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レオ4世 | |
|---|---|
| ローマ司教 | |
 サン クレメンテ アル ラテラノの現代フレスコ画 | |
| 教会 | カトリック教会 |
| 教皇制が始まった | 847年4月10日 |
| 教皇制の終焉 | 855年7月17日 |
| 前任者 | セルギウス2世 |
| 後継 | ベネディクトゥス3世 |
| 注文 | |
| 枢機卿を創設 | 844年 セルギウス2世 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | |
| 死亡 | 855年7月17日 ローマ、教皇領 |
| 聖人 | |
| 崇拝されている | カトリック教会 |
| 属性 |
|
| レオという名前の他の教皇 | |
教皇レオ4世（855年7月17日死去）は、847年4月10日から死去するまでローマの司教であり、教皇領の統治者であった。彼は、アラブ人のローマ襲撃で被害を受けたローマの教会を修復し、都市を守るためにバチカンの丘の周囲にレオニノス城壁を築いたことで知られている。教皇レオは、サラセン人とオスティアの海戦で戦って勝利したイタリアの都市の同盟を組織した。
初期のキャリア
ローマ生まれのレオは、ローマのサン・ピエトロ大聖堂近くのサン・マルティン修道院で幼少期の教育を受けた。教皇グレゴリウス4世の目に留まり、副助祭に任命された。また、教皇セルギウス2世によってサンティ・クアトロ・コロナティの枢機卿司祭に任命された。[1]
教皇位
847年4月、レオは満場一致でセルギウス2世の後継者に選ばれた。846年のサラセン人のローマ攻撃により、人々は都市の安全を恐れたため、皇帝の同意を待たずに847年4月10日に聖別された。[1]
サラセンの防衛
彼はすぐに、ローマに対するアラブの襲撃中に市内のさまざまな教会に与えられた被害の修復に着手した。彼は、被害を受けたサン・パオロ・フオーリ・レ・ムーラ大聖堂とサン・ピエトロ大聖堂を修復し、装飾した。後者の祭壇は、（盗まれた後）再び金で覆われ、重さ206ポンドあり、貴重な宝石がちりばめられていた。サン・ピエトロ大聖堂の修復後、レオンはキリスト教王国にアラブの襲撃者と対決するよう呼びかけた。[2]
レオはまた、さらなる襲撃に対する予防策も講じた。彼は都市の城壁を徹底的に修復し、15の大きな塔を完全に再建した。彼はバチカンの丘を城壁で囲んだ最初の人物となった。 [1]レオは、この時まで無防備だったサン・ピエトロ大聖堂を含む、テヴェレ川右岸の郊外を取り囲む新しい城壁の建設を命じた。城壁で囲まれた地区は今でもレオニヌス都市と呼ばれ、後のボルゴのリオーネに相当する。このために、彼は皇帝から資金を受け、ローマ公国のすべての都市と農業植民地（ドムス・カルタエ）から援助を受けた。この工事は完成までに4年かかり、新たに要塞化された部分は彼にちなんでレオニヌス都市と名付けられた。[3] [1]
オスティアの戦い
849年、サルデーニャ島のサラセン艦隊がポルトゥスに接近したとき、レオ4世はナポリ、ガエータ、アマルフィの海洋共和国に同盟を結成するよう呼びかけた。統一艦隊の指揮権はナポリ公セルギウス1世の息子チェザリウスに与えられた。激しい嵐にも助けられ、同盟はオスティア沖でサラセン艦隊を壊滅させた。[4]オスティアの戦いは中世教皇史上最も有名な戦いの一つであり、バチカン市国にあるバチカン宮殿の彼の部屋にあるラファエロとその弟子たちの有名なフレスコ画で讃えられている。
ラファエロの「ボルゴの火」は、伝説によれば、巡礼者の地区で発生した火災をレオが十字を切って消火したという事件を記念した作品です。
レオ4世は3回の公会議を開催したが、850年の公会議はルイ2世皇帝が出席したことで注目されたが、他の2回はあまり重要ではなかった。853年、彼は大司教との論争を解決するためにラヴェンナに向かった。大司教は皇帝ロタール1世と良好な関係にあったため、教皇はほとんど成果を上げなかった。[5]レオ4世の教皇在位中に始まったランスのヒンクマールとの教皇の闘争の歴史は、正確にはニコラウス1世の歴史に属する。
855年に教皇が亡くなる前に、ウェセックス王エゼルウルフとその息子たち（ 853年に5歳で教皇に会っていた7歳のアルフレッド大王を含む）をローマへの巡礼者として迎えた。 [6]
死と埋葬
レオ4世は855年7月17日に亡くなり、ベネディクトゥス3世が後を継いだが、伝説によれば、教皇ジョアンが2年間後を継いだという。 [7]現在、学者たちは教皇ジョアンの物語は架空のものだと考えている。[8] [9] [10]
レオ4世はもともとサン・ピエトロ大聖堂の自身の記念碑に埋葬された。死後数年経って、彼の遺骸はレオという名前の最初の4人の教皇の墓に納められた。18世紀に、レオ4世の遺骸は同名の教皇の遺骸から分離され、専用の礼拝堂が設けられた。[11]
図像学
レオ4世は、旧サン・ピエトロ大聖堂、または旧コンスタンティヌス大聖堂に雄鶏の像を置かせた[12]。この像はそれ以来、宗教的な象徴として、またペテロがキリストを否定したことを思い出させるものとして機能しており、今日でもいくつかの教会の尖塔に雄鶏が置かれている。教皇グレゴリウス1世は以前、雄鶏は「キリスト教の最もふさわしい象徴」であり、「聖ペテロの象徴」であると述べたと伝えられている[13] [14] 。レオ4世の後、レオ4世によって助祭に任命された教皇ニコラウス1世は、雄鶏の像をすべての教会に置くよう命じた[15] 。
参考文献
- ^ abcd
前述の文の 1 つ以上には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Mann, Horace (1910)。「Pope St. Leo IV」。Herbermann, Charles (ed.) 著。カトリック百科事典。第 9 巻。ニューヨーク: Robert Appleton Company。2017年9 月 23 日閲覧。
- ^ ピエール・リッシュ『カロリング家：ヨーロッパを築いた一族』マイケル・イドミール・アレン訳（ペンシルバニア大学出版、1993年）、175ページ。
- ^ グレゴロヴィウス、フェルディナンド。中世ローマ市の歴史、第3巻、（アニー・ハミルトン訳）、1903年、第3章「レオニンの都市」、95ページ以降。
- ^ マン、ホレス。「教皇聖レオ4世」カトリック百科事典第9巻。ニューヨーク：ロバートアップルトン社、1910年。2017年9月23日
- ^ パートナー、ピーター。『聖ペテロの土地：中世と初期ルネサンスにおける教皇領』、カリフォルニア大学出版局、1972年、62ページ、ISBN 9780520021815
- ^ アッサー『アルフレッド大王の生涯』
- ^ 期間は855年から857年とされている。また、ブラミレスの『1391年のウォルター・ブリュット裁判』259ページの「トレフナン司教の記録」からの引用も参照のこと。
- ^ ボーロー、アラン（2001年）。『教皇ジョアンの神話』。リディア・G・コクラン訳。シカゴ大学出版局。p. 8。ISBN 0-226-06745-9。
- ^ ルスティチ、クレイグ・M. (2006)。『教皇ジョアンの死後：初期近代イングランドにおける教皇伝説の展開』ミシガン大学出版局、p. 8。ISBN 978-0-472-11544-0。
- ^ノーブル、トーマスFX（2013年4月）。「 なぜ教皇ジョアンなのか？」カトリック歴史評論。99 （2）：219–220。doi ：10.1353/cat.2013.0078。S2CID 159548215。
- ^ リアドン、ウェンディ（2004）。教皇の死。マクファーランド社、出版社。ISBN 9780786415274。
- ^ ST PETER'S BASILICA.ORG - バチカン市国のサン・ピエトロ大聖堂と広場に関する情報提供 - 宝物館 [1]
- ^ 「ジョン・GR・フォーロング、宗教百科事典：広告 - 471ページ」。
- ^ 『古物研究：過去の研究に特化した雑誌』第17巻、エドワード・ウォルフォード、ジョン・チャールズ・コックス、ジョージ・ラティマー・アプソン編 - 202ページ [2]
- ^ ニワトリが世界を征服した方法 - ジェリー・アドラーとアンドリュー・ローラー著 - スミソニアン誌、2012年6月 [3] 2012年11月5日アーカイブ、Wayback Machine
出典
- ニコラス・チーサム『Keepers of the Keys』、ニューヨーク：チャールズ・スクリブナー・サンズ、1983年。ISBN 0-684-17863 -X
外部リンク
- 分析インデックスを備えた Migne Patrologia Latina の Opera Omnia
- サン・ピエトロ広場の列柱像