アラブによるエジプト征服

639年12月、アムル・イブン・アル＝アースは4,000人の兵を率いてエジプトへ出発した。侵略軍には、特にイエメン出身の様々なアラブ部族の部隊が含まれていた。^{[ 8 ]}兵士のほとんどはアラブ部族のアク族に属していたが、アル＝キンディーは兵士の3分の1がアラブ部族のガーフィク族に属していたと述べている。アラブ軍には、リッダ戦争中にカリフ・アブー・バクルがイスラム教に強制的に復帰させた多くの背教者も含まれていた。^{[ 8 ]}アブー・バクルの後継者であるウマル・イブン・アル＝ハッターブは、彼らを褒賞を得るように誘惑し、反逆行為から遠ざけるために、征服に参加するよう奨励した。^{[ 8 ]}北シナイ半島と地中海沿岸を通ってエジプトに向かう途中、アラブ兵にはシナイ半島と東部砂漠の多数のベドウィン、ナバテア人、イスラム教に改宗したローマ人やペルシャ人、盗賊や放浪者も加わった。^{[ 9 ]}アムル・イブン・アル＝アースは、侵略につながる戦いでの協力の見返りとして、戦利品、戦利品、捕虜を約束して、これらの様々な集団を誘い込んだ。侵略者の総数は1万2千人から1万5千人であった。^{[ 10 ]}

しかし、イスラム教のカリフであるウマルは、アムルへの命令を再考し、わずか4,000人の兵士でエジプトのような大国を征服しようとするのは賢明ではないと考えた。そこで、彼はアムルに手紙を書き、「急いでカリフの宮廷に戻り、彼の兵士が他の場所で計画されている追加の作戦に参加できるようにする」よう命じた。しかし、手紙には、アムルの第一の義務は自軍の保護であり、手紙を受け取るまでにエジプトの地に着いていれば、すでに戦場にいる部隊に過度の負担をかけないように、カリフは移動に関する全体的な戦略的指揮を彼に委ねるという条項があった。^{[ 11 ]}

使者のウクバ・イブン・アミールは、エジプト国境の手前にあるラファでアムルに追いついた。手紙の内容が何であるかを推測したアムルは、軍に速度を上げるよう命じた。アムルはウクバの方を向き、その日の行軍が止まったらカリフの手紙を受け取ると言った。手紙の内容を知らないウクバは同意し、軍と共に進軍した。軍は、アムルがエジプト国境の向こう側にあると知っていたエル・アリシュ市近くの小さな谷、シャジュラテインで夜を過ごした。 ^{[ 12 ]}その後、アムルはウマルの手紙を受け取って読み、取るべき行動について仲間と相談した。エジプトの地で手紙を受け取ったので、進軍の許可を得たという意見で一致した。

ウマルは返答を受け取ると、今後の展開を見守り、エジプトへの増援として派遣できる新たな部隊をマディーナに集結させることにした。イード・アル＝アドハーの日、イスラム軍はシャジュラテインから駐屯地のない小さな町エル・アリシュへ進軍した^{[ 11 ]}。町は抵抗せず、住民はいつもの条件で忠誠を誓った。

アル・ワキディが伝えた伝説によると、アレクサンドリアのキュロスにはアルメヌーサという美しい娘がおり、彼は彼女をヘラクレイオス・コンスタンティノスと結婚させようとした。コンスタンティノスは結婚の申し出を受け入れたので、639年末、アルメヌーサは2000人の騎兵と奴隷、そして持参金と貢物の両方を兼ねた財宝を積んだ長いキャラバンを含む盛大な結婚行列でバビロンを出発した。カイサリアにいたコンスタンティノスのもとへ向かう途中、彼女はアラブ軍がエジプトに近づいていることを聞き、護衛隊の一連隊をペルシウム（当時エジプトへの東の玄関口と考えられていた駐屯都市）の防衛に派遣し、自身はベルベイスに留まり、父キュロスに警告を送った。^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}しかし、アルフレッド・J・バトラーはアルメヌーサの物語を神話として退けている。^{[ 16 ]}

639 年 12 月または 640 年 1 月初旬に、イスラム軍はペルシウムに到達した。町の包囲は 2 か月続いた。640 年 2 月、著名なフザイファ・イブン・ワラ率いる攻撃部隊が要塞と都市の占領に成功した。^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]}

イスラム軍の損失は、略奪欲からエジプト征服に加わったシナイ半島のベドウィンの人数によって軽減された。 ^{[ 23 ]}ベドウィンはラシダ族とラクム族に属していた。^{[ 24 ]}

ペルシウムがイスラム教徒に容易に陥落したこと、そして1ヶ月に及ぶ包囲戦の間ローマ軍の援軍がなかったことは、しばしばキュロスの裏切りによるものとされている。キュロスはアレクサンドリアのギリシャ総主教でもあった（大多数の住民が認めていたのは教皇ベンヤミン1世であった）。^{[ 23 ] [ 25 ]}

ペルシウム陥落後、イスラム教徒は砂漠の道を通りメンフィスから65km （40マイル）離れたベルベイスに進軍し、これを包囲した。ベルベイスは、ビザンツ帝国がアラブ人に対してある程度の抵抗を示したエジプトで最初の場所だった。2人のキリスト教修道士^{[注2 ]}が、アレクサンドリアのキュロスと有名なローマの将軍アレティオンを伴って、アムル・イブン・アル＝アースと交渉するためにやって来た。アレティオンはエルサレムのビザンツ総督だったが、アジュナダインの戦いで敗北した後すぐにエジプトに赴いていた。アムルは彼らに3つの選択肢を与えた。イスラム教に改宗するか、ジズヤを支払うか、戦うかである。彼らは3日間の熟考を求め、その後、アル＝タバリーによれば、さらに2日間を要求した。^{[ 26 ]}  

5日間の終わりに、2人の僧侶と将軍はイスラム教とジズヤを拒否し、イスラム教徒と戦うことを決意し、降伏してジズヤを支払うことを望んでいたキュロスに背いた。キュロスはバビロン要塞へ向かった。この戦いはイスラム教徒の勝利に終わり、アレティオンは戦死し、アルメヌーサは捕らえられたが、キュロスのもとへ送り返された。その後、アムル・イブン・アル＝アースは、ハジャルを通じたエジプト人とアラブ人の血縁関係に基づいて、エジプト人にアラブ人を助けて都市を明け渡すよう説得しようとした。^{[ 27 ]}エジプト人が拒否したため、都市が陥落する640年3月末頃まで包囲が再開された。^{[ 25 ]}

アムルはエジプトは簡単に征服できると考えていたが、すぐに間違いだと判明した。ペルシウムとベルベイスの前哨基地でさえ、イスラム教徒は激しい抵抗に遭い、それぞれ2ヶ月と1ヶ月の包囲戦を強いられた。現在のカイロ近郊のバビロンはより大きく重要な都市であったため、より大規模な抵抗が予想された。^{[ 11 ]}イスラム教徒は640年5月のある時期にバビロンに到着した。 ^{[ 16 ]}

バビロンは要塞都市であり、テオドロスは実際に包囲に備えていた。都市の外には堀が掘られ、堀と城壁の間の地域に大軍が配置されていた。イスラム教徒は、高さ18メートル（59フィート） 、厚さ2メートル（6.6フィート）を超える壁、多数の塔と稜堡を備えた巨大な建造物である要塞を、約4,000人の兵士で包囲した。初期のイスラム史料では、バビロンにおけるビザンツ軍の兵力はイスラム軍の約6倍であったとされている。その後2か月間、戦闘は決着がつかず、ビザンツ軍はすべてのイスラム軍の攻撃を撃退した。^{[ 16 ]}  

バビロンが攻略するには強大すぎると悟ったアムルは、ファイユーム市を襲撃するために部隊を派遣した。ビザンツ帝国はそれを予期していたため、市に通じる道路を厳重に警備し、近くのラフーンの町に駐屯地を要塞化していた。当時、ファイユームの総督はドメンティアヌスであり、テオドシウスはファイユーム州アルカディア・アエギュプティの長官、アナスタシウスはアレクサンドリアの長官であった。アルカディア・アエギュプティの防衛は、ヘルマン・ゾーテンベルクがニケフォロスが言及したバルカまたはバルカイナ公ヨハネと同一人物と特定したヨハネという人物に委ねられていた。彼はセルギウス総主教からキュロスにエクテシスと真の十字架の一部をもたらしており、おそらくヘラクレイオス皇帝からの直接の委任を受けていたと思われる。^{[ 16 ]}

イスラム教徒はファイユームも攻略するには強すぎると悟ると、西砂漠に向かい、そこでできる限りの牛や動物を略奪した。その後、ファイユーム地区のバフナサという町（ 50マイル南にあるオキシリンコスとは別）に向かい、そこを陥落させて都市を占領した。ニキウのヨハネによれば、「彼らは都市に門を開けさせ、降伏した者を皆剣で殺し、老人、赤ん坊、女を問わず、一人残らず殺した」^{[ 28 ]。}アラブ人はその後、ヨハネが50人の小グループで自分たちを追跡していたことに気づいた。ヨハネと部下はアブーイトの拠点に退却したが、隠れ場所がベドウィン族の族長に密告され、全員殺された。

ヨハネの死の知らせがバビロンの守備隊を指揮していたテオドロスに届くと、「ダビデがサウルについて『いかに強大な者たちが倒れ、戦いの武器が滅びたか』と嘆いた時よりも、彼の嘆きはより悲痛だった」とニキウのヨハネは述べている。^{[ 28 ]}テオドロスは軍隊を急いでナイル川を遡上させ、アナスタシウスとテオドシウスはバビロンを強化するためにニキウから急いでバビロンに向かい、さらにバビロンからアブーイトにレオンティウスの指揮下で強化するための部隊が派遣された。レオンティウスは「肥満体で、全く気力がなく、戦争の事情にも疎かった」^{[ 28 ]}到着すると、テオドロスと彼の部隊がすでに毎日バフナサのアラブの拠点に対して出撃しているのを見つけた。レオンティウスはアムルがすぐに敗北すると判断し、兵士の半分だけをそこに残し、残りの半分を率いてバビロンに戻った。^{[ 16 ]}

アラブ人は最終的にファイユーム攻略を諦め、北へ引き返した。テオドロスはナイル川に投げ込まれたヨハネの遺体を探すよう命じた。遺体は網で引き上げられ、丁重に防腐処理されてヘラクレイオスに送り返された。テオドロスは総司令官であったため、ヘラクレイオスはヨハネの死の責任を彼に負わせた。テオドシウスとアナスタシウスからの否定的な報告のせいで自分が責められたと感じたテオドロスは、彼らと敵対関係になった。^{[ 16 ]}

ファイユームとバビロンの征服

ヘリオポリスでのイスラム教徒の勝利の知らせがファイユームに届くと、ファイユームの総督ドメンティアヌスとその軍隊は、ファイユームとアブイトの住民に都市を敵に明け渡すことを知らせずに逃亡した。この知らせがアムルに届くと、彼は軍隊をナイル川を渡らせてファイユームとアブイトに侵攻させ、ほとんど抵抗を受けることなくファイユーム州全体を占領した。ファイユームの住民は奴隷にされ、都市は略奪された（抵抗した都市の伝統的な運命）。^{[ 34 ]}

テオドロスとアムルの間で使者が交換され、アムルはテオドロスと直接会談した。その後、交渉が行き詰まったため、12月20日の夜、ズバイル率いる選りすぐりの戦士の一団が城壁を乗り越え、衛兵を殺害し、ムスリム軍が入城できるよう門を開けた。翌朝、ムスリム軍はダマスカスでハリド・イブン・ワリドが用いたのと同様の戦術で都市を占領した。しかし、テオドロスと彼の軍隊は夜の間にラウダ島に逃げ込み、そこからムスリム軍と戦い続けた。^{[ 35 ]}

この間、テオドロスはナイルデルタで軍隊を編成し、2人の将軍をサマンヌードの防衛に当たらせた。このことを知ったアムルは、この軍隊を壊滅させるために北へ向かった。サマンヌードの2人の将軍はイスラム教徒と戦うことを拒否したが、テオドロスはそこでアムルと戦い、彼を打ち破り、イスラム教徒に多くの犠牲者を出した。ナイルデルタの都市に損害を与えることができなかった彼らはバビロンへ撤退した。しかし、テオドロスはこの勝利に続いてバビロンを奪還することはできなかった。^{[ 16 ]}

イスラム教徒による最後の攻撃は641年4月6日の聖金曜日に行われ、復活祭の月曜日までにローマ軍は撤退し、ニキウへの行軍を開始した。ローマ軍は復活祭を祝うために数日の猶予を与えられた。カルケドン公会議の承認を拒否した、あるいは反逆の疑いでバビロンに投獄されていた多くのコプト教徒はローマ人によって釈放されたが、ドメンティアヌスの兄弟であるエウドキアヌスは彼らを鞭打ち、手を切断した。バビロン包囲戦は7ヶ月続いた。^{[ 29 ]}

12月22日、アレクサンドリアのキュロスはイスラム教徒と条約を結び^{[ 36 ]}、エジプト全土、そして事実上テーバイドに対するイスラム教徒の主権を認め、成人男性1人につき2ディナールの割合でジズヤを支払うことに同意した^{[ 16 ]} 。ニケフォロスによれば、キュロスはヘラクレイオスの娘の1人をアムルと結婚させることさえ提案した。この条約はヘラクレイオス皇帝の承認を必要としたが、キュロスは皇帝が条約を否認したとしても、彼とエジプト人はその条項を尊重すると規定した^{[ 37 ]} 。キュロスはヘラクレイオスに条約を批准するよう求め、支持する論拠を提示した。「アムルはウマルに批准を勧める詳細な報告書を提出した。

このことを聞いたヘラクレイオスは激怒し、キュロスをコンスタンティノープルに呼び戻した。キュロスは自分の行動を弁護しようとしたが、ヘラクレイオスは怒り狂って彼を殺すと脅し、卑劣な臆病者で異教徒だと罵り、10万人のローマ人が1万2千人の野蛮人に対抗できるのかと問いかけた。そして、彼を市の長官に引き渡して辱め、追放した。^{[ 29 ] [ 38 ]}

ビザンツ軍の指揮官たちは、イスラム教徒の次の標的がアレクサンドリアであることを十分に承知していたため、要塞からの度重なる出撃によってイスラム教徒を撃退するか、少なくとも消耗戦で彼らを疲弊させ、士気を低下させることを目指した。^{[ 36 ]} 641年2月、アムルは軍を率いてバビロンからアレクサンドリアに向けて出発し、道中各地で防衛部隊と遭遇した。行軍3日目、イスラム教徒の前衛部隊はナイル川西岸のタルヌートでビザンツ軍の分遣隊と遭遇した。 [ ^{16 ]ビザンツ}軍は大きな損害を与えることはできなかったが、進軍を丸一日遅らせることができた。イスラム教徒の指揮官たちは、タルヌートで主力軍を停止させ、騎兵の前衛部隊を前進させて進路を確保することにした。

イスラム教徒はアバジャのケブリアスに到着し、そこでドメンティアヌスとその兵士たちを襲った。彼は臆病にも小舟で街から逃げ出し、兵士たちを運命に任せた。兵士たちは彼を追おうとしたが、パニックの中で船頭たちは故郷の州に逃げ、多くの兵士が取り残された。アラブ人が到着すると、兵士たちは命乞いをしながら敵の前で武器を水に投げ込んだが、代わりに全員が虐殺された。ニキウのヨハネによれば、この出来事を語り継ぐことができた唯一の男は、ザカリアスという名の「勇敢な戦士」だった。その後、イスラム教徒はサイスを通りかかり、そこでテオドロスの一族を見つけると、全員を殺害した。^{[ 28 ] [ 29 ] [ 14 ]}

タルヌートから30キロ（19マイル）の地点で、前日にタルヌートから撤退したビザンツ軍の分遣隊は、すでにシャリークにいた別の分遣隊と合流し、両軍はイスラム騎兵隊を攻撃して撃破した。翌日、ビザンツ軍がイスラム軍の前衛を完全に殲滅する前に、イスラム軍の主力部隊が到着し、ビザンツ軍は撤退を余儀なくされた。その翌日、全軍は前衛なしで前進した。イスラム軍はスルテイスに到着し、そこで別のビザンツ軍の分遣隊と遭遇した。激しい戦闘が続いたが、ビザンツ軍の抵抗はすぐに崩壊し、アレクサンドリアへ撤退した。 

イスラム教徒はアレクサンドリアからまだ2日行軍するスールテイスで1日停泊した。さらに1日行軍した後、イスラム教徒軍はアレクサンドリアから20キロ（12マイル）離れたキラユンに到着した。そこで、アレクサンドリアへのイスラム教徒の進軍は、約2万人のビザンツ軍によって阻まれた。その結果、戦闘は10日間決着がつかなかった。^{[ 12 ]}しかし、10日目にイスラム教徒は猛攻を開始し、敗北したビザンツ軍をアレクサンドリアに撤退させた。アレクサンドリアへの道が開けたため、イスラム教徒は3月に首都の郊外に到達した。 

ヘラクレイオスはバビロン要塞陥落の2か月前の641年2月に死去し、2人の息子コンスタンティノス3世とヘラクロナスが共同皇帝として後を継いだ。ヘラクロナスの母マルティナは、ヘラクロナスが若かったため、ヘラクロナスを通して統治し、一貫してコンスタンティノスに反対した。コンスタンティノスは父の意向に従い、侵略について話し合うため、亡命中のキュロスとエジプトのテオドロスをコンスタンティノープルに呼び寄せた。キュロスはイスラム教徒に降伏することに賛成したが、テオドロスは戦いを続け、皇帝がエジプトに援軍を送ることを期待した。コンスタンティノスはエジプトに送る艦隊を準備していたが、わずか100日の治世の後、5月25日に死去した。ヘラクロナスが単独皇帝となったことで、マルティナは政府を完全に掌握した。彼女はヘラクロナスに、キュロスにアラブ人とのいかなる犠牲を払ってでも和平を結ぶことを明確に許可させ、さらに援軍と、ヨハネスに代わるコンスタンティノスという名の新しい将軍を与えた。テオドロスとキュロスが援軍とともにエジプトへ出発した後、マルティナはヴァレンタインによって廃位され、ヴァレンタインは使者をロドス島に送り、キュロスの軍隊にコンスタンティノープルへ戻り、キュロスに味方しないようにと伝えた。彼はまた、アレクサンドリアの守備隊にマルティナに従わず、戦い続けるようにと手紙を送った。テオドロスはこのことを聞いて喜び、キュロスや船長以外には誰にも知らせずに、密かにロドス島からペンタポリスへ航海しようとした。^{[注3 ]}しかし、船長は風向きが逆だと主張し、テオドロスはキュロスと行動を共にせざるを得なくなった。彼らは641年9月14日、十字架の祝日にアレクサンドリアに戻った。^{[ 16 ]}

テオドロスがアレクサンドリアに戻ると、彼はドメンティアヌスを駐屯軍の司令官から解任し、市から追放し、代わりにカルケドン派ではないコプト教徒で軍隊に人気のあるメナスを任命した。メナスは、ドメンティアヌスの兄弟エウドキアヌスがバビロンでコプト教徒の捕虜を拷問したことを恨んでいた。テオドロスはニキウから臆病にも逃げ出したドメンティアヌスに腹を立て、彼らの争いではメナスの味方をした。義兄弟であるにもかかわらず、ドメンティアヌスはキュロスを軽んじ、不当な憎悪を示した。彼はアレクサンドリアの青派を味方につけ、それに対してメナスは緑派を味方につけた。また、ファイユーム州知事でアレクサンドリア総主教ゲオルギオス1世の兄弟であるフィリアデスもアレクサンドリアにやって来た。フィリアデスはメナスの友人だったが、メナスとは異なり、腐敗していて不人気だったため、あわやリンチされそうになったほどだった。

テオドロスとキュロスがエジプトに到着したのは、641年9月14日、十字架の祝日であったため、上陸地点からアレクサンドリアまで盛大な行列が組織された。行列の道はすべて絨毯で覆われ、賛美歌が歌われ、以前バルカ公ヨハネによってエジプトに持ち込まれ、テオドシウス派の教会に保管されていた真^の十字架の一部[ ^{39 ] [ 40 ]}がキュロスとテオドロスと共に運ばれた。行列はクレオパトラの針の間を通り、カエサレウム教会に入り、そこで典礼が行われた。その日の詩篇の朗読は詩篇118:24 ^{[注4 ]}であったが、助祭はキュロスを称賛し、彼の帰還を祝福しようとして別の詩篇を朗読した。これは不吉な前兆とされた。キュロスはその後、真の十字架の発見についての説教を行い、おそらく十字架の名の下に包囲に抵抗するよう彼らを励ましたのだろうが、彼自身はすでに十字架を捨ててイスラム教徒に降伏することを決意していた。^{[ 16 ]}

キュロスはその後バビロンへ行き、アムルと交渉し、以下の条約に合意した。

1. 条約の適用を受けたすべての者による、一定の貢納金の支払い。
2. 約11ヶ月間の休戦協定で、コプト暦のパオピ月の初日、すなわち642年9月28日に期限を迎える。
3. 休戦期間中、アラブ軍は陣地を維持するが、アレクサンドリアとは距離を保ち、アレクサンドリアに対する軍事作戦を行わない。ローマ軍はあらゆる敵対行為を停止する。
4. アレクサンドリアの駐屯部隊およびそこに駐屯する全軍は、所有物と財宝をすべて携えて海路で乗船し、出発するものとする。ただし、陸路でエジプトを出発するローマ兵は、旅の途中で毎月貢納金を納めなければならない。
5. ローマ軍はエジプトに帰還したり、エジプト奪還を試みたりすることはなかった。
6. イスラム教徒は教会の占拠を一切やめ、キリスト教徒にいかなる形でも干渉してはならない。
7. ユダヤ人はアレクサンドリアに留まることを許される。
8. 条約の適切な履行の条件として、ローマ側は人質として軍人150名と民間人50名を差し出すものとする。

その後、彼はアレクサンドリアに戻り、この屈辱的な条約の内容をテオドロスとコンスタンティノスに報告し、それが不可欠であることを説得し、ヘラクロナス皇帝に報告するよう指示した。ヘラクロナス皇帝は、11月に廃位される前の最後の皇帝としての行動として、この条約を批准した。地元住民は、アラブ軍が貢物を受け取るためにアレクサンドリアに近づくまでこのことを知らされず、ビザンツの将軍たちは人々に抵抗しないように言った。何が起こったのかを悟った激怒した群衆はキュロスに石を投げつけようとしたが、彼は「私はあなた方とあなた方の子どもたちを救うためにこの条約を結んだのです」と言って彼らの前で涙を流し、暴動を鎮めた。貢物の最初の分割払いは641年12月10日に行われ、アレクサンドリアの降伏が確定した。

包囲戦が終わった後、キュロスはアムルと交渉し、戦争中にアレクサンドリアに避難していたエジプト人が故郷に戻ることを許可したが、アムルはそれを許可しなかったようだ。ナイル川デルタの北岸沿いの町々は、その後数年間イスラム教徒の支配下になかった。アムルは明らかにそれらを優先事項とは考えていなかった。彼はバビロンのすぐ外に新しい首都フスタートの建設を始めた。エジプトの5人のビザンツ総督のうち、3人（下エジプト総督メナス、リーフ総督シノダまたはサヌティウス、アルカディア・アエギュプティ総督フィロクセノス）は地位を維持するためにイスラム教に改宗し、残りの2人はイスラム教徒に取って代わられた。アムルとこれらのイスラム教徒の総督はキリスト教徒に強制労働をさせ、ナイル川から紅海まで運河を掘らせた。

キュロスは鬱状態に陥り、 642年3月21日の聖木曜日に亡くなった。テオドロスはビザンツ軍のアレクサンドリアからの撤退を手配した。642年9月17日、彼はエジプトを離れ、最後のローマ軍とともにキプロスに向けて出航した。そして9月29日、11ヶ月間の休戦が終わり、アムルはアラブ軍を率いてアレクサンドリアに進軍し、 671年にわたるローマ支配エジプトの終焉を告げた。^{[注5 ] [ 16 ]}

エジプト遠征中、アレクサンドリアはエジプトの首都であった。アレクサンドリアがイスラム教徒に占領されると、ビザンツ帝国が空けた家々は、アレクサンドリア、すなわち「都市の女王」に感銘を受け、魅了されたイスラム教徒によって占拠された。アムルはアレクサンドリアがイスラム教徒のエジプトの首都であり続けることを望んでいた。^{[ 12 ]}彼はウマルにその提案を手紙で送ったが、ウマルはアレクサンドリアは海に面した都市であり、ビザンツ海軍が攻撃する危険が常にあるという理由で拒否した。 ^{[ 16 ]}代わりに、首都はアラビアとの間に大きな水域がない、内陸のより中心的な場所に設置することを提案した。^{[ 36 ]}

アムルの天幕が都市の中心となる予定だったため、都市はアラビア語で「天幕」を意味するフスタートと呼ばれた。最初に建てられた建造物は、後にアムル・イブン・アル＝アースのモスクとして有名になったモスクであった。^{[ 61 ]}時が経つにつれ、フスタートは西のバビロンの旧市街を取り込むように拡大し、エジプトの賑やかな商業中心地となった。^{[ 36 ]}

ウマルはエジプトでの支配を固めるため、エジプト人にジズヤを課した。後のウマイヤ朝の支配下では、さらに高い税金が課せられることになる。ウマルの許可を得て、アムルはエジプトの商人に新たな市場を開拓し、アラビアやイラクへの容易なルートを確保するために、ナイル川と紅海を結ぶ運河を建設することを決めた。この計画はウマルに提示され、承認された。運河は掘削され、数ヶ月以内に商人向けに開通した。ウマルの称号にちなんで、「ナハル・アミール・ウル・ムウミニーン」（信徒の長の運河）と名付けられた。^{[ 36 ]}