ガルス・アノニマス

ガルス・アノニムス（ポーランド語化異形の ガルス・アノニムスとしても知られる1112年から1118年の間に ラテン語で書かれた『ポーランド君主の行為』の匿名の著者に伝統的に与えられた名前である。ガルスは、ポーランドの歴史を記述した最初の歴史家と一般にみなされている。彼の年代記は、大学のポーランド史の授業で必修テキストとなっている。著者自身についてはほとんど知られておらず、外国人であったと広く信じられている。

ガルスの本名に関する唯一の出典は、ヴァルミア司教 マルチン・クロマー（1512-89）が「ハイルスベルク写本」の119ページの余白に記したメモである。^[1]そこには次のように書かれている。「この歴史書を書いたのはガルスで、私の意見では、ボレスワフ3世ライモスの時代に生きていた修道士だったと、序文から推測できる。」クロマーが「ガルス」という言葉を固有名詞として意図したのか、著者の国籍を示すために意図したのか（この時代、ガルスは通常「フランス人」を意味する）、また彼が何に基づいてガルスを特定したのかは不明である。^[1]

ゲスタの現存する3つの証拠のうちの1つであるハイルスベルク写本は、1469年から1471年の間に書かれました。16世紀半ばから18世紀にかけて、ハイルスベルク（現在のポーランド、リズバルク・ヴァルミンスキ）の町に保管されていました。後にヴァルミア公司教 アダム・スタニスワフ・グラボフスキ（1698年 - 1766年）の命令により出版されました。^[1]

ゲスタの著者は自分自身についてほとんど書いておらず、同時代の資料にも書かれていない。ガルスが自分自身について書いたことは、次のように要約できるだろう。ポーランドに行く前に、彼はおそらくハンガリーでしばらく過ごし、そこでポーランド公爵ボレスワフ3世ライモスと会った。彼は巡礼者であり、聖ジャイルズを崇拝していた。そして、スカンジナビアについてはほとんど知らなかった。

歴史家たちは、ガルスの文体は貴族や修道士にしか得られないような相当の教養を物語っており、またガルスは熟練した作家で、それゆえに初期の著作もおそらく執筆していたであろうことに同意している。ダヌータ・ボラフスカ^[2]とマリアン・プレツィア^[3]は、この「ペンによって生計を立てる聖職者」が、以前に『ハンガリー人の功績』や『聖ニコラスの移送』を執筆したのではないかと推測している。また、ガルスの文体は、当時北フランスとネーデルラントでのみ一般的だった最新の文学的発展の影響を受けたと考えられている。

ブダペストのヴァイダフニャド城には、僧侶の服装で座った匿名の人物の印象的なブロンズ像があり、その顔は 頭巾で隠されています。

ガルスの出身地は不明である。いくつかの説が提唱されている。伝統的な学問では、ガルスはフランス人（ガルス）であり、おそらくフランスかフランドル出身であると想定されている。^{[4]プレジアは、ガルスはフランスの}プロヴァンスにあるサン・ジル修道院の修道士であったと示唆している。^[3]

一部の学者は、ガルスの文体はヒルデベルト・フォン・ラヴァルダン（別名ヒルデベルト・フォン・トゥール）の文体に似ていると指摘し、ガルスはル・マンで教育を受けたか、あるいはザタイ^{[5]によれば}ノルマンディーのシャルトルかベックで教育を受けたと考えている。

第二次世界大戦前、フランスの歴史家ピエール・ダヴィッドは、ガルスはハンガリーからポーランドへのボレスワフの帰国に同行した、ソモジヴァールの聖ジャイルズ修道院のハンガリー人修道士であった可能性があるという説を唱えた。この説はほとんど支持されていない。^[6]

ポーランドでは別の説が有力になりつつある。ポズナン大学のダヌータ・ボラフスカ教授とトマシュ・ヤシンスキ教授は、ヴェネツィア起源説を唱えている。 ^{[7] [8]}ガルスはイタリアのヴェネツィア、リド島にある聖ジャイルズ修道院の修道士だった可能性があると主張されており、^[9]プレツィア教授も後にこれに同意している。^[10]

ヴェネツィア説は、1904年にポーランドの歴史家タデウシュ・ヴォイチェホフスキによって初めて提唱された。^[8] 1965年にボラフスカによって再度提唱されたが、受け入れられなかった。^[8]しかし近年、この説は再検討され、今ではポーランドの中世学者数名から肯定的な評価を得ている。この説を支持しているのは、ヤヌシュ・ビエニャク教授、ロマン・ミハウォフスキ教授、ヴォイチェフ・ファウコフスキ教授である。^{[8] [11]ファウコフスキは、}ガルスはイタリアで生まれ、リド島で修道士となり、後にフランスやハンガリーを旅した可能性があるため、フランス説とイタリア説の2つの説は一部の人が考えるほど相互に排他的ではないかもしれないと指摘している。^[11]

2008年にガルスに関する本を出版したトマシュ・ヤシンスキによると^{[12]、年代記作者は}エグナティア街道を通って「エピロス、トラキア、ダルマチア、クロアチア、イストラ」のスラヴ語圏の国々を通ってポーランドにやって来た。ヤシンスキが年代記と聖ニコラスの移送を比較したところ、100以上の類似点が見つかった。ヤシンスキは、ガルスは当時の多くのヴェネツィアの聖職者と同様に、イタリア語とスラヴ語の両方のネイティブな知識を持っていたと結論付けている^[13]。

しかし、ポール・W・ノールとフランク・シェールは、ヴェネツィアの説は「真剣に検討するには弱すぎる」と考えている。^{[14]ポーランドでは、中世学者のヤツェク・バナシュキエヴィチ教授が、}ガルス・アノニムスがイタリア起源ではなくフランス起源であると主張している。^[11]

ゲスタの匿名の著者は、初期のポーランドの歴史に関する彼の解釈において、統治者の権威は、民衆の声（ラテン語の諺「民衆の声、神の声」にあるように）によって表現される神の権威よりも劣るものとされた点で、その後のポーランドの歴史の流れに影響を与えた。

この概念は、ポーランド人の選挙の伝統と、権威に従わず疑問を抱く傾向を強化しました。ヴィンツェンティ・カドゥベクの年代記とスタニスワフ・スカルビミエシュの説教を通じて、ポーランド・リトアニア共和国の特徴となる独特の「黄金の自由」の発展に貢献しました。ポーランド・リトアニア共和国の国王は選挙で選ばれ、セイム（議会） に従う義務がありました。

• アノニムス (ベーラ 3 世の公証人)
• ゲスタ・ハンガロールム

• エドマンド・コタルスキ：Gall Anonim（英語とポーランド語）
• ガルス・アノニムスのヴェネツィア起源に関するガゼタ・ヴィボルチャの記事（ポーランド語）
• キム・ナプラウデン・バイ・ガル・アノニム? (ガルス・アノニムスとはいったい誰だったのか?) (ポーランド語)