書（紀元後625年）の間には1世紀も経っていないが、この2つの文書の見た目には大きな違いがある。前者の流暢な筆記体は窮屈なスタイルに取って代わられ、自然な右傾斜が直立した筆記体に取って代わられ、文字は完全に輪郭が描かれる代わりに、他の文字の形を変えるほど圧縮されている。書物の写字生は、文書に見られる筆記体と似ているが、筆線が太く、形がより規則的で、頭と尾が短い。^[57]書物で使用されているメロヴィング朝筆記体は、当時の極小の筆記体の影響で、一部の地域で簡略化されている。この改革の2つの主要な中心地は、リュクスーユとコルビーであった。^[58]

西ゴート族

スペインでは、西ゴート族の征服後、ローマの筆記体は徐々に特別な特徴を発達させていった。7世紀とされる文書の中には、散らばったかなり粗野な形の過渡期の書体を示すものもある。 ^[59]西ゴート語の書体の特徴、その中で最も顕著なのは間違いなくq字型の⟨g⟩であるが、これは後になって書体において初めて現れた。書体としての書体は早い時期に定着した。8世紀には半筆体のような形で現れ、年代がはっきりしている最も古い例は、ヴェローナのカピトゥラー図書館にある写本lxxxixである。^[60] 9世紀から書体の形状はより幅広く丸みを帯びるようになり、11世紀には細く角張ったものになった。^[61]西ゴート小文字は9世紀中頃の文書に筆記体で登場し、時が経つにつれて複雑になり、判読しにくくなっていった。^{[62]西ゴート小文字はすぐにカロリング小文字と競合するようになったが、}ムーア人との戦いに参加したクリュニー修道会の修道士や戦士など、フランス人要素がスペインに存在したことにより、カロリング小文字に取って代わられた。^[63]

ローマの小文字筆記体から直接派生したわけではないアイルランド文字とアングロサクソン文字については、以下の別のサブセクションで説明します。

国の小文字筆記体は、すでに述べたように、一連の小文字筆記体に次々と置き換えられ、その起源を最初からたどることができるようになりました。

初期の筆記体は、対応する大文字から小文字が徐々に進化する媒体でした。したがって、小文字の書き方は、その始まりは筆記体でした。小文字が文書の筆記体に現れると、文学テキストの写字生によって採用され、書道形式が与えられ、小文字の筆記体の発達に続いて、文字ごとに小文字のアルファベットが徐々に構成されました。初期の筆記体で書かれた文書の中には、大文字と小文字が混在しているものがあるのと同じように、3世紀の特定の文学パピルス^[64]と4世紀の石の碑文^[65]には、小文字が大文字やアンシャル文字と並んでいる混合セットの書体の例があります。混合筆記体で書かれたテキスト、特に欄外の注釈における小文字の数は着実に増加し、5 世紀末までには、大文字はいくつかの写本からほぼ完全に姿を消した。この準小文字は「半アンシャル体」^{[66]として知られ、}ラテン文字の共観図では最古のlibrariaeの近く、そしてそれらとepistolaris (筆記体) の間にある混合筆記体の長い系譜から派生したもので、その特徴的な形はそこから次々に派生した。この書体は、7 世紀と 8 世紀の大陸のscriptura librariaに多大な影響を与えた。

半アンシャル体は、蛮族の侵略を前に逃れてきたガリアの僧侶や平信徒によって、5世紀にラテン文化とともにアイルランドに導入された。筆記体の代わりに採用され、すぐに独特の性格を帯びるようになった。7世紀にはすでに、アイルランドの書体には2つの確立した種類があった。大きな丸い半アンシャル体で、特定の大文字が頻繁に登場し、尖った字体で、より筆記体的でより本物の小文字になる。後者は前者から発展した。^[67]アイルランド起源の写本の特徴の1つは、絡み合った模様、動物の形、または赤い点の枠で飾られた頭文字にある。しかし、最も確かな証拠は、略語のシステムと、小文字が発達した最盛期に四角形と楔形文字が組み合わさった外観であったことである。^[68]アイルランド文字の2つのタイプは、修道士によってグレートブリテン島北部に導入され、すぐにアングロサクソン人に採用されました。非常に正確にコピーされたため、例の起源を特定するのが難しい場合があります。しかし、徐々にアングロサクソン文字は独特のスタイル、さらには地元のタイプを発達させ、^[69]ノルマン征服後にカロリング小文字に取って代わられました。聖コルンバヌスとその追随者を通じて、アイルランド文字は大陸に広がり、7世紀から8世紀にかけてボッビオ修道院と聖ガル修道院でアイルランド人の手で写本が書かれました。

ジェイムズ・J・ジョンは、ローマ帝国のラテン語圏の大半で5世紀末頃に帝国の権威が消滅したことは、ラテン文字の消滅を伴わず、むしろ西ローマ帝国のさまざまな属州で徐々に書き方の習慣がばらばらになるような状況をもたらし、そのプロセスは7世紀頃に始まったと指摘している。^[70]

グレゴリウス1世（グレゴリウス大帝、604年没）は、キリスト教を英国に広める上で影響力を持ち、テオデリンデ女王とブルンヒルデ女王、スペインの司教たちに写本の写本を送った。さらに、ローマの修道士、カンタベリーのアウグスティヌスを英国に宣教旅行に派遣しており、アウグスティヌスが写本を持ち帰った可能性もある。イタリアの写本制作の中心地としての優位性は、特にゴート戦争（535年 - 554年）とロンバルディア人の侵略後に衰え始めたが、その写本、そしてより重要なことに、写本が書かれた文字は、ヨーロッパ中に広まった。^[71]

6世紀から8世紀にかけて、旧ローマ帝国のラテン語圏全域で、いわゆる「国民的書体」が数多く発達した。6世紀後半には、アイルランドの書記官がローマ字をインシュラー小文字と大文字に書き直し始めた。後期ローマ字筆記体から派生した筆記体の記録用書体の、書籍作成のための一連の変更は、7世紀半ばまでにフランスで開始された。スペインでは、遅くとも8世紀初頭には、半アンシャル体と筆記体の両方が、新しい書体である西ゴート小文字に書き直された。^[72]

8 世紀初頭、カール大帝が西ヨーロッパの広い地域で権力を統合し始めた頃、書記官は小文字 (カロリン小文字) を考案し、これは事実上、9 世紀から 11 世紀にかけて写本の標準文字となった。この書体の起源については異論が多い。これは、カロリング朝時代以前にフランス、イタリア、ドイツの図書館で筆記体と楷書体が競合した結果生じた混乱によるものである。模倣形式であまり使われず、したがって活気に欠けていたカリグラフィのアンシャル体と半アンシャル体、そして最も自然な書体である小文字筆記体に加えて、これらの書体がお互いに影響し合ったことで生まれた混合書体のバリエーションは無数にあった。アンシャル体や半アンシャル体がほとんどまたは全く変更されずに保存されたものもあるが、筆記体の影響はストロークの自由度に表れている。これらは、田舎風、半筆体、筆記体アンシャル体、または半アンシャル体として知られています。逆に、筆記体は、セットライブラリアによってさまざまな程度に影響を受けることがありました。エピストラリスの筆記体は、ライブラリアとして採用されたときに半筆体になりました。それだけではありません。ページ上の手の動きに影響を与えるこれらの相互影響とは別に、形態学的な影響が働いており、文字が 1 つのアルファベットから別のアルファベットに借用されました。これにより、アンシャル体と半アンシャル体と筆記体の間にあらゆる種類の妥協が生まれ、無限の多様性が生まれました。カロリング朝以前の書体のこの絡み合いの中に探さなければならないカロリング小文字の起源には、意見の不一致があることは容易に理解できます。新しい書体は、原始小文字よりもエピストラリスに非常に密接に関連していることは認めざるを得ません。これは、開いた⟨a⟩ (）は、特定の文字を結合し、筆記体のダクトゥスから生じた背の高い文字bdhlをクラブ状にすることで、筆記体を思い起こさせる。ほとんどの古文書学者は、新しい書体を次の表に示す場所に割り当てることに同意している：^[30]

カロリング小文字が筆記体の影響を受けて変化した原始小文字なのか、原始小文字に基づいた筆記体なのかという点が論争の的となっている。その起源地もはっきりしていない。ローマ、パラティーノ学派、トゥール、ランス、メス、サン＝ドニ、コルビーなどが候補に挙がったが、合意には至っていない。^[73]いずれにせよ、新しい書体の出現は文化史の転換点である。ラテン語の表記に関する限り、それは近代の幕開けを告げるものである。^[74]

12 世紀に、カロリング小文字は外観が変化し、太字と分断されたゴシック文字形式を採用しました。このスタイルは、いくつかの地域的なバリエーションを伴い、15 世紀にルネサンス時代の人文主義的書体によってカロリング小文字のバージョンが復活するまで、主流のままでした。その後、イタリアルネサンスからヨーロッパ全土に 広まりました。

これらのヒューマニズム的書体は、西ヨーロッパと南ヨーロッパのアンティクアおよび手書き書体の基礎となっています。ドイツとオーストリアでは、クルレンツシュリフトは中世後期の筆記体の手書き書体に由来しています。書道家ルートヴィヒ・ズッターリンの名を冠した、ブラックレター書体に対応するこの手書き書体は、 1941年にヒトラーによって廃止されました。第二次世界大戦後、1970年代まで一部の地域で代替書体として教えられていましたが、現在は教えられていません。秘書書体は、ルネッサンス時代の非公式なビジネス書体です。

建築と古文書学の間には否定できない接点があり、どちらにおいてもロマネスク様式とゴシック様式を区別することができる^[要出典]。カロリング朝以後に始まった創作活動は、12 世紀初頭に、いまだに多少ぎこちないものの、紛れもなく力と経験の兆しを示した書道と建築で頂点に達し、12 世紀末から 13 世紀前半にかけて、両方の芸術は最高潮に達し、最も大胆な飛躍を遂げた。

中世後期の書体の地誌学は今も研究が続けられています。もちろん、各国の書体の違いは特定できますが、国際関係の発展や、ヨーロッパの端から端への書記官の移動により、特徴を区別する問題は複雑になっています。中世後期の数世紀、ゴシック小文字は、豪華版や儀式文書という限られた範囲で改良され続けました。一般に使用されるようになると、ゴシック小文字は筆記体へと退化し、ますます複雑になり、余分なストロークが満載で、省略形によって複雑になりました。

15 世紀の最初の四半期に、ヨーロッパの書体の進化に決定的な影響を与える革新が起こりました。イタリアの人文主義者は、10 世紀と 11 世紀の改良されたカロリング小文字で書かれた写本の優れた可読性に衝撃を受け、その中に古代の作家の作品を発見し、古い書体を注意深く模倣しました。ペトラルカのコンパクトな書体では、より広い行間と圧縮の軽減、丸い曲線が、今日「ブラックレター」として知られているゴシック書体小文字に対する初期の反動の現れです。

ペトラルカは、当時の筆跡について長々と書いた数少ない中世の作家の一人である。この主題に関するエッセイ「La scrittura」^[76]で、彼は当時のスコラ書体を批判した。その筆致は、苦労した筆遣い（artificiosis litterarum tractibus）と、はげしい（luxurians）文字の形をしており、遠くから見ると目を楽しませてくれるが、近くで見ると、読むためではなく他の目的で書かれたかのように疲れてしまう。ペトラルカにとって、ゴシック書体は3つの原則に反していた。彼によれば、書体は単純（castigata）、明瞭（clara）、綴字的に正しいものでなければならない。^[77] ボッカッチョはペトラルカを大いに崇拝していた。ボッカッチョの近しい仲間から、このペトラルカ以後の「半ゴシック」に改訂された書体は、フィレンツェ、ロンバルディア^[78]、ヴェネト^[79]の文人の間に広まった。

ペトラルカ派の妥協案よりも徹底した筆跡の改革が間近に迫っていた。新しいスタイル（図解）を生み出したのは、古文書の熱心な探求者であったポッジョ・ブラッチョリーニで、 15世紀の最初の10年間に新しい人文主義の書体を開発した。フィレンツェの書店主ヴェスパシアーノ・ダ・ビスチッチは、15世紀後半に、ポッジョは古代文字の非常に優れたカリグラファーであり、おそらくマーティン・デイヴィスが指摘するように、 1403年にローマに行き教皇庁でのキャリアを開始する前に、生計を立てるためにテキストを書き写していたことを回想している^[80]。ベルトルト・ウルマンは、新しい人文主義の書体の発展における分水嶺を、若きポッジョによるキケロの『アッティコスへの手紙』^{の書き写であるとしている[81]}。

1418年にメディチ家の図書館が目録化された頃には、写本のほぼ半数がlettera anticaで記されていた。この新しい書体は、フィレンツェの人文主義者で教育者のニッコロ・デ・ニッコリ^[82]とコルッチョ・サルターティによって採用され、発展させられた。教皇庁はいくつかの目的のためにこの新しい書体を採用し、キリスト教世界全体に普及することに貢献した。印刷業者は、1465年からこの書体を活字の基礎として使い、この書体の確立にさらに重要な役割を果たした。

ヒューマニスティック小文字はすぐにイタリア書体として知られる傾斜した筆記体を生み出し、これもまた目新しさを求めて印刷業者に採用され、イタリック体となった。その結果、イタリア書体は広く使われるようになり、16世紀にはゴシック書体と競合し始めた。17世紀には、書家の師匠たちが2つの流派に分かれ、さらに一連の妥協が行われた。ゴシック書体は徐々に姿を消したが、ドイツでは少数が生き残った。イタリア書体は広く使われるようになり、最近ではイギリスの書家によって完成された。^[30]

• ドットーネ、アリアナ（2023年11月3日）。「アラビア古文書学の擁護」東洋経済社会史ジャーナル。66 （7）：925–951。doi ： 10.1163 / 15685209-12341610。ISSN 0022-4995  。

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