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コンラート・ド・モンフェラート（イタリア語: Corrado del Monferrato、ピエモンテ語: Conrà ëd Monfrà）（1146年頃 - 1192年4月28日）は貴族であり、第三回十字軍の主要参加者の一人であった。彼は1190年11月24日にエルサレム女王イザベラ1世と結婚したことで事実上のエルサレム王（コンラート1世）となったが、正式に選出されたのは死の数日前の1192年であった。彼はまた1191年からモンフェラート侯爵8世でもあった。[ 1 ]
コンラートは、モンフェラート侯爵ウィリアム5世（ 「大ウィリアム」）とその妻ユディット・フォン・バーベンベルクの次男であった。[ 2 ]彼は神聖ローマ皇帝フリードリヒ・バルバロッサ、フランス王ルイ7世、オーストリア王レオポルド5世のいとこであった。
コンラートは、現在ピエモンテ州となっているイタリア北西部のモンフェラートで生まれた。彼が生まれた時代、モンフェラートは神聖ローマ帝国イタリア王国の辺境伯領であった。正確な出生地と生年は不明である。彼が最初に記録に登場するのは1160年の勅許状で、母方の叔父であるパッサウ司教コンラート（後にザルツブルク大司教）の宮廷に仕えていた時である。（彼の名前は叔父にちなんで付けられたか、あるいは母の異母兄弟であるドイツ王コンラート3世にちなんで付けられた可能性がある。）
ハンサムで、並外れた勇気と知性を持った男として、『聖地の占領と喪失の簡潔な歴史』（Historia brevis occupationis et amissionis Terrae Sanctae ）に描写されている。
コンラッドは武勇に優れ、生まれ持った知能と学問の両面で非常に聡明であり、性格も行いも愛想がよく、あらゆる人間的な美徳を備え、あらゆる会議で最高位に立ち、味方にとっては希望の星であり、敵にとっては燃え盛る稲妻であり、政治においては偽りやごまかしに長け、あらゆる言語に通じており、口下手な人々からは極めて流暢であると評されていた。ただ一つだけ非難されるべき点があった。それは、他人の妻を夫から引き離し、別居させ、自ら結婚したことである。[ 3 ]
（最後の文は、 1190年にエルサレムのイザベラと結婚した彼の3度目の結婚について言及している。詳細は後述。）
彼は20代の頃から外交に積極的に関わり、有能な軍事指揮官となり、ロンバルディア同盟との戦いでは家族の他のメンバーと共に戦った。彼は1179年以前に身元不明の女性と結婚したが、彼女は1186年末までに亡くなり、子孫は残さなかった。
1179年、コンラート家がマヌエル1世コムネノスと同盟を結んだ後、コンラートは、当時皇帝宰相マインツ大司教クリスティアンが指揮していたフリードリヒ・バルバロッサの軍に対して軍を率いた。彼は9月にカメリーノで彼らを破り、宰相を人質にした。（彼は以前、宰相の人質だった。）彼は捕虜を弟のボニファティウスに預け、皇帝から褒賞を受けるためにコンスタンティノープルへ向かった[ 4 ]。 1180年にマヌエルが死去するとまもなくイタリアに戻った。30代半ばになった彼の性格と容姿はビザンツ宮廷で強い印象を与えた。ニケタス・コニアテスは彼を「美しい容姿で、人生の春に美しく、男らしい勇気と知性において並外れて比類なく、肉体の力も絶頂期にある」と評している[ 5 ] 。
1186年から1187年の冬、イサキオス2世アンゲルスは、モンフェラートとのビザンツ同盟を更新するために、妹のテオドラをコンラートの弟ボニファティウスの妻として差し出したが、ボニファティウスは既婚者であった。最近妻を亡くしたコンラートは、エルサレム王国で父と合流するつもりで十字架を背負っていたが、代わりにイサキオスの申し出を受け入れ、1187年の春にコンスタンティノープルに戻った。結婚すると、彼はカエサルの称号を与えられた。しかし、ほぼすぐに、アレクシオス・ヴラナス将軍率いる反乱から皇帝の玉座を守るのを手伝わなければならなかった。コニアテスによれば、コンラートは弱気な皇帝を鼓舞して率先して行動させた。ヴラナスが戦死した戦いでは、彼は盾も兜もつけず、鎖帷子の代わりに麻の胸当てを身に着けて戦った。彼は肩に軽傷を負ったが、ヴラナスを落馬させ、その後、護衛兵によって殺され、首をはねられた。[ 6 ]
However, feeling that his service had been insufficiently rewarded, wary of Byzantine anti-Latin sentiment (his youngest brother, Caesar "of Thessalonica" Renier, had been murdered in 1182) and of possible vengeance-seeking by Vranas's family, Conrad set off for the Kingdom of Jerusalem in July 1187 aboard a Genoese merchantman. Some popular modern histories have claimed that he was fleeing vengeance after committing a private murder: this is due to a failure to recognise Vranas's name, garbled into "Lyvernas" in the Old French Continuation of William of Tyre and Roger of Howden's abridgement of his own Gesta regis Henrici Secundi (formerly attributed to Benedict of Peterborough). Roger had initially referred to Conrad as "having slain a prominent nobleman in a rebellion"—meaning Vranas; in his Chronica, he condensed this to "having committed homicide", omitting the context.
Conrad evidently intended to join his father, who held the castle of St Elias. He arrived first off Acre, which had recently fallen to Saladin (Ṣalāḥ ad-Dīn Yūsuf ibn Ayyūb), and so sailed north to Tyre,[7] where he found the remnants of the Crusader army. After his victory at the Battle of Hattin over the army of Jerusalem, Saladin was on the march north, and had already captured Acre, Sidon, and Beirut. Raymond III of Tripoli and his stepsons, Reginald of Sidon and several other leading nobles who had escaped the battle had fled to Tyre, but most were anxious to return to their own territories to defend them. Raymond of Tripoli was in failing health, and died soon after he went home.
古フランス語版『ティルスのウィリアムの続編』によれば、シドンのレジナルドがティルスを掌握し、サラディンと降伏交渉を進めていた。コンラートはサラディンの旗を堀に投げ捨て、ティルス人に自分への絶対的な忠誠を誓わせたとされている。しかし、彼の権力への台頭は、実際にはそれほど劇的なものではなかったようだ。レジナルドはリタニ川沿いの自身の城ベルフォートの要塞を再建した。市内の既存のイタリア商人コミュニティの支援を受けて、コンラートはティルスの防衛を再編成し、イタリアで何度も戦ったような共同体を設立した。
サラディンの軍隊が到着したとき、彼らは都市が堅固に守られ、抵抗していることに気づいた。年代記作家イブン・アル＝アティールは、アラブ人がアル＝マルキスとして尊敬と畏怖の念を抱くようになった人物について、「彼は都市を統治し守る能力において悪魔の化身であり、並外れた勇気を持った男だった」と記している。ティルスは包囲に耐え、より利益のある征服を望んでいたサラディンの軍隊は、南下してカイサリア、アルスフ、ヤッファへと進んだ。一方、コンラートはティルス大司教ヨスキウスを黒帆の船に乗せて西へ派遣し、援助を求めた。アラビアの著述家たちは、ヨスキウスが説教に使うための宣伝用の絵も携えていたと主張している。その中には、聖墳墓教会に厩舎に入れられ（そして小便をしている）サラディン軍の馬の絵や、キリストの顔を平手打ちするサラセン人の絵などがあった。
1187年11月、サラディンはティルスを二度目に包囲するために戻ってきた。コンラートは依然としてこの都市の指揮を執っており、都市は今や厳重に要塞化され、エルサレム王国の北部各地から来たキリスト教徒の難民で満ちていた。今回はサラディンは陸海合同攻撃を選択し、港を封鎖した。巡礼記（概してコンラートに敵対的）、古フランス語続編、クレモナのシカルドゥスの第2年代記（現在はサリンベーネ・ディ・アダムとアルベルト・ミリオリの引用で知られている）に記述されている出来事では、サラディンはハッティンで捕らえられていたコンラートの老父、モンフェラート公ウィリアム5世を城壁の前に引き出した。サラディンはティルスを明け渡せばウィリアムを釈放し、コンラートに多額の贈り物を与えると申し出た。老人は息子に、エジプト人が自分を殺すと脅しても、毅然として立ち向かうように言った。コンラッドはウィリアムがすでに長生きしたと宣言し、自らクロスボウで彼を狙った。[ 8 ]サラディンは「この男は不信心者で非常に残酷だ」と言ったとされる。しかし彼はサラディンの虚勢を見破ることに成功し、老侯爵ウィリアムは1188年にトルトサで無傷で解放され、息子のもとに戻った。
12月30日、コンラート軍は疲弊したエジプトの水兵たちに夜明け前の襲撃を仕掛け、多くのガレー船を拿捕した。残りのエジプト船はベイルートへ逃げようとしたが、ティルス艦隊が追撃し、エジプト軍は船を座礁させて逃走せざるを得なかった。サラディンは、守備隊がまだ海戦に気を取られていると考え、陸側の城壁への攻撃を開始した。しかし、コンラートは城門から突撃して敵を打ち破り、この戦いではティベリアのヒューが目覚ましい活躍を見せた。サラディンは再び撤退を余儀なくされ、攻城兵器や船が敵の手に渡るのを防ぐため、それらを焼き払った。
1188年の夏、サラディンはシビラ王妃の夫であるギー・ド・リュジニャンを捕虜から解放した。その1年後の1189年、ギーは弟のジェフリーを伴ってティルスに現れ、コンラートに都市の鍵を引き渡すよう要求した。コンラートはこの要求を拒否し、ギーは1187年のハッティンの戦いでエルサレム王としての権利を喪失したと宣言した。そして、ヨーロッパから王たちが到着するまで自分が都市を占領すると述べた。これにより、彼はボードゥアン4世の遺言の条項を発動したが、その条項は既にギーとシビラによって破られていた。ボードゥアン4世の甥であるエルサレム王ボードゥアン5世が亡くなった場合、ボードゥアン5世の「最も正当な相続人」が、イングランド王ヘンリー2世、フランス王フィリップ2世、神聖ローマ皇帝フリードリヒ1世によって後継者が確定するまで摂政を務めることが、ボードゥアン4世の遺言であった。コンラートはギーとシビラが市内に入ることを許さなかったが、家臣たちと共にティルスの城壁の外に野営することは許した。
コンラートは、又従兄弟にあたるテューリンゲン方伯ルートヴィヒ3世に説得され、1189年のアッコン包囲戦でギーに加わった。包囲戦は2年以上続いた。1190年の夏、コンラートは北方のアンティオキアへ旅立ち、従兄弟フリードリヒ・バルバロッサの帝国軍の残存兵を率いて、もう一人の若い親族であるシュヴァーベン公フリードリヒをアッコンへ無事に帰還させた。
その年の後半にシビラ女王と娘たちが病死すると、ギー王はもはや王位継承権を法的に主張できなくなったが、退位を拒否した。エルサレムの相続人はシビラ女王の異母妹イザベラで、彼女はトロンのハンフリー4世と結婚しており、ハンフリー4世を慕っていた。しかし、コンラートはイザベラの母マリア・コムネナと継父イベリンのバリアン、そしてシドンのレジナルドやアウトレメールの他の有力貴族の支持を得ていた。彼らは、イザベラが結婚当時未成年で同意能力がなかったことを理由に婚姻無効を勝ち取った。その後、コンラートは、まだ存命のテオドラとの結婚による重婚の噂にもかかわらず、イザベラと結婚した。しかし、通常、結婚や性的な不規則性を強く非難するコニアテスは、このことについては何も言及していない。これは、1190 年以前にビザンツ側で離婚が成立していたことを示唆している可能性があり、その頃にはコンラートが戻ってこないことは明らかだった。また、コンラートの兄弟が以前イザベラの異母姉妹と結婚していたため、教会法ではこの種の縁故関係は血縁関係と同等とみなされ、教会法上の近親相姦を理由とする反対もあった。しかし、教皇特使でピサ大司教のウバルド・ランフランキは承認を与えた。反対派は彼が賄賂を受け取ったと主張した。1190 年 11 月 24 日に行われた結婚式は、コンラートの従兄弟であるドルーのロベール 1 世の息子でボーヴェ司教のフィリップ・ド・ドルーによって執り行われた。コンラートは今やエルサレムの法的な王であった。しかし、彼はわずか 9 日前に戦闘で負傷し、回復のために花嫁とともにティルスに戻っていた。彼は春に包囲戦に復帰し、港の入り口にある「蠅の塔」への海上攻撃を試みたが、失敗に終わった。
ギーはポワトゥーの領地をめぐってイングランド王リチャード1世の家臣であったため、リチャードはこの政治闘争でギーを支持した。一方、コンラートは従兄弟のオーストリア王レオポルド5世と、又従兄弟のフランス王フィリップ2世の支持を得ていた。コンラートはアッコ降伏の交渉で首席交渉官を務め、市内で両王の旗を掲げた。その後、両者は合意を目指した。ギーはエルサレム王として認められ、コンラートは後継者となった。コンラートはティルス、ベイルート、シドンの都市を保持し、ギーの死後、その子孫がエルサレムを相続することになった。1191年7月、コンラートの親族であるフィリップ王はフランスへ帰国することを決めたが、出発前にアッコから略奪した財宝の半分と、有力なイスラム教徒の人質全員をコンラートに引き渡した。リチャード王はコンラッドに人質を引き渡すよう要求したが、コンラッドはできる限り拒否した。最終的に（リチャードが十字軍の指導者となったため）コンラッドは折れたが、リチャードは人質全員を殺害させた。コンラッドはリチャードの南方遠征には同行せず、妻イザベラと共にティルスに留まることを選んだ。自身の命が危険にさらされていると考えていたからである。コンラッドの父が亡くなったのはおそらくこの頃だろう。
その冬、コンラッドはサラディンと直接交渉を開始した。リチャードの次の動きは、ティルスを奪い取ってギーのために王領に取り戻そうとすることだと疑っていたからだ。コンラッドの主な目的は、北部の支配者として認められることだった。一方、サラディン（同時に、リチャードの弟アル・アディルと、リチャードの未亡人となった妹でシチリア王太后ジョーンとの結婚の可能性についてリチャードと交渉していた）は、コンラッドを十字軍から引き離そうと目論んでいた。事態は、リチャードの使者でイザベラの元夫であるトロンのハンフリーが、コンラッドの使者レジナルド・オブ・シドンがアル・アディルと鷹狩りをしているところを目撃したことで、滑稽な展開となった。コンラッドとの決定的な合意には至らなかったようで、ジョーンはイスラム教徒との結婚を拒否した。
1192年4月、王位継承をめぐる投票が行われた。リチャードの落胆をよそに、エルサレム王国の貴族たちはコンラートを全会一致で国王に選出した。リチャードは、コンラートへの補償と、長年反逆癖で悪名高かったポワトゥーへの帰還を阻止するため、ギィにキプロスの領主権を売却した。ギィはそこで引き続き国王の称号を使用していた。リチャードの甥であるシャンパーニュ伯アンリ2世は、4月24日に選挙結果の知らせをティルスに伝え、アッコに戻った。
しかし、コンラートは戴冠式を執り行うことはなかった。4月28日の午前遅くか正午頃、妊娠中のイザベラはハマムから戻ってきて彼と夕食をとるのが遅れたため、「祝賀ムード」で[ 9 ]、親戚で友人のボーヴェ司教フィリップの家で食事をすることにした。しかし、「司教がすでに食事を終えていた」[ 10 ]ことに気づいたコンラートは、
「二人の護衛に挟まれて街を通って家路についた。狭い通りに曲がると、道の両側に二人の男が座っているのが見えた。コンラッドが近づくと、二人は立ち上がって彼の方へ歩いてきた。そのうちの一人が手紙を持っていた。コンラッドは興味をそそられたが、馬から降りなかった。それどころか、馬から身を乗り出して手紙を取ろうとした。その時、手紙を持っていた男がナイフを取り出し、上向きに突き刺し、刃をコンラッドの体に深く突き刺した。同時に、もう一人の男がコンラッドの馬の背に飛び乗り、彼の脇腹を刺した。」[ 9 ]
彼の護衛は襲撃者の一人を殺し、もう一人を捕らえた。二人はともに暗殺教団のメンバーであることが判明した。暗殺教団はニザール派イスマーイール派の一派で、「サラディンと同盟を結んでキリスト教徒と戦っていた」[ 9 ]。コンラートがどれくらい生き延びたかは定かではない。いくつかの資料では、彼は襲撃現場、あるいは近くの教会でごく短時間のうちに亡くなったとされている。リチャードの年代記編者たちは、彼が家に運ばれ、終油の秘蹟を受け、イザベラに都市をリチャードか彼の代理人にのみ引き渡すよう懇願したと主張しているが、この臨終の場面には疑問の余地がある。彼はティルスの聖ヨハネ騎士団教会に埋葬された。「フランク人の侯爵でティルスの支配者、そしてフランク人の中で最も恐ろしい悪魔、モンフェラートのコンラートが殺された」とイブン・アル＝アティールは書いている。確かに、潜在的に恐るべき王を失ったことは王国にとって痛手だった。[ 11 ]
この殺人事件は未解決のままだ。生き残ったアサシンは拷問を受け、リチャードが殺害の黒幕だと主張したが、それを証明することは不可能だ。可能性は低いが、イザベラの最初の夫であるトロンのハンフリー4世も容疑者とされた。コンラッドがサラディンと交渉中だったことから、サラディンの関与も疑われたが、サラディン自身はアサシンを好んでいなかったようで、これも可能性は低いと思われる。1970年、パトリック・A・ウィリアムズはシャンパーニュのアンリの有罪を主張する説得力のある論拠を提示したが、そうだとしても、叔父リチャードの承認なしに彼がそのような大胆な行動に出たとは考えにくい。
その後、十字軍遠征から変装して帰還したリチャード王は、まずゲルツのマイナルト2世に正体を見破られ、続いてコンラートの従兄弟であるオーストリアのレオポルド5世に投獄された。コンラート殺害は、リチャードに対する告発の一つであった。リチャードはアサシン教団に無罪を証明するよう求め、教団の指導者ラシード・アルディン・シナンからのものとされる手紙の中で、彼らはそのようにしたように見えた。手紙には、1191年にコンラートが嵐の中ティルスに避難したアサシン教団の船を拿捕したと書かれていた。彼は船長を殺害し、乗組員を投獄し、船の財宝を奪った。ラシード・アルディン・シナンが乗組員と財宝の返還を求めたが拒否され、モンフェラートのコンラートに死刑判決が下された。しかし、この手紙は偽造されたものと考えられている。[ 12 ]シナンはすでに亡くなっており、その手紙とそれに基づく年代記の記述以外に、アサシン教団が海運に関わっていたという証拠はない。殺人のタイミングとその結果（妊娠中のイザベラはわずか7日後にシャンパーニュのアンリと結婚させられ、イスラム教徒の評論家たちの憤慨を招いた）から、主な動機はフランク王国の政治にあると考えられる。
コンラートの兄ボニファティウスは第四回十字軍の指導者であり、吟遊詩人の著名な後援者であった。妹のアザライス、サルッツォ侯爵夫人も同様であった。末弟のレニエはビザンツ皇帝マヌエル1世コムネノスの婿であり、長兄のウィリアムはシビラの最初の夫であり、エルサレム王ボードゥアン5世の父であった。コンラートは1191年に父が亡くなった後、短期間モンフェラート侯爵も務めた。モンフェラートではボニファティウスが後を継いだが、コンラート自身の相続人は（おそらく）死後に生まれた娘マリア、「侯爵夫人」であり、1205年にイザベラの死によりエルサレム女王となったが、出産時に若くして亡くなった。コンラートの元妻テオドラは、1190年代半ばから後半にかけてもまだ存命で、ダルマティオス修道院を女子修道院に改築させていた。おそらく彼女自身の住居として改築したのだろう。
モンフェリーヌ宮廷は文学文化においてオック語圏であり、多くの吟遊詩人を庇護していた。ベルトラン・ド・ボルンとペイロールは、第三回十字軍の時代に作曲された歌の中でコンラッドに言及している（下記の外部リンクを参照）。彼は英雄的な人物、ティルスの高貴な守護者と見なされており、ペイロールが彼を「勇敢で立派な侯爵」と呼んだ。カルミナ・ブラーナ50: Heu, voce flebili cogor enarrareでは、「最も有名な侯爵、真の騎士」と描写されている。しかしその後、リチャード1世とその「獅子心王」神話に対する英語圏の大衆文学の長年にわたる偏見が、英語圏の小説や映画におけるコンラッドの描写に悪影響を与えている。リチャード（と彼の年代記編者たち）が彼の王位継承権に反対したため、リチャード自身も多少懐疑的に扱われる場合であっても、彼は概して否定的に描かれている。この例外的な例として、エレノア・アン・ポーデンによる叙事詩『獅子心』（1822年）があり、この作品では彼は悲劇的なバイロン的英雄として描かれている。
ウォルター・スコットの『タリスマン』には、完全に架空の、紛れもなく邪悪なコンラッドが登場する。綴りは「コンラッド・オブ・モントセラト」（小説家が資料の「f」を長い「s」と読み間違えたらしい）と誤記されており、「マーモセット」や「お調子者」と評されている。モーリス・ヒューレットの空想小説『リチャード・イェー・アンド・ネイの生涯と死』 （1900年）にも悪役として登場する。ロナルド・ウェルチの『騎士十字軍』 （1954年）にも、やはり否定的な描写で短時間登場する。その描写は、後述するセシル・B・デミルの『十字軍』での描写に大きく影響を受けている。架空の人物としてのコンラッドの描写が最もひどいのは、グレアム・シェルビーの1970年の小説『虚栄の王たち』である。この作品では、彼は徹底的に悪魔化され、吸血鬼に似た外見の邪悪な人物として描かれている。著者が米国版に追加した章では、彼はイザベラを殴打し、強姦する。これらの作品は、後期ルネサンスおよびゴシック小説の文化的/民族的ステレオタイプである「マキャベリ的」イタリア人、すなわち腐敗し、策略家で、気取り屋で、毒殺を厭わず、さらには（シェルビーの小説のように）性的にサディスティックな人物像を反映している。対照的に、ロシア生まれのフランス人小説家ゾエ・オルデンブールは、1946年の小説『粘土と灰』 （英語では1948年に『世界は十分ではない』として出版）で、彼に、誇り高く、強く、チョニアテスが描写したようにハンサムな、より肯定的だが束の間のカメオ出演を与えている。彼は、ルイージ・ガボットの1968年の小説『コッラード・ディ・モンフェッラート』の主人公であり、この小説は彼の全生涯を描いている。彼を好意的に描いたもう一つの例は、アラン・ゴードンのミステリー小説『エルサレムの未亡人』（2003年）で、この作品は彼の殺人事件を捜査する。
映画では、彼は一貫して悪役として描かれており、史実に忠実であることはほとんど考慮されていない。セシル・B・デミル監督の1935年の映画『十字軍』では、ジョセフ・シルトクラウトが、実際にはすでにティルスを防衛していた時期に、イングランドでジョン王子と共謀してリチャード王の暗殺を企む陰謀家として演じている。 1954年の映画『リチャード王と十字軍』は『タリスマン』をゆるやかに原作としており、同様にマイケル・ペイトが悪役として演じている。エジプトの監督ユセフ・シャヒーンの1963年の映画『アル・ナセル・サラディン』も、コンラッド（マフムード・エル・メリギー演）とフィリップに対する敵意を示し、リチャードをより好意的に描いている点でスコットの影響が見られる。
テレビでは、1962年のイギリスのテレビシリーズ『リチャード獅子心王』でマイケル・ピークが演じた。このシリーズは、スコットの『タリスマン』から大まかに筋書きの一部を取り入れている。より原作に忠実な1980年から1981年のBBCの連続ドラマ版『タリスマン』では、リチャード・モラントが演じた。
絵画や素描において、コンラッドは『ジェノヴァ年代記』に収められた、ティルスへ向かう船を描いた同時代の小さな手稿スケッチや、スコットの『タリスマン』の様々な挿絵に登場している。また、1843年頃、ヴェルサイユ宮殿の十字軍の間のためにフランソワ＝エドゥアール・ピコが描いた想像上の肖像画もある。それは、冠をかぶり、中世風の奇抜な衣装を身に着けた、40代のハンサムでやや物思いにふける男性として描かれている。黒髪で髭を生やしているが、父親や少なくとも2人の兄弟と同様に、金髪だった可能性の方が高い。
2007年のビデオゲーム『アサシン クリード』は、十字軍の最盛期である1191年を舞台としており、主人公が暗殺しなければならないテンプル騎士団の標的9人のうちの1人がコンラッドの父、モンフェラート公ウィリアム5世である。これは、アサシン教団によって殺害されたコンラッドの実際の歴史的死に基づいている。[ 13 ]コンラッド自身は、彼の父や他の登場人物によってさりげなく言及されている。
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